佛心普度·白台寺

田园蕴梦

　　二O二四年十月一日，友人相邀同游新绛县白台寺。因两地接壤，咫尺相邻，一路谈笑风生，不觉已至新绛县泉掌镇光马村西南三百米处。寺院依稀隐于绿荫之间，因供奉释迦佛白色莲台而得名“白台寺”，仿佛一方净土，静候有缘人踏足。

据载，寺院占地约六千三百平方米。始建年代已不可考，然唐开元十四年（726年）曾重修，自此金、元、明、清历代皆有修缮，香火绵延不绝。今所见殿宇，多为金元遗构，古意盎然，如时光凝固，诉说着千载佛法流转之迹。

寺院格局为二进院落，中轴线自南向北依次为法藏阁（元代）、释迦殿（金代）、后大殿（元代），左右配以清代厢房，错落有致。寺中珍藏宋代经幢三座、元明彩塑十余尊、历代碑刻七通，皆为研究佛教建筑与艺术之珍贵实证，如灯传薪，照亮信仰之路。

循正道而入山门，心无旁骛，顿觉尘虑尽消，天地澄明。一入寺门，仿佛步入另一重境界，梵音隐隐，风动檐铃，佛心普度之感油然而生，如甘露洒心，润物无声。

法藏阁内，元代彩塑堪称杰作：药师佛居中结跏趺坐，宝相庄严，日光、月光菩萨侍立两侧，面容慈悲，肌肤丰润如生，衣纹流转似风行水上。整组造像写实而传神，既具人间温情，又超然物外，展现元代雕塑艺术之巅峰。

药师佛与日光、月光菩萨（法藏阁）静立于幽光之中，三者共构东方净琉璃世界之胜境。佛光普照，疗愈众生疾苦；菩萨辅弼，助其离忧得安。此非仅艺术之华彩，更是慈悲愿力之凝结，令观者心生敬仰，悄然萌发善念。

后大殿中，元代所塑“西方三圣”巍然端坐：阿弥陀佛居中，观世音菩萨立于左，大势至菩萨侍于右，三尊造像庄重肃穆，气韵沉静。背后屏壁绘有精美壁画，莲台朵朵，瑞光缭绕，仿佛极乐世界垂现人间，引人向往净土，发愿往生。

释迦殿内，金代彩塑释迦牟尼佛结说法印，眉目低垂，似在轻语四谛真义。左右分立阿难、迦叶二弟子，神情恭谨；文殊、普贤菩萨侍列两旁，智慧与行愿并彰。

诸像比例严谨，神态生动，尽显金代佛教艺术之肃穆与内省之美。

佛陀以无尽慈悲与究竟智慧，平等关怀一切众生，不分亲疏贵贱，皆欲令其离苦得乐，解脱轮回。其教化不止于施食济贫，更重以法雨润心，破除无明烦恼，引导众生走向心灵的自在与光明。

佛心普度，当从三义体悟：一曰慈悲为怀，视众生如己，心无分别；二曰智慧化解，以正见照破妄执，解世间诸苦之根；三曰平等普渡，信一切众生皆具佛性，皆可成佛，故愿力周遍，不舍一人。

在日常践行中，佛心普度并非遥不可及的理想，而是融入寻常生活的善意与觉知。一句温言、一次援手、片刻静思，皆是慈悲的流露。于平凡中修善行，于细微处见菩提，方是佛法真谛的落地生根。

佛法如光，能破贪嗔痴三毒之暗，使迷惘心灵渐趋清明。然光明非凭空而至，须众生主动修善积福，如灯需油、如镜需拭。唯有以智慧为导，以慈悲为行，方能开启内在觉性，成就自利利他之道。正如“佛土净化”所示：心净则国土净，修行者净化自心，即是庄严世间。

通过智慧与慈悲的双翼，佛法实现对众生的普遍教化与心灵净化。

此道不独属于僧侣，亦在每一位心怀善念者脚下展开。

白台寺千年香火未断，正因这佛心普度的精神，如清泉长流，润泽一方，亦唤醒每一颗沉睡的佛性。