矾山地区的年节习俗（四）

淡泊明志

二十七，放河灯

放河灯也常写为放荷灯，是华夏民族传统习俗，据传从黄帝、炎帝、蚩尤三祖合符统一后流传下来的习俗。用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们人的祝福。它流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、壮、土家等民族地区。各地在三月三、七巧节、中秋节晚上水边 常放河灯。民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一，十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教的影响日益扩大，为这一天增加了更多的活动内容。民间的鬼节，佛教的盂兰盆节，道教的中元节。

民间的百姓在这一天祭奠死去的先人，佛门在这一天接济孤魂野鬼，超度亡灵，道家在这一天赦免罪责。三种节有一个共同的特点，就是超度亡灵。这是中国人讲究孝道的一种形式。放河灯的方式是佛教、道教所共有的。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生地放河灯。宋代规定中元节各地燃河灯，济孤魂，放焰火，演目连戏，此后，放河灯在七月十五并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们 家设酒席，烧纸钱祭祖，到寺庙，道观参加放河灯等法事或道场活动。

荷花又叫莲花，是佛门是的圣洁之物，也是道家的圣物，因而人们选定了把河灯做成荷花形状，所以又叫放荷灯。早年间中元节这天夜晚，矾山人在前河，后河，古阪泉河这些宽阔的水面上放荷灯。荷灯是用粉莲纸卷成，或是用白纸做成荷花形状，喷上颜色做成的，底下用阗个茄子做托，中间插上蜡烛。点燃蜡烛之后，把荷 灯放入水是，一盏盏荷灯带着人们对先人的哀思，随着水流慢慢地向远方飘动，是一道独特的风景线。

二十八，拜月

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节，又叫八月节，此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情，所以中秋节又称为“团圆节”。相传齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，一辈子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。在唐代，中秋赏月，玩月非常盛行。

在北宋京师，八月十五夜，满城人家，不论贫富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还舞龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。矾山人也有中秋拜月的习俗，八月十五夜晚，玉鬼东升，明月高挂之明，拜月的仪式开始进行，一般都在院子里摆设香案，摆上供品，全家人聚集，望空遥拜月神。月饼最好是选用刻有蟾宫桂树图案的，供在案头致祭。

二十九，送节礼

农历八月十五还是人们走亲戚和送礼的日子，称为送节礼。礼品一般是月饼和水果。古代月饼被作为于中秋节所食，由于时间的失衡，月饼已经异化成为中秋节食品和礼品。中秋节吃月饼的习俗于唐朝出现，北宋之时，这种饼被称为“宫饼”，在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称为小饼和月团，后来演变成圆形，寓意团圆美好。相传中秋节吃月饼开始于元代，当时联合各路反元力量准备起义，但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出了一个计策，命令属下把藏有“八月夜起义”的纸条藏入饼子当中，再派人分头传到各地起义军当中，通知他们八月十五晚上起义响应。到了起义的那天，各路起义军一起响应，起义义军如星火燎原。很快到达攻下了元大都，起义成功了。

消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递消息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越来越精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。

三十，接闺女

八月十五是团圆节，所谓月儿圆人团圆。出了嫁的闺女这一天必须在婆家过节，因为出了门子就是婆家的人了。但是血缘关系割裂不断。到了十六日这一天当媳妇的就可以回娘家，一般是娘家派人到女儿的婆家去接姑奶奶回娘家。矾山地区民谚有“鬼儿节，吃毛豆，清回姑奶奶过十六”之说，毛豆就是快成熟的青黄豆，八月十五人们喜欢从地里拔些青黄豆煮着吃，意义喻让宫中的玉鬼爷吃的东西。女儿是当娘的心头肉，逢过节总是惦记着地，只要是不越礼，都尽可能把出了门子的闺女接回娘家来住上几天，一是娘儿俩可以在一起说说知心话儿，二是当妈的怕女儿在婆家受苦受累会吃不消，时不常地接回娘家来，叫她好好地休息几天，三是逢年过节家家都吃好的，自己家有什么特殊好吃的东西一定给闺女留上一点。特别是农村更是如此，许多农家都种有果树，娘家的的水果婆家不一定有，八月十六到了，一定把闺女接来尝个鲜。

闺女回娘家当然也空着手回去，一般都给爹娘带上些比较稀罕的礼物。一是叫爹娘及娘家人尝个鲜，二来是表示自己在婆家过的日子很好，请父母放心。俗话说，十五的月亮十六圆，并不单指十五的月亮圆不圆，十六的月亮圆，泛指人间的团圆。八月十五这天，一家人欢聚一堂，天伦之乐，其乐融融，唯独缺少自己已经出嫁的亲生女儿，当父母的总觉得不够圆满，到了十六这天，把养女接过来一起团圆，自己家的人口儿就一个也不缺少了，这才是真正的团圆。

三十一，辞青登 临

农历九月九日是我国传统的重阳节，也是中国的老人节，又称重九节，登高节，茱萸节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名重阳，又名重九。汉末曹丕在《九月九日与钏繇书》中说，“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会。”重阳节时，正是金秋送爽，丹桂飘香，风霜高洁之际，宜登高远望，赏菊赋诗。在我国，早在战国时期就形成此节，到汉代，逐渐盛行。《西京杂记》说，以高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害死后，她的贾佩兰也被逐出宫，嫁给平民为妻。

一次她谈起每年九月九日，在皇宫中佩茱萸，食莲饵，饮菊花酒，以求长寿的事情。到了魏晋时代，登高的日期已专定在九月九日，《荆楚岁时记》说，“九月九日，士农工商各行业的人都到郊外登高，设宴饮酒。”明代皇宫初一吃花糕，九月重阳，皇帝亲自到万岁山登高。此风一直流传到近世。清代，皇宫御花园内设有供皇帝登高的假山。

古人写九九登高的诗句很多，唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。”

三十二，烧寒衣

农历十月初一为送寒衣节。这一天特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明，秋季的中元节，并称为一年之中的三大鬼节。为免先人们在阴间挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧，寄托今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯，农历十月初一，冷空气袭来，人们在裹上厚厚的棉衣的同时，想起死去的亲人也该添加衣裳了，于是买来五色纸加上棉花糊成寒衣，焚烧后，送到阴曹地府，供那里的鬼魂御寒。名曰十月一，烧寒衣。给死去的人送衣服，据说是由孟姜女首开先河。相传，秦始皇修筑万里长城。孟姜女的丈夫范杞梁修长城累死，孟姜女千里寻夫，终于在十月初一来到长城脚下。可是自己的丈夫已经死了，她瘫坐在地，对着长城大哭起来。哭声感天动地，竟把长城哭塌了一大段，露出了范杞梁的尸首。孟姜女把棉衣烧了之后，把丈夫的尸骨掩埋，抚坟痛哭而死。孟姜女千里寻夫的故事传到民间，百姓们深受感动。此后每到十月初一这一天，众人便焚化寒衣，此风日盛行，逐渐造成了追悼亡灵的寒衣节。

三十三，腊八粥

腊八粥是一种在腊八节用多种食材熬制的粥，也叫做七宝五味粥，腊八粥来自于佛教，农历十二月初八是佛陀成道日，俗称“腊八节”。据说在释迦牟尼成佛之前，曾苦修多年，饿得骨瘦如柴，昏倒在地。这时遇见一个牧女，送他乳糜食用。他吃了乳糜，恢复了体力，便端坐在菩提树下入定，所以十二月八日称为腊八。

佛教传入我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来。用香谷和果实等造粥供佛，名为腊八粥。这便是腊八粥的来历。腊八粥的民间习俗已非佛门所有，作为一种民间风俗，农历十二月初八吃腊八粥，用以庆祝丰收，一直流传至今。最早的腊八粥是用红小豆来煮，后经演变，加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。富察敦崇《燕京岁时记·腊八粥》载：“腊八粥者，用黄米、白米、小米、菱角米、栗子、红江豆，去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红的桃仁、杏仁、瓜籽、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、葡萄干，以作点染。”我国吃腊八粥的习惯已经有一千多年的历史。

最早开始于宋代，每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥，明代的用料，加江米、白果、核桃仁、栗子等煮熟。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣，侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先，同时合家聚在一起食用，馈赠亲朋好友。著名的雍和宫腊八粥，除了江米、小米等五谷杂粮外，还加有羊肉丁和奶油，粥面撒有红枣，桂圆，核桃仁，葡萄干，瓜子仁，青红丝等。

三十四，买对联

对联又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，言简意赅，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式，是中华民族的文化瑰宝。

对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶，他在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”。这是我国最早的对联，也是第一副春联。奉陪起源于五代，至宋代已形成，明代已很普遍。清富察敦崇《燕京岁时记·春联》中说：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。”过年要贴对子，大红纸写出的对子透着那么的喜兴，给春节增添了欢乐的气氛。

旧时，一进入腊月，在矾山大街的街头上就出现了卖对联的人，干这一行的大多是私塾里的先生以及落魄的文人。早年间矾山能写对子的人不多，穷人没念过书，写不了对子，有文化的人毛笔字写得不好也不行，又有文化毛笔字又写得好的人一般都是有点身份的人，到街上去卖字，有点丢分儿，所以卖对子的人生意不错。在街头摆一张桌子，准备好笔墨纸砚，纸有木红的，顺红的，还洒金玫红的，买对联的要什么，他们就写什么，对子，斗方，横批，春条，条幅，他们什么都可以写。至于写什么内容，要根据买对子人的身份，地位而定，虽然内容不一样，但都是现成的吉祥话儿。过去贴对子不能随便来，有许多的规矩，王府官邸要用贴红边，平民百姓则用红纸，为父母守孝用蓝纸，寺庙道观用黄纸，书写的词句内容也各不相同。

三十五，买灯笼

中国的灯笼又统称为灯彩，起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆吉祥意义的红灯笼，来营造一种喜庆的气氛。后来红灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。

从各类上有：宫灯、纱灯、吊灯等。从造型上分有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫、福字等等，除此之外，还有专供人们赏玩的走马灯。到了春节，买灯笼就成了孩子们的一桩心愿。一进腊月，街头巷尾就摆出了灯笼摊，各种灯笼在寒风中展示着风采。纸糊的鱼灯、鸡灯、鬼子灯、龙灯、西瓜灯、白菜灯，还有画着仕女人物的纱灯，此外还有玻璃灯、明角灯。最有趣的还要说走马灯，一圈人物在蜡烛势力作用下，绕着圈儿转。各形灯笼上的各种传统图案，有龙、凤、虎、松鹤、花鸟、财神、如意童子、招财进宝等。在佳节时期展望新年新气象，心头喜悦由此而生。