上海世博会展览馆于2025年11月展出了名为《罗马 罗马-从奥林匹斯到卡皮托利》的来自英国利物浦国家博物馆馆藏精华的千年遗珍,让上海的观众能共同感受古罗马的璀璨文明。展览和之前的《希腊人:从阿伽门农到亚历山大》一样,通过同时间维度的罗马和中国年代对比,直观了解两种不同文明的历史背景。这次的展品主要以雕塑为主,而且部分文物是利物浦国家博物馆在2017年才启动了修复工作。当我们走进展厅真的有一种众神林立的感觉,正如网上说的,好像进入了美院的石膏写生教室。对喜欢雕塑的一是爱好者来说,真的是难得的机会。 <b>一、众神的传说</b> <b>宙斯/朱庇特雕像</b> 大理石 公元1-2世纪 <b>波塞冬(尼普顿)头像</b> 大理石 公元1世纪<div> 波塞冬(尼普顿)是海神。作为审斯的哥哥,他主宰着海洋和地震,是马匹的创造者和庇护神。雕像发现于意大利蒂沃利的伊斯特别墅。巨大的额头和突出的眉脊强调了海神的力量与威严,略尖的耳朵使他看起来更像是神祗而非人类。</div> <b>赫拉(朱诺)雕像</b> 大理石 公元3世纪<div> 赫拉(朱诺)是众神之后。作为宙斯的姐姐和妻子,她掌管婚姻、生育与家庭,被女性视为美德和婚姻稳定的象征。雕像身着厚重而繁复的长袍,面庞圣洁宁静,手持的石榴可能是16世纪修复时新增的,反映了当时的审美偏好。</div> <b>阿瑞斯(玛尔斯)雕像</b> 大理石 公元2世纪(16世纪修复)<div> 阿瑞斯(玛尔斯)是战神。他的儿子罗慕路斯是罗马城的建立者,全体罗马人因此将自己视为战神的后裔,玛尔斯也成为罗马国家与民族的守护神。雕像手持棍棒,头戴装饰精美的阿提卡头盔,这些元素常见于罗马雕塑中。</div> <b>阿芙洛狄忒(维纳斯)雕像</b> 大理石 公元前1世纪-公元1世纪<div> 阿芙洛狄忒(维纳斯)是爱与美之神,也是西方艺术中美的典范。她诞生于海洋的泡沫中,被奉为航海的保护神。因其后代建立了罗马城,她被视为罗马民族的祖神。雕像左上臂佩戴一条蛇形臂环,左腿弯曲,旁边倚靠着一只海豚。</div> <b>狄俄尼索斯(巴克斯)雕像</b> 大理石 公元1-2世纪<div> 狄俄尼索斯(巴克斯)是酒神和狂欢之神。他是宙斯与凡人塞墨勒结合所生,掌管着葡萄种植与酿酒的技艺。雕像的左手握着一个酒杯(此部分为18世纪修复),右手环抱一根权杖。酒神的追随者在酒神庆典上常模仿这一形象。</div> <b>阿波罗雕像</b> 大理石 公元1世纪<div> 阿波罗是光明之神。雕像被认为是古希腊雕塑家普拉克西特列斯的作品《蜥蜴杀手》的罗马复制品,可能描绘的是阿波罗杀死巨蟒的故事。在罗马神话中,阿波罗的名字和神职保持不变,但更突出其与医学的关联。</div> <b>阿尔忒弥斯(狄安娜)雕像 </b> 大理石 古罗马时期(18世纪由古代碎片修复)<div> 阿尔忒弥斯(狄安娜)是狩猎女神。作为宙斯最疼爱的女儿、阿波罗的孪生姐姐,她掌管狩猎与生育,弓箭技术炉火纯青,是一个敏捷的女箭手。雕像背后挂着箭袋,右手弯曲,手指张开,可能曾持有弓箭。</div> <b>雅典娜(密涅瓦)雕像</b> 大理石 公元1-2世纪<div> 雅典娜(密涅瓦)是战争与智慧女神。她的诞生颇具军事色彩,一身戎装,手持长矛,唱着战曲,脱胎自宙斯的头颅。雕像头戴科林斯式头盔,身着由兽皮制成的胸甲,盾牌上刻画着美杜莎的头像。</div> <b>雅典娜(密涅瓦)雕像 </b> 大理石 公元1世纪<div> 雅典娜是雅典城邦的保护神。雕像刻画的是年轻时期的她,左手原本可能持有长矛,右手原本可能是她的伙伴尼姬女神或一面小盾牌。猫头鹰为18世纪的修复品,是雅典娜的象征物,代表着智慧。人们通常通过猫头鹰的形象来辨识雅典娜的身份。</div> <b>阿尔忒弥斯.奥尔西亚祭祀雕像</b>(上)<div><b>阿尔忒弥斯.奥尔西亚祭祀花环</b>(左)</div><div><b>阿尔忒弥斯.奥尔西亚祭祀雕像</b>(中)</div><div><b>阿尔忒弥斯.奥尔西亚祭祀花环</b>(右)</div><div><b>阿尔忒弥斯.奥尔西亚的鹿形供奉雕像</b>(下)</div> <b>泛雅典娜节诗歌比赛黑绘双耳陶罐</b> 陶器 约公元前540年<br>陶罐一面描绘的是诗歌比赛的场景,另一面为持盾的雅典娜。 <b>泛雅典娜节摔跤比赛黑绘双耳陶罐</b> 陶器 公元前520年后<div>陶罐一面描绘的是摔跤比赛的场景,画面中站立在选手两侧的是裁判和教练,另一面为持盾的雅典娜。</div> <b>泛雅典娜节标枪比赛黑绘双耳陶罐 </b> 陶器 公元前515年<div>陶罐一面描绘的是标枪比赛与管笛演奏的场景,另一面为倚盾持矛的雅典娜。</div> <b>泛雅典娜节跑步比赛黑绘双耳陶罐</b> 陶器 公元前530年<div>陶罐一面描绘的是赛跑场景,另一面为持盾的雅典娜。</div> <b>拉奥孔头部雕像 </b> 大理石 古罗马时期<div> 拉奥孔在维吉尔的《埃涅阿斯纪》中是特洛伊的祭司。他因识破希腊木马计,触怒在战争中偏袒希腊人的波塞冬和雅典娜,被巨蟒缠绕致死。雕像嘴唇微张,表情扭曲却未失控,呈现出“痛苦的克制”。这件作品是古罗马艺术家对古希腊原作的临摹。</div> <b>阿波罗雕像</b> 大理石 公元2世纪<div> 阿波罗作为审斯最杰出的儿子、阿尔忒弥斯的孪生弟弟,集光明、音乐、预言、医药等多重神职于一身,是理性与艺术的化身。雕像描绘了年轻的阿波罗倚靠在饰有蛇形图案的基座上,胸前的斜带原本可能用于悬挂箭袋或里拉琴。</div> <b>众神聚会红绘双耳喷口杯</b> 陶器 约公元前350年<br> 双耳喷口杯是一种用来调酒的器皿。杯身描绘了众神聚会的场景:位于画面中心的是阿波罗,宙斯和狄俄尼索斯分列其左右,山林精灵萨蒂尔和酒神的女性追随者迈那得斯环绕在他们周围。 <b>黑绘陶制提水罐</b> 陶器 约公元前520-前510年<div> 提水罐表面绘有希腊诸位神明,从左至右分别是:手持酒杯的狄俄尼索斯,头戴头盔、手持长矛的雅典娜,手持里拉琴的阿波罗,以及与鹿相伴的阿尔忒弥斯。壶肩上绘有三名手持长矛的骑士。</div> <b>法厄同神话浮雕石棺面板 </b> 大理石 公元2世纪末<div> 浮雕描绘的是法厄同恳请太阳神赫利俄斯(或为阿波罗)借子他太阳车的场景。法厄同因无力驾驭太阳车,致使大地焦灼。宙斯不得不以雷电击毁战车,法厄同因此坠亡。此类罗马石棺多靠墙或置于壁龛放置,通常只装饰正面及两侧。</div> <b>酒神的诞生浮雕</b> 大理石 公元2世纪<div> 浮雕描绘的是酒神狄俄尼索斯(巴克斯)诞生的场景:他的母亲塞墨勒躺在床上奄奄一息,一旁的仙女将婴儿狄俄尼索斯抱在怀里。左边正准备逃离现场的女子可能是天后赫拉。<br><br></div> <b>狄俄尼索斯(巴克斯)凯旋场景石棺</b> 大理石 公元2世纪<div> 浮雕描绘的是狄俄尼索斯(巴克斯)凯旋的场景:年轻的神祗在随从簇拥下立于战车之上,前方有萨蒂尔牵引雌狮。在罗马,取得军事胜利的皇帝会乘坐战车游行庆祝。</div> <b>萨蒂尔向神进献场景浮雕</b> 大理石 公元1-2世纪<div> 萨蒂尔是狄俄尼索斯(巴克斯)的随从。浮雕描绘的是萨蒂尔向一尊神像虔诚献祭的场景,神像具有山羊的特征,可能是西勒诺斯或潘神。萨蒂尔身披兽皮,左手持有牧杖,右手捧着一篮象征丰饶的蜂巢作为供品。<br><br></div> <b>酒神戏剧红绘双耳喷口杯(调酒杯)</b>陶器 公元前350-前325年 <div> 杯身上描绘的场景取材于一种名为“菲拉克斯”的滑稽剧,该剧种在公元前4世纪时曾盛行于南意大利的希腊殖民地。画面中站立的男子是酒神狄俄尼索斯(巴克斯),他手握一只鸟,面向一位戴着怪异面具的男演员。比类剧目的场景常被描绘在杯身上,其风貌因此得以流传至今。</div> <b>酒神节红绘双耳喷口杯(调酒杯)</b> 陶器 公元前425-前400年 <div> 杯身上描绘了多位酒神节狂欢者,比如持杖起舞的迈那得斯和吹着笛子的萨蒂尔等。在古希腊神话中,酒神节狂欢者指的是围绕酒神狄俄尼索斯(巴克斯)进行庆典或祭祀的团体。他们通过集体性的饮酒、舞蹈和狂欢来赞颂生命与自然的丰饶。</div> <b>酒神祭祀仪式红绘双耳喷口杯(调酒杯)</b> 陶器 公元前4世纪<div> 杯身上描绘的场景可能是酒神狄俄尼索斯(巴克斯)的 一种秘仪:画面中间竖立着一个祭坛,一位年轻女子右手持火炬,左手持神杖,正走向狄俄尼索斯。在狄俄尼索斯秘仪中,女信徒会离开城镇,前往山中祭拜神灵。</div> <b>酒神庆典祭坛</b> 大理石 公元前100年-公元100年<div> 祭坛浮雕上描绘的是酒神狄俄尼索斯(巴克斯)的神圣庆典。画面中的人物正翩翩起舞。两位女性可能是迈那得斯。中间留着胡子的男子可能是酒神,他披着一张兽皮,手里拿着一根装饰有松果或藤蔓叶子的神杖。</div> <b>厄洛斯(丘比特)头像</b> 大理石 公元2世纪<div>厄洛斯(丘比特)是爱神。他是爱与美之神阿芙洛狄忒(维纳斯)与战神阿瑞斯(玛尔斯)的儿子,常表现为手持弓箭、背有双翼的顽童或青年。这尊头像所刻画的厄洛斯并不是幼儿形象,而是一个略微年长的俊美少年。</div> <b>赫尔墨斯(墨丘利)头像</b> 大理石 公元1-2世纪<div> 赫尔墨斯(墨丘利)是宙斯最机灵的儿子,拥有过人的智慧和绝佳的沟通能力。作为众神信使,其职责包括传递神谕、引导亡灵以及庇护商业活动。这尊头像所体现的明暗对比效果,是希腊化时期及其后艺术的典型特色。</div> <b>坐在宝座上的德墨忒尔(克瑞斯)雕像</b> 大理石 公元1-2世纪<div> 德墨忒尔(克瑞斯)是农业与丰收女神。她是宙斯的姐姐,带来了四季更替,掌管着谷物生长及土地丰饶,被视为罗马的大地母神。雕像呈坐姿,左脚边有一头长耳猪,右脚边站着一头公牛,公牛旁边可能是一个祭坛或篮子。</div> <b>珀耳塞福涅被劫持场景红绘陪葬罐</b> 陶器 公元前4世纪末<div> 红绘罐描绘的是冥王哈迪斯(普路托)劫持珀耳塞福涅(普洛塞庇娜)的场景。冥王哈迪斯乘坐战车,将珀耳塞福涅从人间带往冥界。年轻的珀耳塞福涅与母亲德墨忒尔拥抱并挥手告别。战车前还有两位与冥界有关的神灵。</div> <b>珀耳塞福涅被劫持场景石棺</b> 大理石 公元150-170年<div> 石棺刻画的是冥王哈迪斯(普路托)劫持珀耳塞福涅(普洛塞庇娜)的场景。哈迪斯驾驭战车强行绑架年轻的珀耳塞福涅。头戴头盔、手持盾牌的雅典娜试图阻止他。在画面左侧,一名年轻女子正逃离现场。</div> <b>尼姬(维多利亚)女神浮雕 </b> 大理石 公元1世纪<div> 尼姬(维多利亚)是司掌胜利的女神。她常以带翅的形象出现,不仅象征军事战争的胜利,也代表竞技体育、政治竞赛等领域的成功。浮雕描绘的是正在斟酒的女神:她手边是为庆祝胜利而备的乐器,脚边立了一个圆形祭坛。</div> <b>胜利女神献酒浮雕</b> 大理石 公元1世纪<div> 浮雕描绘的是一个长着翅膀的女神,即胜利女神尼姬(维多利亚)向雅典娜(密涅瓦)献酒的场景。她常与女神雅典娜一同受到崇拜。画面中出现蛇形图案,暗示该浮雕可能源自石棺等墓葬品。</div> <b>普罗米修斯的惩罚石棺</b> 大理石 公元2世纪早期<div> 石棺刻画的是普罗米修斯受罚的场景。普罗米修斯是一位泰坦神,他盗取了天火并送予人类。在大理石面板的左侧,双手被缚住的正是普罗米修斯,而审斯则坐在宝座上。</div> <b>浮雕装饰石棺</b> 大理石 公元2世纪末<div> 石棺刻画了一位留着胡子的男子,看起来略显苍老。他一手拿着棍子,一手牵着马的缰绳,形象近似英雄赫拉克勒斯(海格力斯)。</div> <b>浮雕装饰石棺 </b> 大理石 公元2世纪末<div> 石棺刻画了一位头束发带的青年男子。他一手拿着棍子,一手牵着马的缰绳,左臂上缠绕着一张狮子皮,形象近似英雄赫拉克勒斯(海格力斯)。</div> <b>美杜莎装饰石棺角</b> 大理石 公元2世纪中叶<div> 为驱邪护灵,美杜莎的形象常被用于装饰墓葬石棺以此保卫亡者的安宁。</div> <b>狮形装饰椭圆石棺</b> 大理石 公元3世纪早期<div> 公元3世纪,罗马普遍流行在石棺上雕刻“S”形柱槽装饰。这尊石棺描绘的是狮子吞鹿的场景:狮子的左后爪按住鹿的身体,而鹿完全顺从,只是抬起头来甘愿接受被捕食的命运。</div> <b>月桂树和昆虫装饰带盖骨灰盒</b> 大理石 公元50-70年<div> 这件骨灰盒没有铭文板。正面浮雕刻画了一扇门,门两侧各有一棵月桂树,门的上方悬挂着一个花环。这种样式的骨灰盒在公元1世纪后半叶曾非常流行。</div> <b>赫拉克勒斯第一项任务黑绘双耳陶罐 </b> 陶器 公元前530-前510年<div> 赫拉克勒斯(海格力斯)“十二项试炼”中的第一项任务是:击败尼米亚巨狮。瓶身描绘的正是赫拉克勒斯与尼米亚巨狮搏斗的场景。</div> <b>赫拉克勒斯第七项任务黑绘双耳陶罐</b> 陶器 公元前520年<div> 赫拉克勒斯(海格力斯)“十二项试炼”中的第七项任务是捕获克里特岛公牛。瓶身描绘的是赫拉克勒斯在成功完成任务后,身披尼米亚狮皮,与经常帮助他完成任务的雅典娜女神交谈。</div> <b>赫拉克勒斯第九项任务红绘双耳喷口杯(调酒杯) </b> 陶器 公元前350-前300年<div> 赫拉克勒斯(海格力斯)“十二项试炼”中的第九项任务是夺取亚马逊女王希波吕忒的金腰带。瓶身描绘的是一位亚马逊女战士骑着马向赫拉克勒断飞爽而去。</div> <b>赫拉克勒斯侧面玻璃凹雕</b> 玻璃 公元1-3世纪<div> 这枚椭圆形凹雕上刻画的是赫拉克勒斯(海格力斯)的形象,他以狮皮裹住头颈。</div> <b>赫拉克勒斯大理石雕塑的棍棒棒头部分</b> 大理石 公元1-2世纪<br> 这根棍棒来自赫拉克勒斯(海格力斯)雕像。棍棒上的古希腊文含义是:一位名叫斯塔提奥斯·波利克拉特斯的人将这根棍棒献给赫拉克勒斯·卡利尼科斯(即“光荣的胜利者”赫拉克勒斯)。 <b>赫拉克勒斯雕像</b> 大理石 推测为公元16世纪<div> 赫拉克勒斯(海格力斯)是宙斯与凡人阿尔克墨涅之子。他的一生充满传奇与壮举,其最著名的功绩是完成“十二项试炼”,包括击败尼米亚巨狮、捕获克里特岛公牛、取得赫斯珀里得斯的金苹果等。<br><br></div> <b>赫拉克勒斯青铜像</b> 青铜 公元2-3世纪<div> 赫拉克勒斯(海格力斯)手持一根棍棒,左肩披着一张兽皮。</div> <div><b>安条克一世银币 </b>银<b> </b>公元前 281 - 前 261 年</div> 安条克一世是塞琉古王朝的一位国王,此为其在位期间发行的四德拉克马银币。银币上印有安条克一世的头像,其形象效仿了亚历山大大帝或赫拉克勒斯(海格力斯)的形象。当时,国王将自身形象塑造成英雄赫拉克勒斯并铸于钱币上是颇为常见的做法。 <b>二、帝国的荣耀</b> <b>奥古斯都皇帝半身像</b> 大理石 公元前27-前20年 <div> 奥古斯都(公元前63-公元14年),原名盖乌斯·屋大维,是恺撒的养子和继承人。他结束了罗马内战,建立了元首制,成为罗马帝国事实上的首位皇帝,在位时间为公元前27年至公元14年。这尊半身像塑造了奥古斯都的军事指挥官形象,是其最为典型和广为流传的肖像风格。该风格的典型特征包括头部微转、前额发缕呈“爪叉”状、颈后头发梳至耳畔,以及胸甲中央装饰有巨大的美杜莎头像。</div> <b>韦帕芗皇帝肖像 </b> 大理石 公元70-90年 <div> 韦帕芗(公元9-79年)于公元69年结束“四帝之年”的混乱局面,成为罗马帝国第九位皇帝,也是弗拉维王朝的第一位皇帝,在位时间为公元69年至79年。这尊肖像在鼻、口、下巴、头后部及左耳上方等多处经过大量修复和重新雕刻。其宽大的头部、额头的轮廓、前额发束的布局以及眼角的皱纹等细节,都带有韦帕芗皇帝的典型面部特征。</div> <b>图拉真皇帝半身像</b> 大理石 公元2世纪<div> 图拉真(公元53-117年)是罗马帝国涅尔瓦·安东尼王朝的第二位皇帝于公元98年至117年在位,是罗马“五贤帝”之一。他不仅是第一位出生于行省(西班牙)的罗马皇帝,其在位期间还通过军事扩张使罗马帝国的疆域达到了前所未有的广度,极大提升了帝国的影响力。雕像头部呈现向左扭转并略微上仰的姿态,长长的平行发缕在左眼外角上方形成一个爪形结构,是典型的军人发型。</div> <b>哈德良皇帝半身像</b> 大理石 公元2世纪<div> 哈德良(公元76-138年)是罗马帝国浮尔瓦。安东尼王朝的第三位皇帝,于公元117年至138年在位,是罗马“五贤帝”之一,以军事改革、文化复兴和行省治理著称。在位期间,他修建了著名的哈德良长城、罗马万神殿以及蒂沃利别墅。这尊半身像所雕刻的卷曲发型和浓密胡须是典型的哈德良皇帝风格,他也是第一位留胡子的罗马皇帝。</div> <b>马可·奥勒留皇帝半身像 </b> 大理石 公元160-161年<div> 马可·奥勒留(公元121-180年)是罗马“五贤帝”中的最后一位,于公元161年至180年在位,早先曾与卢修斯·维鲁斯共同称帝(直到维鲁斯于公元169年逝世)。他喜好哲学,著有《沉思录》,通过自我反思阐述斯多葛学派核心思想,强调理性、责任与内心宁静。这是-尊保存完好、特征鲜明的马可·奥勒留皇帝半身像。雕像身着长袍、盔甲和带流苏的军披。</div> <b>康茂德皇帝头像</b> 大理石 公元177-180年<div> 康茂德(公元161-192年)在其父亲马可·奥勒留去世后即位,时年仅18岁在位时间为公元180年至192年。他是涅尔瓦·安东尼王朝的最后一位皇帝执政期间不得人心,与元老院及人民的关系颇为紧张,于公元192年被刺杀。这尊头像由碎片拼接修复而成。头像的发型卷曲而凌乱,两缕发丝垂落在高而圆的额头上,耳部无遮盖,清晰可见。</div> <b>塞普蒂米乌斯·塞维鲁皇帝半身像</b> 大理石 公元195-211年<div> 塞普蒂米乌斯·塞维鲁(公元145-211年),出身骑士阶层,早年担任多瑙河军团总督,在康茂德皇帝遇刺后的内乱中,凭借军队支持进入罗马称帝:是罗马帝国塞维鲁王朝的第一位皇帝,于公元193年至211年在位。这尊半身像属于塞普蒂米乌斯·塞维鲁最常见的肖像类型,具有以下特征:额前四条螺旋状发束、从太阳穴至耳际的“S”型发际线,以及长而分缕的胡须。</div> <b>小福斯蒂娜皇后半身像</b> 大理石 公元145-175年 <div> 小福斯蒂娜是安东尼·庇护皇帝和大福斯蒂娜皇居的女儿,后嫁与马可·奥勒留皇帝为妻。她喜欢随同丈夫参与军事旅行。马可·奥勒留皇帝在妻子死后将她尊奉为神,并为其建造了一座神庙。</div> <b>大福斯蒂娜皇后肖像</b> 大理石 约公元141年<div> 大福斯蒂娜的发型极具特色,其标志为长辫向后绕成圆发髻,这种优雅而复杂的编发是当时罗马女性的时尚标杆。她英年早逝后被尊奉为神,成为首位在罗马广场被建庙供奉的女性。</div> <b>大福斯蒂娜皇后雕像</b> 大理石 公元2世纪<div> 大福斯蒂娜皇后是罗马“五贤帝”之一安东尼·庇护皇帝的妻子,该皇帝在位时间为公元138年至161年。雕像的头部与身躯原属不同作品,其现存状态应为18世纪时修复拼合所致。雕像身躯仿效希腊化时期风格,头部则呈现罗马式风格,其厚重的服饰间接反映了她在当时权势显赫。</div> <b>利维娅皇后肖像</b> 大理石 公元前1世纪<div> 利维娅皇后是奥古斯都的第三任妻子,也是之后的继任者提比略皇帝的母亲。提比略是她与前夫之子,被奥古斯都收养为子。她凭借政治智慧与家族影响力,成为罗马帝国早期最具权势的女性之一。</div> <b>伊西斯青铜雕像</b> 青铜 公元1世纪<div> 这尊伊西斯雕像头戴牛角、太阳盘和谷穗组成的王冠,左手持聚宝盆,右手持船舵。聚宝盆将她与罗马命运与财富女神福尔图娜相关联,而谷穗则将她与农业与丰产女神德墨忒尔(克瑞斯)相联系。船舵强调了伊西斯作为航海守护神的地位,因此她也被称为“伊西斯·福尔图娜”。</div> <b>伊西斯女祭司头像</b> 大理石 公元1-2世纪<div> 伊西斯女祭司是古埃及宗教体系中的重要角色。她们剃光头发,身穿白袍,专门奉侍女神伊西斯。对伊西斯的敬拜随后扩展至整个罗马帝国,例如这尊头像被发现于英国威尔士科文市。</div> <b>伊西斯女神雕像</b> 大理石 公元2世纪<div> 伊西斯是古埃及的重要女神,其神圣属性涵盖母性、魔法、治愈与家庭。她被视为强大而慈爱的母亲,成为女性崇拜的核心之一。雕像手中所持的金属拨浪鼓名为“又铃”,是伊西斯的敬拜者在宗教舞蹈和仪式中使用的器物。</div> <b>塞拉皮斯和三头犬雕像</b> 大理石 公元1-2世纪<div> 这尊雕像表现的是塞拉皮斯神坐在宝座上,头戴象征丰饶的莫迪乌斯冠(谷物计量容器造型),足旁伴有三头犬刻耳柏洛斯。</div> <b>塞拉皮斯神或古罗马神朱庇特头像</b> 大理石 公元2世纪<div> 此头像兼具塞拉皮斯或朱庇特的神格特征,其神情充满父爱,这一特质为两位神祇所共有。头像保存完好,质地呈颗粒感。鼻部两侧发现两个钻孔,在古代雕塑中并不常见,可能用于测量或其他用途。</div> <b>奴隶领标</b> 青铜 公元3世纪<div> 战争对罗马帝国的扩张至关重要。大量战俘沦为奴隶,被迫加入军队参与罗马的军事行动或被遣往意大利从事劳役。这件领标上有六行铭文,用于标识奴隶身份,以防其逃跑。</div> <b>君主与异族俘虏浮雕</b> 大理石 公元100-300年<div> 浮雕上站立的男子身着戎装,其身份可能是一位皇帝。为帝国开疆拓土的战争使大量战俘成为罗马的奴隶。奴隶有途径获得自由,并在罗马社会中晋升至高位,部分人甚至能直接影响皇帝,参与治理国家。</div> <b>宙斯阿蒙头像(界碑) </b> 大理石 公元1世纪<div> 此神祇是埃及阿蒙神与宙斯(朱庇特)的融合体。在罗马人看来,它是军队力量的化身与守护者,其张开的嘴巴表明它具有发布神谕的能力。</div> <b>西布莉女神坐姿雕像 </b> 大理石 公元前1世纪-公元1世纪<div> 这尊雕像呈现了西布莉的典型形象:头顶高塔,呈坐姿左手放在鼓上,身旁伴有一只狮子。西布莉象征着肥沃的土地,掌管五谷丰登。随着罗马的扩张,其信仰于公元前3世纪随之传入,逐渐成为罗马帝国时代最重要的神祗之一。</div> <b>弗里吉亚母神雕像 </b> 大理石 公元2世纪(16世纪和18世纪修复)<div> 西布莉是古代小亚细亚地区弗里吉亚人所信仰的自然女神。罗马人称西布莉为“伟大的母亲”。雕像头戴城墙状的头冠,身旁有一面手鼓,此形象通常被视为是弗里吉亚地区的拟人化象征。<br><br></div> <b>三、生活的盛宴</b> <b>身着托加长袍的男性雕像</b> 大理石 公元10-20年<div> 雕像身着古罗马标志性服饰托加长袍,手持卷轴赛明其身份应该是一位重要的演说家或官员。16世纪时,该雕像作为景观被放置在罗马马泰别墅的花园里。<br><br></div> <b>身着希顿长袍的女性雕像</b> 大理石 公元210-238年(18世纪修复)<br> 雕像身着古希腊标志性服饰希顿长袍,头发中分并梳威六条波浪状发辫。其手持的小球和笔为18世纪后增补,此举意在让她更贴近天文女神乌拉尼亚的形象。 <b>男孩半身像</b> 大理石 公元100-125年<div>雕像刻画的男孩可能是奥古斯都之女尤利娅所生的盖乌斯·恺撒或卢修斯·恺撒。由于奥古斯都无子,故而收养两个外孙,希望他们成为未来的罗马皇帝,不料两个外孙均不幸英年早逝。</div><div><b>戴兜帽的男孩头像</b> 大理石 公元1世纪</div><div> 头像神情宁静,双眼微闭,似将入睡。它可能是大型雕像的一部分,望造了一名“灯童”持灯静候主人的场景。此类雕像本身即是主人社会地位的标识。</div> <b>女性半身像</b> 大理石 公元2世纪<div> 雕像面部尤其是下颌部分较长。眼睛大而细长,可能采用与原材料截然不同的石料镶嵌而成。嘴唇十分厚实,发型设计借鉴了古希腊古典时期的风格。<br><br></div> <b>男性肖像 </b> 大理石 公元161年<div> 雕像在风格上趋近于马可·奥勒留皇帝的肖像。其前额的螺旋形卷发、后脑的短发以及深陷眼窝中的眼睛,共同构成了极为独特的肖像特征。</div> <b>男性肖像 </b> 大理石 公元前30年-公元前1年<div> 肖像在脸部和颈脖处刻有清晰的皱纹,由此可推断其较为年长。此类风格的灵感源于罗马共和时代,其面容严肃、神情严谨,正体现了当时所推崇的责任感与高尚道德等行为准则。</div> <b>男性肖像 </b> 大理石 公元2世纪中叶<div> 这尊肖像的创作灵感可能源自公元前5世纪古希腊雕塑家米隆和克雷西拉斯的作品。男子被塑造为一名运动员或拳击手形象,其头发,眼睛和嘴唇的刻画令人联想到米隆的作品《掷铁饼者》,作品风格近似于佛罗伦萨美第奇·里卡迪宫的收藏。</div> <b>双头肖像 </b> 大理石 公元70-110年<div> 雕像最初仅为一尊男子头像,表现的是一位浓眉紧锁、神情严肃的老人。可能因其后部缺失,后世修复时将缺失部分补全为一位老年女子头像,因而呈现出双头造型。</div> 双头肖像之一 双头肖像之二 <b>女性半身像 </b> 大理石 公元200年<div> 这是一尊基于半身像复原的真人大小的女性雕像。其发型具有塞维鲁时期典型特征:发缕宽松地环绕面庞,遮住双耳,脑后发丝呈螺纹状。瞳孔的处理较为特别,靠近上眼睑,使人物的目光投向右方。</div> <b>男性头像 </b> 大理石 公元1世纪<div> 这尊男性雕像头戴束发带,额际两侧各垂下一缕卷发。该形象令人联想到古希腊雕塑家波留克列特斯公元前5世纪的名作《束发带的运动员》。古希腊原作今已不存,但众多古罗马艺术家对其进行了复制。</div> <b>萨蒂尔头像</b> 大理石 古罗马时期(另推测为18世纪)<br> 萨蒂尔是酒神狄俄尼索斯(巴克斯)忠实的追随者、这尊头像头发浓密,额前微微隆起,似有犄角。其面部光泽或为频繁清洁所致。 <b>西勒诺斯头像</b> 大理石 公元2世纪<br> 西勒诺斯是酒神狄俄尼索斯(巴克斯)的随从和老师常与酒神及其追随者一同出现。这尊头像生动刻画了醉酒的西勒诺斯:他嘴巴张开,舌头外伸,头部微微后仰。 <b>宁芙头像</b> 大理石 公元2世纪<div> 宁芙特指一类仙女或精灵。她们通常是年轻美丽的女性,居住在森林、河流、山脉等自然环境中。这尊头像可能源自雕塑作品《邀舞》,原作塑造了一位演奏铙钹的萨蒂尔与一位回眸微笑的宁芙。<br><br></div> <b>坐着的男子或神浮雕</b> 大理石 公元前6世纪<div> 浮雕刻画了一位男子端坐于宝座上。男子左臂高举,原本可能握有酒器,推测是神王宙斯(朱庇特)或酒神狄俄尼索斯(巴克斯)。这件作品可能是一种祭品,出自爱琴海东部及古希腊东部(今土耳其)岛屿上的爱奥尼亚工坊。</div> <b>萨蒂尔和赫马佛洛狄忒斯雕像</b> 大理石 公元2世纪<div> 雕像展现了萨蒂尔和赫马佛洛狄忒斯搏斗的场景。赫马佛洛狄忒斯是阿芙洛狄忒(维纳斯)和赫尔墨斯(墨丘利)之子,具有双性特征,在古代被视为多产的象征。现存基座为后世所配,其右侧后加的铭文'BOUTa入OC ETOLE!”意为“布帕洛斯所作”。</div> <b>马赛克镶嵌地板 </b> 石材 公元350-375年<div> 此作品原为英国莱斯特郡麦德伯恩罗马别墅的马赛克地板的饰边,由土木工程师亨利·迪宾于修建铁路时发现。</div> <b>壁画</b> 板画 公元1世纪<div> 画作描绘的是酒神的随从萨蒂尔怀抱一名女子的情景。此类爱情场景是罗马别墅墙壁装饰的常见题材。</div> (上左)<b>绿色玻璃水壶</b> 玻璃 公元4-5世纪<div>(上右)<b>玻璃壶</b> 玻璃 公元3世纪末</div><div>(下) <b>浅蓝色玻璃碗</b> 玻璃 公元1世纪 </div> (上1)<b>金箔装饰图案罐底</b> 玻璃 公元3-4世纪<div> 罐口底饰有名为M.泰克斯的男该肖像,肖像四周环绕着金箔装饰的狩猎场景。这件器物可能是男孩生前所用之物,也可能是他人献予并随葬的墓中祭品。<br><div>(上2)<b>带装饰的透明玻璃烧杯</b> 玻璃 公元2-4世纪</div><div>(上3)<b>浅蓝色玻璃瓶</b> 玻璃 公元1-2世纪</div><div>(上4)<b>带棱边的透明玻璃烧杯</b> 玻璃 公元2-3世纪</div><div>(上1)<b>蓝色玻璃杯</b> 玻璃 公元1世纪</div><div>(上2)<b>绿色玻璃杯</b> 玻璃 公元3-4世纪</div><div>(上3)<b>边缘下方刻有线条的透明玻璃烧杯</b> 玻璃 公元2-4世纪</div></div> <b>命运女神伊西斯·福尔图娜陶制油灯 </b> 陶器 公元1世纪 <b>油灯</b> 青铜 公元3世纪末期-9世纪<div> 油灯是古罗马房间的照明器具,常见于别墅中举行的宴会与娱乐场合。油自中心孔洞注入,而燃烧的灯芯则置于灯口。</div> <b>阿斯克勒庇俄斯(埃斯库拉庇乌斯)雕像</b> 大理石 公元1-2世纪<div> 阿斯克勒庇俄斯(埃斯库拉庇乌斯)是医药之神,对其崇拜自公元前3世纪起在罗马流行。雕像手持的蛇杖是医药之神的标志,象征神奇的治愈力量与起死回生的医术,这一符号沿用至今,成为现代医学的通用标识。</div> <b>人眼模型</b> 陶土 公元前4-前1世纪 <b>人脸模型</b> 陶土 公元前2-前1世纪 <b>子宫模型</b> 陶土 <b>年轻运动员雕像</b> 大理石 公元1-2世纪<div> 雕像塑造了一位英姿飒爽、身材完美的年轻人,他可能是一位运动员,也可能是神话中化作水仙花的美少年那喀索斯或春季植物之神、美男子阿多尼斯。在古希腊的奥林匹亚遗址和圣殿中,此类形象常用于纪念竞技胜利者。到了古罗马时期,它们被大量复制,用来装饰浴场、体育馆或花园。</div> <b>男性头像</b> 大理石 古代雕像的复制品<div> 这尊头像长发披肩,头戴圆形冠饰,其创作灵感或源于发型相似的古希腊青年雕像。该头像保存完好,是18世纪对一件古代头像的复制品。</div> <b>阿芙洛狄忒(维纳斯)雕像局部</b> 大理石 公元2世纪<div> 此为阿芙洛狄忒(维纳斯)雕像的下半部分。其左腿上存有两处断裂点,提示曾有手指垂放于此。雕像的躯于部分在风格上与古罗马雕塑《卡皮托利的维纳斯》十分相似。</div> <b>男性躯干雕像</b> 大理石 公元1-2世纪<div> 这是一尊年轻男子的躯于雕像,仅存有上臂和部分腿部,头部和颈部均已缺失。由于雕像缺乏可辨识特征其身份难以判定,推测可能来自某座庄园别墅。</div> <b>沉睡的维纳斯雕像</b> 大理石 公元2世纪<div> 古罗马雕塑的原貌常因后世修复而改变。这尊雕像原为赫马佛洛狄忒斯之像。赫马佛洛狄忒斯是神话中阿芙洛狄忒(维纳斯)和赫尔墨斯(墨丘利)之子具有双性特征。亨利·布伦德尔是英国杰出的古罗马雕塑收藏家之一,他将其重新制作成维纳斯女神的睡像。</div> <b>女性半身像</b> 大理石 公元2世纪(头部为18世纪修复)<div> 这尊半身像由年轻女子头像与另一件上衣部分雕像组合而成。女子面部呈完美的椭圆形,嘴部小巧,头发浓密呈绳纹状,两侧发绺垂至肩部。其身份可能是某位缪斯女神。</div> <b>特殊发型的女性肖像</b> 大理石 约公元110年<div> 雕像额头上方是厚重的假发,由多个小蜗牛形状的卷发组成。头顶的头发向后梳,拢成环形发髻。此发型是图拉真时代(公元2世纪)盛行的样式。</div> <b>红绘双柄陶制勒坎尼斯陶盘 </b> 陶器 公元前350-前300年<div> 这件陶盘采用红绘风格技法,一面绘有两位女子蹲于大礼盆前,飞翔的厄洛斯(丘比特)正向右方的女子伸出双臂。而在陶盘的另一面,厄洛斯坐在左边的岩石上,右手持一蛋糕。</div> <b>香水瓶 </b> 玻璃 公元4-5世纪 <b>香水瓶</b> (左) 玻璃 公元2-3世纪<div>烛台形蓝色透明玻璃香水瓶。</div><div><b>香水瓶</b> (右) 玻璃 公元3-4世纪</div><div>长管状透明玻璃香水瓶。</div> <div><br></div> <b>刻有狮头神的宝石</b>(1):宝石上刻画的是狮头神被乌洛波洛斯(古希腊神话中的衔尾蛇)缠绕的场景。 <b>魔法宝石</b>(2-1):宝石上刻画了长着蛇头人身的神话人物,可能来自埃及或小亚细亚等地区。边缘饰有金牛座、摩羯座和双子座图案。<br><b>魔法宝石</b>(2-2):宝石上刻有螃蟹、星星与新月图案,可能与占星术有关。<br><b>刻有朱鹮的宝石</b>(2-3):宝石刻画了被缚于祭坛上的朱鹮。上方镌有希腊文"eoue",意为"消化"。 <b>刻有罗马神话场景的宝石</b>(3-1):宝石刻画了罗马神阿芙洛狄忒(维纳斯)、阿瑞斯(玛尔斯)与厄洛斯(丘比特)。<br><b>刻有哈波克拉特斯的宝石</b>(3-2):宝石上刻画了埃及神哈波克拉特斯(伊西斯和奥西里斯之子)端坐于莲花上的形象。<br><b>刻有乌洛波洛斯的宝石</b>(3-3):宝石上雕刻了乌洛波洛斯(古希腊神话中的街尾蛇)环绕着一个子宫符号。<br><b>刻有蛇足神的宝石</b>(3-4):蛇足神是古希醋罗马神话中的奇幻形象,常见于古罗马宝石雕刻等艺术品中,象证着神秘与奇幻的力量。 <b>刻有克努比斯的宝石</b>(4-1):宝石上刻有源自城及的狮头蛇身神克劳比斯.世种抵被视为健康的守护者,尤其对肠胃洪化系统庄典鲁者具有特镇的应护之力。<br><b>魔法宝石</b>(4-2):宝石刻画了一头拥子,上方有一轮明月和八角星。<br><b>魔法宝石</b>(4-3):宝石刻有希腊铭文。 <b>献给阿波罗的祭品玻璃浮雕</b>