《春秋悟道·老子心读》今时解码（55）含德若婴，守真于常——《道德经》第五十五章的尘世启明

解德辉～宁静致远

　　奔忙于市井人潮，穿梭在写字楼的格子间与菜市场的喧嚣里，我们总在疲惫的间隙自问：何为真正的力量？何为恒久的安宁？两千年前，老子在《道德经》中写下“含德之厚，比于赤子”，以初生婴儿的纯粹与柔韧，为世人递上一面映照本心的古镜。这答案与权谋无关，与浮名无涉，它藏在生命最初的样貌里，落在人间烟火的寻常光景中。翻开此章，仿佛推开一扇寂静之门，那里有厚德的真容，有守真的智慧。

一、赤子之喻：厚德，是生命本然的样子

“含德之厚，比于赤子”——老子以最柔软的形象，勾勒出德行最深厚的状态。这不是道德的负重，亦非礼仪的矫饰，而是如婴孩般自然、通透、未染尘埃的生命质地。此中真意，流淌在日常的细微处，也闪烁于当代人对抗异化、寻回本真的觉醒里。

文中写赤子“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”，并非神话护体，而是因其心无分别、念无攻击。就像巷口杂货铺前，那个刚学会走路的娃娃，看见流浪猫蜷缩在台阶上，会踮着脚尖把手里的饼干递过去，眼神里没有丝毫防备与算计。猫的利爪收起，喉咙里发出温顺的呼噜声，这便是无争带来的平和。如幽谷之兰，不争不显，自开自落，荆棘亦不伤。世间纷争多起于对立，一旦内心褪去锋锐、消解敌意，外界的戾气也便悄然化散。这背后是“柔弱胜刚强”的东方哲思——真正的力量，向来生长于内在的平和与接纳，而非外在的张牙舞爪。

二、生理之察：天真之中，藏有天道

老子继而凝视婴儿的形神：“骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。”这是对生命本态最细腻的观察，也是对天道最朴素的注解。

你看襁褓里的婴儿，小手软若无骨，却能紧紧攥住母亲的手指，那是源于先天精气的自然凝聚，不带一丝刻意；他不懂世间的繁文缛节，不知男女之别，却有着蓬勃的生机，那是元气饱满未曾被欲望耗散的模样；他饿了便哭，痛了便啼，整日号啕却不会沙哑，只因哭声发乎本心，顺应着身体的节律，不违逆、不压抑，这便是“和之至也”。

看似写形，实则为道画像。生命真正的活力，不来自外物的堆叠与填补，不来自保健品的堆砌、健身房的高强度训练，而源于内在的精气充盈、阴阳自和。老子在此揭示：最朴素的生机，就寓于最本然的状态之中；最大的强韧，恰藏在看似最柔软的地方。

三、哲思之悟：知和曰常，守常曰明

由此，老子点明本章精髓：“知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。”

“和”是身心一如、与天地共呼吸的常态，是晨起喝一碗热粥的熨帖，是饭后散步时风吹过发梢的惬意；“常”是万物运作不易的法则，是春生夏长秋收冬藏的规律，是日出而作日落而息的安稳。洞悉“和”的真谛，才算明白生命的本质；持守“常”的法则，才算拥有通透的智慧。

反之，若刻意“益生”——就像那些为了追求“养生”，把保健品当饭吃，明明脾胃虚弱却偏要顿顿大鱼大肉的人，看似在滋养身体，实则是在透支元气，终会引来灾殃；若以欲念驱策气血、强求妄为——就像那些为了业绩连续熬夜，明明身心俱疲却硬撑着加班的上班族，看似强悍，实则已背离天道。

“物壮则老”，这是自然的铁律。园子里的月季，若是过早地催开了花苞，花期反而会大大缩短；田地里的庄稼，若是施了过量的化肥，秸秆会徒长而不结果实。繁花盛极必凋，强木易摧于风。凡事过满则溢，过刚易折，此谓“不道早已”。老子的警示，既是养生真言，亦是处世天理，字字句句，都在提醒着世人：守得住分寸，才能行得稳长远。

四、烟火之照：古老智慧，照见当下生活

这些千年前的文字，从未远离尘世。它们就活在今日的寻常片段里，活在街头巷尾的烟火气中。

你看小区里的孩童，蹲在花坛边看蚂蚁搬家，手里攥着刚买的水果糖，路过的小伙伴凑过来，他便毫不犹豫地掰成两半，一半塞给对方，脸上是毫无保留的笑容。他心中没有“得失”的算计，只有“分享”的快乐，这便是赤子之心的现代显影——无求自足，自然生动。你再看公园里的老人，晨光熹微时便打起了太极，动作舒缓如云，脚步轻盈如风，不追求招式的凌厉，只随着呼吸起伏，一招一式都透着从容。他的身上，藏着“知和守常”的智慧，不疾不徐，顺应自然。

而现代生活的诸多困境，恰是背离此道的写照。有人为了“养生”滥用补剂，把身体当成了试验品，结果反而伤了根本；有人为了“成功”透支身心，把加班当成了常态，最终落得一身病痛；有人为了邻里间的一点小事纠缠不休，睚眦必报，看似赢了面子，却输了内心的平和。此类“益生”“使强”，正是老子所言“不道”。一如那些急于求成的创业者，不顾市场规律盲目扩张，把融资当成了目标，却忽略了产品的核心，终致资金链断裂、企业崩盘；亦如那些以爱之名过度干预的父母，替孩子包办了所有的选择，从择校到择业，从交友到择偶，看似是“为你好”，实则是剥夺了孩子成长的机会，让他们失去了独立面对世界的能力——凡事逾度，必招其反。

五、本心之归：在纷繁世间，做一名成熟的赤子

真正的清醒者，能在喧嚷中存养一颗赤子之心。他们“知和守常”：工作有度，不会为了升职加薪熬垮身体，懂得忙里偷闲泡一杯茶、读一本书；生活简净，不会被消费主义裹挟，不攀比名牌包包与豪车洋房，享受粗茶淡饭的踏实；交往真诚，不会戴着面具逢迎，与朋友相处时坦荡磊落，与人为善却也坚守底线。

如医者言“三分治，七分养”，重在调和身心，而非依赖药物；如师者云“因材施教”，重在顺应孩子的天性，而非强求他们长成统一的模样。厚德之行，从来不是刻意标榜，不是在社交媒体上晒出的“好人好事”，而是自然如呼吸，是买菜时多给摊主的一句问候，是过马路时扶一把老人的善意，是平凡日子里的点滴温暖。

“复归于婴儿”，并非退回蒙昧，而是在遍历人间风景后，仍能葆有内心的澄明与柔软。做一个“成熟的赤子”：通晓世情而不世故，知道人心复杂却依然选择真诚；有所追求而不急躁，明白成功需要积累却不急于求成；心怀坦荡亦存边界，懂得与人为善却也不委屈自己。这份状态，与年龄无关，只与生命的觉醒有关。

六、感悟与赋诗

《道德经》此章，如一盏柔灯，照亮我们于奔忙中遗忘的本真。我们常向外索求强大，追逐权势、财富与声名，却忽略了至强的模样原是柔软；我们总焦虑如何长久，算计着利益、人脉与前途，却忘记了长久的秘密在于顺应。人间烟火之所以抚慰凡人，正因其中流淌着“知和曰常”的韵律，蕴藏着“复归于婴”的召唤。那些清晨的粥香、午后的暖阳、傍晚的炊烟，那些孩童的笑脸、老人的从容、邻里的问候，皆是天道的显影。往后岁月，愿你我少一些造作，多一分本然；减几分强求，添几分柔和。守心若赤子，行道法自然，于寻常烟火里，活出生命本真的模样。

赤子吟

骨弱筋柔握固真，啼声终日未伤神。

毒虫不扰含德者，猛兽难侵抱朴人。

贪益生祥终是祸，逞强使气总成尘。

愿归本真如稚子，心守平和岁月新。

　　【作者简介】解德辉，1962年生，山西吕梁交口人，2022年从吕梁市委机关退休。系山西省作家协会会员等多省市文化、学术团体成员，热衷访古与人文探索。自1989年起发表作品360余篇，散见于《学习与研究》《山西日报》《前进》《山西工作》等平台，出版《红色吕梁》《印象离石》两部专著，作品入选《云梦风雅》及《吕梁市志》《交口县志》《康城镇志》等；运营个人公众号“行走大美吕梁”，已推送原创文章620余篇。