书香家庭指导师的美篇

书香家庭指导师

读圣贤书可以变换骨相，改变命运！

何况学习可以变化气质，任何人都不应被眼前的条件所拘束。我们说读书可以变化气质，这是大家常听到的话。曾国藩有一次写信给他的家里，教导他的子弟——《曾国藩家书》是很好的，曾国藩写信是很踏实、很诚恳的，几乎是白话，谆谆教诲，所以请大家有空的时候应该看看《曾国藩家书》——其中有一封写道，“我近来看《古麻衣相法》”，有一个麻衣道人传了麻衣相法，曾国藩看的是古代的版本，其中有一段话说，“人唯骨相最难变”。假如你看面相，往往相由心生，面相是会变的；有人看手相，手纹也是会变的；而有人会摸骨，看骨相，这个骨是从天生下来的，骨最硬，最难变，所以骨相最准。一被相中，终身难逃。但《古麻衣相法》说，“古之精相法者，并言读书可以变换骨相”。

真的读书就会改变命运吗？也要看读什么书。当然，开卷有益，但应该是读圣贤书的改变最大。读圣贤书的改变是纵贯的改变，往高明处从本源上的改变；读知识的书，是横向的改变，开拓生命的丰富性的改变。读书能够“变化气质”，什么叫作气质？大家都知道太极，太极的图画，本来只有一个圆，里面是空的，叫无，无就是真有、大有。但是只有无，不能说明太极的作用，所以在里面再画一条曲线，分阴阳，就是两仪。阴阳是“气”，叫作阴阳二气，气的意思是流动。由流动的作用、阴阳的结合而产生万物。个别的物一产生，就有现实的形状，占有空间，叫作“质”。因此，“气质”的意思就是天生禀赋的意思，说一个人的气质好不好，就是他天生的禀赋好不好的意思。这个气质是可以变化的，连骨相都是可以变化的。假如是一只狗、一只猫、一只老虎、一只豹，它是气质很难改变的。只有人可以改变自己的气质，这是人的了不起，是人的可贵之处。

何况如果所读的是圣贤之书，必然会引发生命的修养。一个人的工夫做到深处，就是孟子所谓“睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻”，所谓“诚于中”就“形于外”。但变化气质之功，一定要经过一段时间的累积。当然，这个时间也会凭智慧的高低而有快慢。智慧越高的，当下即是，不仅是心里面立刻变化，外在也立刻变化；智慧比较低的，就慢慢磨，磨久了，也变化。

刚才说王龙溪把圣门工夫分成简易和繁难两路，颜回的工夫“才动即觉，才觉即化”是简易的，子贡以下的学问都是繁难的。颜回从根本上改善，一念回机，当下即是，所以颜回之学难学；而子贡以下，是在不善之念发出来后做工夫，这第二种工夫，是一般人比较容易遵循的，朱子就提倡这种工夫。朱子的教法是涵养省察——无事时涵养，有事时省察——你没有事的时候，心里很安定的时候，或者睡觉刚醒来的时候，总之心里面很平和的时候，要趁机涵养。什么叫涵养？你要去收摄你自己，去体贴天理、体贴圣贤、鼓舞自己的心灵，让自己的心灵日渐充实、日渐高明；你养它，越养就越大，越养就越高，越养就越有力量。而在面对事情的时候，往往原来的习性又发作了，原形毕露，这个时候怎么办？有事的时候，要当机省察，就是看看你念头如何、你的言语如何、你的行动如何；一省察，发现有不善，就立刻改善。无事时的涵养越深，有事时的行动就越不会出错；有事时常省察，也会增加涵养的深厚。王阳明更说：“省察是有事时存养，存养是无事时省察。”所以一面涵养、一面省察，涵养就是省察、省察就是涵养，这样涵养省察、省察涵养，你的工夫就日渐长进了。

美美三白书香家庭指导师，助力你找到天赋轨道。需要留言。