西双版纳之旅•觐见傣王宫 拜谒总佛寺

曾敖林

10月22日（下午篇） 景洪市天气晴 气温20℃~30℃

西双版纳之旅•觐见傣王宫 拜谒御花园

转过民俗广场，前面是一座华丽的傣王行宫，建筑以金黄色和朱红色为主色调，屋顶呈三角形，金色宫顶如孔雀开屏，屋檐装饰凤凰、孔雀和狮子等吉祥物。行宫前景色如画，热闹非凡，游人如织。这里不仅有大量的老年游客蜂拥而至，笑语盈街前；也有身材标致的醉春客，装扮成王妃蝴蝶似的青年姑娘。景区讲解员笑着说：“叔叔阿姨！进去‘觐见’。”然后步入行宫，这里是傣王议事厅，内厅装饰有金灿灿的精致花纹，白色穹顶与红地毯相映成辉，一直铺到傣王龙椅前，整体风格呈现出傣族传统建筑美学，彰显了王室尊严。景区讲解员介绍道：“据《后汉书•西南夷•哀牢传》记载，‘禅国王雍由调复遣使诣阙朝贺，安帝作乐于庭，封雍由调为汉大都慰。’随着历史发展，南宋绍兴三十年（1160年）帕雅真统一了傣泐各部落，创建了‘勐泐王国’，也称‘景陇金殿王国”；帕雅真受天朝皇帝赐封成为第一代‘傣王’（召片领），召片领世袭第四十一代，统治西双版纳地区近800年。曼听御花园，始建于第八世傣王召爱。据贝叶经记载，曼听御花园原来是一片森林，周边没有村寨。至元二十五年（1288年）西双版纳最高统治者，傣王召爱和傣王妃喃木诺娜，把宫廷里一对精通园艺的夫妇派到曼听为宫廷载花种果，收集热带雨林中的奇珍异果在此种植。曼听也就自然而然的成为召片领的一座宫庭花园。每逢开门节、关门节、泼水节及其他节假日，纪念日，召片领和达官贵人都到御花园赏奇花、尝鲜果，村寨百姓都要汇集于曼听公园（今民俗文化区）载歌载舞、拨水祝福，傣王行宫由此建立。”

傣王行宫内部包括议事厅、寝宫、乐器司署（拨水节纪念馆）等建筑，通过回廊连接，布局严谨；另外，还设有御花园、叶子园、红砖双塔城堡、御兰园和诚心塔等功能区域。过傣王行宫景点，景区讲解员带领我们游览御花园的古铁刀木林、放生湖等自然景观。古铁刀木林，是御花园保存完好的古树群落，园内拥有500多株古铁刀木，树龄悠久，形成天然的绿荫屏障，与山丘、河道及村寨景观融合，构成公园独特的自然风貌。‌女讲解员学贯中西，博采众长。每到一处都向我们讲解的很清楚且通俗易懂。有专业人士为我们讲解真好，可以让文化旅游体验更加丰富和深入，真正实现“玩得有滋有味”。她的专业讲解不仅能传递知识，还能挖掘景点背后的文化内涵，让游览过程更具趣味性和意义。譬如，她说：“当年，勐泐王国帕雅真片召领占领了东南亚很多地盘。”我问道：“是否可以理解为当时东南亚各国（部落）以西双版纳为中心？”她回答道：“可以这样理解，后来因历史原因收缩了地盘。”我继续追问是哪个时代？是啥历史原因？女讲解员则笑而不答，使我留下很深的影响。这回她又说：“关于古铁刀木林的具体历史故事，现有资料中未记载详细的传说或事件。但御花园本身具有深厚的历史背景，作为拥有1300多年历史的傣王御花园，古铁刀木林可能伴随其历史演变而存在，见证了傣族文化与自然环境的长期互动。‌”

曼听御花园放生湖

说话间，我们来到了“放生湖”景点。御花园放生湖，地处在叶子园、红墙双塔城堡和寺院的中央，原为澜沧江回水湾，汛期形成湖面，傣族人视为灵动之地。横跨放生湖的八角廊桥，采用八角砖木结构，屋檐层次丰富，代表西双版纳的十二个少数民族；桥身上装饰有象、狮、虎等动物的浮雕画廊，体现了浓郁的傣族文化特色。站在八角廊桥上可以浏览澜沧江回水湾全景，蓝天白云下，湖面一侧是民俗文化区特色亭台、另一侧为停泊在回水湾游船码上的竹排游船，与御荷池边的游廊及水上活动等，共同构成融合王室、佛教和民俗文化的景观体系。湖面与总佛寺相邻，湖畔绿树成荫，景色宜人。放生池作为佛教信徒放生专用地，由百名高僧开光，傣历新年泼水节等重要节日举行放生活动，祈求平安。湖畔设有许愿长廊，游客可悬挂许愿牌祈福，形成独特景点。湖内鱼类丰富，湖心亭周边常有锦鲤聚集，游客投喂时可在现场购买鱼食，但湖内禁止网鱼，以保护生态平衡。八角廊桥的西南岸则别有一番景致，通幽僻静处凤尾竹蔽日遮天。这里有两条景区道路可供游客选择游览，女讲解员边走边说：“直行前面是民俗文化区许愿长廊等景点，传说傣王妃常到这湖畔亭台赏景；左转缓坡上是曼听公园白塔，两条路都可以到达总佛寺。建议先向缓坡上走，返程时再到湖畔亭台赏景。”我觉察到她似乎要与大家离别，便问其详。她说：“是的！我的讲解任务在白塔景点即将结束，另有其他旅游团还需接待。”

在白塔，女讲解员介绍了景点特色，她说：“曼听公园白塔，是仿曼飞龙塔建造的佛教建筑，由一座主塔、八座小塔构成群塔组合，主塔通高16·29米，小塔9~10米不等，呈众星拱月之势。塔身洁白、塔体呈葫芦状、塔基为莲花形须弥座、塔尖铜制‘天笛’随风鸣响，被视为佛国梵音。塔身包含坛台、钟座、覆钵、莲花、雀苍、金伞和风幡八部分，镶嵌龙凤装饰。佛龛环绕塔基，龛内供奉着神像，门楣饰有金色浮雕，内容各异。白塔是南传佛教的经典建筑，傣族信众常在傣历节庆日举行‘赕佛’仪式，以纸树银花祭拜、祈愿风调雨顺、阹除晦气、招引祥瑞，成为祈福活动的重要场所。象征意义浓厚的地方色彩，常与傣王室文化关联。白塔作为曼听公园的标志性建筑，它体现了佛教文化元素，也是游客进行朝拜傣王时感受其宗教氛围的场所。同时，白塔因其独特的设计和周边贝叶棕林以其壮观的视觉效果而闻名，成为攝影爱好者拍摄全景照片的热门地点。”尔后，她与游友们挥手致意，我上前提议：“是否可以与我们拍张照片留念？”女讲解员爽朗地应允，立马把遮阳伞收拢让我拍照，她分别与江谊游友、江国华老师合影，然后道别。

白塔的周边种植了大片贝叶棕林，整体观赏性很高，与傣王室文化、佛教文化和傣族民俗文化密切相关。贝叶棕，原产于印度、斯里兰卡等亚洲热带地区，西双版纳有引种栽培。贝叶棕通高超过20米，长得高大雄伟，树干笔直浑圆，没有枝桠，树冠像一把巨伞。贝叶棕60年一开花，只要开花就象征它生命的终结。《贝叶经》是用贝叶棕的叶片刻写而成的佛教经书‌，源于古印度，距今已有2500多年历史。其制作需经采叶、蒸煮、晾干、刻写、涂墨等十余道工序，成品具有防潮防蛀特性，可保存百年。2008年贝叶经制作技艺被列入国家级非物质文化遗产。‌‌《贝叶经》中的内容以佛教梵文经典为主，记载着傣族的神话、传说、故事、寓言、谚语、诗歌，写下了傣族人自己经历的历史、药学、天文、历法、生产规律的研究成果，它称得上是傣族社会的“百科全书”。悠久的历史脉络、丰富的文化底蕴，创造了独具特色的贝叶文化。贝叶棕林连接着西双版纳总佛寺的检票入口处。在这里我们“彩云故事”大巴客车的车牌号派上了用途，只要游友们报上“3877”检票员便放行。原来，匡菲导游为我们购买的是全程联票，她与景区约定，验票时由游客自报车牌号即可。

踏进总佛寺，“宝焰金光映目明，异香奇品更微精。千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。”景区大路正中竖立一块大石碑，围有众多的游客在此拍照留念。至近见碑文上书“西双版纳总佛寺”七字，刻有汉傣两种文字并涂金，背景为阿戛牟尼舍利塔。塔内供奉的是近现代高僧松列•阿戛牟尼的舍利。松列•阿戛牟尼生于1899年12月，早年出家为僧，是南传上座部佛教的润派僧侣；1934年晋升为祜巴勐（大长老），1955年获封松列•阿戛牟尼之称号，曾任西双版纳州佛教协会会长、云南省佛教协会首任会长、中国佛教协会副会长等职位。1961年他作为中国佛教协会代表团的团长，随周恩来总理访问缅甸，参加与国际佛教交流。1974年，松列•阿戛牟尼圆寂后灵塔建于此。‌ 信众相传，此塔能保佑四周生灵免受灾难，每逢佛教节日，傣族信徒环绕塔身诵经祈福。‌枯巴勐是南传佛教中的高级佛位称号，非个人真实姓名。在文化贡献方面，祜巴勐还与著作《论傣族诗歌》相关联。该书成书于1615年，阐述了傣族寨神勐神的由来及其在文化中的核心地位，成为傣族宗教文化的重要理论基础。‌这反映了南传佛教僧侣在傣族文学和信仰体系中的深远影响。

过阿戛牟尼舍利塔，这里是“洼巴洁”广场——维罕大殿，采用傣族传统建筑风格，外观融合了东南亚佛教的建筑特色，气势雄伟。‌维罕大殿是西双版纳总佛寺的标志性建筑，也是南传上座部佛教的核心殿堂。‌历史上为傣王室寺院、掌管着勐泐所有佛寺，是南传上座部佛教信徒的朝拜中心。 其殿基高出地面约一米，屋面覆盖紫红色瓦片，显得华贵庄严。‌ 屋脊呈四级台阶形状，中间高、两端低，脊正中有三座小塔构成殿宇的最高点。‌大殿建筑屋顶装饰有塔状金属物，傣语称“萨帕”象征天界，屋脊上还立有各种神兽，装饰精美。‌整体建筑为砖木结构，梁柱雕刻细致。走进大殿，内部空间开阔，供奉着多尊铜佛和竹编佛像，殿内最引人注目的是释迦牟尼的金身佛像，庄严慈悲。‌ 此外，大殿内还供奉着梵天四面佛像，体现了东南亚各国南传佛教文化的交流与融合。在维罕大殿东侧广场上，还有钟鼓楼和福顺楼等建筑，尤其是旃檀佛立像矗立着一尊巨大的释迦牟尼金身佛像，左手施无畏印右手与愿印。这种双手印组合是佛教艺术中常见的表现形式，右手施无畏印象征着消除众生恐惧（内心安定），左手与愿印表示满足众生所愿（愿望实现），共同体现出佛陀的慈悲与智慧。‌维罕大殿不仅是傣王室举行宗教仪式的重要场所，其建筑本身凝聚了西双版纳12个少数民族深厚的宗教情感和艺术价值，更是游客的心灵触感到宁静环境与祥和氛围、了解傣族南传佛教文化的重要空间。‌

在这里我们见到了西双版纳末代傣王刀世勋先生的肖像。总佛寺与第41代车里宣慰使、末代傣王刀世勋之间存在着千丝万缕和深厚历史的关联。总佛寺作为傣泐地区最高等级的佛寺，长期是西双版纳佛教信仰的中心。这一地位，由第一代傣王帕雅真（世袭宣慰使）于南宋绍兴三十年（公元1160年）统一了傣泐各部落，在创立“勐泐王国"时确定。七百多年以来，从帕雅真到刀世勋，每一代傣王都承载着家族的期望与使命，同时也为傣族文化的发展贡献了自己的力量。刀世勋，男，傣族，1928年9月出生于云南车里（今西双版纳傣族自治州景洪市）；1944年2月世袭宣慰使，成为末代傣王（召片领），16岁的刀世勋回到重庆中正中学继续读初中。1949年他报考了云南大学社会系，进入该大学文法班学习。1950年云南和平解放，标志着傣王制度的终结，他主动放弃了封建领主的优渥生活，积极投身于新社会。‌1954年7月毕业于云南大学历史系，毕业后致力于民族语言和文化研究，并长期从事学术事业和傣文翻译工作，曾担任云南民族研究所所长、云南省政协副主席等职。‌凤凰涅槃，浴火重生‌。2017年10月1日，刀世勋先生因病医治无效在昆明逝世，享年89岁。并土葬于家乡景洪总佛寺，这一事件象征着西双版纳历史上召片领时代的彻底结束。‌总佛寺不仅是宗教场所，也承载了地方历史记忆，其建筑群包括一座白塔，即为刀世勋的墓葬。‌因此，总佛寺与末代宣慰使的关系体现在：宗教权威与地方王权的历史交融，见证了刀世勋先生个人命运，从西双版纳末代傣王到民族语言学大师的传奇一生。

湖畔“四面佛像”亭台

好了！拜谒总佛寺结束了。在返程的路上，我与黄卸寿、王明英等八名游友遵奉那女讲解员的建议，在白塔景点朝东南顺着石台阶往下走，来到湖畔亭台楼阁景点。这里是曼听公园民俗文化区，澜沧江回水湾的湖光水色尽收眼底——金秋时节“灵魂之园"的景色格外迷人，对岸绿树成荫的叶子公园，横跨放生湖的八角廊桥，与湖畔的八角亭台和许愿长廊等景观相映成趣，构成静谧舒适的雅致空间。八角亭，一座历史悠久的亭子，斗拱结构精巧，顶部饰片随风摇曳，湖畔亭台楼阁是观赏和摄影的极佳地点，走累了！坐在这里憩息。瞧！从这个角度，是拍摄八角廊桥横跨放生湖全景的最佳位置。拜佛归来，心中常怀一份虔诚与宁静，此时许下心愿，仿佛能与天地自然共鸣。不妨静心感受这份平和，让心愿如佛前香火般袅袅升腾，寄托对生活的美好期许。‌许愿时，可尝试将心比心，以感恩与善意为基。‌ 愿家人安康顺遂，岁月静好，共享天伦之乐；愿小字辈事业步步踏实，心无挂碍，从容面对风雨；更愿自己心灯常明，无论身处何境，都能保持一份纯净与喜悦。‌这些心愿不求宏大，但求真诚，正如禅意所言：“万般皆苦，唯有自渡”，愿我们都能在平凡中寻得安宁与力量。‌

云南西双版纳，一片神秘而多彩的土地，曼听御花园就是这片土地上的一颗璀璨明珠。这里山水灵秀，绿意盎然，鸟语花香，每一步都是一幅动人的画卷。集合的路上，未尽的情绪使人舍不得离开，我们又来到了一个充满热带风情的世外桃源——红砖双塔城堡，城堡与双塔都用红砖彻成，当阳光透过树叶，光与影的交织如梦，是人世间最美的诗篇。红砖双塔城堡位于曼听公园湖岸东畔，为傣王妃游御花园时的休息室，仿柬埔寨蒲甘双塔风格而建‌，兼具观赏性与文化特色。‌‌登塔二楼可俯瞰放生湖景致，作为御花园核心景观之一，其与傣王行宫、八角廊桥等共同体现傣王室文化主题。‌‌红砖双塔城堡设计灵感源于傣族传统建筑，融合东南亚风情：城堡内洁白无瑕的王妃宫还设有温馨的咖啡厅，为游客提供憩息空间；在建筑外观上，红砖砌筑与白色搭配光影效果突出，常展现出复古韵味与现代简约风格，是摄影爱好者拍照的热门景点。下午3：40分，我们从曼听御花园出口处离园，为期4天的西双版纳之旅正式落下了帷幕。地接导游匡菲把我们送往火车站，搭乘C386次动车从西双版纳至昆明，夜宿春城麦客达温德姆酒店。

西双版纳之旅系列•未完待续

文字原创：曾敖林

初稿时间：2025年11月16日

校勘核稿：曾敖林

定稿时间：2025年12月19日

图片来源：曾敖林自拍

美篇制作：曾敖林

制作时间：2025年12月22日