难忘徽州古韵文化，迷恋山川旖旎风光（七）

人在途中

　　屯溪老街座落在黄山市屯溪区中心地段，北面依山，南面傍水，全长1272米。屯溪老街，原名屯溪街，由新安江、横江、率水河、三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的。始建于南宋，鼎盛于明清时期，街巷由不同年代建成的300多幢徽派建筑构成，呈鱼骨架状分布，被誉为“活动的清明上河图”。是目前中国保存最完整并延续了宋、明、清三代徽州传统建筑风格的步行商业街。

屯溪老街北依华山，南伴新安江，东起“照壁”，西至镇海桥，地势北面高，四周低。屯溪老街由新安江、横江、率水河三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的。

老街上的建筑为砖木结构，小青瓦，马头墙，保持着宋明清以来的徽州作坊和徽州民居的建筑风格；由一条直街、3条横街和18条小巷组成。沿街的商铺大都是二楼木建构，属于典型的下店上房，前店后坊形制建筑。沿街共有280家店铺，建筑体量有10多万平方米。老街内主要景点包括屯溪博物馆、万粹楼、程氏三宅等。

屯溪老街于1995年3月被国家建设部列为国家级历史文化保护街区；2009年6月，经文化部、国家文物局批准，屯溪老街入选首批“中国历史文化名街”。同时，屯溪老街上的程氏三宅、程大位故居及屯溪镇海桥三座古建筑分别于2001年6月、2013年3月、2019年10月入选“全国重点文物保护单位”名录。

　　屯溪老街始建于南宋，其作为具有六百多年历史的徽州商业街，形成和发展与徽商密不可分。

元末明初，一位名为程维宗的徽商见此地水运交通便利，便于运输大宗货物，于是在屯溪华山脚下新安江畔建造商栈4所，货栈47间，用来招揽商贾、存放货物。后来又有八家商栈在现屯溪老街西段镇海桥桥头紧连的一段曲尺形街道建房经商，由此得名“八家栈”，成为了屯溪老街的发源地。清朝初期，屯溪老街各种商铺鳞次栉比。清朝末年，屯溪茶商崛起，茶号林立，各业汇聚，成为屯溪老街商业发展的高峰时期。……

抗战时期为躲避战乱，江浙一带大批商人与难民涌入屯溪，一时商业云集，经济繁荣，屯溪成为徽州物资集散地，人称“小上海”。如今屯溪老街成为了黄山市区中集商业、旅游、文化为一体的综合性步行商业街。

　　屯溪老街延续了宋、明、清三代徽州传统建筑风格。……

各店门首均悬挂有店名招牌，多为书法名家书写，牌匾制作考究，木质髹[xiū]漆，多为黑地金字。老店在柜台上方、两边墙壁也设招牌。店铺之间均有马头墙封护相隔，层叠高低错落，屋面盖小青瓦。老街的建筑物全为砖木结构，以梁柱为骨架，外实砌扁砖封顶。屯溪老街的建筑平面有沿街开敞式和内天井式，建筑结构有二进二厢、三进三厢，部分大店铺的布局前面通街、后面通河，这种入内深邃、连续几进的房屋结构形成了屯溪老街前店后坊、前店后仓、前店后居或楼下店楼上居的经营、生活方式。

　　屯溪老街共有二百多家商铺，其中历史悠久的就有60多家，“同德仁”“茂槐”“石翼农”“合记春号”“胡开文”“谢馥春”等老店都挂有老字号牌匾，承载着徽州的文化印记。

街上商铺密集、百年老字号众多。徜徉在老街的石板路上，欣赏那古色古香的店铺以及出自于好多书法名家的古招牌、古题额，仿佛置身于历史的走廊之中，有一种穿越的感觉，感悟古代与现代文化之美。

屯溪博物馆（万粹楼）：由清代徽商私宅改造。

万粹楼位于屯溪老街中段，由万仁辉先生于1999年建成并开放，时任全国政协副主席叶选平提名“万粹楼”，是中国首家古建筑形式的私人博物馆。该楼由万仁辉先生从民间购入古代宅院拆下的石雕、木雕、门扇、漏窗等明清建筑构件结合现代技术建设而成，虽然建成历史不久，但其灰青瓦当、白马头墙、飞檐翅角、红柱漏窗的建筑特点与老街的徽州古建筑风格保持一致。

万粹楼大堂名为“九百砚堂”，为费孝通先生所书，展示了关山月、张仃等人为九百砚堂题的匾额。中堂布置太师壁，所用楹联大都和砚有关，陈列家具的全为江南传统的红木大件。二楼为三个连续的展厅，其既可贯通，亦可独立。三楼是为楼主家庭起居设计的，两厢到顶的厅门板由大块具有干百年树龄的银杏板做成。四楼是屋顶花园，具有徽式园林特点，其还采用了大量精细木雕，忠实于明清徽派建筑的古建规制。

万粹楼内藏品丰富，包括500多件当代名人字画、900方珍贵砚台及其他大批文物。

　　“德阳楼”以其高翘的飞檐与雍容华美的雕楼画栋成为屯溪老街的中心建筑景观，楼名牌匾由沈鹏题写，馆名由刘文西题写。它体现了徽派建筑中的商人文化特色，正如我们现在所谓的一楼对外经商，后面或者楼上才是家居之地，而为了美观，廊檐都雕刻有不同的形状和图案。

　　徽菜，它起源于黄山歙县（古徽州）。由于新安江畔的屯溪小镇成为“祁红”、“屯绿”等名茶和徽墨、歙砚等土特产品的集散中心，商业兴起，饮食业发达，徽菜也随之转移到了屯溪，并得到了进一步发展。徽菜以烹制山珍野味而著称。徽州菜发端于唐宋，兴盛于明清，民国间继续发展，建国后进一步发扬光大。徽菜具有浓郁的地方特色和深厚的文化底蕴，是中华饮食文化宝库中一颗璀璨的明珠。

转角的程氏三宅旧址前，新苏老徽馆的灯笼已经亮起。臭鳜鱼在陶瓮里酝酿了三个月的咸鲜，此刻正从门缝里钻出来，勾着行人的衣角。跑堂的小伙计支着下巴打盹，案板上还放着半块没片完的火腿，徽州特产的刀板香在暮色中愈发浓郁。

　　胡雪岩为徽州府绩溪县湖里人氏，主要经营药物相关的买卖，以“戒欺”制售良心药著称，是晚清著名红顶商人、徽商杰出代表。胡雪岩起初在杭州城内开了一家雪记药厂，又于同治十三年（1874年）创办了胡庆余堂国药店。其在经营药店的过程中，引用“真不二价”的准则，保证所卖的药品全部货真价实，童叟无欺，只卖一个价。为了得到真正的鹿茸，胡雪岩自己养鹿，并游街示众，当场宰杀。同时，胡雪岩还把“顾客乃养命之源”写入店规，教育员工把顾客当作衣食父母，将“戒欺”理念贯穿在胡庆余堂的生产经营活动中，是屯溪老街上一位始终践行“诚信”的仁商。

　　石翼农药店位于屯溪老街144号，其创立于明崇祯十三年（公元1640年），素称“中药泰斗”，是新安医学的重要代表。由徽州绩溪石家人在西镇街创“石翼农”号，后转给休宁黄姓卸任官员，改称“黄翼农”。清光绪十年（1884年），黄氏将石翼农与屯溪下街分号再转给绩溪县旺川石钟玉、石鸣玉两兄弟，改店名为“石义兴”，三年后更为“石翼农”。民国24年（1935年）店号售租给王松友、王庆如等4人，店名改为“老翼农”。新中国成立后，1956年公私合营改为国药商店老翼农门市部。1970年迁至屯溪老街。1985年恢复老字号“石翼农”。

店内的装饰沿袭着早期药店的传统，正中央立着一头一人高的鹿，一侧为药柜，另一侧设有八仙桌和椅子，后方设橱窗与展示台。店内汇集中医诊所、新安养生馆、中医名品、新安医药历史展陈等板块，还分别设有针灸、理疗、推拿室为病人提供医疗服务。

　　屯溪老街具有丰富的美食特产，如毛豆腐、臭鳜鱼、高汤小馄饨、五城茶干等。毛豆腐，是一种表面长有一寸左右长的白色茸毛的豆腐发酵制品，同时也是徽州地区特色传统名菜。制作好的毛豆腐，上面的绒毛像是蚕丝一般。油炸是其中一种做法，在油锅里呈现两面金黄色时即可捞出。吃的时候，拌上佐料，外焦里嫩，口感很特别。

臭鳜鱼是安徽省徽州地区汉族传统名菜，也是徽州菜的代表之一，流行于徽州一府六县各地。臭鳜鱼具有似臭非臭的独特气味，但吃起来味道鲜美。

　　还淳巷，巷口原建有一座跨巷阁楼，叫做“鸿楼”。楼下设有茶号，茶工习称此巷为鸿楼巷。取名“还淳”意为还人以淳朴敦厚之风气。虽然巷子看不到什么让人惊奇的东西，但这里宁静和安逸，让人有种放松和回归自然本真的意愿。

　　榆林巷，此巷过去是卒水喝横江航船的停靠码头及街市沟通的巷道，也是渔民出入集市必经之途径，故称渔民巷，俗称鱼鳞巷“榆林”是屯溪方言“鱼鳞”的谐音。窄窄的小巷子里，承载着那么多的故事， 像这样的小巷子，老街有十八条，它们都有自己的身世，脚下石板路却干净的几乎一尘不染，让人看到这里的居民十分爱惜小巷。

　　五城茶干，是古徽州传统特产，始创于南宋末年，工艺成熟于元代，隆盛于清代。传说清乾隆皇帝游历江南时，品尝到五城茶干，赞不绝口，特在茶干上印下无字印，誉为有口皆碑。

　　“胡开文”墨厂的松烟香从巷尾飘来，混着三百砚斋传出的歙砚打磨声。老师傅就着最后一缕天光在砚台上雕着云纹，金星的碎屑落在青石案上，像撒了一把星星。隔壁的毛豆腐摊前，油锅里的桐油正翻着细小的浪花，金黄的豆腐块在竹筛里排得整整齐齐，等着夜游人的品尝。

　　老街上典型的徽派建筑，让人一饱眼福，一个个有特色的牌匾映衬出浓浓的地道徽州地域风格。屯溪老街像一张名片，闪烁着地域的光彩，又像一位老人在向游人讲述着这里的故事，清晰而明快地告诉游人这里的今夕变化。

　　屯溪镇海桥，又名老大桥。位于安徽省黄山市屯溪。始建于明嘉靖15年（1536年），清康熙十五年（1676年）重修，清康熙三十四年（1695年）再遭水毁，清康熙三十八年（1699年）再度重修。距今已有近五百年的历史。该桥位于屯溪三江口，即新安江、率水、横江交汇处，跨立在横江口上，东西贯穿屯溪老街与黎阳。旧时为进出屯溪的门户，现为安徽省重点文物保护单位。也是通往黄山机场、西郊和江西婺源的重要通道。是安徽省现存的长度排在前20位的不可多得的大型古石拱桥之一。

镇海桥为六墩七孔石拱桥，长133米，两端引桥各15米，宽6米，高10米，拱洞跨度13米——15米不等。上部为等截面实腹式石拱，下部为浆砌条石重力式墩台。桥墩成等腰三角形，上水头的分水头石尖翘起，造成船头状，石墩背部为龟背纹，仿佛六只石龟驮着桥梁。

镇海桥始建于明嘉靖十五年（1536年）。相传是隆阜财主戴时亮为嫁女儿独资建造。清康熙初年水毁，由程子谦捐资670万贯，费时两年建成，通行17年又被水毁，程子谦说：“桥之不固，是我之过也。”遂以独资复建，桥未成就去世了。他的儿子程岳，时任广西清吏司、员外郎，为继承父志，终于把桥建成。镇海桥边旧有“屯浦”之称。桥东的华山脚和八家栈子，是屯溪街市的发祥地，也是垂杨夹岸、几处楼台的繁华水口。

　　清查锡恒有《屯浦归帆》一诗云：“碧水蒙恛[huí]最上游，垂杨夹岸泊归舟。渔歌远近从风递，帆影高低带月收。飞倦剧怜投树鸟，长闲终羡傍滩鸥。村烟起处楼台好，一片波澄万顷秋。”

1934年5月，著名作家郁达夫浪游到屯溪，曾在新安江边夜泊。尽管当时屯溪遭土匪朱老五火烧后，墙倒屋摧，尚未恢复元气，诗人仍以极大的热情赞美她。他“斜倚着枕头，合着船篷上的雨韵，在朦胧的梦里”写下了游记《夜泊屯溪记》，留下了脍炙人口的绝句：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”

现在的“镇海桥”西侧保留着捣衣石阶，东岸却建起光影艺术馆，新安江水倒映着二维码广告牌，新安江两岸的风景正在重构。

游船划过时，水面泛起粼粼波光，将倒影搅碎又复原。

　　横江、率水和新安江三江汇流，一半江水一半街，明清时就是商舟辐辏的黄金水道。

新安江的樯帆，曾在这里织就帝国的财富经纬。明代《休宁县志》载：“屯溪占三江之汇，舟车孔道，商贾云屯。”徽商将茶叶、木材、歙砚装船，经钱塘江直抵杭州，再转运河入京。万安罗盘指引的商队，驮着胡开文墨锭、谢裕大茶箱，踏出纵横全国的商路。老街的条石被履痕磨出凹槽，如同刻在土地上的商帮密码。

这座六墩七孔的石拱桥在暮色中显出一种沧桑的温柔，桥栏上雕刻的莲花纹样已被岁月磨得圆润，桥洞下新安江的水流声轻轻拍打着石墩，像是低吟着一首古老的歌谣。

　　明清鼎盛期日均商船200艘到如今年接待游客超600万人次；从1943年工商登记商铺487家到如今现存非遗老字号32家，文创店铺逾200家；从1986年老街保护工程启动开始，到2009年成为中国首批历史文化街区，这变化的数字背后，正预示着屯溪的蝶变。

　　屯溪博物馆坐落于屯溪老街168号，位于屯溪老街街道中马路与老街交汇处东，1985年5月成立，为地方综合性博物馆，隶属黄山市屯溪区文化旅游体育局。屯溪博物馆分两层，面积约800平方米，建筑为徽州古民居风格，2008年开始实行对外免费开放。馆内藏品1800余件，设立三大专题展，即徽州砖雕艺术展、徽州人物容像展、明清家具展，同时陈列明清家具、古字画、瓷器、玉器、青铜器、文房用具及徽州砖雕等大量文物，主要向游客展示徽州的绘画艺术、砖雕艺术、古代家具艺术，以及从中延伸出的古徽州风土人情及纲常伦理。

2011年8月，国家文物局公布屯溪老街社区博物馆为全国首批生态（社区）博物馆示范点之一，其中屯溪博物馆兼任信息展示中心的职责，推出相关专题陈列，再现老街社区的历史文化及居民生产生活发展轨迹。

戴震纪念馆（清雍正五年）：徽派园林中的朴学大师故居。

戴震纪念馆位于屯溪隆阜中街90号，屯溪老街街道与滨江西路交汇处附近东，成立于1959年，1982年改名为“戴震纪念馆”，是为纪念戴震先生而建的一所博物馆。其原名“摇碧楼”，为一所清代民居建筑，是戴震当年读书治学处。戴震1724年出生，字东原，休宁隆阜（今属屯溪）人，是清代进步思想家、著名学者、“乾嘉学派”代表人物之一，在天文、数学、历史、地理、音韵、文字、训等方面均有成就，有《戴氏遗书》传世。

1924年，适逢戴震诞生200周年纪念日，戴氏后裔献出此屋，建为“隆阜私立戴氏东原图书馆”。1983年重新修建为戴震纪念馆，馆内分瞻仰堂、藏书室、阅览室、休息室四个部分。戴震纪念馆藏书1万余册，其中古籍9000余册，戴震著作163册，以及戴震著作手稿、墨迹和乾隆皇帝谕旨等。如今戴震博物馆分为戴震生平展、戴震研究成果展、戴震学术成就展、历代名人评赞戴震展、戴震书房复原等，全方面介绍戴震先生的生平和伟绩。

同德仁药店（清同治二年）：

同德仁药店现今坐落于屯溪老街206号，其由休宁县程德宗、邵远仁两人合资创办于同治二年（1863年），是一家中华老字号百年中药店铺。药店保留了传统徽派建筑风格，纵深六进，六天井，面积有1700余平方米。药店前面临街，后倚新安江，前店后坊，店后作坊用于药材收购及制作丹、膏等。该店铺以“橘井流香”的金字立匾与“同德仁”横匾作为招牌，店内中堂挂一山鹿图，向人们叙述着一段关于同德仁百年拳头产品“百补全鹿丸”的故事。

路易·艾黎——一个跨越山海的文化摆渡人。

1934年的秋阳里，一位新西兰人驻足屯溪老街的石板路上。他背着帆布行囊，手指抚过戴震故居斑驳的砖墙，马头墙的剪影落在他灰蓝色的瞳孔中——这是路易·艾黎与中国徽州结缘的起点。这位生于南半球基督城的诗人、教育家、社会活动家，彼时已在中国生活七年，却仍为眼前流动的“活态文明”深深震颤。

在黄山市档案馆泛黄的卷宗里，仍能找到艾黎当年手书的笔记：“屯溪老街的商号，是刻在青石板上的商帮史诗。”他目睹药铺伙计用黄铜药秤称量祁术，茶庄掌柜以锡罐封存太平猴魁，墨厂工匠将松烟揉进千年徽墨——这些场景让他想起但尼丁故乡的工匠精神，却又浸润着东方独有的天人哲思。

抗战烽火中，艾黎与宋庆龄等人发起的“工合运动”（中国工业合作社），在徽州山区播下火种。他带着德国友人王安娜穿行屯溪街巷，将制墨、制茶、木雕等传统技艺转化为战时经济动脉。老字号“同德仁”药铺的百眼橱前，他记录下中药炮制工艺；“胡开文墨厂”的松烟车间里，他与工人探讨如何改良生产流程。这些细节后来化作《工合通讯》中的鲜活篇章，让世界看见战火中不灭的文明微光。

1985年，88岁的艾黎重访屯溪。昔日的青石板路已印满岁月褶皱，他却清晰记得某家茶行门楣雕花的样式。当地方志记载，老人颤抖着手为老街题下“活态清明上河图”七字，笔锋遒劲处仍可见当年走遍中国西北的坚毅。从1934年，到1985年，它不仅是时间跨度，更暗藏着一个国际主义者跨越半世纪的东方情结——从初见时的惊艳，到暮年时的守护，他始终是徽州文明的异乡知音。

　　那些老字号店铺，不仅是古徽州商业繁荣的象征，更是承载着徽州人的智慧与勤劳，展现了徽州文化的独特魅力。而这每一家店铺的背后都是一个传奇，每一个传奇都隐藏着一个故事，等待着人们去探寻、去品味。

　　晚上我们住在屯溪老街，给我们一览老街的夜景。

　　暮色像一砚徽墨，在青石板上缓缓晕开。行走在屯溪老街上，仿佛是从徽商埠头到时光博物馆的一次穿行。

　　中共皖南特委机关旧址纪念馆位于屯溪区老街西端69号，这是清朝后期兴建的一幢砖木结构的二层临街楼房，占地156平方米。

中共皖南特委机关旧址是中国共产党在土地革命时期，中共歙县中心县委在屯溪老街一名为“合记春号”的中药店内建立县委机关兼联络站，领导皖南地区革命斗争的领导机关驻地，是黄山中心城区唯一一座保存完好的革命纪念地。1933年冬，方志敏派赣东北省总工会秘书长李杰三来屯溪从事党的活动，并建立中共皖南特委，先后发动和领导了5次有影响的农民革命暴动，其中袔村暴动后建立了皖南第一个苏维埃政府。

1987年，对旧址进行修复并对外开放。2012年6月旧址被省政府公布为省级文物保护单位。2018年实施展陈提升。2021年4月旧址被列入安徽省首批革命文物名录。

原“合记春号”室内分为四进，第一进为中药营业店堂，第二进为居室，第三、四进为中药泡制作坊和仓库，是皖南典型的前店后坊式中药铺。1987年维修之后，将旧址第一进辟为展览馆，展出百余件历史照片及文献资料，清楚地介绍了皖南特委的建立、发展以及开展对敌斗争的情况。第二进仍保持老店号内室住屋的原貌。第三进是休息室，第四进是会议室。一直维持到今天。

　　夜晚的德阳楼古色古香。

　　屯溪老街，宛如一幅流动的历史画卷，星罗棋布的商家店铺，那些饱经风霜、承载着一代代徽商传奇的老商铺，诸如“同德仁”、“茂槐”、“石翼农”、“合记春号”、“胡开文”、“谢馥春”等老字号店铺，如同历史的见证者，默默的诉说着古徽州文化的千年传承。

　　沿着江边步道漫步，江风带着湿润的水汽拂面而来。

　　走到河街尽头，一处开阔的观景平台伸向江面。这里正在举行江畔音乐会。

　　河街的灯火比老街更稠密些，却又不失古意，一盏盏红灯笼悬在翘角飞檐下，在微风中轻轻摇晃，将斑驳的马头墙映出深浅不一的红晕。

　　凭栏远眺，新安江如墨玉般流淌，倒映着两岸的灯火。

　　岸边停着几艘装饰着彩灯的游船，船夫正招呼着夜游新安江的客人。远处的现代建筑群在夜色中闪烁着霓虹，倒映在江面上，与老街的灯笼倒影交织在一起，构成一幅奇妙的古今交融的画卷。

　　往回走时，镇海桥上的灯光已经亮起，将七个桥孔映照得如同串起的明珠。江边的千禧亭踞岸而立，堤岸护栏板上王安石的《寄枕鄱阳》的诗句，仿佛给这秋夜做了注解。

站在桥中央，可以同时看到两岸截然不同的风景：一边是青瓦白墙的老街，灯笼在屋檐下轻轻摇曳；一边是灯火通明的现代商业区，玻璃幕墙反射着璀璨的灯光。这奇妙的对比让人恍惚间有种穿越时空的错觉，仿佛站在古今交汇的节点上。

　　老街是岁月的见证者，承载着城市的记忆与文化，其独特的魅力常常让人感到宁静和遐想。 老街给人的感觉就是看不够，即便我们走了一个来回，还是觉得意趣阑珊，假如有时间的话，一定要慢慢徜徉，让徽州文化真的浸润到心里，这样才能带着满满的能量离开当年很多徽州人梦开始的地方。

　　在屯溪游览了一个多小时就到唐模景区。

唐模景区位于安徽省黄山市徽州区潜口镇唐模村。是一个集水口园林、徽派建筑、田园风光于一体的古村落风景区。

安徽黄山唐模景区旅游线路全长约750米，贯穿整个唐模村，东至村东水口，西与邻村坤沙交接，南有天马山，北倚灵金山。主要景点有檀干园、水街、槐荫树、沙堤亭、水口、同胞翰林坊、许氏宗祠、高阳桥、忠烈庙、银杏树、许承尧故居，唐模始建于唐朝，为唐越国公汪华曾祖叔所建。

唐模村，始建于唐、培育于宋、元、盛于明、清。历史上因经 济活跃、民风纯朴，因而被称为“唐朝模范村”。

情牵古树——情人树：

因1992年一级演员，安徽省著名黄梅戏表演艺术家——韩再芬来此拍摄黄梅戏经典之作《天仙配》而得名。当时，导演跋山涉水走遍全国各地，最终被眼前这棵有400多年树龄的老树独特的造型所吸引。树的根部有一个很大的口子，就象人的嘴巴在自然张口说话一般，导演便采用道具使树开口说话，在此为善良的董永和美丽的七仙女喜结良缘。于是，这棵有400多年历史的老樟树便有了“天下第一媒树”（做媒的媒）的美誉。

　　离古树不远处，是一座八角亭，本名为沙堤亭，是唐模景区的标志性建筑，亭子始建于明朝正德年间，清朝康熙年间重建，东西两个方向，亭上有牌匾云路与沙堤。过亭之后，便是古驿道，东西贯通全村的道路，幽静的步道，恬静的田园风光，走在石阶道路之上，十分惬意，两侧的树木遮挡住巍峨牌坊，近距离观赏，这是一座恩荣二级牌坊，皇帝下旨，地方出钱而建的同胞翰林坊，是清朝康熙年间，为旌表唐模许承宣.许承家两兄弟而建，为三间四柱三楼茶园石坊，坊上雕刻吉祥纹饰，坊下有石狮四只，两侧额书同胞翰林与圣朝都谏。

同胞翰林坊

徽州地区流传有这样一种说法：“天下牌坊数徽州，徽州牌坊一座半”，一座牌坊指的是歙县的许国牌坊，唐模的这座牌坊，叫"同胞翰林坊"，指的就是另外的半座。建于清康熙年间，是康熙皇帝为表彰唐模许氏家族的许承宣和许承家两兄弟而恩准建造的。他们分别于康熙十五年和二十四年考中进士，被康熙皇帝钦点为翰林。整座牌坊几乎布满了石雕，石柱之间刻有梅花，取"梅花香自苦寒来"的意思，表示同胞兄弟二人十年寒窗苦读考中进士的艰辛。

檀干园

相传，清初时当地的许氏家族有一富商，为弥补其母想去杭州西湖一游，却因年老体衰不得成行的遗憾，而建造的。

为满足老母一睹杭州西湖胜景的愿望，这位孝子不惜重金在村边挖塘垒山，模拟西湖的景致。湖广10余亩，园内“三潭相连”如“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉带桥”、“镜亭”等胜景。

故又名“小西湖”。镜亭内还珍藏着朱熹、苏轼、米芾、董其昌、黄庭坚、文征明、祝枝山等历代名家书法碑刻18块。

因园内遍植檀花，又有小溪缓缓绕流，便取《诗经》中“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意，名曰“檀干园”。

　　一进院门，一个大红孝字碑映入眼帘。

孝子情结——孝子湖：

相传清初，唐模村有个叫许以诚的富商，在全国拥有36家典当铺，非常富有。他70多岁的母亲一心向往素有“人间天堂”之称的杭州西湖，但苦于山水阻隔、路途遥远，加上年老体弱，不能前往。许以诚便不惜巨资，耗时三年零六个月，在这里挖塘筑坝、修亭造桥，模仿杭州西湖景致造出了小西湖，供母贻养天年，遂了老母亲的心愿，真是孝心可鉴，故此湖又有“孝子湖”之美誉。

许氏宗祠

唐模许氏祠堂在建造上区分比较严格，它按照不同的社会阶层来建造。即官、商、农，这其中还建有家祠（即铭德堂）。唐模许氏宗祠为许氏宗族的总祠，下分三个支祠，俗称“厅”，其祠名分别“尚义堂”、“继善堂”、“骏惠堂”。依其建造时间，“许氏宗祠”应先于三厅。在唐模，民间曾留传三句谚语：“穿靴戴顶尚义堂，摇摇摆摆继善堂，草鞋麻履骏惠堂”。真实反映了三厅在当时的经济和社会地位。三厅中“尚义堂”地位最高；“继善堂”次之；“骏惠堂”

低下；但在宗族意义上，三厅是并列的。

祠堂里只摆设祖宗牌位，没什么精雕细刻，由于尚未完全恢复内部原貌，所以暂时不对游人开放。

建村历史——模范村：

唐模始建于唐朝，为唐越国公汪华曾祖叔所建。公元623年，汪华的后裔汪思立受父之命，娶此地程氏为妻，遂迁居该村，并采用风水原理栽植银杏树选址建设家园。同时，为表先主（唐朝皇上）对其祖先汪华及其后代的恩泽，取忠君、忠主之意，决定效仿“唐朝”的标准和规模营建村庄，便改名村名为“唐模”。汪思立便是汪姓迁歙（辖区相当于现在的黄山市）的始祖。南宋时，许姓由歙南许村迁入，与原居的程、汪、吴三姓混居，遂成为该村大姓。至今村中还保留唐朝皇帝册封汪华的圣旨和汪氏家族由植树选址而建的族谱。

水口

唐模村整个水口的建筑构思十分独特：古树小桥呼应，亭阁牌坊矗立，檀干溪贯穿全村。溪上筑坝数座，抬高水位，调节了水的流动以更大程度的利用水资源，协调了人与自然界的关系。檀干溪上建有十座石桥，匠心独运，且建筑形式各不相同，可以说是“十桥九貌”。

银杏树

唐模有一棵已有一千三百余年的银杏树，历经沧桑，依旧常青，在金秋时节依然硕果累累。在公元六百多年的唐朝，被徽州人称为汪王的越国公汪华定居在绩溪，后来他的后裔汪思立从绩溪迁到这里，成为唐模的始祖。在入住唐模前看中了两处地方，一处是沙堤亭那一片，另一处便是这里。他一时决定不了在哪儿居住，于是，便在这两处各栽一棵银杏树定址。

高阳桥

高阳桥为水街的入口，石质，双孔券，桥上建屋为廊，为廓桥建筑模式，是古徽州地区仅存的几座廊桥之一，由唐模许氏建于清朝雍正年间。高阳桥为唐模水街十座石桥之主桥，位居村中。因唐模许氏来自高阳郡，所以造高阳桥，意思为不忘祖先。

高阳桥，是石质双孔廊桥，桥面有5间殿堂，是明代廊桥建筑的典范。

　　过高阳桥便是水街，是村子的主要街道，长1公里，夹溪而建。沿街民居与店铺，鳞次栉比，南北门户隔水相对，面河而开，是唐模古村最具有特色的景观。在水街北侧有几处建筑，尚义堂-继善堂-许承尧故居等，大多数祠堂毁于洪杨之乱。而现在看到的建筑，大多数为毁后重修的。走到双泉井，沿南侧村道返回，到太子庙与银杏树。而这棵银杏树至今已有1200年，堪称唐模历史的标志。南侧不远便是太子庙，是一座千年古庙，始建于唐朝，为忠烈王汪华与其长子而建的庙宇。

水街两岸分布着近百幢徽派民居，还有40余米的避雨长廊，廊下临河的是美人靠，供人歇息聊天之用。由于没有受到商业氛围的影响，村子保留了和谐、古老的感觉。

　　唐模古村落规模不大，大多为村中的许氏所建，部分建筑十分精巧，处处可见营造时的巧思，尤其是小西湖这边景观，极具江南特色。唐模水街，一条古溪曲折蜿蜒，两边古宅、店铺高低错落，两岸夹一溪，一幅立体市井画卷，古韵悠悠、乡情淳浓…

许承尧故居

许承尧（1874-1946），曾单名芚，字际唐，一字芚公，号疑庵。唐模村人，是近代的诗人、方志学家、书法家和文物鉴赏家。

许承尧先生的故居，自号“眠琴别圃”、“晋魏隋唐四十卷写经楼”。里面有住宅、大厅、书房，还有一个较大的花园。大圆门上刻有许老先生自书的"眠琴别圃"四个大字，花园现改为徽州老作坊。

红色基地：

1938年，为共同抵御日寇侵略，国共进行第二次合作。国民党第三战区副司令长官、二十三集团军司令唐式遵进驻唐模，司令部设在檀干园。当时，国民革命军新编第四军编制隶属于第三战区。1938年2月，南方八省游击健儿在岩寺集中整编为新四军，一支队司令员陈毅到达潜口，到唐模拜访翰林许承尧，在檀干园与唐式遵商谈新四军的军需给养、整编等事宜。为密切与友军的往来，新四军安排一个分队驻扎唐模，积极宣传百姓积极起来抗日。特别是1939年2月，中共中央军委副主席周恩来由新四军军长叶挺将军陪同，视察岩寺兵站，并到唐模访问了唐式遵，后拜访翰林许承尧老先生，因此，唐模也成为黄山市爱国主义教育基地之一。

　　唐模村地处黄山市徽州区潜口镇境内，行政区域隶属于徽州区管理，是一个具有千年历史的古村落，徽文化底蕴厚重，被誉为“中国水口园林第一村” 。2005年11月被中央文明委命名为“全国文明村” ，2007年6月被命名为“中国历史文化名村” 。安徽黄山唐模景区还保存着较为完整的古村落空间格局和历史风貌。曾获黄山市知名品牌、“安徽省文明旅游示范景区”、“最具潜力古镇”等相关荣誉，2014年成为“国家5A级旅游景区”

　　从“唐模”出来，我们走进容溪。容溪给人一种静谧的感觉，清澈碧绿的湖水，五彩斑斓的山峦，让人舒心清爽，空灵安详。

悠山乐水，仙姿容溪。自古为黄山之要隘，地处徽州呈坎镇西面。高峡出平湖，由此形成华东地区最高高山湖。上游如高山峡谷，山峦叠嶂，波光轻盈，绿水如碧；中游岛屿绿洲，青瓦农舍，渔歌帆影，有千岛湖之清丽；下游则渔歌帆影，极具生活气息。

仙姿容溪丰乐湖风景秀丽，传说名仙容成子曾游此地，在湖心岛修炼，故村附近的山命名为容成峰，山中清溪，得名容溪。容溪丰乐湖被美誉为“黄山天池”，也是徽州版的“马尔代夫”。水域面积6700亩，精华部分长有7.5公里。是首批确定的百佳摄影点之一。

她位于徽州区呈坎镇西面，距黄山风景区50公里，距徽州区府所在地岩寺10公里，区域内乡村公路设施完善，交通便捷。秋日里，湖水清澈碧绿，在阳光的照耀下波光粼粼，湖两岸的山峦和树木逐渐染上斑斓的色彩，与蓝天白云倒映在湖水中，构成了一幅梦幻般的山水画卷。

　　湖中有座小岛，岛上有一棵古老的树木，历经岁月沧桑，虬枝探向苍穹。秋日的阳光透过树叶洒下斑驳的光影，给人一种穿越时空的感觉。

　　徽州溶溪的秋景如诗如画，湖水清澈碧绿，两岸山峦五彩斑斓，与蓝天白云倒映湖中，构成梦幻山水画卷。湖中小岛有古树，林间小径落叶缤纷，红枫青松相映成趣。

　　沿着林间的小径漫步，脚下是铺满落叶的地面，每一步都踩出清脆的回响。路边红枫与青松相间，红枫的艳丽与青松的翠绿相互映衬，形成了一幅色彩斑斓的秋日画卷。

　　遥望溶溪的宁静，让人心感顺畅安详满足。