<p class="ql-block"> 少林寺前掌门人因违法破戒,被逮捕已有一段时间了。虽然目前我们还不清楚他犯了哪些事,犯的事究竟有多严重,但从中国佛协迅速做出注销他戒牒的处罚,甚至还说他会因此遭受“果报”的措辞等来看,这种处罚对一个佛教徒来讲应该是非常严厉的了。这就如一个医生被永久吊销了从医资格证,律师被永久吊销了律师资格证,教师被永久吊销了教师资格证,意味着你从此不再是这个圈子里的一员,也不能在这个圈子里谋生了。他被逐出佛门,让《天龙八部》里的一句有关少林寺的台词在网上再次爆火,这对少林寺对佛教在人们心中的形象造成的伤害是沉痛的。</p><p class="ql-block"> 公元495年,孝文帝建少林寺是专为印度高僧跋陀提供译经的道场。后达摩祖师化迹于此,面壁九年,广集徒众,在此传授禅法。此后的历代少林弟子,皆潜心在此修行,传承先祖衣钵,少林寺因此成为佛门弟子清修的圣地。民国时期,少林寺遭受军阀焚院之后,寺院破败,香火萧条。释永信初入少林寺时,院里只有十几位老弱僧人,二十几亩薄田,僧人们的生活极其清苦。</p><p class="ql-block"> 电影《少林寺》的火爆,让少林寺再一次名满天下,成了无数善男信女追梦的圣地,也为少林寺之后的涅槃带来了商机。释永信执掌少林寺后,用商业化的思维开启了少林寺的蝶变。再走近少林寺时,这里己不再是一座清寂的寺院,宛如一座佛门里的红尘道场,僧人们皆是在忙着服务游客,而不是在禅房里修行。少林寺变成了一个商业品牌,一个源源不断创造财富的机器,它每年创造的财富不亚于在印钞。仅仅几十年的时间,少林寺就从一个晨钟暮鼓的清修寺院,蝶变为商业版图遍布世界的佛门祖庭,成了佛门里的暴发户,释永信也因此被人们戏称为“佛门CEO”。少林寺如今的财富和声名,如果唐王在天有灵,他也会为当年对少林寺的那点封赏而汗颜。</p><p class="ql-block"> 五色令人目盲,五音令人耳聋。在色彩斑斓,流漫陆离的背后,这是在光大少林,还是在让佛门道场变成佛门商场,是在让佛道变成商道,还是在让修行变成经营?</p><p class="ql-block"> 不蓄资财,这是佛门的一条戒律。释永信对此戒律显然是作了新的诠释。他执掌下的少林寺和一众弟子的修为让世人觉得,佛门里的修行,是既可不负如来,也可不负卿的。 </p><p class="ql-block"> 耐得住寂寞,受得住清苦,抵得住红尘灯红酒绿的诱惑,让灵魂进入空灵的境界,这是出世之人修行的本真和法则。</p><p class="ql-block"> 一代律宗祖师弘一法师,生于富贵之家,出家后,始终持戒严谨,潜心修行。一双布鞋,一条旧毛巾,一领衲衣,补丁200多处,青白相间,褴褛不堪,还视为珍物。素食唯清水煮白菜,用盐不用油,信徒供养的东西,皆谢绝。有一年,他从温州到宁波,挂搭于七塔寺。好友夏丏尊知道后,第二天午前带了饭菜去看他。所带饭菜不过是些白菜萝卜之类,可在弘一法师看来这几乎是盛馔了。第三天,另一位朋友送了四样菜来斋他。其中有一道菜非常咸,而弘一法师却说,咸有咸的滋味,也好的。夏家和他的寓所相隔有一段距离。第四天,法师告诉夏说,以后的饭不必送来,他可以自己去吃。且笑说,乞食是出家人的本色。夏说,逢雨天仍替您送来吧。他说,不要紧,大雨,我有木屐呢。他还笑说,出家人的生活在人们看来是相对清苦的,但对于真正的出家人而言,他们并不会认为是苦,而是把苦当成乐,并且从中获得真正的快乐。可见,弘一法师最终能修成正果,成为一代祖师,这是必然的。</p><p class="ql-block"> 佛教自传入中国之始,佛门寺院就自有其生存之道。一是禅农并举。这是绝大多数寺院的清修之道,也是生存之道,少林寺在很长时期亦是如此。唐初,十三棍僧三救唐王之后,朝庭赐予少林寺良田40顷,许养僧兵500。有地有人,禅农并举,自给自足,少林寺的基本生存从来就不是问题。与少林寺同处一地的另一千年古寺白马寺,这一清修原则从建寺之始保持至今,依然香火兴旺,声名不减。二是托钵受食,这是出家人的本色。有的寺院至今依然坚守这一传统本色,所有僧人皆外出托钵受食,且此行作为修行者的必修课。三是信众供养。佛教诞生至今,世间从来就不缺乏信徒。下至乡野小民,上至达官贵人,乃至天子,皆有虔诚的追随者。作为信徒,为了心中的信仰,甚至可以身向佛,更何况那一箪食一斗羹。四是寺院的佛事、素斋等收获。如果不指望厚蓄资财,这些对维持修行者的生存应该是没有问题的。</p><p class="ql-block"> 老子说,是以圣人为腹不为目,故去彼取此。此为圣者之道,不也是修行之道吗?</p><p class="ql-block"> 日月星辰,斗转星移,天地不会因世间纷繁而受惊扰。春有百花秋有月,夏有清凉冬有雪。无论人间世事如何,太阳每天依然如期升起,如期落下。</p><p class="ql-block"> 夕阳滑落西山,收起遗落在庭院里昏黄的最后一抹残阳。暮鼓昏沉,余音在飞檐回廊间萦绕。回望少林,我仿佛见到了北魏跋陀译经时的油灯微光,十三棍僧的唐时月色,更有月空抗倭时的月色残阳,还有素祥法师的僧侣救护队,铸就袈裟作战袍,禅杖化钢枪的信仰丰碑。这便是少林,以武止戈,以禅见性的千年道场。《省心录》有箴言:必出世者,方能入世,不则世缘易堕。必入世者,方能出世,不则空趣难持。如果鸟儿的翅膀捆绑上了金子,它肯定飞不高,飞不远。</p><p class="ql-block"> 一场风雨濯尘之后,当清晨的第一缕阳光纵情地洒向嵩山脚下的千年古刹时,被晨钟唤醒的鸟儿,在枝桠间蹦跳着揉眼、清嗓。尘埃在晨光里飞舞,缕缕青烟从林间袅袅升起。禅房里飞出的梵音,在庭院里悠然地游荡。新的一天开始了,每一个新的开始都是新的起点。为天地祈福,为众生祈福。这是涤荡人间最美妙的福音。</p>