胆瓶春信蓄清嘉，石紫柿丹佛手斜。笔底烟霞听未得，无声世界绽千华。——听障画家梁庆如彩墨工笔画《岁朝清供图》

理见

　　彩墨工笔画《岁朝清供图》（款识：岁朝清供图 乙巳冬月 庆如画）

附注：岁朝清供，是中国传统新年习俗，于农历正月初一陈列清雅物品（如梅花、水仙、奇石等）以增添节日气氛、寄托美好愿望，寓意丰富且具文化内涵。常见的岁朝清供物品有梅花、水仙、天竹、月季等时令花木，以及奇石、香果等。这些物品多有吉祥寓意，如佛手喻示“福寿”，胆瓶喻示“平安”，石榴喻示“多子”等。岁朝清供追求的是一种仪式感，体现了人们对美好生活的向往。

“岁朝清供”名称由来：“岁朝”即一岁之始，最早见于《后汉书·周磐传》中“岁朝会集诸生，讲论终日”。“清供”又称清玩，最初指金石、书画等可供赏玩的文雅物品，后来泛指清雅的供品。两者结合，形成了“岁朝清供”这一说法。岁朝清供的习俗由来已久，其清供物品最初用于祭祀、礼佛。宋代以后，清供的宗教色彩逐渐淡去，成为一种生活方式。现存最早的岁朝清供题材绘画为北宋赵昌的《岁朝图》，清中后期，它在江南地区成为文人画盛行的题材类型。清供物品一旦入画，就从有形的实物升华到了精神层面，成为文人展示古雅审美与人格志趣的特殊形式。

【画作赏析】

梁庆如先生此幅《岁朝清供图》，以彩墨工笔之精微，承宋元清供画脉而见新意。构图取案头清供之局部，物象错落如珠玉列盘，淡青胆瓶暗合“平安”吉谶，水仙凌波吐蕊寓“仙寿”，佛手金黄示“福泽”，石榴绽紫兆“多子”，红柿丹朱应“事事如意”，荔枝绛红点“红利连绵”。观其笔法，瓣蕊勾描若春蚕吐丝，叶脉皴染似晨露未晞，彩墨交融处既有宫廷院体的富丽精谨，又透出文人画的清雅气骨。更妙在裂榴露籽、桃枝孕蕾之细节，将时间凝驻于将绽未绽之刹那，令岁朝欢庆中涵泳生生不息之机趣。此作非仅状物形肖，实以丹青为祝祷，使千年清供传统在无声世界中焕发斑斓新声。

作品的局部展示

作品的局部展示

作品的局部展示

作品装裱上框效果

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胆瓶春信蓄清嘉，

石紫柿丹佛手斜。

笔底烟霞听未得，

无声世界绽千华。

注：诗中“胆瓶”扣平安之寓，“春信”统摄水仙桃花，“石紫”指石榴籽色，“柿丹”状红柿饱满。后两句以“听未得”暗合画家听障身份，而“绽千华”既赞画中百花齐放，更颂其艺术突破生理局限臻至华彩之境。全诗以物象叠彩呼应画作富丽，结句升华至精神高度，契合清供画“托物言志”之传统。

作品在各展厅展示的场景效果

作品装饰家居的各种场景效果