战神李靖贊

紫云

李靖

李靖（571年-649年），字药师，雍州三原人，隋末唐初名将，著名军事家 。

以下是关于他的详细介绍 ：

生平经历

- 出身士族：李靖出身陇西官宦士族，父亲李诠是隋朝赵郡太守。他少年心怀大志，成年后出仕隋朝，任长安县功曹等职，大业末年为马邑郡丞。

- 效力唐朝：李渊起兵时，李靖曾欲告发，后被李渊俘获，经李世民求情得以在军中效力，进入李世民幕府。武德三年，随李世民讨伐王世充，因功授开府。

- 南征北战：武德四年，李靖向李渊陈述十条攻取萧铣的策略，后率军平定萧铣，又招抚岭南。武德六年，随李孝恭征讨辅公祏并将其擒获。贞观年间，李靖先后担任行军大总管，率军平定突厥、吐谷浑，为唐朝边疆稳定立下赫赫战功。

- 晚年病逝：贞观十一年，李靖被改封为卫国公。贞观二十三年，李靖在家中病逝，享年七十八岁，唐太宗赠其为司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥号“景武”。

军事成就

李靖一生征战无数，为唐朝的建立和巩固立下了汗马功劳。他还总结战场经验，作《李靖兵法》，其军事思想包括军事法制、教育、地理等方面，他在诸葛孔明八卦阵基础上演练出六花阵，极大提升了军队战斗力。

后世影响

李靖在后世评价极高，被列入凌烟阁二十四功臣之一。他的军事思想对后世兵学影响深远，在民间也有诸多传说，被演化为佛教神仙毗沙门天王、道教天神托塔天王等，广受香火供奉。

李靖兵法

卫公兵法辑本（清·汪宗沂辑）

卷上·将务兵谋

夫将之上务，在于明察而众和，谋深而虑远，审于天时，稽乎人理。若不料其能，不达权变，及临机赴敌，方始趑趄，左顾右盼，计无所出，信任过说，一彼一此，进退狐疑，部伍狼藉。何异趣苍生而赴汤火，驱牛羊而啖狼虎者乎？

用兵上神，战贵其速。简练士卒，申明号令，晓其目以麾帜，习其耳以鼓金，严赏罚以戒之，重刍豢以养之，浚沟壑以防之，指山川以导之，召才能以任之，述奇正以教之。如此，则虽敌人有雷电之疾，而我亦有所待也。若兵无先备，则不应卒。卒不应，则失于机。失于机，则后于事。后于事，则不制胜而军覆矣。故《吕氏春秋》云：“凡兵者，欲急捷，所以一决取胜，不可久而用之矣。”或曰：“兵之情虽主速，乘人之不及。然敌将多谋，戎卒欲辑，令行禁止，兵利甲坚，气锐而严，力全而劲，岂可速而犯之耶？”答曰：若此，则当卷迹藏声，蓄盈待竭，避其锋势，与之持久，安可犯之哉？廉颇之拒白起，守而不战；宣王之抗武侯，抑而不进是也。

夫决胜之策者，在乎察将之材能，审敌之强弱，断地之形势，观时之宜利，先胜而后战，守地而不失，是谓必胜之道也。若上骄下怨，可离而间；营久卒疲，可掩可袭；昧迷去就，士众猜嫌，可振而走；重进轻退，遇逢险阻，可邀可取。若敌人旌旗屡动，士马屡顾，其卒或纵或横，其吏或行或止，追北恐不利，见利恐不获；涉长途而未息，入险地而不疑，劲风剧寒，剖冰济水，烈景炎热，倍道兼行，阵而未定，合而未毕。若此之势，乘而击之，此为天赞我也，岂有不胜哉！

若军有贤智而不用者败；上下不相亲而各逞己长者败；赏罚不当而众多怨言者败；知而不敢击，不知而击者败；地利不得而卒多战厄者败；劳逸无辨，不晓车骑之用者败；觇候不审而轻敌懈怠者败；行于绝险而不知深沟绝涧者败；阵无选锋而奇正不分者败。凡此十败，非天之殃，将之过也。夫兵者，宁十日而不用，不可一日而不胜。故白起对秦王曰：“明王爱其国，忠臣爱其身，臣宁伏其重诛，而不忍为辱君之将。”又严颜谓张飞曰：“卿等无状，侵夺我州，有断头将军，无降将军也。”故二将咸重其名节，宁就死而不求生者，盖知败衄之耻。斯诚甚矣。

又曰：凡与敌相逢，持军相守，欲知彼算，将揣其谋，则如之何？对曰：士马骁雄，示我以羸弱；阵伍齐肃，示我以不战；见小利，佯为不敢争；伏奇兵，故诱以奔北；内实严警，外为弛慢；恣行间谍，托以忠告；或执使以相忿，或厚赂以相悦；移师则减灶，合营则偃旗；智足以及谋，勇足以及怒；非得地而不舍，非全军而不侵；以多击少，必取于晨朝；以寡击众，必候于日暮。如此，则兵多诡伏，将有深谋，理须曲为防慎，不可失其规画。故《传》曰：“见可而进，知难而退，军之善政也。”但敌国无小，蜂趸有毒。且鸟穷则啄，兽穷犹触者，皆自卫其生命而求免于祸难也。若困而不斗，乃智不逮于鸟兽，其将能乎？必须料敌致胜，戒于小利，然后可立大功矣。

或又问曰：所谓料敌者何？对曰：料敌者，料其彼我之形，定乎得失之计，始可兵出而决于胜负矣。当料彼将吏孰与己和？主客孰与己逸？排甲孰与己坚？器械孰与己利？教练孰与己明？地势孰与己险？城池孰与己固？骑畜孰与己多？粮储孰与己广？功巧孰与己能？秣饲孰与己丰？资货孰与己富？以此揣而料之，焉有不保其胜哉！夫军无小听，听必审也；战无小利，利必大也。审听之道，诈亦受之，实亦受之，巧亦受之，拙亦受之，其诈而似实亦受之，其实而似诈亦受之。但当明听其实，参会众情，徐思其验，锻练而用。不得逆诈自听，挫折愚人之词；又不得听庸人之说，称敌寡弱，轻侮众心，而不料其虚实；又不得受敌人以小利饵我。勇士辄掠财畜，获其首级，将暗不断而重赏之，忽敌无备，必为所败。

揣敌之术，亦易知矣：若辞怒而不战者，待其援也；杖而立，汲而先饮者，倍程逼速，饥渴之兼也。夫欲行无穷之势，图不测之利，其事烦多，略陈梗概而已。若遇小寇而有不可击者，为其将智而谋深，士勇而军整，锋甲尖锐而地险，骑畜肥逸而令行。如此，则士蓄必死之心，将怀擒敌之计。此当固而待之，未得轻而犯也。如逢大敌而必斗也者，彼将愚昧而政令不行，士马虽多而众心不一，锋甲虽广而众力不坚，居地无固而粮运不继。卒无攻战之志，旁无车马之援，此可袭而取之。抑又闻之：统戎行师，攻城野战，当须料敌，然后纵兵。夫为将能识此之机变，知彼之物情，亦何虑功不逮，斗不胜哉！

敌有十五形可击：新集，未食，不顺，后至，奔走，不戒，动劳，将离，长路，候济，不暇，险路，扰乱，惊怖，不定。

帅有十过：勇而轻死，贪而好利，仁而不忍，知而心怯，信而喜信人，廉洁而爱人，慢而心缓，刚而自用，懦志多疑，急而心速。

凡事有形同而势异者，亦有势同而形别者。若顺其可，则一举而功济；如从未可，则击，动而必败。故孙膑曰：“计者，因其势而利导之。”兵法曰：“百里而趋利者，则蹶上将；五十里而趋利者，军半至。”善动敌者，形之，而敌从之；与之，而敌取之。以奇动之，以正待之。此战势之要术也。若我士卒已齐，法令已行，奇正已设，置阵已定，誓众已毕，上下已怒，天时已应，地利已据，鼓角已震，风势已顺，敌人虽众，其奈我哉？譬虎之有牙，兕之有角，身不蔽捍，手无寸刃，而欲搏之，势不可触，其亦明矣！

故兵有三势：一曰气势，二曰地势，三曰因势。若将勇轻敌，士卒乐战，三军之众，志厉青云，气等飘风，声如雷霆，此所谓气势也。若关山狭路，大阜深涧，龙蛇盘阴，羊肠狗门，一夫守险，千人不过，此所谓地势也。若因敌怠慢，劳役饥渴，风浪惊扰，将吏纵横，前营未舍，后军半济，此所谓因势也。若遇此势，当时潜我形，出其不意，用奇设伏，乘势取之矣。是以良将用兵，审其机势而用兵气，仍须鼓而怒之，感而勇之，赏而劝之，激而扬之；若鸷鸟之攫，猛兽之搏，必修其牙距，度力而下，远则气衰而不及，近则形见而不得。故良将之战，必整其三军，砺其锋甲，设其奇伏，量其形势，远则力疲而不及，近则敌知而不应。若不通此机，乃智不及于鸟兽，亦何能取胜于寇乎？乃须怒士厉众，使知奋勇，故能无强阵于前，无坚城于外，以弱胜强，必因势也。

凡是贼徒，好相掩袭。须择勇敢之夫，选明察之士，兼使乡导，潜历山原，密其声，晦其迹；或刻为兽足而印履于中途，或上托微禽而幽伏于丛薄；然后倾耳以遥听，竦目而深视，专智以度事机，注心而候气色。见水痕则可以测敌济之早晚，观树动则可以辨来寇之驱驰也。故烟火莫若谨而审，旌旗莫若齐而一，爵赏必重而不欺，刑戮必严而不舍。敌之动静而我必有其备，彼之去就而我必审其机，岂不得保其全哉？

《军志》云：失地之利，士卒迷惑，三军困败。饥饱劳逸，地利为宝，不其然矣？是以彼此俱利之地，则让而设伏，趋其所爱，而傍袭之；彼此不利之地，则引而佯去，待其半出而邀击之。平易之所，则率骑而与阵；险隘之处，则励步以及徒。往易归难，左险右阻，沮洳幽秽，垣舀沟渎，此车之害地也。有入无出，长驰回驱，大阜深谷，洿泥堑泽，此骑之败地也。候视不明，川谷不分，八面受敌，此步之困地也。凡兵有不利，避之勿疑，苟或不然，必害非细。

故师出以律，失律则凶，此之谓也。

卷中·部伍营阵

诸军出行，当分为三部分，使各部分兵，量人多少，使老弱居中，精锐居外。行则有先后，列则有次第，左右相救，前后相卫，常令联络，勿使阙失。若遇贼徒，先以精锐挑战，诱其来攻，然后中军齐进，左右掩击，必克之矣。

诸军立营，必先择地，背高向低，向阳背阴，水泉便利，粮草易积，险固可守，出入方便。营垒之制，须令方正，大小得所，疏密适宜。诸营之间，留通路，不得壅塞，以便出入及转输。营外掘壕，壕宽丈五，深丈许，壕底筑道，宽三尺，以备巡守。壕外立木栅，栅高丈二，栅外多掘陷阱，设鹿角，以拒敌人。

诸营幕作食事，须及早，天暗以后，即须灭火，恐贼偷营，见火来攻。诸军夜宿，必设警候，每营量人多少，置虞候一人，以主警巡。虞候须选勇健有谋者为之，每夜分三番巡更，鼓角分明，不得懈怠。若有警急，即鸣鼓角，诸营皆应，严整队伍，以备敌寇。

诸军训练，须分等级，先教单兵，次教小队，再教大队，最后教全军。单兵之教，先习弓矢、刀枪、矛戟之技，使各精熟。小队之教，教其进退、左右、回旋之法，使动作齐一。大队之教，教其阵势、联络、配合之术，使首尾相应。全军之教，教其奇正、虚实、攻守之变，使指挥如一。训练之时，须严明号令，赏罚必信，使士卒知畏知劝，技艺日精。

诸军行阵，有七军六花之制。七军者，中军、前军、后军、左军、右军、左虞候军、右虞候军也。中军为帅所居，居中统领；前军当敌，先锋迎击；后军殿后，以防奔北；左军、右军分守两翼，左右掩杀；左虞候军、右虞候军居左右翼之侧，以备不虞。六花阵者，以中军为核心，六军环绕，如六出之花，内外相维，首尾相救，变化无穷。其阵法有正有奇，正阵用于御敌，奇阵用于取胜，奇正相生，虚实相济，可攻可守，应变无方。

诸军临敌，布阵已定，须令士卒肃静，听候号令。鼓响则进，金鸣则退，麾左则左，麾右则右，不得错乱。若遇敌挑战，不得轻出，须察其虚实，待其有隙，然后击之。若敌来攻，先以弩手射之，次以弓手继之，再以战锋队冲击，左右军随之掩杀，后军巩固阵脚，勿使动摇。若敌败退，须审其真伪，不可轻追，恐中埋伏，待探明虚实，再行追击。

诸军撤退，不得一时齐拔，必须隔一队抽一队，逐次掩护后撤，使后队为前队之援，左右相顾，首尾相连，勿使敌有机可乘。若遇敌追击，即令后军拒战，前军渐退，待退至有利之地，再整阵反击，或设伏邀击，败敌追兵。

诸军使用车骑，须辨地形。平易之地，用车骑为主，冲击敌阵；险隘之地，用步兵为主，车骑为辅，以助声势。车骑之数，须与步兵相配，车以载兵，骑以侦察、冲击，步以固守、近战，三者协同，各展其长。

诸军通讯，须设烽燧、旗鼓、符节之制。烽燧用于远警，昼举烟，夜举火，以报敌之远近、多少。旗鼓用于近令，旗以辨方位、别队伍，鼓以催进退、振士气。符节用于调兵、传令，各有编号，以防诈伪。通讯之时，须令清晰、准确，不得延误、错乱，使全军上下，信息相通，指挥无误。

卷下·攻守战具

攻城战具

云梯：以大木为架，架高数十尺，上施横竿，竿上缀板，可容数人攀登。架下安轮，可推移。攻城之时，推至城下，士卒攀板而上，以攻城楼。云梯之上，设防护板，以防敌矢石攻击。

冲车：以大木为车身，车身裹以铁皮，下设四轮，可推动。车前端安大木撞头，撞头裹以铁叶，锋利坚硬。攻城之时，推至城门下，以撞头撞击城门，直至城门破损。冲车之后，设掩护棚，士卒在棚内推车，以防敌矢石伤害。

礮车：以大木为架，架上安礮，礮以石为弹，重数十斤至数百斤不等。礮车下设四轮，可移动。攻城之时，将礮车推至城下，以礮发射石弹，轰击城楼、城墙，使敌城防破损。礮车发射之时，须数人合力操作，瞄准敌城，用力发射。

壕桥：以大木为梁，梁长视壕宽而定，梁下安支架，支架可折叠。攻城之时，遇壕沟则展开壕桥，铺于壕上，使士卒、车马得以通过。壕桥之上，可设防护栏，以防士卒坠落。

望楼：以大木为架，架高数十尺，上设棚屋，棚屋四面开窗，可瞭望敌城动静。望楼之下安轮，可推移。攻城之时，推至城外高处，士卒在棚屋内瞭望，观察敌城防守情况，向主帅报告，以便制定攻城之策。

守城战具

女墙：筑于城墙之上，高约三尺，墙下开射孔，士卒可在女墙后射箭、放弩，以御敌攻城。女墙之上，可设擂石、滚木，敌兵攀城之时，投下擂石、滚木，击伤敌兵。

弩台：筑于城墙四角或要害之处，台高丈余，台上设弩机，弩机射程远，威力大，可射杀敌兵于远处。弩台之上，设防护设施，以防敌矢石攻击。

钩强：以长木为杆，杆前端安铁钩，后端安铁强。敌兵乘船攻城之时，用钩强钩住敌船，拉至城下，再以刀枪击杀敌兵；或用钩强推开敌船，使敌不得靠近城墙。

擂石滚木：擂石以坚硬石块制成，大小不一；滚木以粗大圆木制成，木上可钉铁钉。敌兵攀城之时，将擂石、滚木从城上投下，击伤、击退敌兵。

火桶：以木桶为器，桶内装火药、油脂、柴草等易燃之物，桶口密封。敌兵攻城之时，将火桶投下，桶破火燃，烧伤敌兵，烧毁敌攻城器具。

水战战具

斗舰：船上设女墙，可高三尺，墙下开掣棹孔，以便划桨。船内分上下两层，上层设弩手、弓手，可射箭御敌；下层设棹手，负责划船。船首尾安刀枪、矛戟，可近战杀敌。斗舰体型较大，稳定性好，攻击力强，为水战主力战船。

海鹘：头低尾高，前大后小，如鹘之状，舷下左右置浮板，形如鹘翅翼，以助其船稳定，不畏风浪。船上设女墙，墙下开射孔，船内分多层，可容纳士卒、兵器、粮草等。海鹘船速快，机动性强，适合在海上或江河中作战，可冲击敌船，也可射箭杀敌。

走舸：船身狭小，速度飞快，船上设棹手数人，士卒数人，皆精锐之士。走舸用于侦察敌情、传递消息，也可趁敌不备，突袭敌船，扰乱敌阵。船上可设短刀、长矛等兵器，近战之时，士卒跃至敌船，击杀敌兵。

蒙冲：船身蒙以牛皮，以防敌矢石攻击，船内分多层，下层设棹手，划船隐蔽；上层设弩手、弓手，可射箭杀敌，也可设撞角，撞击敌船。蒙冲防护严密，攻击力强，适合在江河中冲击敌阵，破坏敌船。

其他战具

弩：有擘张弩、角弓弩、绞车弩等多种。擘张弩以手擘开，射程较近，适合单兵使用；角弓弩以角为动力，射程较远，威力较大；绞车弩以绞车拉动，射程极远，威力巨大，可射穿铠甲、城墙，适合守城或攻城之时使用。

弓：以木为身，弦以筋、丝制成，有长弓、短弓之分。长弓射程远，适合远射；短弓射程较近，适合近战或骑兵使用。弓矢之制，矢有三棱、四棱之分，锋利无比，可射穿敌甲。

刀枪矛戟：刀有横刀、陌刀等，横刀短小，便于携带，适合近战；陌刀长大，威力巨大，适合步兵列阵冲击。枪有长枪、短枪，长枪用于远刺，短枪用于近战。矛戟形制相近，矛刃较长，戟有旁枝，可刺可砍，威力兼备。

甲胄：以铁甲、皮甲为主，铁甲防护力强，皮甲轻便灵活。甲有兜鍪、铠甲、护臂、护腿等部分，兜鍪护头，铠甲护身，护臂护臂，护腿护腿，可保护士卒身体，减少伤亡。

旗帜：有帅旗、军旗、阵旗等多种。帅旗以红、黄等色为主，上绣主帅名号或图腾，用于标识主帅位置，指挥全军。军旗以不同颜色、图案区分不同队伍，用于辨明方位、联络军队。阵旗用于指挥阵法变化，使士卒知所进退。

《李靖兵法》与《孙子兵法》核心战略对比

两者一脉相承，《孙子兵法》是战略总纲，重原理与哲学；《李靖兵法》是实战深化，重战术落地与军队管理，核心战略的异同可梳理如下：

维度 《孙子兵法》核心战略 《李靖兵法》核心战略

核心理念 ：

前者：以“不战而屈人之兵”为最高境界，强调“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，核心是“全”——保全己方、瓦解敌方意志。

后者：继承“全胜”思想，更突出“速战速决”与“机动歼敌”，主张以精锐兵力快速击破敌人中枢，同时重视“治兵”，将战略落地到军队训练、编制、后勤中。

战机把握 ：

前者：强调“致人而不致于人”，即掌握战场主动权，通过“形人而我无形”诱敌暴露，以“避实击虚”“以逸待劳”创造战机。

后者深化“主动权”理念，提出“乘虚蹈隙，因机制胜”，尤其擅长利用天时（如平萧铣乘水涨、灭东突厥乘雪夜）、敌方内乱（离间突厥）制造虚实，主张“见利则疾，未利则止”。

治军思想 ：

前者：提出“令之以文，齐之以武”，主张恩威并施，强调将帅需具备“智、信、仁、勇、严”五德，重视军纪与士气。

后者： 将治军细化为制度层面，首创“六花阵”等阵法规范部队编制，强调“教得其道，则士乐为用；教不得法，虽朝督暮责，无益于事”，注重日常训练与战时协同，明确将帅与士兵的权责划分。

攻守之道 ：

前者：攻守辩证统一，“守则不足，攻则有余”，主张攻必克、守必固，强调“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上”。

后者：更偏向攻势战略，主张“攻是守之机，守是攻之策”，尤其擅长以“奔袭”“追击”打破敌方防御（如征吐谷浑的纵深追击），同时重视防御中的“斥候预警”“坚壁清野”，攻守转换更灵活。

情报与离间 ：

前者：重视“用间”，将间谍分为因间、内间、反间、死间、生间五类，强调“先知敌情”是胜战前提，反对盲目出兵。

后者继承“用间”并升级为“离间破敌”的核心战术，将间谍战与军事行动结合（如灭东突厥先离间颉利心腹），主张“敌有间隙，急乘之”，把情报优势直接转化为战场胜势。

核心关联与差异



- 一脉相承：李靖完全继承《孙子兵法》“全胜”“避实击虚”“先知敌情”的核心逻辑，其战术实践都是对孙子战略原理的落地。

- 核心差异：孙子是“战略哲学家”，侧重战争的宏观规律与顶层思维；李靖是“实战战略家”，侧重将抽象战略转化为可操作的战术、制度，更贴近冷兵器时代的野战、水战实战场景。

李靖兵法中的核心战略

《李靖兵法》的核心战略围绕“谋定而后动、奇正相生、因势制胜”三大核心展开，兼具实战指导性与理论系统性，具体可归纳为四点：

1. 先胜后战，料敌制胜

强调战前需全面研判敌我双方的将能、兵势、地利、粮储等要素，精准揣度敌军虚实与意图，做到“未战而庙算胜”，反对轻敌冒进与无备而战。

2. 奇正相生，灵活应变

以正兵御敌、奇兵取胜，将六花阵与奇正之术结合，主张根据战场形势切换战术——正阵稳固防线，奇兵伺机突袭，做到“形之而敌从之，予之而敌取之”。

3. 因势借势，以弱胜强

重视气势、地势、因势三势的运用：凭将帅勇武激扬士卒气势，借关山险隘占据地利优势，乘敌军疲惫、混乱之际发起攻击，实现以少胜多、以弱克强。

4. 速战速决，攻守有度

作战推崇“兵贵神速”，主张快速决胜以避免久战耗兵；同时严守攻守底线，攻城需备足器械、审时度势，守城需筑牢营垒、严明警戒，进退皆以保全全军为要。

为何说用兵如神

李靖用兵如神，核心在于他将兵法理论灵活落地于实战，兼具“先算后战”的谋略高度与“因敌制变”的战场敏锐度，具体体现在三个关键维度：

1. 谋定在先，料敌精准

他从不打无准备之仗，战前必全面研判敌我将能、兵势、地利、粮储，比如平定萧铣前，他精准预判敌军秋季江水上涨、防备松懈的弱点，力排众议率军趁水势疾进，一举攻破敌军核心防线。

2. 奇正相生，不拘成法

他将《李靖兵法》中的六花阵与奇正之术融会贯通，实战中善用奇兵、伏兵打破战场平衡：平定东突厥时，他亲率精锐骑兵奔袭千里，趁颉利可汗不备发起突袭，以少胜多瓦解敌军主力；征讨吐谷浑时，又针对敌军游牧特点，采用“分兵追击、穷追猛打”的战术，不给敌军喘息之机。

3. 攻守有度，善借大势



他深谙“因势制胜”之道，既能借天时（水势、风沙）、地利（险隘、平原）创造战机，又能根据敌军状态调整战术——面对精锐之师则坚壁挫锐，面对疲弱之敌则速战速决，一生征战南平萧铣、北灭突厥、西定吐谷浑，几乎未尝败绩。

李靖三大经典战役战术

李靖三大经典战役分别是平萧铣（621年）、灭东突厥（630年）、征吐谷浑（635年），其战术核心可概括为“水战奇袭+心理惑敌”“雪夜奔袭+离间破敌”“分兵追击+纵深闪击”，招招精准、步步致命 。

一、平萧铣（江凌之战）：水战奇袭，心理惑敌

- 核心战术：乘水涨出其不意，顺江疾进，速战速决；“弃舟惑敌”瓦解援军意志。

- 关键步骤：

1. 反季节作战：雨季江水暴涨，萧铣休兵不备，李靖力排众议，率水军顺流而下，攻克荆门、宜都，直逼江陵。

2. 败中反杀：李孝恭冒进失利，李靖待机侧击，大破敌阵，兵临江陵城下。

3. 弃舟惑敌：将缴获敌船弃于江中，顺流漂下，下游援军见之误以为江陵已破，迟疑不进，萧铣外援断绝、被迫投降。

二、灭东突厥（定襄—铁山之战）：雪夜奔袭，离间破敌

- 核心战术：离间乱敌+雪夜奇袭+借和谈掩袭，打敌猝不及防 。

- 关键步骤：

1. 离间先行：派间谍挑拨颉利可汗与其心腹，使其大将康苏密来降，突厥内乱。

2. 夜袭定襄：贞观四年正月，率3000精骑冒严寒夜袭定襄，颉利溃逃。

3. 借和掩袭：颉利请降，李靖识破缓兵之计，趁唐使安抚、突厥松懈，选1万精骑携20日粮，自白道夜袭铁山，歼敌万余，俘十余万，擒颉利，东突厥灭 。

三、征吐谷浑（积石山之战）：分兵追击，纵深闪击

- 核心战术：兵分两路，穿越荒漠纵深追击，不给游牧骑兵喘息之机 。

- 关键步骤：

1. 破“坚壁清野”：吐谷浑烧尽野草，李靖力排众议，兵分南北两路——北路李靖、薛万均追可汗伏允；南路侯君集、李道宗翻雪山、穿无人区，前后夹击 。

2. 连续追击：转战数千里，经曼头山、赤水源、积石山等战，数次大破吐谷浑，伏允被杀，其国归降 。

战术精髓

1. 抓战机：反季节、反常识用兵，在敌人最松懈时出手。

2. 攻心为上：离间、弃舟、借和谈，瓦解敌心比硬拼更高效。

3. 机动歼敌：以精骑/水军快速机动，打敌指挥中枢，分割围歼。

作战中胸有成竹，认为必胜无疑。

李靖作战时的胸有成竹，源于他谋定在先的万全准备与因敌制变的绝对把握，并非盲目自信，核心有三层支撑：

1. 战前庙算极致周全，他会穷尽敌我双方的所有变量——从将帅能力、士卒训练度，到粮草储备、地势险易，甚至天气水文，做到“未战而胜负已分”。比如平定萧铣时，他早已算清江水涨势、敌军布防漏洞，连后勤补给、招抚策略都提前规划，出征前便笃定胜算。

2. 对兵法战术的灵活驾驭，他不墨守成规，而是将“奇正相生”“因势制胜”的理论完全融入实战。面对不同敌军，能精准匹配战术：对固守城池的萧铣用“速攻夺隘”，对游牧的突厥用“奔袭破营”，对远遁的吐谷浑用“穷追扼喉”，每一步都踩在敌军软肋上。

3. 对军队的绝对掌控力，他治军严明，赏罚必信，士卒训练有素、令行禁止，六花阵等阵法在实战中运转如臂使指。同时他善于鼓舞士气，让全军上下目标一致，形成“将帅有谋、士卒用命”的必胜氛围，自然不会有进退狐疑的慌乱。

这种胸有成竹，本质是“胜可知而不可为”的兵家智慧——先创造必胜的条件，再发起决战，而非寄望于战场的侥幸，体现了将在筹谋、兵在勇的道理。

李靖与李世民的关系

李靖与李世民的关系，是君臣相得、彼此成就的典范，既存君臣之礼的分寸，又有军事上的高度信任，核心可分为三个阶段：

1. 初遇：临刑得赦，归附幕府

李渊起兵反隋时，李靖本为隋朝官员，曾欲告发李渊，兵败被俘后论罪当斩。李世民惜其军事奇才，亲自求情赦免，李靖自此归入李世民幕府，成为其麾下将领，开启了为唐征战的生涯。这一节点既是李靖的人生转折，也为二人后续的君臣默契埋下伏笔。

2. 建功：君臣互信，倚为干城

李世民登基后，对李靖的军事才能极为倚重，多次任命他为行军大总管，赋予统兵征伐的全权。李靖也不负所托，南平萧铣、北灭东突厥、西定吐谷浑，为唐朝拓土开疆立下不世之功。即便出征期间有人诬告李靖谋反，李世民也能明辨是非，查实后反而厚赏，足见信任之深；而李靖深谙君臣之道，功成名就后主动收敛锋芒，不结党、不揽权，始终恪守臣子本分。

3. 晚年：荣宠有加，善始善终

李靖晚年多病，李世民不仅多次派太医探望，还亲自登门慰问。李靖病逝后，李世民追赠其司徒、并州都督，陪葬昭陵，并将他列入凌烟阁二十四功臣，位列第八，给予极高的身后哀荣。二人的君臣关系，完美诠释了“君以知人善任为明，臣以鞠躬尽瘁为忠”的理想状态。

李靖对唐王朝的意义

李靖对唐王朝的意义，在于他是奠定唐朝疆域版图、稳固政权根基的核心军事支柱，兼具开国定鼎之功与安邦拓土之绩，具体体现在三方面：

1. 扫清割据，助力唐朝统一

唐初群雄割据之际，李靖率军平定萧铣的江南政权、剿灭辅公祏的江淮叛乱，招抚岭南诸州，将南方广袤领土纳入唐朝版图，彻底终结了隋末以来南方的分裂局面，为唐王朝整合全国资源、恢复经济民生扫清了障碍。

2. 北拒西拓，筑牢边疆屏障

贞观年间，李靖以行军大总管之职，率精锐奔袭东突厥，生擒颉利可汗，一举瓦解了威胁唐朝北疆数十年的游牧强敌；随后又西征吐谷浑，追击千里平定其叛乱，打通了西域通路。这两场战役不仅解除了唐朝的边境危机，更极大提升了唐朝的国际威望，为“贞观之治”营造了稳定的外部环境。

3. 传承兵学，留下治军智慧

李靖总结毕生实战经验，著成《李靖兵法》，完善了古代军事理论体系，其“奇正相生”“因势制胜”的战术思想、六花阵的阵法创新，以及严明的治军之法，不仅成为唐朝军队的作战准则，更深刻影响了后世兵学发展，为历代兵家所推崇。

可以说，李靖既是唐王朝从“统一”走向“强盛”的关键推手，也是中国古代军事史上承前启后的重要人物。

《新唐书》如何评价李靖

《新唐书》对李靖的评价，核心聚焦于军事奇才、功高不骄、君臣相得三大维度，兼具本传叙事与史臣论赞的双重定论，精准概括其生平与价值。

一、本传叙事的核心评价

1. 军事能力：临机果，料敌明，作战精准捕捉战机、攻敌不备，南平萧铣、北破突厥、西定吐谷浑，战功可与韩信、白起、卫青、霍去病比肩，被李渊赞为“古韩、白、卫、霍何以加”。

2. 处世智慧：富贵知止，功大主不疑，身居高位却主动辞位、阖门自守，杜绝宾客以避权逼，成为“一代法”的典范；朝堂参议时“恂恂似不能言”，以沉厚低调著称。

3. 君臣默契：君明臣贤，彼此成就，李世民对其信任有加，即便遭弹劾也赦罪录功、厚加赏赐；李靖鞠躬尽瘁，晚年仍愿带病出征，尽显忠君报国之心。

二、史臣（宋祁）论赞要点

- 盛赞其功高而主不疑，称其“阖门称疾，畏远权逼”，即便古之哲人也难有超越，凸显其在君臣相处上的极高智慧。

- 肯定其兼资文武、出将入相的综合价值，认为他不仅是战神，更是安邦定国的王佐之才，对唐王朝统一与边疆稳固影响深远。

三、关键原文摘要



- 韩擒虎评：“可与语孙吴者，非斯人尚谁哉”。

- 李渊赞：“靖乃铣、公祏之膏肓也，古韩、白、卫、霍何以加”。

- 李世民谕旨：“自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之”。

- 论赞结语：“功大而主不疑，虽古哲人，何以尚兹”。

李靖的军事言论

李靖的核心军事言论集中于《李卫公问对》与《卫公兵法》（辑本），以下为最具代表性的10条，分维度呈现其思想精髓，附出处与实战印证 。

一、核心战略：致人而不致于人

- “兵法千章万句，不出乎致人而不致于人已。”（《李卫公问对》）

核心：掌控战场主动权，让敌被我调动，而非我被敌牵制，是其所有战术的总纲。

- “夫决胜之策者，在科察将之材能，审敌之强弱，断地之形势，观时之宜利，先胜而后战，守地而不失，是谓必胜之道也。”（《卫公兵法》）

核心：战前庙算穷尽变量，创造必胜条件再开战，对应平定萧铣、突厥前的万全筹备。

二、奇正攻守：辩证用势

- “凡将，正而无奇，则守将也；奇而无正，则斗将也；奇正皆得，国之辅也。”（《李卫公问对》）

核心：正兵立本、奇兵破敌，二者兼备方为良将，如夜袭阴山破突厥、奔袭吐谷浑王庭均是奇正并用。

- “攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已。”（《卫公兵法》）

核心：攻守相互转化，进攻是防守的契机，防守是进攻的策略，统一于“胜”的目标。

- “攻者，不只攻其城击其阵而已，必有攻其心之术焉；守者，不只完其壁坚其阵而已，必也守吾气以有待焉。”（《李卫公问对》）

核心：进攻重攻心、防御重守气，深化“知己知彼”的实战应用。

三、兵贵神速：机不可失

- “兵贵神速，机不可失。今兵始集，铣尚未知，若乘水涨之势，倏忽至城下，所谓疾雷不及掩耳，此兵家上策。”（《旧唐书·李靖传》）

核心：以快破敌，平定萧铣时乘江水暴涨顺流急进，打其措手不及。

- “若兵无先备则不应卒，卒不应则失于机，失于机则后于事，后于事则不制胜而军覆矣。”（《卫公兵法》）

核心：战备是速胜前提，无备则失机致败，对应其出征前必练卒、备粮、造舰的习惯。

四、治军与将道

- “夫将之上务，在于明察而众和，谋深而虑远，审于天时，稽乎人理。”（《卫公兵法》）

核心：将领首要能力是洞察全局、凝聚军心、深谋远虑，他治军严明、赏罚必信，令行禁止。

- “尽敌阳节，盈吾阴节而夺之。后则用阴，先则用阳。”（《李卫公问对》）

核心：后发用潜力、先发用锐气，挫敌锐气、蓄己后劲再决胜，体现积极防御与待机反击思维。

五、实战决断：见机即发

- “诏使到彼，虏必自宽。遂选精骑一万，赍二十日粮，引兵自白道袭之。”（《新唐书·李靖传》）

核心：捕捉敌懈怠之机，突袭突厥牙帐，是“见可则进”的经典实践。

六、处世与兵法边界



- “今诸夏已定，臣之所教，足以制四夷，而君集固求尽臣之术，非反而何！”（《新唐书·李靖传》）

核心：兵法用于安邦，非为私权，体现其对兵法价值与君臣分寸的清醒认知。

李靖的军事言论对现代战争启示

李靖的军事言论植根于“致人而不致于人”“先胜后战”“奇正相生”的核心逻辑，其智慧跨越冷兵器时代，对现代战争的战略规划、战术执行、军队建设仍具深刻启示，具体可归纳为三点：

1. 掌控战场主动权是制胜核心

李靖“兵法千章万句，不出乎致人而不致于人”的论断，对应现代战争的制空权、制海权、制信息权争夺。无论是电子战、网络战的先手压制，还是通过佯动、伪装调动敌方部署，本质都是让对手陷入被动，按照我方节奏作战——这与李靖奔袭突厥时“乘敌懈怠、速战速决”的思路一脉相承。

​2. 战前精密研判是胜率的前提

其“审敌强弱、断地形势、先胜后战”的庙算思想，契合现代战争的战前情报体系建设。从卫星侦察、大数据分析敌方兵力部署、后勤补给，到模拟推演战场态势、评估气候地形影响，都是对“先胜后战”的现代化升级；而“兵无先备则不应卒”的警示，则直接指向现代军队的快速反应能力与后勤保障体系建设。

​3. 辩证用势、灵活应变是战术关键

李靖“奇正皆得，国之辅也”“攻守同归于胜”的辩证思维，对现代混合战争极具指导意义。现代战争早已突破“正面战场”的单一模式，舆论战、经济制裁、特种作战等“奇兵”手段，与常规部队的“正兵”防御、主力进攻相结合，正是“奇正相生”的延伸；而“攻心为上”的理念，也对应现代战争中瓦解敌方士气、争取民心的心理战、舆论战策略。



此外，李靖“将之上务，在于明察而众和”的治军思想，对现代军队的指挥体系建设、军心凝聚力塑造同样适用——优秀的指挥官既要精准洞察战场态势，也要凝聚团队共识，这是古今军队战斗力的共同基石。

李靖赞（并序）

序：李靖，字药师，雍州三原人，初唐战神、凌烟阁功臣、武庙十哲。南平萧铣、北破突厥、西定吐谷浑，兼资文武、功高不疑，作《李卫公问对》《卫公兵法》垂范后世。为赞其功、敬其智、仰其德，作此赞。

李靖赞



卫公药师，宇内英贤。

少怀孙吴，胸藏机先。（韩擒虎称“可与语孙吴者，非斯人尚谁哉”）

南平荆楚，疾雷破铣。（乘江涨疾进，一战定萧铣）

北击突厥，夜袭阴山。（选精骑一万，赍二十日粮，白道奇袭）

西逐吐谷浑，雪岭穷追。（越雪山、跨寒地，万里追击）

兵行神速，庙算万全。（先胜后战，审敌强弱、断地形势）

奇正相生，攻守同源。（奇正皆得，国之辅也；攻守同归于胜）

功高不伐，富贵知还。（阖门自守，辞位避权，主不疑、臣不危）

出将入相，王佐之冠。（兼资文武，安邦定国，史称“功大而主不疑”）

武经传世，兵学中坚。（《问对》《兵法》，为后世兵学圭臬）

凌烟标名，武庙配飨。（二十四功臣、武庙十哲，青史永传）

千载之下，谁与比肩？

李靖个性

李靖的个性兼具沉稳审慎的战略定力与低调谦和的处世智慧，是典型的“谋定后动、功成不居”的儒将风范，核心特质可概括为三点：

1. 临事果决，谋深虑远

他看似持重，实则极善捕捉战机，从不打无准备之仗。平定萧铣时，众人皆惧江水暴涨不宜行军，他却力排众议，以“兵贵神速，乘敌不备”为由率军疾进，一举破城；夜袭东突厥时，又敢在朝廷遣使安抚之际，亲率轻骑奔袭千里，尽显“见机即发”的决断力。这种果决，源于战前对天时、地利、敌情的极致研判，而非鲁莽冒进。

2. 功高不傲，谦退自守

作为平定江南、北灭突厥的开国元勋，李靖深谙君臣相处之道。他从不居功自傲，反而屡辞封赏，晚年更是阖门谢客、杜门不出，杜绝宾客往来以避权逼。即便遭人诬告谋反，也坦然处之，待李世民查明真相后，仍尽心为国出征吐谷浑。这种“富贵知止”的清醒，让他得以在功臣云集的贞观朝“功大而主不疑”，成为善始善终的典范。

3. 讷于言，敏于行

史载李靖在朝堂上“恂恂似不能言”，不善言辞交际，却能在战场上身先士卒、指挥若定。他治军严明，赏罚必信，士卒愿为其效死；论兵时则条分缕析，将实战经验升华为《卫公兵法》的系统理论，尽显“知行合一”的特质——言语上的低调，恰恰反衬出他在军事与立身行事上的高度清醒。

这种个性，既是他能在战场上屡建奇功的关键，也是他能在复杂的朝堂政治中全身而退的根本。

李靖治军措施

李靖的治军措施以严明纪律、科学训练、高效统筹为核心，既重制度规范，又强实战导向，形成了一套“令行禁止、战力强劲”的治军体系，具体可分为四点：

1. 明定编制，层级清晰

推行七军六花阵的编制体系，中军居中统领，前、后、左、右四军分守四方，左右虞候军负责警戒策应，各军层级分明、权责清晰。行军时“老弱居中，精锐居外”，驻军时营垒方正、壕栅完备，确保部队进退有序、攻守有据。

2. 严申号令，赏罚必信

强调“爵赏必重而不欺，刑戮必严而不舍”，训练与作战中号令统一——以鼓角旌旗为信号，“鼓响则进，金鸣则退，麾左则左，麾右则右”，严禁士卒擅自行动。对作战有功者厚赏不拖沓，对违令懈怠者严惩不姑息，以此树立军纪权威，凝聚军心。

3. 分级训练，循序渐进

遵循“单兵—小队—大队—全军”的训练路径：先练士卒弓矢、刀枪等单兵技艺，再练小队进退回旋之法，继而练大队阵法配合之术，最后合练全军奇正攻守之变。注重因地制宜，平原练车骑冲击，险隘练步兵固守，确保部队能适应不同战场环境。

4. 注重后勤，防患未然

驻军必择“背高向低、水泉便利、粮草易积”之地，营外掘壕立栅、设陷阱鹿角，严防敌军偷袭；夜宿设虞候巡更，烟火、旌旗统一管控，避免暴露行踪。同时重视士卒补给，“重刍豢以养之”，保障士卒体力，维持部队持续作战能力。

论李靖作战指挥有方，出奇制胜



李靖之“指挥有方”，在于以精密庙算锚定战略方向，以严明治军保障战术执行；其“出奇制胜”，则是将“奇正相生”的兵法精髓化为实战智慧，于敌不备处破局，终成“临机果、料敌明”的一代战神。

指挥之“方”，是战前、战时的双重周全。战前，他穷尽敌我变量，上察天时、下辨地利、中审敌情：平定萧铣时，众人皆以江水暴涨为行军大忌，他却精准预判敌军因水势而放松戒备，提前规划粮草转运、水师编组之策；夜袭东突厥前，他通过斥候摸清颉利可汗的驻军布局与军心状态，算清“二十日粮奔袭”的后勤极限。战时，他以层级分明的指挥体系统御三军，七军六花阵进退有序，鼓角旌旗令出必行，士卒“闻鼓而进、闻金而退”，无一人敢擅自妄动；面对战场变数，他又能临机调整部署——征讨吐谷浑时，敌军焚野草远遁，诸将皆言不可追，他却判定“敌已离散，宜分道追击”，分兵逾雪山、涉荒漠，终擒其主，尽显指挥的灵活性。

制胜之“奇”，是打破常规、攻敌要害的战术突破。其一，借势用险，出敌意料。他善用天时地利的“险势”转化为战机：乘江涨之势疾进江陵，是借水势破城防；率轻骑踏雪夜袭阴山，是借严寒与风沙隐蔽行踪，让敌军“疾雷不及掩耳”。其二，奇正相辅，虚实相济。他从不孤注一掷用奇，而是以正兵牵制、奇兵决胜：正面以大军施压，吸引敌军主力；暗中遣精锐骑兵迂回敌后，直击敌酋牙帐——破东突厥之役，正是以正兵对峙、奇兵突袭的组合拳，瓦解敌军指挥中枢。其三，攻心为上，不战屈人。他深知“攻其心”胜于“攻其城”，平定萧铣后，严令士卒不得劫掠，迅速安抚民心；招抚岭南时，仅凭一纸檄文，便令数州望风归附，以最小代价收最大战果。

李靖的指挥与奇谋，绝非侥幸的冒险，而是“先胜后战”的必然结果——先以“庙算”创造必胜条件，再以“奇招”撕开战场缺口，指挥的“方正”与战术的“奇变”融为一体，方铸就其一生无败的战功。

李靖的作战指挥艺术对现代军事启示

李靖的作战指挥艺术，以庙算为先、奇正相生、控局主动为核心，跨越冷兵器时代的局限，对现代军事战略规划、战术执行仍有极强的借鉴意义，具体启示可归纳为三点：

1. 战前精密研判，构建“先胜”基础

李靖“审敌强弱、断地形势、先胜后战”的庙算思想，对应现代军事的战前情报体系与兵棋推演。现代战争中，卫星侦察、电子监听、大数据分析等手段，正是对“料敌”的升级；而通过兵棋推演模拟战场态势、评估后勤极限、预判敌军动向，本质就是延续“未战而胜负已分”的思路，避免无备而战的被动。

2. 奇正辩证用势，掌握战场主动权

其“正兵御敌、奇兵制胜”的战术核心，契合现代战争的多域协同作战逻辑。常规部队正面牵制、夺取制空制海权（正兵），与特种部队渗透突袭、网络战部队瘫痪敌方指挥系统、舆论战瓦解敌军士气（奇兵）相结合，正是“奇正相生”的现代化体现。而“致人而不致于人”的控局思维，更直接指向现代战争对制信息权、制电磁权的争夺——通过干扰敌方通讯、误导敌方决策，让对手始终陷入被动。

3. 灵活临机决断，强化指挥体系韧性

李靖在平定萧铣、夜袭突厥时“力排众议、见机即发”的决断力，启示现代军事需构建扁平化、高效能的指挥体系。现代战场态势瞬息万变，要求前线指挥官在遵循战略总纲的前提下，拥有一定的临机决策权，避免层层上报贻误战机；同时，其“七军六花阵”的模块化编制思路，也与现代军队“合成化部队”的编组理念相通，各兵种单元可分可合，适配不同战场环境的作战需求。

此外，李靖“攻其心”的攻心战术，也为现代心理战、舆论战提供了早期范本——瓦解敌方军心士气，远比单纯的军事打击更能降低作战成本。

以正育兵，以奇胜敌。分析兵家制胜之道。

以正育兵，以奇胜敌——兵家制胜之道析论

“以正育兵，以奇胜敌”是中国古代兵家思想的核心要义，贯穿于战略规划、军队建设与战场执行的全过程，李靖便是将这一理念践行到极致的典范，其内涵可从“正”的根基作用与“奇”的破局价值，以及二者的辩证统一关系逐层剖析。

以正育兵，是制胜的根本前提。这里的“正”，指向军队建设的规范化、系统化与稳定性，是支撑一切战术发挥的基石。其一，正于编制与纪律，如李靖推行的七军六花阵，中军统领、四军分守、虞候策应，层级分明、权责清晰，再辅以“鼓响则进，金鸣则退”的严明号令，让军队进退有序、令行禁止，形成“动若风发，静若山岳”的作战素养。其二，正于训练与后勤，遵循“单兵—小队—大队—全军”的分级训练路径，打磨士卒单兵技艺与协同作战能力；同时严守驻军择地、营垒设防、粮草补给的标准，确保部队“兵无先备则不应卒”的战备状态。其三，正于军心与道义，赏罚必信以凝聚士气，师出有名以立军心，让士卒知其为何而战，这是军队能打硬仗、不惧艰险的精神内核。简言之，“正”是打造一支“常胜之师”的底色，无“正”之兵，即便有奇谋妙计，也不过是无根之木，难以转化为实战胜势。

以奇胜敌，是破局的关键手段。“奇”并非凭空而来的侥幸冒险，而是基于“正”的根基，在战场中捕捉战机、打破平衡的灵活战术。其一，奇在出敌不意，利用天时地利与敌军疏漏，实施非常规打击。李靖平定萧铣时，反众人“江水暴涨不宜行军”的共识，趁敌防备松懈顺流疾进；夜袭东突厥时，在朝廷遣使安抚的麻痹之际，率轻骑奔袭千里直击牙帐，皆是借“险势”行“奇招”，让敌军猝不及防。其二，奇在虚实相济，以正兵牵制敌军主力，以奇兵迂回敌后、直击要害。正兵列阵对峙，吸引敌军注意力，使其暴露防御弱点；奇兵则如尖刀般切入敌军薄弱环节，瓦解其指挥中枢或后勤命脉，实现“以最小代价换最大战果”。其三，奇在因势而变，无固定之奇，唯以战场态势为转移。面对固守城池之敌，奇在速攻夺隘；面对游牧奔袭之敌，奇在穷追扼喉，这正是李靖所言“奇正皆得，国之辅也”的精髓。

正与奇的辩证统一，是兵家制胜的核心逻辑。二者并非割裂对立，而是相生相成、循环转化的关系。无正不成奇，脱离了“正”的军队建设，“奇”便是无根之萍，可能赢得一时小胜，却无法成就长久功业；无奇不显正，若一味守“正”而不知变通，在瞬息万变的战场中，只能沦为被动挨打的“守将”，难以破局制胜。李靖一生征战，正是以“正”育出军纪严明、战力强劲的铁军，再以“奇”谋实现战场突破，最终达成“百战百胜”的功业。

归根结底，“以正育兵，以奇胜敌”的制胜之道，本质是守正与出奇的动态平衡。“正”是立身之本，筑牢军队的硬实力与软实力；“奇”是成事之策，激活战场的灵活性与主动性。二者结合，方是兵家思想的至高境界，不仅适用于古代战场，更对现代军事建设、战略博弈有着深刻的借鉴意义。

战略博弈中的元素论

战略博弈中的元素论——以兵家思想为基的核心维度解析

战略博弈的本质，是对关键核心元素的掌控、调配与制衡。借鉴兵家“先胜后战”“致人而不致于人”的智慧，可将战略博弈的核心元素归纳为势、力、智、形、时五大维度，五者相互交织、动态作用，共同决定博弈的最终走向。

1. 势：博弈的格局导向

“势”是博弈各方所处的态势、格局与外部环境的总和，是无形却决定性的力量。李靖所言“兵有三势：气势、地势、因势”，正是对“势”的精准拆解。在战略博弈中，气势指向博弈主体的凝聚力、意志与威慑力；地势指向对关键资源、通道、节点的掌控；因势指向对博弈对手弱点、时局变化的借势与导势。善弈者必先“蓄势”，通过营造有利格局掌握主动权，再“造势”引导对手进入我方预设的博弈框架，最终“用势”实现以最小成本撬动最大收益。

2. 力：博弈的硬实力根基

“力”是博弈主体的核心硬实力，是支撑战略落地的物质基础，对应兵家所言的“兵力、粮草、器械”。在现代战略博弈中，“力”的外延拓展为资源力、组织力、执行力——资源力是可调配的人力、物力、财力；组织力是体系的运转效率与协同能力；执行力是将战略转化为行动的落地能力。李靖治军“明定编制、严申号令、分级训练”，本质就是锻造“力”的韧性。博弈中，“力”并非越强越好，而在于“适配”与“可持续”：过度消耗硬实力的博弈，即便短期获胜，也会陷入“赢战斗而输格局”的困境。

3. 智：博弈的策略引擎

“智”是博弈的策略设计与谋算能力，是连接“势”与“力”的桥梁，对应兵家“庙算”“奇正相生”的智慧。李靖强调“决胜之策，在于审敌强弱、断地形势”，正是“智”的核心体现。战略博弈中的“智”，包含预判力、布局力、应变力三层内涵：预判力是对博弈对手意图、时局变化的精准研判；布局力是通过“示形诱敌”“虚实相济”构建博弈优势；应变力是面对战场变数时的临机调整能力。“智”的核心价值，在于让“力”的投放更精准，让“势”的作用更显著，实现“以智驭力”“以智造势”。

4. 形：博弈的虚实伪装

“形”是博弈主体的外在表现与信息释放，是迷惑对手、隐藏真实意图的手段，源于兵家“示形”之术。《孙子兵法》言“形人而我无形”，李靖实战中“减灶合营”“偃旗息鼓”，皆是“形”的运用。战略博弈中，“形”的关键在于虚实结合：通过释放虚假信息、展示迷惑性的布局，误导对手的判断；同时隐藏自身的核心优势与真实意图，做到“我知敌而敌不知我”。“形”的最高境界，是让对手误判我方的“势”与“力”，进而做出错误的决策，落入我方的博弈陷阱。

5. 时：博弈的时机窗口

“时”是博弈中稍纵即逝的时机，是决定“何时出手、何时隐忍”的关键变量。李靖平定萧铣“乘水涨之势疾进”、夜袭突厥“趁敌懈怠而突袭”，皆是“得时”的典范。战略博弈中的“时”，包含待机、择机、造机三个层次：待机是积蓄力量、静观其变，不急于出手；择机是捕捉对手露出破绽、时局出现有利变化的窗口，果断出击；造机是通过主动行动，制造对手的失误与破绽，创造有利于我方的时机。善弈者从不“逆势而为”，更不“急于求成”，而是“静待天时”，在最恰当的时机发力，实现“一击制胜”。

五大元素的辩证关系，构成了战略博弈的底层逻辑：势是方向，决定博弈的高度；力是根基，决定博弈的底气；智是手段，决定博弈的效率；形是掩护，决定博弈的隐蔽性；时是节点，决定博弈的节奏。五者的动态平衡与灵活运用，正是战略博弈的制胜之道——正如李靖一生征战，无不是在精准拿捏五元素的关系，最终达成“百战百胜”的功业。

后人对李靖的评价

后人对李靖的评价，从唐廷官方、后世史家、兵学领域到民间传说，呈现出战功、兵学、人品、神化四个维度的立体画像，核心是“功高不震主、兵圣兼人杰”的典范定位 。

一、唐代官方：帝王推崇，功冠凌烟

- 唐高祖李渊：“李靖……古之名将韩、白、卫、霍岂能及也！”

- 唐太宗李世民：赞其“古今所未有”，称其为“一代楷模”；陪葬昭陵，坟冢仿铁山、积石山纪功，谥号景武，图形凌烟阁二十四功臣。

- 唐玄宗：入列武庙“十哲”，与历代良将从祀太公，享国家祭祀。

- 《新唐书》：称“唐兴，名将曰英、卫”，赞其“功大而主不疑”，君臣相得之典范 。

二、后世史家与兵家：兵学标杆，将道楷模

- 赵匡胤：“唐李靖、郭子仪，皆出儒生，立大功。”

- 北宋将其《唐太宗李卫公问对》列入《武经七书》，成为武学经典。

- 何去非《何博士备论》：推崇其“临机果、料敌明”，不惑于怪诞，根于忠智 。

- 岳飞、戚继光等后世名将，多借鉴其七军六花阵与兵学理念 。

- 清人辑《李卫公兵法》，视为古代治军作战的实操范本 。

三、品行人品：忠智谦退，仁心服众

- 隋朝牛弘称其有“王佐之才”，杨素言其“终当位极人臣” 。

- 史载其阖门称疾，畏远权逼，功高不骄、知止保身，为“功成身退”的典范 。

- 用兵以仁，抚辑降众、不扰百姓，“兵之所向，民安如故” 。

- 赏罚必信，治军宽严相济，以恩义凝聚军心，是“以正育兵”的践行者。

四、民间与文化：战神神化，形象流传

- 自唐至明清，民间渐将其神化为“托塔天王”，融入封神、西游等叙事。

- 宋元追封，祠庙祭祀不绝，成为“战神”符号，影响深远。

五、核心评价总括

李靖以功盖一代、兵学传世、忠智谦退、仁心服众，兼具实战、理论与人格三重高度，成为中国古代名将的标杆，其“料敌明、临机果、持身正”的将道，至今仍被视为治军与处世的典范 。

李靖的神话传说

李靖的神话传说主要围绕其“托塔李天王”的形象展开，广泛见于明清神魔小说及民间信仰中 。以下是具体介绍 ：

- 人物原型：李靖的神话形象是唐代名将李靖与佛教护法神毗沙门天王的结合。毗沙门天王即北方多闻天王，是佛教四大天王之一，掌管罗刹、夜叉，常持舍利塔，唐宋时备受崇拜。而唐代名将李靖战功赫赫，死后受国家与地方祭祀，其形象逐渐被神化。

- 神话故事：在《封神演义》中，李靖本是商朝陈塘关总兵，为西昆仑度厄真人弟子，后拜燃灯道人为师。其子哪吒闹海杀了龙王三太子，李靖逼哪吒自杀，后又阻挠其复活，招致哪吒复仇。燃灯道人赠李靖玲珑宝塔，降伏哪吒，父子和解。李靖后参与伐纣，战后成圣，位列仙班。在《西游记》中，李靖是天庭卫戍司令，领命讨伐孙悟空时被封为“降魔大元帅”，还曾相助唐僧师徒捉拿牛魔王、地涌夫人等妖怪。

- 形象特征：李靖身穿盔甲，头戴金翅乌宝冠，左手托黄金玲珑宝塔，右手持三叉戟，腰系宝剑，还配有六陈鞭、天罡刀等法器，常骑战马。

- 信仰演变：唐代时，李靖因官方祭祀与民间祈愿开始被神化，《续玄怪录》中有李靖替龙行雨的故事，使其成为执掌风雨之神。随着道教发展，其形象逐渐固定，经宋、元时期的评话、元曲传播，至明清小说最终定型为“托塔李天王”。