史星海诗词：纪念《牛僧孺诞辰‌1245周年》（共十章）

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纪念《牛僧孺诞辰‌1245周年》（十章）

【作者】史星海

一、《早慧定志》

髫龄辨策露峥嵘，

贞观遗风入梦清。

一纸箴言惊御座，

少年已具济时情。

注：作者史星海先生以“髫龄辨策”典故开篇，勾勒牛僧孺早年以《良宰论》崭露头角的场景，“贞观遗风”暗合其治国理想，奠定“济时”主线。

二、《李径桃蹊》

桃蹊李径尽荒凉，

孤负春风又一年。

唯有旧时双燕子，

衔泥犹入废堂前。

注：作者借桃蹊李径，暗喻牛李党争中门生零落之状况。

三、《党争持节》

牛李纷争蔽九霄，

孤臣敢拒宦权招。

直言不讳存公道，

肯把初心换紫袍？

注：作者史星海先生聚焦“牛李党争”核心事件，“拒宦权”“存公道”凸显其不依附权阉的操守，“换紫袍”以具象化表达彰显气节，破除党争的负面刻板印象。

四、《龙门感旧》

二十年前此路尘，

朱衣曾照曲江春。

重来故吏惊星散，

唯有青山似故人。

注：牛僧孺贞元二十一年进士及第，后任御史中丞屡经龙门，作者史星海先生在此诗中暗含政海浮沉之叹。

五、《巡边偶题》

旌旗猎猎卷沙昏，

帐下羌儿解汉言。

却笑班超空白首，

玉关犹有未招魂。

注：作者史星海先生暗合其会昌年间，被贬循州长史经历，化用西域典故自嘲迁谪。

六、《题惠山寺》

松老不遮千里目，

泉清偏照一生心。

如何片石能言语，

也说人间升与沉。

注：惠山寺存其贞元年间题名石刻，作者在此诗中借物抒怀，契合其崇佛思想。

七、《夜宿山店》

孤店寒灯照鬓丝，

山中甲子不曾知。

忽闻夜雨敲窗急，

却是征人堕泪时。

注：刘禹锡称牛僧孺诗“有风云际会之思”，此处作者借此以其羁旅情怀。

八、《治郡垂范》

宣歙荒田变沃畴，

鄂州商路涌轻舟。

不苛赋税安黎庶，

郡守清名动九州。

注：作者史星海先生选取其任宣歙观察使、鄂岳观察使的政绩，“荒田变沃畴”“商路涌轻舟”以生动场景呈现经济治理成效，“不苛赋税”点出民生关怀，塑造“能吏”形象。

九、《史笔存真》

玄怪奇谭藏世相，

史家心骨笔端藏。

不唯帝王书兴废，

更记民间黍稷香。

注：作者兼顾其文学创作与史学修养，以《玄怪录》的“藏世相”衔接史笔的“存真”，强调其超越“帝王叙事”的史学视角，“黍稷香”凸显对民间的关照，深化人文维度。

十、《千秋评骘》

千载评君似弈棋，

功过难凭党论知。

但看江淮桑麻盛，

犹是当年手植时。

注：作者以“千载评骘”的历史视角收尾，否定“党论”的片面评判，以“江淮桑麻盛”的具象化成果作为其历史贡献的实证，“手植时”呼应其治郡功绩，赋予历史评价以温度与实感。

【作者创作说明】

牛僧孺（公元779-847），字思黯，安定鹑觚（甘肃灵台)人，一生历经中唐德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣宗八朝皇帝，官至宰相，居官清正，刚直敢言，为首与李德裕派形成长期“牛李党争”，声誉很大。

他是中唐政治家，诗人，作品多涉及政治感慨和人生哲理，语言简练深沉。可以从牛僧孺的仕途起伏切入，用典型意象比如"李径桃蹊"暗指党争，"龙门"象征政治抱负。每首诗需要有不同的侧重点：官场沉浮，历史反思，归隐情怀，咏物言志，晚年感悟。

今年是牛僧孺诞辰‌1245周年‌纪念日，其计算方式为：牛僧孺生于唐德宗建中元年（公元779年），即（2025 - 779 = 1246，但周年计算是到生日当天满1245年，到2025年就是1245周年）。简单来说，就是拿2025减去他的出生年份779，得出来的1246，因为还没到生日，所以是1245周年。此组诗十首可视为对其文学人格的立体重构，每首皆植根于具体历史场景，避免主观演绎，对仗工整，用典自然。比如《李径桃蹊》可以化用其政治斗争经历，《龙门山居》可呼应他晚年闲适诗风。

牛僧孺为中唐名相，诗风简练含蓄，多寓身世之感。作者史星海先生这十首新创诗词，严格依据其仕宦轨迹、交游网络及诗史记载进行诗意创作，力求贴合其政治处境与文学气质。

1. 整体结构：

这十首诗作者均按照“早年→党争→治郡→文史→评骘”等时序与维度展开，既完整覆盖牛僧孺一生的核心阶段，又从“志向、气节、政绩、文史、影响”五个维度构建立体形象，避免碎片化。

同时，在历史时空中严格对应其仕宦轨迹（进士及第-御史台-节度使-贬谪），化用其存世诗句意象（如“泉清偏照”呼应其《泉铭》），政治隐喻符合其中立立场（党争中较李德裕温和）。诗风参照《全唐诗》所收十首及与白居易、刘禹锡唱和特征。

2. 贡献聚焦：

（1）政治贡献：突出其地方治理中“安黎庶、兴经济”的实绩（其三），展现经世致用的能力；

（2）品格贡献：强调党争中“拒宦权、存公道”的操守（其二），彰显士大夫的风骨；

（3）文化贡献：兼顾史学（其四）与文学（其四），体现其多元的文化素养与人文关怀；

（4）历史价值：通过“千秋评骘”（其五），引导跳出“党争”的单一视角，从民生实绩中审视其历史地位。

3.精华提炼：

每首诗作者仅用四句，以核心事件、典型场景与关键评价浓缩信息，如“髫龄辨策”“拒宦权”“桑麻盛”等，既避免冗长，又确保每首诗都有明确的记忆点，符合“精华版”要求。

5. 历史人物特质：

始终围绕“历史人物”的定位，以史实为基，兼顾文学性，既不虚构史实，又通过诗意表达赋予历史人物鲜活的生命力，让读者在韵律中感知其贡献与精神。

附：牛僧孺生平简介

牛僧孺（780年～848年） ，唐安定鹑觚（今甘肃省平凉市灵台县）人，字思黯。晚唐大臣，牛李党争中“牛党”领袖。

牛僧孺居于长安。贞元进士。元和三年（808），以贤良方正对策，与李宗闵、皇甫湜俱第一，因指斥时政，触怒宰相李吉甫（一说与李吉甫无关），不叙用。穆宗初，以库部郎中知制诰，徙御史中丞相，清理冤狱，惩治贪贿赂，擢户部侍郎，以不受贿赂，得赏识。长庆三年（823），以本官同平章事，迁中书侍郎。敬宗立，出为鄂州刺史、武昌节度使。在任凡五年，修武昌城垣，除赋役积弊。大和四年（830），以李宗闵荐，还任兵部尚书、同平章事。次年，西川节度使李德裕奏纳吐蕃守将之降，并收复维州，他命以降将及维州还吐蕃，人多非议。六年，因罢相，出为扬州大都督府长史、淮南节度副大使。开成初，为东都留守，与白居易等交往吟咏。后出为山南东道节度使。武宗时，李德裕当权，牛僧孺累贬循州长史。大中十三年（859年），经白敏中上奏，赐谥“文贞”（一作“文简”）。

牛僧孺主张扬“人道”，抑“天道”，“兴衰由人”，反对“不务为政而务称天命”，批判阴骘果报之说。宣宗立，还为太子少师。著小说《玄怪录》十卷，其中80余篇保留至今。这些志怪作品，继承发扬了汉魏六朝以来志怪艺文的特长，对唐以后小说创作有较深影响。在中国文学史上影响深远。《全唐文》存文二十一篇，《全唐诗》存诗四首。

牛僧孺古墓，位于在今灵台县新开乡的牛村，现为甘肃省文物保护单位之一。