闲话杭州中山北路

零和

摄影：2025年12月15日、16日、21日。

中山北路，南端始于庆春路，北端终于文晖路，全长2.6公里。

中山北路近几年没有经过大规模改造，城市建设保持着更多的现实风貌。

位于孩儿巷口的张同泰名医国药馆一直在原址持续经营，是名副其实的百年老店。

清嘉庆十年（1805年），慈溪马径人张梅将沈同泰国药号盘进，改为张同泰国药号，立祖训“悉遵古法务尽其良，货真价实存心利济”。

道光年间，其子张耐仙中了举人，但弃仕嗣父业，不惜重金精心采运各省道地药材，仁心经营，择药尤精，选料尤佳，选工尽善，成了杭州中医药“六大家”之一。（另五家为胡庆余堂、方回春堂、叶种德堂、万承志堂和泰山堂）。

1910年，第五代传人张鲁庵重修张同泰；1956年公私合营，改名春光药店；1988年改回张同泰字号；2006年修缮后开张至今。

孩儿巷口车水马龙。

离巷口不远有一座陆游纪念馆。它依托清代古宅改建而成，于2005年开馆。

馆舍并非陆游故居，但据专家推测（又是专家，莫笑），陆游在此写下名诗《临安春雨初霁》：

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

中山北路不同于中山南路和中山中路要刻意保留历史风情，离西湖又远，所以高楼比较多。

中大广场是建于1999年的城市广场，主要由三幢高层商务大厦组成。业主都是浙江省的巨无霸企业。

浙江五矿大厦。

中大集团（前身为浙江省物资局）的中大广场A楼。

浙江省土畜产进出口公司的土畜大楼。

从百井坊巷口望去，恒隆地产开发的项目即将竣工。

杭州天主堂座落于中山北路415号。

1582年，有一位意大利人作为天主教耶稣会传教士来到中国，他叫利玛窦，用汉语传播教义，又用自然科学知识解疑释惑，通过觐见皇帝、与士大夫广交朋友，他的传教活动效果不错，到1605年，北京有200多人信奉天主教，其中最著名的有三位大臣——徐光启、李之藻、杨廷筠，后人称之为“圣教三柱石”。李之藻和杨廷筠都是杭州人，两人均在自己的宅邸设立宗教场所。后来杨廷筠辞官回家，1627年，他捐资在今中山北路415号处建立了圣堂。

1657年，又一位意大利传教士卫匡国受到清顺治皇帝的接见，来到杭州后，在浙江巡抚佟国器的协助下，将杨廷筠建的圣堂重新翻修，1659年改建为罗马圆顶式教堂，将其称之为杭州圣母无原罪大堂。

教堂曾于1692年和1912年遭火焚，1691年和1730年因清朝禁教而改为寺庙，1862年和1966年改为他用，1876年和1916年加以扩建。

1982年复堂，1991年恢复宗教活动，2011年被列为省级文物保护单位。现为天主教杭州教区的主教座堂，浙江省和杭州市的天主教爱国会所在地。

天主堂北去100米左右，便是耶稣堂弄2号，那里也有一座教堂，它是基督教天水堂。

基督教自成为罗马帝国的国教后，随着罗马帝国的分裂，基督教也分为天主教和东正教。十六世纪欧洲出现宗教改革运动，从天主教分化出了新教。

新教内部也有许多教派，其中一个较大的教派叫加尔文宗，它的组织体制是长老制。这个教派主要活动在英国、瑞士、德国、北欧五国、澳大利亚、新西兰、巴西和北美地区。

我国的基督教指的是新教，它与美国的长老会渊源比较深。美国的长老会有三个组织，分别为南长老会、北长老会、北美联合长老会。

天主教与基督教的区别主要有以下几点：

1、天主教以罗马教廷为组织中心，承认罗马教皇为最高领导。基督教则不接受教皇权威，没有权力中心，也没有教阶制，教徒可以与神直接沟通。

2、在对《圣经》的态度上，天主教讲究集体注释，基督教强调个人发挥。

3、天主教对耶稣之母玛丽亚特别尊敬，对圣徒、圣像和天神也恭敬有加。基督教徒对这些不作评判，不予理会。

4、天主教承认天堂、地狱和炼狱。基督教只承认天堂和地狱。

5、天主教神职人员必须过独身生活，不忌烟酒。基督教的牧师可以结婚生子，但忌烟酒。

6、天主教堂比较华丽堂皇。基督教堂相对比较朴素实用。

天水堂是杭州最早的一所基督教堂。

1860年，美国南长老会派传教士胡思登、郝理美来杭州传教，最初落脚在城隍山，官府后来拨了天水桥畔（现耶稣堂弄）10亩地供造活动场所，时值太平天国运动正盛，扎营城外的耶稣堂弄一带民房被烧毁，农田荒芜，百姓离散，传教士们无从着落。直到1874年才拨来经费，建了二间布道所，称为“胡郝礼拜堂”。不久，又来了一批传教士，其中有一位叫司徒尔，他从1875年开始，主持天水堂的工作，直至1913年病逝。在他来杭州传教期间，重新翻建了教堂，开办了仁慈堂、医局、女子学校和育婴堂等。

司徒尔去世后，传教工作由华人牧师接替。1958年，教堂的宗教活动停止，房屋租给了杭州链条厂。1984年落实宗教政策后，收回了部分房产，经过初步整修后恢复了宗教活动。

1876年6月24日，司徒雷登出生在耶稣堂弄3号的天水堂教士住宅，他是司徒尔的长子。

司徒雷登在杭州度过了完整的童年，会说纯正的杭州话。1887年回美国读书，1904年回到杭州，在众安桥边的湖山堂做牧师，并在弘道女中和冯氏女中等教会中学任教，1908年到南京金陵神学院执教，1919年赴北京筹办燕京大学并出任校长，1941年太平洋战争爆发，被日军关进集中营，直至日本投降后获释。1946年，在马歇尔推荐下，担任美国驻华大使。1949年回美国。

2002年，杭州市政府将司徒雷登故居开辟为名人纪念馆。

司徒雷登的夫人路爱玲。

司徒雷登在美国读书期间的像片。

司徒雷登与父母及三个弟弟。

与众多中国名人交往。

1946年颁予司徒雷登的荣誉公民证。

仿明五彩人物敞口瓶（复制件），原件藏于南京中国共产党梅园新村纪念馆。

1946年11月15日，国民党单独召开“制宪国民大会”，国共谈判由此中断。11月18日，周恩来在率团返回延安前，设宴与司徒雷登话别。事后，请王柄南将这尊花瓶送给司徒雷登。花瓶后来被司徒雷登带回美国，一直放在华盛顿的寓所里。司徒雷登逝世后，他的秘书傅泾波决定将花瓶归还原主。1988年5月，傅泾波之女傅海澜受父之托，专程护送花瓶来华，将其赠予梅园新村纪念馆。

1994年，这尊花瓶被定为国家一级文物。

1962年9月19日，司徒雷登在华盛顿去世，终年86岁。

2008年11月17日，司徒雷登的部分骨灰安放于杭州半山安贤园。

中山北路与体育场路交叉口，已进入武林商圈。

以前的天水游泳池，现在改称杭州游泳馆。

环城北路口曾经是中山北路的终点，1976年，在运河上修建了中北桥，后经多次改、扩建，桥体坚固，桥面宽阔，中山北路顺势跨过运河，延伸到了文晖路。

运河的故事加载到中山北路上，岂不是锦上添花？

西湖文化广场，位于中山北路西侧、运河北岸，占地13.3公顷，建筑面积35万平方米，室外广场约10万平方米。它于2001年奠基，2009年竣工。分为五个建筑群，分别入驻了浙江省科技馆、浙江省博物馆、浙江省自然博物馆、浙江画院、浙江文化艺术中心等单位。

西湖文化广场的标志性建筑是浙江环球中心大楼，它高达170米，共41层。

文晖路口，照例是高楼耸立，人群熙攘。

中山路，以中山先生之名，串起了杭州城的千年发展史。它走过皇家的赫赫威仪，留下过民国大佬的凌乱车辙，也流淌过现代都市的繁华浪潮。

透过岁月的烟尘，寻常巷陌中飘来的柴米油盐气儿，依然带有熟悉的醇味。