走了一村又一镇（九）：景德镇

老鹰

　　11月23日下午，太阳快落山的时候，我们抵达景德镇。景德镇，一座偏于一隅的江南小镇，一座由无数简陋的作坊、窑房构筑的古老山城，一座五方杂处、各地文化聚集的"草鞋码头"，因瓷业而与汉口镇、朱仙镇、佛山镇并称为中国古代四大名镇，又因瓷业而成为享誉中外的瓷都，更因瓷业而跻身为首批国家级历史文化名城。现在，景德镇颇受年轻一代青睐，是都市白领们喜爱的放松休闲打卡地。因为景德镇是我们临时追加的行程，自然来不及做攻略，也没法事先规划时间。所以，我们到景德镇的时间并不好，周日下午才到，周一博物馆都闭馆，中国陶瓷博物馆自然是看不成了（何况通常要提前好几天预约）。不过，今晚还来得及去看御窑博物馆。

　　匆匆在网上搜到网友第一推荐的景德镇陶阳里历史文化街区，也没细看，误以为陶阳里和御窑博物馆是离得近的两个地方，误以为陶阳里就像其它很多城市的“历史文化街区”一样就是“美食步行街”。就想着先去陶阳里吃晚饭，然后去参观御窑博物馆。于是在酒店门口拦了出租车，说去“陶阳里”，司机没有把我们带到有吃有喝的中山北路步行街，而是把我们扔到了御窑厂的大门口（南门），说懒得拐来拐去，你们走几步吧。

　　天已经黑了，下车有点懵，就一头扎进御窑厂的大门。进门后才发现好像有什么地方不对，这里不像是吃饭的地方。幸好，后来在里面寻到一家卖粉的小店，吃了碗粉先垫垫，不至于饿着肚子参观。

　　原来所谓“陶阳里历史文化街区”的范围很大，旅游区总体规划面积3.7平方公里，一期建成开放面积1.28平方公里。陶阳里作为景德镇瓷业的发源地和核心区域‌，承载了千年陶瓷文化记忆。它是以650余年的国保单位御窑厂国家考古遗址公园为核心，包含龙珠阁、御窑博物馆、徐家窑、108条历经千年的老城里弄、400余年的明清窑作群落和70余年的陶瓷工业遗产建国瓷厂等465个旅游资源单体。自宋以来，景德镇先民“沿河建窑，因窑成市”，渐呈“码头—民窑—老街—里弄—御窑”聚落的历史空间和瓷业肌理，形成了世界建筑史上绝无仅有的独特聚落格局。陶阳十三里、一百零八弄，围绕陶瓷生产形成的陶瓷文化聚落保存完整，窑砖里弄、会馆书院、瓷行商铺见证烟火气息与瓷业繁荣，是景德镇“冶陶史、官窑史、御窑史”的完整见证。

　　我们进来的这个御窑厂国家考古遗址公园是陶阳里的核心组成部分，拥有650余年历史，为全国重点文物保护单位。这里曾为明清御窑厂所在地，故宫95%的藏瓷烧制于此，被誉为“瓷国皇冠上的明珠”。‌‌御窑厂是元、明、清三代专为宫廷烧制瓷器的官办窑厂，前身为1279年元代设立的浮梁瓷局，1369年明洪武年间改建为御器厂，清代改称御窑厂，持续运作至1911年，遗址位于景德镇珠山地区，保护范围5.43万平方米。该遗址出土明清时期瓷片近1000万片，涵盖洪武至万历时期的窑炉、作坊、埋藏坑等遗迹，包含葫芦形窑炉、釉上彩炉等制瓷设施。公园内保存了馒头窑、龙窑等原始窑炉考古现场，以及清代督陶官署、瓷工宿舍等遗迹，完整呈现了从制坯到烧窑的瓷业链条。

　　明代作坊遗址位于御窑厂东南角。遗迹以残存墙基、门道和地面为主，建材多采用废旧窑砖及匣钵。另有用于沉淀、处理制瓷原料的澄泥池、淘洗池和陶缸等生产设施。区域内发现明早中期原料处理作坊区（含原料仓库）宣德时期的窑业废弃物掩埋区和明中晚至清初的成型作坊区。 南麓遗址为明宣德至万历年间的窑炉遗存，于2002年发掘出土。遗址发掘清理出17座窑炉，窑前工作面、窑门、火膛、窑床、烟道、排烟室等均保存完好，该区域是目前御窑厂遗址内发现数量最多、延烧时间最长的窑炉区，发掘面积共计1500平方米。

　　佑陶灵祠又称风火仙庙，供奉的是“风火仙师”童宾。童宾（1567-1599年）是景德镇里村人，为明代万历年间景德镇御窑厂烧窑把桩师傅，在奉命烧制青花大龙缸时因技术限制多次失败，最终以血肉之躯投入窑火，促成大龙缸烧制成功，被后人奉为广利窑神。

龙珠阁位于御窑遗址北侧的珠山之巅，始建于唐，于民国十四年（公元1925年）、1987年两次重建。龙珠阁共6层，高34.5米，建筑面积1650平方米，是御窑厂制高点，也是俯瞰景德镇古镇风貌的最佳观景点，更是景德镇的城市地标。

可惜晚上没法登楼参观，不过一楼有陶阳里的全景模型。

从南门到龙珠阁之间有个网红打卡点，其独特的陶瓷框构图机位深受游客喜爱，要排长队。‌‌后来等人少些的时候我也禁不住好奇心上前去看，但比划来比划去没发现拍出来有什么特别好看的，不知白天拍是什么样。

晚上很多建筑也看不清。有栋建筑里面展示的是仿故宫中部分殿堂里的陈设。

珠山北麓遗址为明代洪武和永乐时期御窑厂烧造和活动的主要区域，是2002年-2004年间发掘出土的明代窑炉作坊和瓷片堆积遗迹展示区，展示面积2300平方米。游客可沿栈道近距离观察遗址。

　　御窑博物馆是陶阳里的标志性建筑，是难得晚上仍开放参观的博物馆。御窑博物馆前身为1998年成立的景德镇官窑博物馆，2013年更现名，与景德镇市陶瓷考古研究所合署办公。御窑博物馆建筑本身极具艺术感，其建筑灵感源于传统柴窑，由8个多曲面红砖拱体构成，使用90万块本地老窑砖砌成，整体建筑与周边自然和人文环境浑然一体，成为景德镇著名网红打卡地。2017年在法国戛纳举行的未来建筑颁奖典礼上获“最佳文化建筑奖”，2021年再获美国Architizer A+Awards博物馆类别大奖。

2022年，御窑博物馆与故宫博物院、清华大学、中国科学院上海硅酸盐研究所等院所机构共建全球首个古陶瓷基因库，通过科技手段解析陶瓷基因数据，以先进仪器和数字技术为笔，绘制出中国首份古陶瓷样本基因图谱，收录3000套、1.2万件标本的近百万条基因数据。为陶瓷断代与工艺复原提供科学依据。

　　古代生产宫廷用瓷，为了保证成功率和优中选优，烧制时往往同一款烧多个备份，烧制好之后选出一个最好的留下，其它落选淘汰的备份就马上销毁了。御窑遗址阅尽明清27位帝王，出土了百余吨、两千余万御瓷片。修复了3000余件御瓷精品，北京故宫有36万件藏瓷，95%都出自这里，是中国唯一一处能全面系统反映官窑陶瓷生产和文化信息的历史遗存。

御窑博物馆库藏着景德镇市陶瓷考古研究所通过“考古式修缮”和“活态传承”，考古修复的元、明、清官窑落选贡品瓷千余件。

虽然御窑博物馆的藏品全是由碎片修复的，但是异常精美，其中珍贵文物四百多件（套），多为孤品、绝品。如元青花五爪龙纹围棋罐、明洪武釉里红地白莲纹大碗、明永乐白釉三壶连通器、明宣德青花五爪龙纹蟋蚌罐、明宣德斗彩莲池鸳鸯纹盘、明成化素三彩鸭熏等。

尽管我对瓷器是外行，但看个热闹也觉得非常养眼。

御窑博物馆东面的徐家窑（现存最完整的柴窑遗址）和明清窑作群落这一片晚上不开放。

　　陶阳里是号称108弄的，但是我们看了几条弄，不知是因为晚上人家都打烊了呢？还是现在风光不再，白天多数店铺也歇业了？反正是非常冷清，店铺几乎全都关门，虽然有灯，但没有烟火气，只偶尔有一两个游客走过。或许应该像人家说的，陶阳里应该从早到晚来玩上一整天。

如果以后有机会再来景德镇的话，一定白天来玩一回。其实南京到景德镇很容易，即使不自驾，坐高铁也就不到三个小时就到了。以前一直没来，是以为景德镇就是个生产瓷器的地方，没什么风景好看，没啥好玩的。

　　11月24日。我们住的酒店离景德镇古窑民俗博览区只有几百米的距离。所以早上没动车子，吃完早餐就步行前往。古窑民俗博览区位于景德镇市昌江区枫树山蟠龙岗，1980年，景德镇古窑民俗博览区开始建设。政府决定把散落在市区的部分古窑场、古作坊、古建筑异地集中保护，形成了占地83公顷，集文化博览、陶瓷体验、娱乐休闲为一体的文化旅游景区。包括历代古窑展示区，陶瓷民俗展示区，水岸前街创意休憩三大区域。是全国唯一一家以陶瓷文化为主题的国家5A级旅游景区。

　　我们从毗邻景德镇学院、伊龙大酒店的瓷都大道古窑路1号进入。一条是车行的大路，一条是人行的步道——访窑古道。我们是步行过来的没开车，自然走访窑古道。

　　访窑古道是一条青石板铺就的林间小道，每隔几米就有碎瓷片拼图的装饰。路边不时会立一些牌子介绍关于陶瓷的知识。

大约走四五百米，到集散广场。广场的一侧有一栋建筑叫做“古窑印象”，一开始我还以为是博物馆之类的，细看不像，可能是饭店之类的商业场所，就没有进去。后来在路边又见到诸如“古窑故事”之类的店铺便已经“习以为常”了。

　　从游客中心进入景区，先游览的是岸前街创意休憩区，这里有个湖，叫“瓷海”，湖四周和主干道上密布树林与竹林，流水潺潺、竹影婆娑，空气清新，环境清幽，适合休闲漫步。

　　紫禁书院是故宫博物院“紫禁书院”品牌在景德镇设立的分院，旨在传承和传播中华优秀传统文化，特别是陶瓷文化与故宫文化。‌书院的设计融合了古典园林元素，如小桥流水、木质结构屋顶和错落的书架，营造出宁静雅致的氛围。内部陈列以书法、书画、陶瓷艺术类书籍为主，辅以故宫出版物和文化创意产品，强调沉浸式阅读与文化体验。‌

还有昌南问瓷、三闾庙码头、耕且陶焉、前瓷今生等主题场景，展现陶瓷工艺的现代转化，以“瓷文化创意休闲”为主题，融合了历史街区、艺术装置与互动体验。‌不过也许现在已经是旅游淡季吧，这些互动场馆大多关门了。

然后就到了童宾广场，这里到处都是瓶瓶罐罐，大瓷瓶、大瓷缸，立着的、躺着的、半嵌于地面的…我让韦先生给我在一堆大瓷瓶前拍照，韦先生说像是瓷器店的老板娘。

童宾广场中央立有窑神童宾的青铜塑像，塑像底座侧面镶嵌一块瓷板，上面记载了唐英写的《火神童公传》。

　　‌过了童宾广场，路有分岔，一边通往历代古窑展示区，一边通往陶瓷民俗展示区，我们先去陶瓷民俗展示区。 陶瓷民俗展示区‌不仅有陶瓷，还有明闾（明代建筑群）和清园（清代祠堂、住宅），展示传统民居风格。‌‌

清园"有四栋不同类型的清代建筑。正中一栋是命名为"玉华堂"的祠堂，史称"通议大夫祠"，俗称"延村祠堂"，一九七九年从婺源延村整体迁建而来，更名为"玉华堂"。就是我在《走了一村又一镇（五）：月亮湾与思溪延村》中提到的那个延村金家的。

该建筑始建于清代嘉庆年间（公元1796年至1800年），占地面积721.99m，由门楼、门厅、享堂和后寝四大部分组成，采用半封闭建筑型式和"穿逗抬梁混合式"建筑结构型式，并在正立面配备了"四柱三间三楼"牌科门罩，地面一色青石板。整体建筑规模宏大、壮观，装饰雕刻丰富精巧，用材匀称，建筑时代特征突出，为我国"徽派"民间大型历史建筑的典型代表。现在"玉华堂"内部作“瓷业习俗展”。

景德镇作为瓷都的无尚荣光不仅有精美绝伦的瓷器和饱经岁月沧桑的瓷业遗迹，更凸显在辉煌的陶瓷文化上，其中就包含着世代相传、特色鲜明的行业文化﹣﹣瓷业习俗。虽然瓷业习俗是景德镇最普通、最底层的工匠们创造的草根文化，虽然这种产生在里弄的"俗"文化鲜见于正史丹青，但一代又一代瓷工们用自己的勤劳和智慧，浇灌着这片神奇的土地，他们的生产习俗、行帮制度、行业语言、祭祀习俗…所留下的深深烙印，像历史河流一般，规范着景德镇瓷业进程。景德镇制瓷业自宋代起就有了极为细致的分工，有专门经营窑场燃料的“窑柴行”，有专门锻打瓷用刀具的坯刀店。有生产原料类的碓户（指散布在各乡村山沟边用水碓加工瓷土（瓷石）和釉果的生产作坊）和把做成砖形的不（音dun）子的坯房，而白土行，是碓户和坯房之间专营制瓷原料的商业中介行业。红店是指经营白瓷加彩的行业，还有包装业的“茭草行”以及运输业的“船帮’等等。各行业都有自己习俗帮规和文化，一幅幅缓缓展开的瓷业习俗画卷，一尊尊精雕细琢的人物塑像，一处处形象逼真的瓷业场景，不仅是景德镇瓷业习俗的历史展现，更是一部厚重的乡土文化教材。

　　延村祠堂后的"大夫第"历史上为清代浮梁县庄湾佑村人黄中理的传世故居。由于黄氏家庭的黄爵曾受封清代"奉直大夫"衔头，故而宅前配备"大夫第"牌匾 。该建筑始建于清代道光年间（公元1821年至1850年），占地面积为706.8平米，由两栋全封闭式建筑体左右并列组合而成，左为住宅，右为书房。宅内分作门厅、前堂和后堂三个部分，书房依"回"字形布局，中部开凿了养鱼池，两旁是格扇厢廊。书房前另配有专门开辟的小花园。住宅部分的前堂照壁上方，至今完好的保存着六幅宅院主人当年晋官升级的捷报。整体建筑充分显示了景德镇市历史上乡村官绅宅院的气势风范。

祠堂右侧是一栋苍溪民居，为浮梁县勒功乡沧溪村历史上一小康农户的住宅。因苍溪村所处苍松林立，又有清澈秀丽的小溪绕村而过，故得名苍溪（后演变成沧溪）。该民居始建于清代咸丰年间（1851~1861)，占地面积111.2㎡。全封闭式建筑形式，穿逗式双层结构，楼层有较大的净高，表明超出了通常储藏物品的使用范围，适合用于日常起居。"明三暗五"平面布局，并充分利用屋顶坡面多向的变化，在"回"字形立体布局的两侧增设了左右两个小天井，以解决梢间采光和通风的问题，形成其巧妙灵活的建筑特征。该民居于1982年做整体迁建，定名为"苍溪民居"。

其后是窑柴行老板的华七公大宅。为中国历史文化民村﹣﹣浮梁县蛟潭镇礼芳村历史上首富李氏华七公建造，史有"大屋里"之称。1982年做整体迁建。华七公为有名的木材商，经营范围远达江、浙各地。该住宅曾被其用作洽谈木材及窑柴生意的主要场所，故而又有"华记柴行"之名。该住宅始建于清代道光年间（1821~1850)，占地面积524.6平方米。半封闭式建筑形式，共有三进，由门楼、门厅、前堂、中堂和后堂五大部分组成。建筑规模宏大，立势轩昂，用材精良，多选用白果树营造，且木雕图案丰富华丽。门楼前檐柱用青石作柱身，门坎高，门厅至前堂的台阶更高，地势特征为上俯下仰，充分地反映了屋主的雄厚资产以及在当地的显赫社会地位。

景德镇虽然不临海，但因为瓷器外销需要走海路，所以也设天后宫供奉妈祖。

清园后是“明湖碧荷”，这是一片荷塘，虽然已是深秋，仍绿意盎然。

　　荷塘上有个水榭叫做瓷音水榭，水榭里每天有多场表演，用瓷盘为主要材料的新型民族打击乐器“瓷瓯”进行瓷乐表演。我们到的时候不是表演时间，但演员们在演出间隙还在刻苦练习。景德镇瓷乐团于1985年成功地研制了以瓷盘为主要材料的新型民族打击乐器"瓷瓯"，先后获得国家发明银奖和文化部科技成果奖。这套瓷乐器采用优质瓷土按专业乐器技术要求精致制作，演奏起来清晰悦耳、美妙动听，是景德镇瓷乐器"声如磬"的集中体现，具有音质纯正优美，音域音量适中和音准校定后不受气温影响而较稳定等特点，属于世界首创。瓷乐团第一次在"99"昆明世博会上亮相，立即引起轰动。近年来，瓷乐团先后赴日本、俄罗斯等十几个国家和地区演出，所到之处，均受到热烈欢迎。

　　荷塘左边半圈是个挂满瓷板画的文化长廊，长廊入口门额上"奇瓷神韵"四字是2000年，时任外交部部长的钱其琛同志听完瓷乐后欣然题写的。

“明湖碧荷”的右边是一条瓷碑长廊 。于1997年10月创建。新华社10月9日、11日两次发布新闻专稿。《人民日报》以"瓷都景德镇首建瓷碑长廊"为题进行了报道。长廊展示了45块高112厘米，宽57厘米的大型书法瓷板。瓷碑内容一是党和国家领导人为景德镇的题词、题诗；二是书画名家书写的唐代以来文人墨客咏颂景德镇或景德镇瓷器的诗词。诗词书法、莹莹玉瓷、荟萃一廊、交相辉映。瓷碑长廊因此而成为陈列展示的文化艺术瑰宝。

继续前行，路边有个小小的土地庙，庙前是土地庙常见的一副对联“公公十分公道，婆婆一片婆心”。体现了土地公婆公正仁慈、关怀百姓的民间信仰形象。‌

　　然后我们来到"明闾"，"明闾"有闾门、祠堂、民宅等建筑。明代闾门在明建遗存中较为罕见，此处夏田闾门更为精美。夏田为历史上汪姓氏聚居的村落，夏田闾门则是整个聚落建筑群的对外主要门坊建筑。闾门民间称作"山门"，夏田闾门约建于明代嘉靖（1522-1566）年间。是我国明代遗存仅有的一栋"闾门"式建筑，原址位于景德镇市浮梁县兴田乡夏田村，一九八七年整体迁建至"明园"。该建筑总占地面积约42.1平方米，单间五架穿斗抬梁混合式木构架。整栋建筑，除丁头拱拱眼花及门楣上四颗"八椤柱状海棠纹"门簪之外，无其它木雕装饰，整体上给人简洁流畅，轻盈秀巧的感受。夏田闾门是我国现存历史较早，也是难得的专用性闾门建筑历史遗存。

五股祠堂，原址位于景德镇市浮梁县桃墅镇。历史上为明代浮梁县桃墅镇汪氏家族第五"股"分祠，亦是汪氏家族聚会祭祀之场所，故又称为"汪氏五股总祠"。该祠堂享堂后侧门留有匾额，上书"嘉靖甲申年建德县岁贡汪楷立"字样，间接证明该建筑始于明代嘉靖甲申年（明嘉靖三年，公元1524年），或建于悬挂该匾额之前。该祠堂占地面积为480㎡，宗祠建筑的正立面，原貌已毁，立面墙体及门罩为1938年改建。一九八四年作整体迁建。五间五架穿逗抬梁混合式结构型式。平面由门厅，享堂、后寝三大部分组成。五股祠堂综合了皖南与景德镇市两地历史建筑传统工艺，整栋建筑用材硕大，享堂部分的金柱、檐柱均保留梭柱做法的遗迹。梁架承托构部件均采用各类木雕手法进行加工处理，取到了重点装饰的效果，使整体建筑在轩昂壮阔之余显得轻盈秀美。木雕手法圆润流畅，在景德镇地区明代宗祠建筑中占据首位，具有极高的建筑史学研究价值。同时因为它保留着丰富的宗族活动痕迹，配合地方宗谱的研究，使之具有极高的地方世俗史学研究价值。

其他五栋民宅的典型平面是围绕天井布置上下堂、上下正房、东西厢房等。层高都在四五米，结构基本是穿斗式。山墙面多做成梯形的封火墙（俗称马头墙），雕刻纹饰各具特色。

其中两进三层的苦菜公大宅在明建遗存中尤为罕见。苦菜公"大宅原址位于景德镇市浮梁县桃墅镇，一九八七年整体迁建至"明园"。苦菜公（1573-1651）本姓汪，原籍桃墅镇府前村人，正名不详。幼时家贫，常以苦菜充饥。后经商至富，在桃墅独资建造"汪氏楼下祠堂"并时常周济在镇同族贫困人家，而受到族人尊崇被推选为桃墅镇府前汪氏宗族族长，后尊称其为"苦菜公"。"苦菜公"大宅占地建筑总面积223.94平米，三间五架三层穿斗式木构架，明间两层，次间三层，属明代民间少有的三层民居遗存。

"苦菜公"大宅国内发现的首例增加二层夹层，完全是为了满足"苦菜公"经营茶叶而需大量存放茶叶的特意设计，非一般民居所有。充分表明了建造者对经商活动的高度重视和对日常生活的基本要求，使之具有特定的历史意义和历史价值。

　　还有另一栋桃墅汪宅也是"苦菜公"的，约建于明天启年间（1621-1627)，该建筑总占地面积为185.5平方米，采用三间五架两层穿斗式木构架型式和上下堂相对的"回"字形布局。上方置牌科吊脚砖雕贴面雨遮门罩，属传统民居类型建筑。一九八四年整体迁建至"明园"。该建筑砖雕木雕题材丰富、纹饰精美，在楼栅"卷草"雀替各表面留有贴金痕迹，这在明代民居遗存中极其少见，标志着封建建筑法在明代末期已经失去约束力。陪屋前后两坡屋顶封以硬山墙，侧面封以三山式封火墙，属典型的明、清两代交替时期民居建筑遗存，因此具有特殊的建筑史学研究价值。

　　金达故居是明园内五栋民宅中比较小的， 原址位于景德镇市浮梁县峙滩乡英溪村中部，一九八一年整体迁建至"明园"。金达（1506-1577)，字德孚，明代嘉靖年间授翰林院编修，后改授国子监祭酒等职。明代穆宗隆庆年间(1567-1572）致仕返里。金达故居为金达出生宅，占地面积107.25平方米，三间五架两层穿斗式木构架。金达"乡试第三"之后，对该住宅进行了有限的构架改造。后又经能工巧匠精心的设计改造，楼层绕半边天井以"飞来椅"（俗称美人靠）挑出，栏板窗隔采用重工雕饰，才以其小巧玲珑的雅致型体传世。金达故居不仅具有建筑史学研究价值和建筑艺术观赏价值，而且具有深厚的明时期社会史学研究价值。

　　园内还有原址位于景德镇市浮梁县兴田乡夏田村的汪氏两兄弟的住宅。哥哥汪柏，字廷节，号青峰，明代嘉靖十七年（1538）进士，授大理评事，后任广东道副使、浙江布政使等职。汪柏故居一九八七年整体迁建至"明园"。汪柏故居约建于明嘉靖末至明代隆庆年间（1566-1572)，是汪柏为致仕返乡后居住所建造的住宅。两进两层，三间五架穿斗式构架，占地建筑总面积279.66平米。汪柏故居在景德镇市明代致仕官绅住宅中属规模最大，建造从大木构架到装饰都十分讲究。整栋建筑的雕刻装饰十分丰富，纹饰题材有福禄富贵、雀鹿蜂猴以及多种花草鸟兽。整体画面生动简洁，清心悦目，具有独特的历史考古研究价值。

汪柏弟弟宅子约建于明嘉靖年间（1522-1566)，是汪柏中举出仕后为其弟建造的住宅。该建筑占地面积112.58平米，三间五架两层穿斗式木构架。在建筑规模上小于汪柏故居，外观上极其简陋朴素，表明了兄弟俩身份、地位、经济条件上的差异。但内部装修规整，追求精美华贵，是景德镇市明代民居遗存中的精品。一九八四年迁建至"明园"。据史料记载，汪柏在外做官，其弟始终居故里，汪柏则以所得俸禄"尽以均之昆弟"。兄弟二人分别为国尽忠、居家行孝的共济行为生动地诠释了中国古代世俗社会耕读传家的传统价值观。

看完“明闾”，我们经山林驿道到后山去历代古窑展示区。山林驿道是“红色瓷路展览”，红色瓷路沿景区后山青石板路蜿蜒而上，道路两旁竖立陶瓷箭筒和巨幅彩绘瓷板，分别以以《七律·长征》、《长征组歌》、《抗美援朝》为主题，有红军长征路线图及“遵义会议放光辉”、“四渡赤水出奇兵”等红军长征经典场景，还有抗美援朝五大战役，从清川江到铁原，从长津湖到上甘岭的壮烈场景的瓷画作品，还有特级英雄杨根思、黄继光，一级英雄邱少云、孙占元、杨连弟，陶瓷定格了他们最英勇的瞬间，也将他们的精神熔铸进了永恒。

历代古窑展示区内，古老的制瓷作坊是游客们喜爱的网红打卡点。在这里，可以看到世界上最古老的制瓷生产作业线。

拉坯、印坯、利坯、画坯、施釉……身着淡雅青花工作服的非遗传承人们在专心进行瓷器制作，一抔抔泥土在制瓷师傅的妙手下变身独一无二的陶艺精品，令许多游客着迷。游客可近距离观察甚至亲手体验陶艺制作。‌‌

现在的作坊既是工场也是卖场，不仅制作，也展示及售卖传统名瓷精品。

　　在这个园区里又一次看到供奉窑神童宾的风火仙师庙，建于清代嘉庆年间（1796年﹣1820年），建筑分享堂及后寝两部分，面积为485平方米。享堂与后寝之间，两侧为走廊，上部架"船篷式"轩顶，中部为天井，下凿成深池，四周围以石制栏杆。后寝高于走廊和享堂三个踏步数，形成平台。后寝的次间，构成两间后正房，用于陈放祭祀用品，后寝明间，前为堂面，后为神主台，神主台进深一米，外置"三间三楼吊脚式"牌科门楼，作为神主台龛门。1989年1月该建筑被公布为景德镇市重点文物保护单位。

景德镇古窑的烧制历史可追溯至五代时期，宋代以青白瓷（影青瓷）著称，元代创烧青花瓷与釉里红，明清时期成为全国制瓷中心。历代古窑展示区内系统复建了清代镇窑、明代葫芦窑、元代馒头窑、宋代龙窑‌等历代古窑，并定期举行复烧活动。

宋代龙窑‌：为我国传统陶瓷窑炉之一，窑炉依山势倾斜砌筑，形状似龙而得名。龙窑结构简单，分窑头、窑床、窑尾三部分。窑头设有单独的火膛，其余燃烧室均在窑床的通道内，投柴口设在两侧窑墙上的拱脚处，对称排列。一般以茅草、树枝等为燃料。其优点是造价低、装烧量大，可充分利用余热，利用自然山坡建造，火焰抽力大，并可形成烧造青瓷、影青瓷的还原气氛。龙窑为景德镇宋代瓷业的兴盛作出了杰出贡献。景德镇湖田、瑶里、丽阳等多处发现有宋代龙窑遗址。

元代馒头窑‌：馒头窑为景德镇宋元明时期使用的典型瓷窑之一，以窑形近似馒头而得名。有的馒头窑窑床的平面呈马蹄形，故又称马蹄形窑。馒头窑属半倒焰式结构窑炉，火焰自火膛喷向窑顶，再倒向窑床，烟气从排烟口、竖烟道、经烟囱排出窑外。烧成温度可高达1300℃，并可形成还原气氛。景德镇元代馒头窑的营造技艺和烧成技艺达到了我国传统瓷业此类窑炉的最高水平。

　　明代葫芦窑：葫芦窑为景德镇葫芦形柴烧瓷窑的简称，古人说其"窑形似卧地葫芦，前大后小"。葫芦窑为景德镇特有的瓷窑，最早出现于元末明初，融合龙窑与馒头窑优点，是蛋形窑的前身。‌‌直到清初出现了蛋形窑（镇窑）后才逐渐停止使用。明代宋应星的《天工开物》对景德镇的葫芦窑有专门的文字记载，并配有插图。《天工开物》记载，景德镇葫芦窑窑型“似卧地葫芦”，窑顶有12个圆眼，烧窑时先将窑柴投入前室火膛，烧二十个小时左右，然后将窑柴从投柴孔中投入窑内，续烧四个小时左右，整个制作过程“过手七十二，方克成器。”即要经过72道工序，才能烧成瓷器。

大名鼎鼎的中国元代青花“鬼谷子下山”大罐，还有明化斗彩鸡缸杯都诞生于此，有关它们的传奇故事也从这里开始。2005年7月12日伦敦佳士德举行的“中国陶瓷、工艺精品及外销工艺品”拍卖会上，一尊名为“鬼谷子下山”的中国元代青花大罐现身，这尊大罐描绘的是军事奇才鬼谷子下山营救徒弟孙膑的情形，人物造型生动，釉色清雅，反映了当时精湛的瓷器工艺水平。最终，这尊元青花大罐以1400万英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿，创下了当时中国单件艺术品在世界上的最高拍卖纪录，按照当时的国际黄金价格折算，价值黄金1.6吨。这尊青花瓷罐的产地，就在江西景德镇。而烧制它的窑炉，正是在中国陶瓷烧造史上大名鼎鼎的葫芦窑。

清代狮子窑：以槎柴为燃料，多用于烧制民用瓷。‌‌

清代镇窑：景德镇窑（简称"镇窑" ），为我国传统窑炉中独具风格、科技水平最高的瓷窑。明末清初首创。镇窑由窑房与窑炉组成，窑房为穿斗式木构架，兼具生产、仓储与居住功能。窑炉位置约占窑房四分之一的面积，除去窑炉所占空间，其余约为两层结构。底层为装匣、开窑之用。二层柴楼主要用来贮备松柴。整座窑炉棚顶，与无梁殿内顶部相似，属砖砌成的拱形结构顶棚，高大的烟囱用单砖砌成，其砌筑技巧令人信服。它的烧成室型呈一头大一头小的长椭圆形，进窑门处宽而高，靠近烟囱则逐渐狭窄矮小，故有"鸭蛋形窑"之称。全长15～20米，容积为300立方米左右，最高处6米上下。烧炼以松柴为燃料（故又称"柴窑")，火焰长而灰分少，且不含有害物体，适宜烧还原焰，对于白瓷，青花瓷，颜色釉等的釉面呈色效果良好。按照窑位各部位火焰流动及其温度分布情况，可以分别装烧高、中、低火候的瓷坯。景德镇窑是迄今保存最完整，最具价值的古窑瓷窑。其营造技艺（挛窑）被列入国家级非物质文化遗产，2013年3月5日，镇窑被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

园区内复制的明清御窑 "六式窑"，清朝嘉庆年蓝浦《景德镇陶录》记：御窑厂为窑式六：曰青窑，曰龙缸窑，曰风火窑，曰色窑，曰燃横窑，曰匣窑。

六式窑"以烧制品的不同而命名：青窑烧制小件青花瓷，龙缸窑烧制大龙缸，风火窑烧制多品种瓷器，色窑烧制高温颜色釉瓷，燃潢窑烧制中低温瓷，匣窑烧制匣钵。每个窑前方地面上镶嵌一块瓷板说明每种窑的用途。

清御厂的制瓷技艺达到了中国传统手工制瓷的最高水平，创造了影响世界的辉煌成就，其中"六式窑"为瓷制品的烧成发挥了重要作用，作出了杰出贡献。

说到御窑，有个人物不能不提，就是清代著名督陶官唐英。唐英（1682-1756)，字俊公，号蜗寄老人，陶人等，辽宁沈阳人。于清雍正六年（1728）奉旨任景德镇御窑厂协理官，佐理陶务，之后督陶二十七年，先后为雍正和乾隆两朝皇帝烧制瓷器。他讲求陶法、善于创新、精于管理，使当时的制瓷工艺发展到历史的巅峰水平，唐英也成为中国陶瓷史上最著名的督陶官。唐英致力于制瓷工艺的研究，仿古、创新均获得巨大成就。所督造之瓷器称“唐窑”。所著《陶成纪事》、《陶冶图说》及《陶人心语》，均为研究景德镇制瓷史的重要文献。唐英除了朝廷任命的"甄陶榷关"公职之外，还是一个兴趣广泛的文人，擅长书法、绘画、诗词、剧作等。

唐英纪念馆通过实物、文献及多媒体展示其生平事迹与制瓷成就。纪念馆陈列内容围绕唐英督陶包括主持烧制御用瓷器、编纂《陶冶图说》等五大贡献展开，核心展品包括其青铜立像、28篇督陶奏折、162件唐窑瓷器仿制品及《陶冶图说》瓷板彩画等。‌

园区内有三大展馆，唐英纪念馆、景德镇历代瓷窑活态传承纪实馆和致美轩陶瓷陈列馆。致美轩陶瓷陈列馆汇集了唐宋元明清近当代的众多名瓷佳作。以及官哥汝定钧窑瓷、御窑官样瓷等珍稀品种。

“世所罕见”的二十八把壶系列展，展出了被历代帝王珍为拱璧的宝壶，精美绝伦。

展馆通过六大陶瓷文化知识性展区，从多角度向游客传递着陶瓷文化的魅力，系统展示从唐宋至近现代的陶瓷发展脉络，并设有古瓷修复件与古窑复烧实践案例，直观呈现陶瓷工艺的历史演变与技艺创新，从多角度向游客传递着陶瓷文化的魅力。步入陈列馆，仿佛置身于一个陶瓷艺术的瑰宝殿堂。

景德镇历代瓷窑活态传承纪实馆，则是一座生动展现景德镇瓷窑复活过程的“活”博物馆。通过大量的文字、图片和实物，不仅集中介绍了景德镇的历代瓷窑，更生动揭示了它们的“复活”之路以及这一过程中的艰辛与辉煌。

多年来，11座景德镇历代典型瓷窑陆续完成复建复烧，存在于文献记载中的窑式以实体重新展现在世人面前。一座座复烧的古窑，不仅让游客更加清晰地了解景德镇的制瓷文化，也让陶瓷之旅的参与感有了更多的可能。这些古窑的复烧及开窑仪式备受游客欢迎。复烧的流程都是按照古法来进行，全凭把桩师傅的经验操作，燃料坚持使用优质的松木，烧出来的成品松脂渗入瓷器的毛坯中，色泽淡雅、手感温润。每逢古窑复烧的日子，很多游客都会从四面八方赶来，和非遗传承人们共同点燃古窑的窑火。传统非遗随着这把窑火“火”了起来，更“活”了起来。

2015年3月起，每个月古窑都持续定期烧窑。在周末还能欣赏到开窑出瓷的盛况。我们没碰上点火烧窑和开窑出瓷的日子。但历代瓷窑活态传承纪实馆有一座正在烧的窑，游客可掏钱买柴亲手体验“添柴”过程。

景德镇历代柴烧瓷窑的窑火，炼就了中国千年瓷都影响世界的辉煌。"中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都"。

不知不觉半天过去了，已近中饭时间，我们开始返程，访窑古道口有一个邮箱，韦先生寄张明信片给此行画上圆满句号。

2025.12.22.于南京