气贯天人

沙枣花开

侯羽西/文

气贯天人

我也到喝水都会发福的年龄了，我总怕自己长胖，不敢吃，不敢喝。朋友说我不能太瘦，太瘦我的气场就没有了，太瘦我的气脉不通，和天地之气不通，运气会变差。朋友说了一堆，总之离不开这个“气”，什么是气？我得给自己一个解释。

生活中我们常用到带气的词，如才气、底气、脾气、志气、锐气、傲气、骨气、正气、晦气、福气、财气、士气、意气风发、气宇轩昂、垂头丧气、扬眉吐气、心平气和、盛气凌人、灰心丧气、忍气吞声、一鼓作气、神气活现等等。

气的本义是自然可见的气态物质，甲骨文字形模拟云气、水汽等流动的自然之气，《说文解字》释“气，云气也”，核心指向天地间有形可感的气态存在，如风雨、呼吸之气，是先民对自然物理现象的直观认知。

道家（尤其黄老学派）提出“元气”概念，认为元气是未分化的本初之气，清轻者上升为天，浊重者下沉为地，天地之气交感化生万物。这一认知既延续了气的物质性，又赋予其形上意义。元气既是宇宙的物质基础，也是万物运动、变化的动力（如四季更迭、生命盛衰皆为气的流转）。

我们在生活中说的与气有关的词语或成语均由元气本义延伸，脱离了纯物质层面，聚焦于人或群体的精神、情绪、气势、运势等维度。追根溯源，均源于道家“气”的本源与宇宙生成逻辑。

道家宇宙观认为气是贯通形而上的道与形而下万物的基本能量，宇宙万物由气聚散化生而来。如骨气、正气是气在人品格层面的凝聚，才气是气在才思禀赋上的体现。气场是人体气外显的能量场，财气、运气是人体之气与天地之气相互作用后，在境遇层面的外显结果，它们都脱离不了气作为核心能量的本质。

人这个“小天地”，与天地这个“大天地”息息相通、相互感应，在同频共振中，遵循“天人合一”的宇宙关联法则。一方面，脾气、傲气等情绪类的气会直接影响气场，常生恶气、傲气便会形成浑浊的负气场，而心怀骨气、正气则会塑造清和的正气场。另一方面，气场又会进一步影响财气与运气。正气场能顺畅承接天地间的正向生气，感召顺心事与机遇，助力财气旺盛、运气顺遂。负气场会阻断与天地生气的连接，还会感召不顺，导致运气变差、财气匮乏。像忍气吞声导致的情绪压抑，会让体内气机不畅，进而扰乱气场，最终可能影响做事的顺遂度，这是人体之气与天地之气相互作用的直观体现。这些藏于内的气，是本源之气在人身不同维度的投射，是“道生一，一生二，二生三，三生万物”在个体身上的微观演绎。

人身之气的走向，会外化为气场，成为连接自身与天地的桥梁。道家以“小天地”喻人，以“大天地”喻宇宙，二者本就同气连枝、相互感应。一个人常怀意气风发之态，其体内气机舒展，外显的气场便清劲有力。若总垂头丧气、忍气吞声，气机郁结不畅，气场便浑浊滞涩。这气场是人身之气与天地之气交互的媒介，清和的正气场，能顺畅承接天地间的“生气”，让自身与宇宙的正向能量同频，于是机遇自至、诸事顺遂，是为运气顺遂、财气充盈。而浑浊的负气场，会阻断与天地生气的连接，甚至感召周遭的“浊气”，便易陷入事与愿违、境遇蹇滞的境地，所谓“晦气缠身”，便是自身之气与天地之气失和的结果。

从本心调气，是与天地对话的开始。志气让人有方向与目标感，不让内在之气散漫无归。心平气和让人梳理情绪，不让偏私之气扰乱气机。扬眉吐气是压抑之气的释放，更是重新与天地正气接轨的契机。这些关乎心境的选择，都是在调整自身的能量状态。守住骨气，便守住了人身之气的底线。涵养正气，便涵养了与天地共振的根基。当内在之气清宁、舒展、坚定，外在的气场自会澄澈，财气与运气便是这份“天人合气”的自然馈赠。

世间没有凭空而来的运气，也没有无缘由的财气，一切皆源于“气”的流转与感应。道家讲“顺道而为”，说到底，是顺气而为。顺自身本真之气，不偏私、不妄为。顺天地自然之气，不违逆、不抗拒。从调整躁动的脾气，到坚守底线的骨气，从涵养正气的格局，到舒展志气的方向，每一次对内心“气”的调节，都是在让人身小宇宙的能量，回归与天地大宇宙的同频。气贯天人，心与道合，便见境遇自顺，万事自和。

调节自身的气场从调节自己的心开始，身体与外在的转变也顺从自己心的转变而变化。我们常常在外寻求着答案，其实我们的心早已告诉了我们答案，只是我们没有静下心来倾听它的声音而已。当我听从朋友的劝解，以一颗豁达而平常的心面对自己的身体时，我开始欣赏自己的身体，开始接纳并爱上了自己。