矾山地区的年节习俗（一）

淡泊明志

　　先有黄帝城，后有矾山堡。矾山镇为京畿之地，是北京城的西部生态屏障。这里巍巍太行伟岸挺拔，黄帝泉水碧波滚滚，黄帝故城古朴壮丽，三祖堂前香烟缭绕。这里物华天宝，人杰地灵，历史悠久，民风古朴，文化传承源远流长。从蚩尤泉边的古寨名松，到北京屋脊东灵山的万种风情，从保存完好的塔儿寺古庙灵塔，到大冰沟，轩辕湖的碧水晴空；从神奇的抱孩山的美丽传说，到深不可测的银洞山。

这块神奇古老的土地，养育了千姿百态的生命。她是一部敞开的天书，一幅立体的画卷，处处显示博大精深，足以让人们解读终生。矾山，历史悠久。从五千年前黄帝三战炎帝，再战蚩尤，成为华夏民族的文明发祥地。说明五千多年前，这里已经有人居住。汉代置涿鹿县，唐代置矾山县，明朝为堡，悠久的历史创造出灿烂的中华文明，成为中华文明的发祥地，“千古文明开涿鹿”中的“涿鹿”指的就是这里。这深刻地表明了这个地区久远的进步和文明。回首近代革命斗争的历史，从平西抗日根据地的建立，到怀涿县委、县政府的成立，从抗御日寇的侵略，到打击蒋介石的反动军队，矾山人民用生命和鲜血描绘了一幅幅多彩的画卷，谱写出一首首壮丽的诗篇。

矾山地区的文化源远流长。在灵泉河流域数千年的人类生存、发展历程中，形成了底蕴深厚、内容丰富、个性突出的八大文化，主要包括古老文明的三祖文化，纯朴厚重的民俗文化、特色鲜明的古道古村落文化，兼收并茂的宗教寺庙文化，据有特色的山水文化和雄浑悲壮的红色历史文化及古老的商贸文化、自然与人文兼备的生态旅游休闲度假文化。这里独特的地理条件和悠久的人文历史，致使地上地下文物遗存多、品位高、各类全。然而更令人折服的是多彩多姿的历史文化资源，有流传数千年的黄帝、炎帝、蚩尤三祖的民间传说故事，有流传几百年、曲调高亢的山西梆子，风格独特的秧歌古装戏；有年代久远的剪纸艺术——窗花；有别具特色的北方古幡乐，传说是春秋战国时期的乐曲，有威震八方的威风锣鼓，还有近几年为纪念三祖而建造的三祖堂、合符坛、炎帝营、蚩尤祠，甚至古老的年节习俗也成为一种特色的文化，可谓珠辉玉映，群星荟萃。

矾山的民俗文化是华夏文化的一朵奇葩，也是我们研究民俗民间历史文化和中华民族文化捧出的一枚硕果，并已成为我们矾山镇乃至涿鹿县文化历史研究中一道亮丽的风景线。我们这一代人，是历史文化的传承者，许多文化已经随着社会的快速发展而被遗忘，所以把灿烂的历史文化整理出来，留给历史，留给后人，也是我们的责任和义务。矾山镇以至于广阔的矾山地区，已经断井颓垣了快速发展的新阶段，随着社会的不断进步和发展，快速抢救和整理历史文化，已经成为我们这一代人迫切的任务。让我们共同担负起历史的责任来完成吧！

一，接财神

按照旧历，新的一年昌从大年初一子时开始的。在新的一年里，家家户户都有好多的期盼，其中最大的期盼就是能够把日子过得更好一点儿。各种福禄都归上天的神仙掌管，大年初一天上的神仙要降临人间，矾山人在这时候要“接神”，把吉祥之神接进自己的家门，其中最重要的就要数财神了。因为有了钱才好过日子，而财神爷就是直接掌管钱财的神仙，所以老百姓对于财神爷极为尊重，大年初一接神仙主要就是财神爷。矾山地区民间信奉的财神爷很多，有正财神赵公明，文财神比干，武财神关老爷，此外还有“五显财神”，在接财神的时候，老百姓不管你是哪位财神，反正都是掌管钱财的，就往自己的家里接。每家每户都怕财神爷被别人家接走了，自己接不到，所以早早地做好了准备，等候午夜子时的到来。年夜十二点一到，各家各户的鞭炮齐鸣。各家各户过日子在别的地方可以节省，但是在接财神放鞭炮的时候却是尽其所能，似乎是谁家放的多，谁家鞭炮响，就会引起财神爷的注意，而被谁家接走似的。相传财神爷来东方，人们在鞭炮声中向东方望空叩拜，迎接财神爷的到来。然后高举着红色的灯笼，在前面给财神爷引路，把财神爷往自己挂着大红灯笼的家里接，以防止他老人家走错了路，串到别人家里去。毕恭毕敬的把财神爷迎进自己的家里之后，把财神爷的牌位（一般都是神码子）安排好了之后，拜年等其他活动才开始，到了初二要祭祀财神。这一天人们一般要到财神庙去，烧香上供。

二，接送老祖先回家

过年老矾山人，一般在年三十午前，把写好的祖牌位供上，然后焚香烧纸，这就是请自己家的老祖先们回家过年。牌位前要供上各类供品，然后，每年吃饭前把准备的饭菜酒肉，都添在牌位前的盘子里，并焚香烧纸，一直到初三早上。初三早上早饭前，把准备好的饭菜上供后，一家人吃早饭，饭后，在牌位前烧纸焚香并放鞭炮，把牌位和供品一起带上。去祖坟，到坟上后，供上供品，烧纸焚香，燃放鞭炮，三叩九拜，送老祖先回到坟上，也告诉老祖先们，新年过完了，该开始劳动了，您们也该回家了。这个习俗一直流传到现在，每年的大年初三，无论有多远的人们，也要回来上坟，这就成为当地的祭祀中四大节气之首。当地俗话叫作，初三送老祖爷子。

三，区岁

“区岁”是旧时矾山人过大年时的一种习俗。大年三十晚上，人们都要熬夜，就是一夜不睡觉。人们在自家的院子里把松枝、柏叶、苍术等堆积起来，用小火慢慢地烧，在烧的时候不准见明火，要用“阴火”慢慢地烧，这种燃烧方法叫“区”。这种燃烧的方法很慢，一般要烧上一整夜。“苍术”是一种生长在山坡上的野生植物，植株高30—50公分，中医用其入药，主治风湿麻痹痛。人们之所以把这三种植物放在一起烧，是因为这三种植物都含有油性，易燃，虽然是用阴火区烧，也不会熄灭。

大年三十晚上，人们把松柏树枝、苍术规程在自家的院子里，点燃后用东西压一直，明火就没有了，一点儿一点儿阴烧，弄得满院子都弥漫的烟雾之中，随风飘起，升入空中，与别家区岁燃起的烟雾混合在一起，如同香烟雾霭一般，弥漫在窜。烟雾虽然比较大，但是并不呛人，因为松柏有一种清香的味道，苍术是中药，虽有烟雾，但对人体无害。矾山人为什么要在年三十晚上区岁呢？“区岁”就是为了烧掉邪祟，迎来吉祥，使自己的家在新的一年里吉祥如意。这里要提醒的是一定要看好火，不能起明火，以防火灾。

四，放鞭炮

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千家万户瞳瞳日，总把春桃换旧符。”大诗人王安石的一首《元日》形象地描绘出了过大年时的景象，吟唱了上千年。矾山人过春节的活动十分丰富，其中燃放烟花鞭炮是必不可少的一项。放鞭炮贺新春，在我国已经有两千多年的历史了。

最早的爆竹，是指燃竹而爆。因竹子焚烧发出噼噼叭叭的响声，故称“爆竹”。后来人们用废纸把火药裹起来，点燃后火药变成气体，体积迅速膨胀，把包裹纸涨爆，发出巨大的响声。过年燃放烟花爆竹这和驱除邪祟有关。当初燃竹而爆，是为了驱吓危害人们的山魁，据说山魁最怕火光和响声，所以每到除夕，人们便燃竹而爆，把山魁吓跑。这样年复一年，使形成了过年放鞭炮，点红烛，敲锣打鼓欢庆新春的年俗。

燃放烟花爆竹可以增添喜庆的气氛，矾山人不只是到了春节才燃放烟花爆竹，在买卖开张、盖房上梁、新婚之喜、祭祀神灵等喜庆之时，也都要燃放鞭炮，一是表示隆重，二是表达喜庆。

五，压岁钱

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，这种钱就叫做“压岁钱”。据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到了压岁钱，就可以平平安安地度过一岁了。压岁钱在旧时有两种，一种是以彩绳穿钱编作龙形，置于床角，此记载见于《燕京岁时记》：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐于小几者，亦谓压岁钱。”另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹着分给孩子们的钱。

压岁钱可在晚辈年后当从赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，由悄悄放在孩子的枕头底下。清人吴曼去《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕处收藏，商量爆竹谈萧价，添得娇儿一夜忙。”由此看来，牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮，玩具和糖果等节日所需要的东西。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁钱的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为等压岁钱赋予了新的内容。民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。此外，还有一种名副其实的压岁钱，是晚辈给老人的，“岁”就是年岁，岁数，压岁，意在期盼老人长寿。

最早的压岁钱出现于汉代，最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大厌胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带物品最早是在汉代出现的，有的下面铸有文字和吉祥语，如“千秋万岁”、“天下太平”、“去殃除凶”等，背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。到了宋代之后才逐渐演变成为以流通倾向作为压岁钱。

六，拜年

拜年是矾山地区民间的传统习俗，是人们辞旧迎新，互相表达美好祝愿的一种方式，小辈们出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥语向对方祝颂新年，卑幼者还要叩头致礼，谓之拜年。主人家则以点心、糖食、红包（压岁钱）热情款待之。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。大年初一，人们都早早起来，打扮的整整齐齐，出门去走亲访友，进行拜年。

拜年的方式多种多样，有的是同族长辈带领若干人挨家挨户的拜年，有的是同事相邀几个人去拜年，也有的大家聚在一起相互祝贺，称为团拜。拜年很有讲究，选择合适的时间及拜年的第一要素。由于平时劳碌，年节期间一般起的较晚，若过早登门拜年，往往让评价措手不及。有人喜欢晚上拜年，一坐好几个小时，也难免影响主人休息。作客逗留时间一般以半小时至四十分钟为宜。这样既不失礼貌，又不影响评价接待其他客人。拜年时，若进门问声“新年好”，而随即离开，会给人以“缺少诚意”的感觉。礼物也应得体。给长辈、老师、师傅拜年时，应适当带点礼物。礼物既不宜太昂贵豪华，又难“拿得出手”。拜年礼物还应讲究卫生，比如，别人送给自己的糕点，一般不宜转送他人，否则食品在“旅游”中难免会腐烂变质，给年迈或患病都拜年，所送的水果等应该有益于对方强身健康，以免造成浪费甚至引起误解。拜年时，邻里相坐，同学相逢，朋友相聚，皆应“过年言好事，出口称吉祥”，纵然平日有所积怨，亦不应提起，至于谈话时不谈粗俗之事，不讲低级无聊话语，这就更是常识常理了。

七，借元宝

早年间在矾山堡泰山庙外有座“五显财神庙”，每年的正月初二这里都有盛大的庙会活动。五显财神是何来历呢？说法很多，最普遍的说法是这五位财神爷的名字中都带有一个显字，因而称为五显财神。据《铸鼎余闻》记载，南齐柴姓五兄弟，老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德，弟兄五人打猎为业，经常把吃不完的猎物送给贫穷百姓，深受百姓爱戴，在他们去世后，民间尊他们为“五显财神”，并建庙祭祀。

老矾山人的“五显财神”庙会极为热闹，大年初二清早，人们纷纷到财神庙去抢烧头柱香，据说烧头柱香最吉利。人们为的是祈盼在新的一年里发财进宝。早年间到五显财神庙烧香有和种特殊的习俗，叫做“借元宝”。在财神庙的西配房内准备了许多用金银纸做成的纸元宝，所谓的“借”，其实是买，人们花钱买些纸元宝带回家去，意思是这些元宝是从财神爷那里“借”来的，财神爷希望得到加倍的偿还，这样就会保佑“借”元宝的人发财了。除去借元宝之外还有许多习俗，例如敬香结束后，还要从财神庙里请一些写着“福”、“寿”字样的红绒花和剪金纸花带回家去，这也就是把“福”、“寿”请回家了。