华顶高山杜鹃（4）

飞流直下

华顶是天台山的主峰,海拔1098米,华顶的“华”在古字中通“花”字,从峰顶鸟瞰群山,重重山峦就一朵盛开的莲花,此峰正处于花心之顶,故名“华顶”。 云锦杜鹃又名红踯躅，生于620--2000米山间阴处，浙江天台是云锦杜鹃最佳产地。每年7月孕蕾，到第二年5月开花，就像人十月怀胎，开花时每个花苞7-12朵，有红、粉红、白、紫等，灿若云霞，故名云锦杜鹃。 　　华顶是天台山的主峰，海拔1098米，华顶的“华”在古字中通“花”字，从峰顶鸟瞰群山，重重山峦就一朵盛开的莲花，此峰正处于花心之顶，故名“华顶”。华顶景区总面积7.5平方公里，一年四季风景如画，春赏杜鹃夏避暑，秋观日出冬看雪，无论哪个季节来到华顶，您都能收获不一般的景致，云海、日出、杜鹃、雾凇，则被誉为“华顶四绝”。环顾四周，我们会发现这里丛林密布，植被覆盖率高达92%，风景秀丽，空气清新，好似身处原始森林。公园内不但植被茂盛，而且类型多样，有各类动物500多种，植物1000多种，除了名闻遐迩的云锦杜鹃和云雾茶外，还有金钱豹、穿山甲、天台鹅耳枥、天台水青冈、天台乌药、浙江七子花等名贵动植物都深藏此山中，大家等下在游览的过程中可以沿途找寻一番，也许还能采到一棵仙草带回去。接下来我们来了解一下景区的游览路线：我们从莲花池入口进去，第一站到茅篷别墅，再到杜鹃精品园，绕行一周回到茅篷，穿过云雾茶园，欣赏老杜鹃林的古老沧桑，再登上归云亭感受一番华顶归云的气势，下来到葛仙茗圃，瞻仰一下千年茶祖，最后到达华顶讲寺。整个游程下来大概需要一个半小时。 【云雾茶园】　　在华顶山上，除了三百多亩的云锦杜鹃外，还有我们眼前的这成片的云雾茶，千百年来，茶和花一直和谐相处，相依相伴。云雾茶因常年浸润在云雾中而得名，湖南、江西等地也盛产云雾茶。而天台云雾茶因其品质优良，而在中国名茶中享有盛名。茶圣陆羽在他所著的《茶经》中就有这样的记载:“石桥诸山亦产茶,味清甘,不让他郡”，意思就是说天台的云雾茶品质优良，与其他地方的云雾茶比较，丝毫不逊色。因此，早在唐代，云雾茶就是上觐朝廷的贡品，又因它成长在佛国仙山，于是便有了“佛天雨露，帝苑仙浆”的美称。云雾茶的种植历史要追溯到三国时期，高道葛玄曾在这里种茶炼丹，华顶山上依然还留有当年葛玄亲手种植的古茶树，距今已有1700多年的历史了。葛玄是道教茅山派的开山鼻祖，也是我们天台山的开拓者，他擅长炼制金丹，精通医理，因此吴王孙权就曾邀请葛玄为其医治头疾，他去的时候，带了三样药物：一是金丹、二是乌药、三是云雾茶，孙权选了云雾茶，喝了第一盏，觉得有些晕乎乎，第二盏后，一下觉得神清目明了，再饮第三盏便悟道了。后来就留下了“一饮涤昏昧，二印清我神，三饮便悟道”的说法。且不管能不能悟道，但是最初，云雾茶确实是作为药材来使用的，叶子中茶多酚和维生素含量高，对于消食减腻、抗衰解乏具有很好的疗效。随着佛道文化的不断发展、传播，云雾茶在佛道两家的用途也越来越多，逐渐演化出佛茶和道茶，同时也有了常饮此茶，可得道升仙的说法。五代温庭筠的《采茶录》中就有这样的记载，说：“天台丹丘出大茗，服之生羽翼”，说的就是这层意思。其实，话说回来，不管云雾茶的功效如何，对于普通人来说，好喝才是重点。天台云雾茶生长在这高山中，山里昼夜温差较大，白天光照充足时，茶叶舒展，吸取阳光，晚上气温骤降，叶子就紧缩，一张一缩间，就使得云雾茶的叶子厚于其它茶叶。一般茶叶三泡之后，味道就淡了，而云雾茶三泡之后则依然茶香隽永。好了，云雾茶到底好不好，还得各位亲自去品尝一番。前面有茶楼，我们可以坐下来边品茗边赏花。 【茅篷】　　华顶景区中有很多个茅篷。这里的茅篷是竹字头的篷，是用山间的箬竹所建，而在佛教中，茅篷则是特指僧人修行的场所。在古代，僧人除了在寺院中修行之外，一部分僧人还会选择在深山中结庐修行，这些茅篷一般都建在悬崖深涧边上，环境十分清苦，只有那些自制力特别强，道行特别高深的僧人才能守得住清苦，耐得住寂寞，在这深山中修佛悟道。特别是在这华顶山上，风景虽然秀美，但一到冬天，就气温骤降，大雪封山，因此冻死饿死的僧人很多。到了五代后晋时期，禅宗法眼宗二祖德韶国师路经此地，看到僧人如此艰难，心生怜悯，便在此建立道场，每天中午为僧人提供一餐，以钟声为号。这种习俗一直延续到清代，当时一位叫潘耒的诗人便用诗句记录下了这一幕：“天台六十五茅篷，总在悬崖绝涧中，落尽山花人不见，白云堆里一声钟。”我们来想象一下，那时的华顶山云雾缭绕，满山的杜鹃花随风洒落，这时候远处寺院传来一记钟声，响彻深山，山里修行的僧人闻钟声纷纷起身，穿过云雾前往寺院，朦胧中是不是有一种仙境的感觉啊，想想都觉得很有禅意。那现在的茅篷中已没有了修行的僧人，我们也只能在先贤的诗句中来体会一下当初的茅篷，感叹一下僧人对于佛法的虔诚与执着。