滇西行-----瑞 丽

艳双

　　瑞丽，“祥瑞美丽”之意，隶属云南省德宏傣族景颇族自治州，县级市，西南边陲重要口岸，珠宝集散中心。

瑞丽古称“勐卯”，据傣文史籍记载，公元567年混鲁、混赖兄弟统一南卯江流域各部落，在勐卯称王，建立 “勐卯弄果占壁王国”（“勐卯弄”意为“大勐卯”，“果占壁” 意为 “盛产香软米的地方”）。汉文史籍中称之为“滇越乘象国”或“勐果占壁”；762 年，被洱海地区崛起的南诏王国吞并，转变为地方自治政权；954年鲁赖家族重建果占壁王国；1253 年，忽必烈灭大理国；1254 年，蒙古大军进入果占壁，果占壁军民反抗失败，最终归顺元朝，元、明史书中记载其为“麓川”。

我们的瑞丽一日游包括姐告口岸、独树成林和一寨两国三个景点。

姐告口岸，与缅甸一墙之隔

　　“姐告” 系傣语 “旧城” 之意，与缅甸最大的边境口岸木姐口岸毗邻。1990 年，国务院批准瑞丽口岸对第三国开放。1991 年，云南省政府批准设立姐告边境贸易经济区。1992 年，国务院批准瑞丽为边境开放城市，姐告成为国家级的边贸口岸。这里汇聚了来自中国、缅甸及其他东南亚国家的各类商品，有缅甸的玉石、翡翠、红木制品等，也有中国的日用百货、电子产品等，其中珠宝玉石交易尤为活跃，每年珠宝交易额达 50 亿元人民币。此外，姐告的跨境电商产业也发展迅速。

受疫情及其他因素影响，瑞丽这个昔日繁华的不夜之城变得冷冷清清。我们到达口岸这天，口岸及周边的大市场里空空荡荡（大多数档位都是空的），小摊位前也少人问津。除了旅游大巴运来的“瑞丽一日游”游客，看不到几个当地人。但有可能卖珠宝玉石的多数已转为线上，他们正在某个房间里卖力地直播。

大楼里空空荡荡 小店铺里也少有人问津

云南西部与缅甸相邻，南部和东南部分别与老挝、越南接壤，国境线长 4060 千米，瑞丽口岸是云南28个水、陆、空口岸之一

320 国道止点，经姐告出境与滇缅公路和史迪威公路相连，是中国通向东南亚、南亚最便捷的陆路口岸

　　在姐告口岸照了几张相，算来过了。然后我们去往第二个景点“一寨两国”。

1960 年中缅勘界时，在银井村中间树立起 71 号界碑，界碑将村子一分为二，中方一侧称为 “银井”，缅方一侧称为 “芒秀”，形成了一个寨子分属两个国家的独特景观。

与缅甸一栏之隔 透过栏杆看缅甸 缅甸芒秀村的小贩透过隔栏向中国游客销售特产 景区里 景区里缅式风格的佛塔：主体为金色尖顶佛塔（缅甸常见的 “窣堵坡” 形制），底座环绕多座小型金塔，装饰有缅甸传统雕刻纹样，配色以金色、红色为主，是缅甸佛教建筑的典型样式。 缅式浮雕壁画 缅式浮雕壁画

　　银井村现为4A级景区，比较特别的是寨中的国境线用 5068 枚直径约 3 厘米的圆形玉石铺成，寓意纪念 1950 年 6 月 8 日中缅建交，全长 423 米，是世界上最昂贵的国境线。

玉石门 纪念品商店里的布岛族女孩

　　布岛族也叫长颈族，原本是缅甸山区少数民族，在缅甸东部生活了好几个世纪。1948 年，他们遭到若开族人的侵略和压迫，不得不逃往别的地方。中国的长颈族主要分布在云南省瑞丽市中缅边境的银井村。长颈族女孩从 5 岁开始，便在脖子套上铜圈，10 岁开始每年在颈上多加一个，一直加到 25 岁。最长颈者脖子可达 70 厘米。

景区里的克钦部落为游客表演

　　克钦部落即克钦族，是缅甸官方承认的 135 个民族之一，与中国云南边境的景颇族是跨国境线而居的同一民族，克钦族自称是 “景颇文蚌”，意为 “繁荣昌盛”。

　　“独树成林”是个一走一过的景点。有棵 900 多年树龄的古榕树，树高 50 多米，共有 34 个气生根从枝条上向下伸入土壤，渐渐形成新的树干，即 “支柱根”。这颗树树幅面积达 2000 多平方米，形成了 “独木成林” 的奇观。

　　我们的地接司导小M是腾冲人，两眼炯亮，身板挺拔。初次见面时我们以为他是退役军人呢。他不到二十岁从村里出去闯，往返中缅两国运输木材等。十几年来辛苦挣到手的钱，却被不义老板坑骗去。他不苟言笑，言谈中却透着股正气，是个“爱憎分明”、“重情重义”的人。他陪我们游览的四天里，讲了不少当地历史及野史。令我印象至深的是：抗日战争胜利八十年了，然而滇西反攻战那段历史造成的伤痛似乎永久地刻进了腾冲人骨子里，并在后代的基因中延续。末了，他说；“几十年来，日本人从来不敢来腾冲这里！”

仅仅一两天的接触，我们四个也让小M彻底转变东北人留给他的不良印象------之前他曾接待过一个能装×、爱吹牛的东北游客。

所以参观喊沙村是我们此行的意外收获。”喊沙村”不在合同的行程之列，当小M说这个村子不错，顺路我带你们去看看时，我们不知道这个村庄是国家级非物质文化遗产孔雀舞的传承地，更不知道2014年被国家民委列入首批"中国少数民族特色村寨"，2015年被CCTV评为“中国十大最美乡村”。

　　喊沙， 傣语意为“黄金休憩地”。汽车缓行中，我拍下传统的和现代的民居。西双版纳和德宏瑞丽一带的傣族竹楼近方形，上下两层。下层架空用以饲养牲畜及堆放杂物，上层离地约7尺，住人，避免潮湿和虫蛇侵扰。房顶为双斜面，多覆以茅草编成的“草排”。

现代民居 傣族竹楼 傣族竹楼 现代民居 傣族竹楼

　　喊沙奘房是村中重要建筑物，奘房是傣语对寺庙的叫法，这里属南传上座部佛教（俗称小乘佛教）寺院，始建于清末。小M停车让我们进去参观。

据文献记载，南传上座部佛教于隋唐时期由缅甸传入云南西双版纳，现在主要分布在云南的西双版纳、德宏、思茅、临沧和保山，信教的民族有傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等和部分佤族，信教人数约70多万人。

缅式装饰门：红色立柱搭配金色雕花，顶部是缅甸传统的 “凤凰羽翼” 造型装饰，中间红色牌匾通常会写傣文或缅文标识（类似景区内的指示牌）

　　奘房采用傣族干栏式建筑结构，以凤竹、榕树等傣寨景观为环境依托，寺内供奉释迦牟尼佛像及五大弟子，绘有孔雀、白象、麒麟等吉祥图案，梁柱悬挂五彩长幡，建筑装饰融合傣族传统艺术元素。

龙元素不知道是原有的，还是2004年重建时后增的。即使是边境小城的寺院，文革期间一样难逃被严重破坏的命运 缅式佛塔：顶部是缅甸（傣族）特色的多层尖顶佛塔造型，装饰大量金色雕花，配以绿色，红色点缀 铭牌上的文字是缅甸语，翻译后的内容是：“（此像为）缅甸古代宫廷乐师，负责演奏传统乐器，是缅甸古典音乐文化的代表形象之一

　　从旅游攻略上得知瑞丽市总佛寺的夕阳很美，我们刚好赶得上看日落，小M二话不说往返十几公里免费送我们去总佛寺。

站在山顶上能看到臭名昭著的缅北地区

　　瑞丽总佛寺始建于公元 7 世纪中叶，由两位从缅甸前来弘法的南传佛教僧人创建，最初建在思式王朝第三代遗址上。主体建筑据传建于公元 615 年，距今已有 1400 多年历史。1988 年，由缅甸政府出资在瑞丽市姐告区重建，占地面积近万平方米，成为中缅边境规模最大的佛教寺庙之一。

佛寺兼具宗教活动与民族文化传承功能，历史上形成总佛寺、中心佛寺、村寨佛寺三级管理体系。寺庙建筑融合了傣族与东南亚的建筑元素，主体建筑包括大殿、戒堂、阿戛牟尼舍利塔、鼓楼、钟楼等。大殿内金碧辉煌，朱红色墙体搭配银片浮雕、金粉装饰，彰显出佛教寺院的庄重与神圣。寺内还设有菩提学校。傣族至今延续着男性短期出家的传统，寺院教育包含傣文、历史等课程。

悬空金茶壶：壶身饰有佛教法轮、傣族传统花纹，顶部还有类似佛塔尖顶的造型，整体采用南传佛教中常用的金色

钟鼓楼的彩虹阶梯

　　总佛寺挨着广贺罕山（傣语意为“国王的山坡”），小山海拔780米，原为麓川王国思氏王朝第三代 “思南王”的王宫所在地（明朝时期），现为21 世纪在原遗址处重建的仿古景区，包括大金塔、正殿、长廊等，但部分工程尚在建设中。山脚下瑞丽江缓缓流淌，隔江远望就是缅甸木姐市。

大金塔为南传佛教金刚宝座塔，塔身金光璀璨，周围环绕瑞兽雕像，塔内供奉佛像

　　直到天际线的落日余晖彻底消失，我们才回住处，顺利、圆满地结束了瑞丽的一日游。旅途中最令人难忘的往往是不期而遇的陌生人，他们的善举让我心存感恩；如果遭遇不如意，那么就尽早忘却吧。