读《孟子七章》（4）

张晓平

与海共潮生（摄于北海）

读《孟子七章》（4）

冠岭望海

《孟子▪梁惠王三》

原文：

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；，西丧地于秦七百里；南辱于楚，寡人耻之，愿死者壹（全部）洒（洗刷）之（耻），如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王，王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易（及时）耨（除草），壮者以暇日（耕种的空闲时间）修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃（木棒）以挞（打击）秦、楚之坚甲利兵矣。

彼夺其民（农）时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺（落入痛苦之中）其民，王往而征之，夫谁不与王敌！故曰：“仁者无敌。”王请勿疑。”

评论：

魏国屡败四周邻国，急于报仇雪恨民，夺回丢失的土地和人民。这大概是他招侠孟子入朝的动机之一。

文章一开始梁惠王一改前二章试探和调侃孟子的口吻，直接说出自己当国王的痛苦，历数魏与齐，秦，楚三战皆北的惨痛的经历，隔着纸张读者亦能感觉到他的痛苦和无助，无奈之下，他向孟子求教能一雪国耻，为死难者报仇雪耻的办法。（作者插话：马陵之战后（就是那个著名的围魏救赵的故事），魏国就走向了衰弱，梁惠王其咎难辞，其内心的痛苦难以名述，见到孟子犹如溺水之人抓住了救命稻草那样充满期待。）

孟子针对梁惠王急切的复仇期望，依据自己的政治理念，开出一副以“仁政”和“教化”来治国的一付救国的药法。现代有人认为孟子开出的治国方案如同童话般天真，其类同于十八世纪前后西方只起的空想社会主义，都是可望而不可及的空中楼阁。可是面对魏国当时衰败的景象，国运日蹙，孟子除了“仁义”还能拿出些什么良方呢？

试看孟子是怎么回答的：“若一个拥有百里之国的君王能行仁政，则可称王天下，过去周王朝就是以百里之国战胜商朝大邦的。现如今魏王效法文公周公，亦可重新称霸于诸侯而王天下。”（作者插话：时过境迁，魏不是当时那个欣欣向上周邦，而环伺魏国的秦，楚，齐亦不是那个敞端丛生，穷兵黩武，民不聊生的商邦。其中尤以变法彻底而兵强国富的秦国为甚。）

孟子又说：“在农闲时以孝悌忠信教育人民，则人人进则孝顺父母，爱护兄弟妻子儿女。出则尊敬官长，服从指挥。”

孟子还进一步发挥“倘若如此，农伕人人奋起，就是拿起木棒去打击秦楚的部队，也能把他们起出魏国的啊。”

（作者插话：此时的梁惠王一定听得目瞪口呆，如此妙计，从一个天下闻名的大儒嘴里讲出来，匪夷所思。）

接着孟子把目光转向魏的敌国，他说：“倘若王行仁政，而他国不顾农时，不恤民情，则王登高一呼，敌国的老百姓必弃其王而奔向魏国，那么王不就不战而胜了吗！这叫“仁者无敌于天下”。（作者插话：孟子的梦想是重走周朝代商朝的老路，再现武王代纣的煌煌，从而奠定自己和儒学的历史地位。）

综上所述，孟子的方法具有如下两个特点：

一是寄希望于统治阶级能自觉施行仁政。

二是把客观条件上不可能性实现的事件，当作真实凭据去推导出施行仁政一套理论。

我之所以把孟子的仁政学说与空想社会主义联系起来，是他们的思维逻辑具有高度的一致性：都是基于相信道德的力量无限，都是把一个弱肉强食的丛林世界想象成一个莺歌燕舞的和平国度。而历史的现实和当今的现实都告诉我们：孟子的仁政理想不过是海市蜃楼式一厢情愿，这是我与当下极力推祟儒学的人一个差别。

夕阳无限好，只是近黄昏。作为本节结语献给大家。

补充：

韩、赵、魏三家分晋，被称为三晋。这里，梁惠王以晋国之称，既是怀念晋国惜时的辉煌，也是指代现时自己所掌控的魏国。

东败与齐指公元前341年，魏国与齐国在马陵交战，魏国大败。主将庞涓被杀，太子申被俘。

西丧地于秦700里马陵之战后，魏国开始衰落，屡次败于秦国，最后不得不献出河西之地以及上郡的15个县，约700里地。

南辱于楚，指如公元前324年，魏国在襄陵与楚国交战，战败，失去八邑。

抄写《孟子七章》片断

补充：关于空想社会主义

空想社会主义（Utopian Socialism）是现代社会主义思想的重要来源之一，流行于19世纪初期的西欧。其定义与基本特征是：

一、空想社会主义主张建立一个没有阶级压迫、剥削以及资本主义弊端的理想社会。它主要基于理性和人道主义观念，通过道德批判来揭露资本主义社会的弊端，并构想未来的理想社会制度。

主要代表人物及著作

早期代表人物（16-17世纪）：

1. 托马斯·莫尔（英国）- 《乌托邦》

2. 康帕内拉（意大利）- 《太阳城》

3. 约翰·凡·安德里亚（德国）- 《基督城》

这三部著作被称为西欧空想社会主义史上"最早的三颗明珠"。

十九世纪晚期代表人物：

1. 圣西门（法国）

2. 傅立叶（法国）- 《日内瓦书信》

3. 欧文（英国）

4. 摩莱里（法国）- 《自然法典》

二、它们的主要思想主张是：

- 废除私有制：认为私有制是社会不公的根源

- 消灭阶级差别：追求社会平等

- 共同劳动，平均分配：主张按需分配或平均分配

- 建立理想社会：通过和平改良方式实现社会变革

三、与科学社会主义的区别：

空想社会主义 理论基础 基于理性和道德批判，缺乏科学理论支撑，而科学社会主义则 建立在唯物史观和剩余价值学说基础上 。

空想社会主义实现路径寄希望于统治者的仁慈和和平改良 主张通过无产阶级革命和无产阶级专政

实践意义 缺乏实践性，难以实现 具有科学性和可行性，指导了国际共产主义运动

四、历史评价

积极作用：

- 深刻揭露和批判了资本主义的弊端

- 为科学社会主义提供了思想素材和启发

- 表达了人们对理想社会的追求

局限性：

- 仅从理性、正义等原则出发，而非历史规律

- 主张阶级调和，反对阶级斗争

- 看不到无产阶级的力量，找不到社会变革的正确途径

- 理论构想带有乌托邦色彩

空想社会主义虽然未能找到实现理想社会的正确道路，但它为后来马克思和恩格斯创立科学社会主义提供了重要的思想来源，在社会主义思想发展史上具有重要地位。