<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">前言</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 博物馆每一件展品及相应的文字都是在讲述人类活动史。</p><p class="ql-block"> 为了尽快了解地域文化,参观当地博物馆是不错的选择。</p><p class="ql-block"> 我们到山东采风核心目的“走黄河”,济南不仅地理上属于黄河流域,而且在文化层面也被官方和学界明确纳入“黄河文化”核心区。</p><p class="ql-block"> 当进入博物馆大厅询问工作人员才知道,看黄河文化要去济南市博物馆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 展馆布展就像山东人性格那样,耿直干练,直接上干货“佛教造像”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山东佛教遗存有四种:石窟、摩崖造像、历史记录、动作。 </p><p class="ql-block"> 石窟与摩崖造像,均为不可移动文物,不易在博物馆展出。</p><p class="ql-block"> 可移动的具有代表性的佛教精品展示大厅里,引起了全国乃至世界的极大关注,也掀起了学术界研究山东佛教造像艺高潮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北魏时期,山东地区佛教造像以一佛二菩萨的背屏式三尊像最为典型,佛像衣饰逐渐本土化,流行汉人宽衣大袍,面目变得清秀。</p><p class="ql-block"> 北齐是山东造像最为辉煌的时期,以单体圆雕像为主,佛像穿着圆领和袒露右臂的衣装,身体肌肉线条凸显,衣物轻薄贴体,如"曹衣出水"样式,一度引领了当时造像艺术的时尚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 佛像面相的多样性是山东造像开放性和包容性的体现。长方脸,高鼻,体现的是中亚地区因素;长圆形脸,体现的是中国南方因素;圆形脸,五官紧凑,体现的是中国北方刚刚兴起的审美思潮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北魏时期的佛像一般肉髻高显,面相清秀,东魏,北齐时期的佛像面相又转为丰满圆润,肉髻逐渐变得低矮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北齐时期佛像,肉髻低至近平,螺发,双目低垂,嘴角上扬,面带微笑,神情庄严祥和。同时期菩萨像头戴宝冠,也呈此风格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伴随博物馆植入新的多样的观看阅读手段,对一步加深解读佛教佛像发展过程很有帮助,石雕技术逐步娴熟成为不可多得的艺术品,即增长历史知识和欣赏艺术作品,值得慢慢品味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 休息时我注意到参观博物馆年轻人比较多,我随机问我坐在我旁边一个年轻女孩,参观博物馆的收获?她茫然望着我,一会从厕所走回一位男孩,拿起衣物,挽起女孩走了。</p><p class="ql-block"> 搞对象观展也是不错的选择。</p><p class="ql-block"> 我突然发现一个秘密,“佛像成系列,道像一件没有”,难道山东没有道教文化?</p><p class="ql-block"> 崂山太清宫、上清宫、太平宫、明霞洞、华楼宫--------。昆嵛山(烟台威海交界)---------。泰山全真派发祥地----------。</p><p class="ql-block"> 是什么原因摒弃道教?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 六百多年前,兖(yn)州府曾生活过一位年轻的鲁王,他就是明朝开国皇帝朱元璋第十子朱檀。朱檀生于明洪武三年,出生两月被封为鲁王,十五岁就藩兖州。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他本应"尊德乐义"成为一方贤王,安享富贵,但终因迷恋仙道,服丹药毒发伤目,朱檀荒诞的行为,辜负了朱元璋的厚爱,十九岁就结束了短暂一生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本展览通过墓中出土的冕弁(bion)服饰,木俑仪仗,家具器用,文房珍宝,琴棋书画等珍贵文物,再现明初藩王生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其中舆服,仪仗等作为"礼制"的重要组成部分,是阶级社会"等级严明"的物化体现。朱檀墓出土的冠冕服饰,反映了明初亲王冠服的应用情况。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明朝立国之初,尤其重视对礼仪制度的重建,以彰显新朝纲纪。藩王奉天承运,藩屏帝室,在礼制方面自然也要遵从中央的统一规定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一个年轻妈妈,在给一个七八岁孩子滔滔不绝着讲什么?</p><p class="ql-block"> 能讲什么呢?</p><p class="ql-block"> 我想起我带外孙女观展情景,她一不看展二不听我讲解,看到小朋友就想凑到一起玩。我很生气。</p><p class="ql-block"> 外孙女对我说,大人的事我看不懂,讲也不懂,室内黑乎乎的不舒服。</p><p class="ql-block"> 是呀!叫孩子们理解佛教、石雕艺术是难为她们了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 随葬的一批气势宏大的仪仗俑群,再现了明初亲王的车驾仪仗,是洪武时期明太祖重定"礼乐"及古人"事死如生"理念的生动展示。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 每座博物馆都有镇馆之宝,山东博物馆就有十件镇馆之宝,其中一件红陶兽形壶,出土地:山东泰安大汶口遗址。</p><p class="ql-block"> “五千年前的萌宠”</p><p class="ql-block"> “文物界小猪佩奇”</p><p class="ql-block"> “博物馆显眼包”</p><p class="ql-block"> 这是参观博物馆最感兴趣的一件文物,从年代算,从实用讲,从艺术角度来审视,称它为镇馆之宝实至名归,称它为世界级文物也不为过。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">结语</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 我早早坐在大堂休息等影友,心中一直在思索,做为一名非专业人员参观博物馆得到什么启迪?</p><p class="ql-block"> 我们国家官方有一个清晰的历史观:历史(唯物主义)是社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。历史(唯心主义)是社会意识决定社会存在,英雄或者杰出人物决定历史进程。</p><p class="ql-block"> 历史唯物主义是国家倡导的思想。</p><p class="ql-block"> 不少一级博物馆在展陈空间、叙事比重和视觉焦点上,仍然把帝王将相、宫廷珍宝、杰出人物放在“C位”,而普通民众的生产生活、技术创造、社会状态往往被挤到辅助展线或干脆缺席。</p><p class="ql-block"> 这种“英雄史观”在展览层面的强势存在,与官方倡导的“人民是历史的创造者”形成了肉眼可见的落差。</p><p class="ql-block"> 自秦始皇统一中国后,皇权文化一直主宰中国历史进程,道家佛家只是统治阶级提线木偶,二十四史几乎就是一部“帝王家谱”。</p><p class="ql-block"> 历史是“胜利者”的历史,这种历史史实如何表现“人民是历史的创造者”?</p><p class="ql-block"> 山东博物馆展示荒淫无度的明藩王朱檀一生是不应该在c位的。</p><p class="ql-block"> 博物馆应该加强齐鲁文化中的运河文化、海洋文化、黄河文化,泉水文化的力度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>