冬月跟师讲学实践手记——循老文化之道，探修身育人之本

时雍存采

时值冬月，朔风送寒，然传统文化研习之路，却因追师问道而暖意融融。自12月10日始，余辗转永州、平江、郴州三地，追随先生步履，于存潇学校、平江基地、存仁自修馆三处讲学之所，聆听老文化智慧箴言，体悟修身育人之根本。所闻所感，皆关乎孝悌立身、家校共育、修身正道，字字句句，皆为老文化之精髓，现将全程所学所思整理如下，以飨同道。

12月10日，余随师赴永州存潇学校，先生于此聚焦“入则孝，出则悌”这一老文化核心要义，展开细致阐发，字字句句皆贴合日用伦常，引人深思。

1. 中国人处世向来重“本末”之道，万事万物皆有根脉可循，而孝亲敬长便是做人的根本所在。所谓“礼”，绝非刻板的繁文缛节，而是藏在一言一行中的分寸与恭敬。晨起问安、暮归报备，说话轻声细语、做事有始有终，不任性妄为、不惹是生非，以这样的言行举止让父母少忧少虑、心安自在，便是以礼尽孝的核心要义。

2. 先生言“入则孝”，最质朴的内涵便是“从外面回到家里高兴，进门让父母高兴”。父母牵挂子女，日夜惦记的无非是子女的平安顺遂与心境平和。无论在外遭遇多少风雨、承受多大压力，推开家门的那一刻，都应将烦恼与疲惫暂且收起，换上一张温和欢喜的面容，道一声“爸妈，我回来了”，与父母聊聊家常琐事、分享些许趣事。这份由内而外的愉悦，能瞬间驱散父母心中的牵挂，让家庭氛围暖意融融，这便是最直接、最动人的孝行。

3. 至于“出则悌”，先生的阐释直白而深刻：“出去让哥哥姐姐高兴就是”。兄长姐姐自小与我们相伴成长，是家庭中除父母外最亲近的人。走出家门，长兄如父，长姐如母，出去就是要听兄姐的话，不让兄姐为自己费心劳神。这份恭敬与体贴，能让兄姐感受到亲情的温暖，便是“悌”道的真实践行

4. 先生强调“人做事才会变聪明，做事才会让父母高兴”。这里的“做事”，并非指惊天动地的大事，而是日常生活中的点滴劳作与责任担当。无论是帮父母洗碗扫地、收拾房间，还是独立完成学业任务、打理个人生活，在做事的过程中，我们会学会思考、学会坚持，心智也随之愈发成熟聪慧。父母看到子女从懵懂无知变得能干靠谱，从好吃懒做变得主动担当，这份“孩子长大了”的欣慰与自豪，远比任何物质回报都更能让他们心生欢喜

5. “给父母做事是不需要理由的，让孩子有礼”。孝亲本是子女的本分，为父母付出不应掺杂功利之心，更不应讲条件、找借口。父母让递一杯水、拿一件东西，或是吩咐做一件家务，孩子应毫不犹豫、欣然从命。在这样无需理由的付出中，孩子会逐渐明理，明白自己在家庭中的责任与义务，久而久之便养成了待人接物懂分寸、守规矩的“礼”，这便是育人的潜移默化之效。

6. 先生亦分享了滋养孩子心性的三大路径：“做针线活，多讲故事，多读书”。做针线活需凝神静气、心手合一，能磨掉孩子的浮躁之气，培养耐心与专注力；多听长辈讲故事，多自己讲故事，讲经典，讲英雄人物，尤其是蕴含老文化智慧、人情世故的老故事，能让孩子在潜移默化中明辨是非、懂得处世之道；多读书则能开阔眼界、增长见识，让孩子在文字中汲取先贤智慧，滋养心灵、提升格局。三者相辅相成，方能培育出知礼明事、心性温润的少年。

12月11日，先生仍于永州存潇学校讲学，此次聚焦“家长会”这一教育关键场景，针对当下教育痛点，详解如何组织、开好家长会，为家校共育指明方向。

1. 先生提出，家长会的核心要义是“只谈孩子的进步，至于怎么教的不用说，家长也是要引领的，和他们说不清楚，只要他们看到孩子的进步”。具体而言，进步可聚焦三个维度：一是“有礼”，孩子是否变得懂礼貌、守规矩，见到长辈主动问好，与人相处懂得谦让；二是“做家务”，是否愿意主动分担家庭劳务，从力所能及的小事做起，培养责任担当；三是“回家的变化”，是否比以往更明理，主动帮长辈做事，心里有父母。家长最关心的是孩子的实际改变，过多讲解复杂的教育理论，反而容易让家长困惑，不如用实实在在的进步说话，以孩子的正向转变引领家长认可教育理念，这便是最有效的家校沟通。

2. 针对部分家长不明事理、言行失范的情况，先生强调“家长不在道上让家长不要去教室”。这里的“不在道上”，指的是家长不认同教育理念、不遵守会场秩序，甚至可能在教室中传播负面情绪、扰乱教育氛围。此类家长进入教室，不仅无法达到家校共育的目的，还可能影响其他家长的认知，干扰会议的正常进行。暂时不让其进入，既是为了维护家长会的严肃性与有效性，也是为了给这类家长留出反思的空间，待其愿意静心倾听、尊重教育规律时，再纳入家校沟通的体系。

3. “老师的输出很重要，正气不足会影响到家长。如果要劝退的老师坚决不要，让他按时走就好”。先生指出，老师是教育的执行者，更是正气的传递者。老师自身的精神风貌、品行修养、教育信念，会直接影响学生，进而传递给家长。若老师自身正气不足，不仅无法培育出优秀的学生，还会动摇家长对教育的信任。因此，对于这类不符合教育要求、不堪育人之任的老师，必须坚决劝退，绝不姑息，以保证教师队伍的纯净与正气，为教育事业筑牢根基。

4. 谈及当下盛行的陪读之风，先生直言“陪读是害了孩子，不是搞服务”。陪读看似是对孩子的关爱，实则是对孩子独立成长权利的剥夺。教育的本质是培养孩子的自主能力与责任担当，而陪读会让孩子养成事事依赖的习惯，丧失独立思考、自主解决问题的能力。老师与家长的职责是引导，而非包办代替，过度的“服务”只会让孩子变成温室里的花朵，难以适应社会的风雨，最终害了孩子的一生。

讲学途中，先生多次重申“忠孝是金饭碗”这一老文化核心理念，其内涵深刻而厚重：

1. “忠是社会关系，孝是家庭关系”。忠是君臣关系，既现在的工作中上下级关系。孝是回归家庭，父母长辈关系。这是安身立命的社会根基；忠孝两全，便是将家庭责任与社会责任完美融合，这样的人走到哪里都能站稳脚跟，如同手握“金饭碗”，终身受益无穷。

2. 先生谈及“母强则子弱，不得法的孩子”，特别强调此处的“强”并非母亲的能干与坚强，而是偏离了中庸之道的偏执与专断。有些母亲凡事大包大揽，不给孩子独立尝试的机会；或是控制欲极强，要求孩子事事听从自己的安排，这种“强”会压抑孩子的天性，剥夺孩子的成长空间，久而久之，孩子便会丧失主见、缺乏自信，变得懦弱依赖。而孔子所言的“强”，是刚健有度、守中持正的强者风范，是既有原则底线，又懂得包容退让，既能保护孩子，又舍得放手让孩子独立成长的智慧。

3. 先生警示众人“自己想干什么就干什么是强盗”。自由并非无拘无束、随心所欲，任何自由都应建立在规则与责任的基础之上。若只顾及自己的意愿，无视他人的感受，不顾及社会的规则，想做什么就做什么，这种行为本质上与强盗无异，是自私自利的体现。老文化倡导的是“己所不欲，勿施于人”，是在尊重他人、遵守规则的前提下，实现个人的合理诉求，这才是真正的自由与体面。

“在下位不获乎上，民不可得而治矣”，先生以此句为引，阐释为人处世与选人用人的智慧：

1. 先生说“怕就是正气不足”。一个人心存畏惧、遇事退缩，往往是因为自身正气亏虚，难以抵御外界的歪风邪气。而对于那些邪气深重、品行不端之人，先生认为“帮不过来的，很难改的，给他一个时间限制，能改过来的就用，改不过来就辞退”。育人与用人皆需坚守底线，对于本性难移、执意妄为者，不必耗费过多精力强求改变，给予其改过自新的机会与期限，能幡然醒悟者则接纳，若依旧执迷不悟，则果断舍弃，以免影响整体的风气与秩序。

2. 谈及中西文化的本源差异，先生有着独到的见解：“西方的文化是强盗文化，以前是在海上生活，捕鱼为生，捕鱼不够了，就上岸抢人，抢食物，抢女人”。而“中国人的文化是不够吃，可以去外婆家，或者联姻，让一家人吃饭变两家人有饭吃，所以说中国是孝悌文化”。这一对比深刻揭示了两种文化的本质：西方文化源于生存压力下的掠夺与竞争，而中国文化则扎根于孝悌亲情下的互助与共生。先生进一步指出，“现在西方的抢劫方式是金融、股票”，其掠夺的本质未曾改变，只是换了一种更为隐蔽的形式。

12月13号-16号，余随师赴平江基地继续研学，此间先生分享了极具老文化特色的教学实践模式：“课堂是不需要老师的，孩子自己学习，背课文，背经典，会背了找老师点课，老师真正通过因材施教的方式单独给孩子逐个点课，通过点课的方式扬孩子德行”。这种教学模式打破了传统填鸭式教育的桎梏，充分尊重孩子的学习自主性，让孩子在经典的浸润中自主成长。待孩子熟练背诵后，老师再根据每个孩子的学习情况、性格特点进行个性化点拨，在讲解知识的同时，发掘孩子的闪光点，褒扬孩子的德行，让教育真正做到因人而异、润物无声，实现知识学习与品德修养的同步提升。

附上师母的精彩点课视频

12月17号-18日，讲学之行抵达郴州存仁自修馆，先生于此直击当下教育痛点，分享了诸多振聋发聩的见解：

1.先生直言“家长不明理”是当下教育的一大症结，而“学生不跟老师打招呼，因为有猪一样的家长”，这句话虽尖锐，却道出了家庭教育对孩子的深远影响。家长是孩子的第一任老师，若家长自身不明事理，把孩子带过来不明确，是因此，先生强调“要明确带孩子过来是干嘛的”，带孩子求学，首要目的是让孩子学做人、懂规矩、明事理，而非单纯追求学业成绩。

2.“看到好的你是个好人，看到坏的是坏人”，先生以此警示众人，做人应坚守是非底线，明辨善恶美丑，不能因个人私利而混淆黑白、颠倒对错。

3.先生说“教育是有原理的，自己的孩子没有带好，孔子也没有把自己的崽带好”，这并非否定教育的价值，而是提醒众人，教育有其自身的规律，每个孩子都有自己的成长轨迹与天赋禀性，不必强求事事完美。即便是孔子这样的圣贤，也无法将自己的孩子培养成与自己比肩的圣人，因此，为人父母与师长，不必过度苛责孩子，更不应将自己的期望强加于孩子，“孩子有孩子的路，不要为难孩子”，顺其自然、因材施教，方是教育的真谛。

4.“礼是亲人之间的秩序”，先生再次强调礼的重要性。亲人之间虽血脉相连、关系亲密，但也需坚守分寸与秩序，父母慈爱、子女孝顺，兄长友爱、弟妹恭敬，这样的家庭关系才能和睦融洽、长久稳固。而“人伦是战胜美国日本的武器”，先生将人伦孝道提升至民族精神的高度，坚守人伦、传承孝悌文化，是中华民族屹立不倒的精神根基，也是抵御外来侵蚀的强大力量。

谈及未来趋势，先生说“以后孩子没事干，被人工智能替代”，人工智能的飞速发展会取代诸多体力劳动与重复性工作，这意味着未来社会对人才的需求将更侧重于品德修养与人文素养。而“玩游戏的孩子会说谎，不可能好的”，先生警示众人，沉迷游戏不仅会影响孩子的学业与健康，还会让孩子养成说谎、逃避现实等不良习惯。

在此背景下，先生提出“未来说话就是产业，修身产业，用孔夫子的方式说话叫修身产业”。未来社会，人际交往、沟通表达将愈发重要，而以老文化为根基，修炼自身德行、提升言语修养，做到言行得体、温润有礼，这种“修身”将成为极具潜力的产业。反观当下教育，“现在的教育就是刷题，把孩子的思维固化了”，过度的应试训练让孩子陷入机械重复的学习模式，扼杀了孩子的想象力与创造力。

先生指出“懒是一种现象，是表面的现象，教育从礼开始，对上是礼，缺礼就是缺德”。孩子的懒惰并非天生，而是缺乏规则意识与责任担当的表现，其根源在于“缺礼”。教育应从培养孩子的“礼”入手，让孩子懂得尊重长辈、敬畏规则，明白自己的责任与义务，久而久之，便能克服懒惰，养成勤劳踏实的好习惯。

“呼应是乐，没有呼应是冷暴力”，先生分享了人际交往的智慧。无论是亲人、朋友还是同事之间，及时的回应、真诚的交流都是维系感情的关键，缺乏呼应与沟通，只会让关系逐渐疏远，形成无形的冷暴力。

“压岁钱是集体财产”，先生提出了压岁钱并非孩子的私财，而是长辈对孩子的祝福与期许，应视为家庭的集体财产，可用于奖励孩子的德行、支持孩子的学习，或是家庭的共同开支。而“奖励德行，养德就是养孩子的财”，先生强调，品德是孩子一生最宝贵的财富，培养孩子的良好品德，远比积累物质财富更为重要，德行高尚之人，自然能收获他人的尊重与帮助，这便是“财”的真正内涵。

“人脉怎么来的----对别人有用，自己就是别人人脉”，先生点透了人脉的本质。人脉并非靠刻意结交而来，而是源于自身的价值与能力，唯有不断提升自己，让自己对他人、对社会有用，才能吸引他人主动靠近，形成稳固的人脉关系。

“听父母的就是父母水平，听机构的就是机构水平，听孔子的就是孔子水平”，唯有以孔子等圣贤为榜样，汲取老文化的智慧，才能站在更高的格局上看待问题，实现真正的成长。

谈及家长为何要学习，胡老师给出了四点深刻的理由：

1. “你只有学习了才能找到名师，外面邪师太多”。当下教育市场鱼龙混杂，各类教育理念层出不穷，若家长自身缺乏足够的认知与判断力，便容易被“邪师”误导，耽误孩子的成长。唯有通过不断学习，提升自己的认知水平，才能辨别真伪、找到真正的名师，为孩子的成长保驾护航。

2. “中国文化是不洗脑的，洗心”。老文化的核心是“洗心”，洗去内心的尘俗与浮躁，唤醒本真的善良与智慧，让人心明眼亮、通透豁达。它并非通过强制灌输改变他人的思想，而是通过潜移默化的影响，让人自愿提升自我，这便是老文化的魅力所在。

3. “过程中回忆过去，如果早一点拜师，那会更好，努力不如借力，借力不如借势”。家长在学习的过程中，会不断反思自己过往的教育方式与人生选择，难免会生出“若早一点接触老文化、拜得名师指点，便能少走许多弯路”的感慨。这也印证了“努力不如借力，借力不如借势”的道理，个人的力量终究有限，借助名师的智慧、顺应老文化的趋势，才能事半功倍，实现更快的成长。

4. “借师用师太重要了，借第三方的力就是礼”。先生强调，借助名师的力量提升自己、教育孩子，是极具智慧的选择。而懂得尊重名师、虚心求教，愿意借助第三方的专业力量，本质上就是“礼”的体现，是尊重规则、敬畏智慧的表现。

‍胡老师说：“父母只负责点亮家里的灯，照亮回家的路，只要孩子还回家，就是好孩子”，胡老师界定了父母的职责。父母不必强行规划孩子的人生，也不必过度干预孩子的选择，只需做好孩子最坚实的后盾，用爱与温暖为孩子点亮回家的路。无论孩子在外遭遇多少风雨、走了多少弯路，只要他心中还有家、愿意回家，就说明他未曾迷失本心，仍是值得呵护与期待的好孩子。‍

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先生始终强调“通过生活做正确的教育”，教育并非脱离实际的空洞说教，而是渗透在日常生活的点滴之中。

“妈妈对了要听，妈妈不对更要听”，这句话的深意在于尊重长辈的身份与尊严。妈妈说得对时，听从是明理；妈妈说得不对时，你还能听，而非当场顶撞，这便是“礼”的体现，这个需要自己悟到。

“孩子要归位，在于父母怎么去引导”，每个孩子都有自己的角色与本分，首要父母明理了，用老文化的方式归位。

“事情不能争对错，一切回归礼”，家庭不是法庭，中国是不讲道理的国家，讲的是道，不如回归“礼”的本质，多想想自己是否在位，是否归位，是否坚守分寸，谁先进步谁先让步，谁先让步谁先进步。

最后，先生展望未来：“为后代打开文化的生意链，如果有机缘的直接走得更快”。传承老文化，不仅是修身育人的需要，更是一项极具潜力的事业。为后代搭建传承老文化的平台，让老文化融入现代生活，既能造福子孙后代，也能成就一番有意义的事业。而对于那些有机缘、有觉悟的人而言，投身老文化事业，必然能顺应趋势、走得更快更远。

‍ 存采敬笔

‍ 2025年12月23日于广州劲德武馆

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传播孝悌文化是我们每一个中国人的义务，为文化加油，为子孙积福!