《春秋悟道·老子心读》今时解码（54）善建不拔 善抱不脱——在烟火人间立德守本

解德辉～宁静致远

　　本章以“善建者不拔，善抱者不脱”破题，从修身的方寸之地延展至治世的广阔天地，铺陈出一条以“德”为根、以“道”为魂的生命成长之路。老子所言的“建”，从不是追名逐利的功利构建，而是向内扎根本心的笃定坚守；所言的“抱”，也绝非执念缠身的紧握不放，而是顺应自然、以真相待的从容持守。这份“建”与“抱”的智慧，就藏在市井巷陌的烟火日常里，映照在每个人立身、齐家、处世的一言一行间。

一、善建善抱：人间烟火中的“不拔之基”

“善建者不拔，善抱者不脱”，是本章一以贯之的精神内核。这里的“建”，是立心、立行、立根的生命锚点；这里的“抱”，是守德、守信、守真的精神纽带。它不是高悬云端的哲学训诫，而是浸润着人间温度、可以躬身践行的生活智慧。

街角那间开了十年的早餐店，店主王婶便是“善建”二字最生动的注脚。她的“建”，从不是追求店面扩张的野心，而是把“食材新鲜、分量实在”的初心，深植于每日凌晨三点的昏黄灯火与忙碌身影里。没有花哨的促销噱头，仅凭一碗热粥的暖胃温度、一屉包子的扎实口感，便稳稳留住了街坊邻里的胃与心。十年光阴流转，周边的商铺换了一茬又一茬，唯有她的小店，始终门庭若市、烟火不息。这正是“善建者不拔”的真谛——把根扎在“真诚”的沃土中，任世事风雨飘摇，自有岿然不动的力量。

而“善抱者不脱”的智慧，则藏在一对老闺蜜跨越半生的情谊里。张姨与李姨相交五十载，年轻时曾并肩熬过养家糊口的艰难岁月，年老后便相伴着在清晨的菜市场择菜、在午后的暖阳下唠嗑。她们的“抱”，无关终日黏腻的陪伴，而是“你有难处我伸手相帮，我有心事你静心倾听”的默然相依。张姨卧病在床的日子，李姨每天炖好一锅热汤，蹬着三轮车送到医院；李姨儿子成婚的喜宴上，张姨忙前忙后张罗，比自家办喜事还要上心。这份情谊，从不用甜言蜜语来维系，只凭“真心相待”的朴素坚守，便熬过了数十载春秋风雨，从未褪色半分。这便是“善抱者不脱”的奥义——以“真挚”为纽带，任时光长河奔涌，总有不离不弃的温暖。

老子说“子孙以祭祀不辍”，从不是指香火缭绕的祭祀形式，而是喻指“善建善抱”的德行，会如同一粒饱满的种子，在家族的土壤里生根发芽，长成代代相传的精神脉络。就像王婶的儿子接手早餐店后，依旧恪守“食材新鲜、分量实在”的老规矩；就像张姨的孙女，自幼看着奶奶与李姨的相处模样，便早早懂得了待人真诚、重情守义的道理。这般精神的传承，远比金银财宝等物质财富，更能滋养一个家族的生生不息。

二、修德五重境：从修身到天下的“同心圆”

在阐明“善建善抱”的核心要义后，老子继而铺展出修德的五重境界：修身、齐家、睦乡、治国、安天下。这五重境界，从不是层层递进的功利阶梯，而是以“自身”为圆心，向着周遭不断延展的“德之同心圆”，每一圈涟漪的扩散，都藏着“道”的生生不息。

修身，其德乃真，这是修德的起点，也是一切的根基。在这个人人习惯戴面具生活的时代，职场上的圆滑周旋、社交中的刻意逢迎，渐渐成了不少人的“保护色”，久而久之，人们便在面具的遮掩下，忘了自己本来的模样。而老子所言的“修身”，正是要我们褪去层层伪装，回归本心的纯粹与真诚。就像基层干部老李，从不为了政绩搞华而不实的“面子工程”，只默默扎根田间地头，为村民修水渠、铺村路，帮着滞销的农产品找销路。他常说：“做事对得起自己的良心，比什么都重要。”这份不掺半分杂质的“真”，便是最纯粹、最珍贵的德行底色。

齐家，其德乃余，这是修德的自然延伸。一个家庭的家风，从来不是写在纸上的条条框框，而是长辈的言传身教，是藏在柴米油盐里的耳濡目染。邻人老陈家，三代人都恪守着“孝老爱亲、勤俭持家”的家训。老陈的父亲卧病在床十年，他始终亲自端屎端尿、喂饭擦身，从没有半句怨言；老陈的儿子，自幼看着父亲的孝行长大，长大后也主动扛起了照顾爷爷奶奶的责任。这个家庭没有大富大贵的家境，却处处流淌着和睦温馨的气息。老子说“其德乃余”，正是指品德如涓涓细流，不仅能滋养家庭的方寸天地，更有余力将善意与温暖，惠及身边的每一个人。

睦乡，其德乃长，这是修德的向外拓展。乡里乡亲之间，最看重的从来不是权势地位，而是“口碑”二字。村里的退休教师张老师，退休后便主动担起了为留守儿童补课的责任，这一补，就是十五载春秋。他不求一分一毫的回报，只愿孩子们能多学一点知识，将来能有更广阔的人生。如今，张老师教过的孩子，有的考上了理想的大学，有的学成后回到家乡创业，每逢节假日，总会提着水果点心来看望他。他的德行，没有惊天动地的壮举，却在乡里间口耳相传，成为一方水土上最温暖的记忆。这便是“其德乃长”——品德的力量，能超越个人的生命边界，在岁月的长河里长久留存。

治国，其德乃丰，这是修德的升华。对于为政者而言，“德”从来不是挂在嘴边的口号，而是“以百姓心为心”的担当与坚守。古往今来，那些被历史铭记的清官良吏，无一不是将百姓的冷暖放在心头。焦裕禄扎根兰考的黄沙漫天里，带领群众治沙种树，让寸草不生的盐碱地，变成了郁郁葱葱的良田；黄文秀放弃了城市的繁华生活，回到家乡百色的大山深处，帮助村民脱贫致富，最终将年轻的生命，永远留在了脱贫攻坚的路上。他们的德行，没有写在华丽的文件里，却深深烙印在百姓的心上，丰盈了一个国家的精神脊梁。

安天下，其德乃普，这是修德的终极境界。老子心中的“天下”，是众生平等、和谐共生的理想家园。而今日中国所倡导的“人类命运共同体”理念，正是对这份古老智慧的最好传承。从向世界各国伸出抗疫援手，到参与全球减贫事业，再到推动绿色发展的国际合作，中国始终以“兼济天下”的胸怀，践行着“德泽普世”的追求。这份德行，跨越了国界与种族的界限，惠及着寰宇间的每一个生灵。

三、以道观物：由己及人的“观照之智”

老子说“以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下”，这绝非简单的类比推理，而是一种“以道观物”的深刻智慧。它像一面镜子，映照出世间万物的运行规律，更提示着我们：欲看清世界的真相，必先看清自己的内心；欲理解他人的处境，必先读懂自己的本心。

当下的社会，不少人都习惯用“双重标准”来衡量世间事：对自己百般宽容，对他人却过分严苛；羡慕别人家的和睦融洽，却忽略了自己对家人的冷漠疏离；抱怨乡里间的人情淡薄，却不愿主动对邻居伸出援手。而老子的“观照之智”，正是要破除这种偏狭与浮躁。一个人若能做到修身以德，便会懂得推己及人，体谅他人的不易；一个家庭若能做到和睦向善，便会明白家家有本难念的经，他人的幸福亦需用心经营。

这种“由己及人”的观照，是一种清醒的生命自觉。老子说“吾何以知天下然哉？以此”，正是因为他早已参透：天下的至理，从来都不在遥远的云端，而藏在修身的方寸心田里。一个连自己都管不好的人，何谈齐家？一个连家庭都经营不好的人，何谈治乡治国、安宁天下？大道至简，唯有从修身起步，方能读懂世间万象的真谛。

四、今时感悟：在烟火中守道，于平凡处立德

《道德经》第五十四章的智慧，跨越了两千五百余年的光阴，依旧在当下的生活里熠熠生辉。在这个物欲横流、人心浮躁的时代，我们常常追逐着“更快、更高、更强”的目标，却忘了“慢下来”扎根的重要性；常常执着于“拥有更多”的执念，却疏忽了“守好本心”的安宁。

老子用千年的智慧告诉我们：真正的强大，从来不是向外的扩张与索取，而是向内的扎根与坚守——如王婶的早餐店，根植于“真诚”的土壤，便有了抵御风雨的力量；真正的长久，也从来不是刻意的紧握与挽留，而是自然的持守与珍惜——如张姨与李姨的情谊，守望于“真心”的港湾，便有了穿越岁月的温暖。修身、齐家、睦乡、治国、安天下，从来都不是遥不可及的宏大叙事，它就藏在一碗热粥的踏实里，藏在一句问候的温暖里，藏在一次伸手的善意里。

于烟火人世，守“善建善抱”之道；在平凡日常，立“纯真厚重”之德。这，或许就是老子留给我们最朴素，也最珍贵的人生启示。

五、悟道诗：《守德》

善建磐石立，善抱素心持。

修身德归真，齐家有余滋。

一乡传美誉，一国铸丰碑。

观照由己始，大道在尘泥。

　　【作者简介】解德辉，1962年生，山西吕梁交口人，2022年从吕梁市委机关退休。系山西省作家协会会员等多省市文化、学术团体成员，热衷访古与人文探索。自1989年起发表作品360余篇，散见于《学习与研究》《山西日报》《前进》《山西工作》等平台，出版《红色吕梁》《印象离石》两部专著，作品入选《云梦风雅》及《吕梁市志》《交口县志》《康城镇志》等；运营个人公众号“行走大美吕梁”，已推送原创文章620余篇。