<p class="ql-block">《王风》收录的是东周王畿地区的歌谣，主要涵盖今河南洛阳一带及周边区域。</p><p class="ql-block">这一地区是周平王东迁后的都城所在地，当时周王室权威衰落，与诸侯国地位趋同，故其采集的歌谣也被列入《国风》范畴，反映了东周时期王畿地区的社会风貌、民生疾苦及文化变迁。</p><p class="ql-block">《诗经·国风·王风》收录10篇歌谣：</p><p class="ql-block">《黍离》：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？</p><p class="ql-block">《君子于役》：君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？</p><p class="ql-block">《君子阳阳》：君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！</p><p class="ql-block">《扬之水》：扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！</p><p class="ql-block">《中谷有蓷》：中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，慨其叹矣。慨其叹矣，遇人之艰难矣。中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。</p><p class="ql-block">《兔爰》：有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。</p><p class="ql-block">《葛藟》：绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾！绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有！绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻！</p><p class="ql-block">《采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！</p><p class="ql-block">《大车》：大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日！</p><p class="ql-block">《丘中有麻》：丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。</p> <p class="ql-block">王风中有三篇诗篇在中国文学史上属于发端之作。</p><p class="ql-block">《黍离》作为《王风》中最著名的诗篇，是中国文学史上最早的“故国之思”主题作品。诗人以“彼黍离离，彼稷之苗”起兴，通过反复咏叹“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，抒发了对周室衰微、故都荒废的悲怆之情。它开创了以景衬情、借古伤今的抒情模式，成为后世咏史怀古诗的滥觞，被后世发扬光大，如陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”，如柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，如张岱的《湖心亭看雪》，以159个字的白描手法，勾勒出西湖雪夜的孤绝之境，道尽了作者内心的孤寂。</p><p class="ql-block">《君子于役》这是早期反映战争背景下家庭情感的作品，以思妇视角写丈夫戍边未归的思念与担忧。诗中“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”的生活场景描写，将个人情感与自然景象交融，展现了细腻的情感表达和质朴的生活气息，为后世闺怨诗、思妇诗提供了情感范式和“夕阳思归”叙事模板。</p><p class="ql-block">《采葛》以“一日不见，如隔三秋”为经典表达，通过采葛、采萧、采艾的不同场景，层层递进地抒发相思之苦。它是中国文学中最早以时间递增来强化情感的作品，奠定了后世以夸张手法表现思念之情的创作传统，影响了无数爱情诗的表达方式。</p> <p class="ql-block">《诗经·王风》中的部分诗篇在中国文学史上具有深远影响：</p><p class="ql-block">在情感表达与主题拓展上</p><p class="ql-block">黍离之悲：《黍离》所蕴含的故国之思、兴亡之叹成为后世文人表达家国情怀的经典意象。从曹植《情诗》“愿为西南风，长逝入君怀”的隐喻，到姜夔《扬州慢》“废池乔木，犹厌言兵”的伤感，无不延续了《黍离》的悲怆格调。</p><p class="ql-block">思妇与征夫：《君子于役》的思妇主题被后世广泛继承，如《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说”的誓言，到唐代李白《子夜吴歌·秋歌》“长安一片月，万户捣衣声”的场景描写，再到宋代范仲淹《渔家傲·秋思》的边塞情怀，都与《君子于役》的情感脉络一脉相承。</p><p class="ql-block">相思与离别：《采葛》的相思主题衍生出丰富的文学意象，后世文人常以“三秋”“三岁”等时间概念表达思念之深，如南朝乐府《西洲曲》“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，以及李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难”的深情，均受其启发。</p><p class="ql-block">在艺术手法与表现形式上</p><p class="ql-block">比兴传统：《王风》诸诗广泛运用比兴手法，如《黍离》以黍稷起兴，《采葛》以采草起兴，为后世诗歌创作提供了基本的艺术手法。屈原《楚辞》中的“香草美人”比兴，到唐代杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的移情于景，都延续了《诗经》比兴的含蓄蕴藉之美。</p><p class="ql-block">重章叠句与节奏韵律：《王风》中多篇诗作采用重章叠句结构，如《黍离》三章仅换“苗”“穗”“实”等字，形成情感递进与节奏回环。这种形式被后世五言诗、乐府诗继承，如《古诗十九首》《木兰诗》等，增强了诗歌的音乐性和表现力。</p><p class="ql-block">在文化精神与价值取向方面</p><p class="ql-block">现实主义精神：《王风》诗篇直面社会现实，反映战争、流离、民生等问题，体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统。后世杜甫“诗史”精神、白居易“文章合为时而著”的创作主张，均源于此。</p><p class="ql-block">家国情怀与人文关怀：《黍离》的故国之思、《君子于役》的家庭情感，共同构成了士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”和家国一体的文化观念。这种对个体命运与国家兴衰的关注，成为后世文学的核心主题，如陆游《示儿》“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国情怀，与《王风》的精神一脉相承。</p>