没文化系列二

假装是个文人

前些日子，在中国美术馆看到几个美女画家的画展，画家那是一个个赛貂蝉、胜西施，要形象有形象，要学问有学问！很是震撼了一段时间，心也是嘭嘭的跳啊，画都可以这样去画！对美的展示都可以如此的深邃！

　　真感到自己落伍了！

展览一：相与象——张梦柔的光年时空 张梦柔，一名深耕传统文化与当代艺术融合的素人艺术家，四川大学硕士，祖籍河南，从小热爱绘画和诗词歌赋，2012年起开始系统学习研究中国传统文化、西方哲学等。跟随画家林顺文老师研学古代壁画，师从广州美术学院陈新华教授。

美女画家在展览序言里写道：

　　华夏文化的博大精深如浩瀚之海，容百川、历风雨如故。圣人传世之道，藏于饮食起居、音字书画，福泽众人于无形。同时华夏文化的底层脉络相通，追本溯源、化繁为简，张梦柔以画为笔、以文为色，开启"用当代艺术诠释中国传统文化"的创作之路。
　　相：金文，眼睛观察植物的生长。象：甲骨文，大象无形，抽象。本展引智慧入画，以五色调心。"我为哪幅画感动？为什么？"

张梦柔《时-生生不息》 张梦柔《臻》 张梦柔《虎势》 张梦柔《光年》 张梦柔《家》 张梦柔《八斗·彩·收获》

张梦柔《地球》

张梦柔《中西方文化差异》

张梦柔，二十四节气

展览二：生命无尽——戴莹作品展 戴莹，1983年出生于中国四川，现居北京与纽约，一位生活和创作于中西文化之间的跨媒介艺术家。 五岁起接受中国传统书法与水墨绘画的系统训练，逐步发展出融合东方精神性与当代表达的独特创作语言。 她提出“地母矩阵”这一观念体系，主张女性艺术不应止步于基础权利的争取，而应迈向一种建构性的精神生成而实现更高维度与广度的女权力量。 地母性在她笔下不仅是象征，也是方法论——她以包容、孕育、循环为核心特征，将其转化为一种新的视觉秩序。 生命之花11—M27 生命之花01—M15 生命之花26—M70 自上而下、自左而右依次为：

　　生命之花19—M62、生命之花09—M38、生命之花12—M61、生命之花16—G12、生命之花23—M45、生命之花13—G02、生命之花25—G06、生命之花15—G01

生命之花02—M17 生命之花06 生命之花09—M38 展览三：灼灼其华：王依雅作品展 王依雅，1989年生于浙江温州。2013年毕业于中央美术学院中国画学院花鸟画专业获学士学位，2016年毕业于中央美术学院花鸟画专业获硕士学位，2022年毕业于中国美术学院获博士学位并留校任教。现为中国美术学院视觉中国协同创新中心研究员，工作生活于杭州。王依雅从中国历史物象和文本出发，注重抒发个体对生命和文化精神的省思，通过“灼灼其华”的主题，重构仕女、皇后冠、仙观楼阁、花卉等视觉元素，表现了超感知的中国女性空间。 繁空录皇后冠 长乐国 逍遥 芍药裀 ，裀读作yīn，其核心字义为夹在衣物里外之间的夹衣，后引申指褥垫类器具。 蝶言 展览四：四时律吕：丁桥艺术展 丁桥，1986年生于山东烟台。2017年毕业于中央美术学院中国画学院获硕士学位。2016年至2017年曾在加拿大安大略皇家博物馆作为邀请艺术家参与中国古代艺术品研究工作。

　　“四时律吕”取自《吕氏春秋·音律》，是古人将音乐的十二律与四季的十二个月份对应，展现“律历合一”的思想。

玄秘曲 No.1 玄秘曲 No.2 大有 神游六合 柔善

牡丹赋

六桃图

　　一直试图去理解、认知画家的内心世界，她们在想什么？她们心中、眼里的世界是什么样的？可能真的和我们认知的不一样！

不怕读者笑话，在张梦柔作品里能想象到时间的流转、人生的轮回，在戴莹作品里联想到细胞，过了十多天才联想到卵子，脑回路还是太窄，短路了。

为自己没文化感到后怕！

我该去看那本书恶补一下自己？起码能对这些作品看出个一二三，期待！