曹官法的美篇

曹官法

注：前有卫军英的大作，更多的从学术的高度论述了雁荡的兴盛和诗词哲理。本小篇则多从同学的游兴和所见所闻、诗词唱和、插科打诨入手作些补充。因篇幅所限，许多靓照未能位列，为憾。

雁荡游踪：泉石之间，诗心未冷

高铁在浙东的快速路上飞驰，天色是那种江南冬日特有的、水洗过的鸭蛋青色。手机屏幕接连亮起，跳出行行诗句——原来人还在路上，心却已到了雁荡。那些诗句在指端流传，仿佛一根无形的线，将散落天南地北的我们，一寸寸收拢，牵向那座墨色淋漓的山水。

“谒山正遇暖阳时，夜宿竹庄醉复痴。” 童俊伟的诗先到了。这让我想起的不是径山，倒是此刻车窗外的雁荡。阳光斜斜地切过山脊，将嶙峋的峰峦染上蜂蜜般的暖色，又让山谷沉在幽蓝的影里。古人如何看雁荡？沈括在《梦溪笔谈》里叹它“天下奇秀”，谢灵运那双爱蹬木屐的脚，想必也曾踏过这湿润的苔径。然而再多的前人笔墨，此刻都抵不过同学一句“醉复痴”来得真切。那“醉”，是山水之醉，亦是四十三年重逢、情谊如醇酒般泼洒出来的微醺。

“碧草丛生石作阶，修篁掩映屋悬基。” 又一首诗弹出，诗意是某处山居，石阶歪斜，缝里挤出茸茸的绿意；竹影婆娑，几乎要探进木窗里去。雁荡的山，是懂得“藏”的。它不似北方山峦那般袒露胸膛，而是用层层叠叠的绿将自己包裹，只在云开雾散时，偶露一角峥嵘的岩骨，像一句欲言又止的偈语。那“屋悬基”，稳稳地立在崖边，颇有古意。我蓦地想起晚唐那位落魄诗人贾岛，若他行至此处，怕又要捻断几茎须，吟出“过桥分野色，移石动云根”那般幽峭的句子来。而我们这些现代的行脚者，心或许早被尘嚣磨出了茧，此刻却被这石阶与竹影，温柔地搔着了最痒处。

诗还在涌来，最有趣的，是卫军英那首“蹲坑之作”。“萧萧寒肃入冬时，端坐蹲坑亦心痴。” 读罢不禁莞尔。这坦率的烟火气，冲淡了先前诗作里的那层文人清霜，倒显出赤子般的顽皮。山水再高远，禅意再幽深，终究要落回这暖烘烘、真切切的人间日常里。东坡居士当年夜游承天寺，那份“何处无月，何处无竹柏”的闲适，其内核不也正是这份于寻常处见性情的“心痴”么？能将片刻闲暇也付与沉吟，这份诗心，便是我们在生活洪流中未曾熄灭的“傲霜枝”了。

“围炉论股尘声远，隔径听禅法性移。” 这一联，将我们的聚会说尽了。毕生江湖，有人谈的是数字起落的“股”，有人求的是云卷云舒的“禅”。可无论是案牍劳形，还是世路奔忙，今夜围坐在一起，灯火映红的面孔，仍是当年简陋大教室里那些稚气的眉眼。岁月在我们身上“移”走了许多，却也沉淀下一些更牢固的东西——譬如，看到好山水、读到好句子，依然会心跳怦然，急吼吼要与人分享的那份冲动。

车子终于慢下来，雁荡山的轮廓在冬阳暖色中愈发清晰，如一头巨兽温驯的脊背。我关掉手机屏幕，那些鲜活的诗句与影像，却已在我心里拼成一幅再到雁荡的“览前图”。这第一日的旅途，人虽未至，神已先驰。诗与照片是舟筏，载着我们逾越了地理的间隔，更泅过了时间的深河。

我相信，再次相聚，定是不平凡的。

　　午后，日影微斜，一行人离了雁荡山庄，往净明谷去。谷名“净明”，入耳便觉一股清冽之气，仿佛先以名号涤了尘虑。谷口颇窄，两壁山岩陡然收拢，只容一径蜿蜒深入。石阶湿漉漉的，生着墨绿的苔衣，踩上去悄然无声，人语也自觉放轻了。空气里有股沁人的凉，夹杂着石斛特有的清气。谷渐深，铁障如幕，矗然而立。阳光恰好照在她顶上，如镶上了金灿灿的金边，宛如在雪域高原的日照金顶。今年冬旱，溪水断流，便隐去了如私语般的潺潺，只剩下满溪的裸石，袒开深黒色的胸肌，接受冬阳的爱抚。

走出深谷，一转弯，中折瀑赫然在目。它不像有些瀑布那样一泻到底，而是在巨岩的中腰猛然折了一下，仿佛一匹素练，正奔流得恣意，却被无形的巨手凌空一挽，抛散成万千珠玉，这才依依不舍地坠入下潭。而眼前，没有了气势辉宏的飞瀑，只有细如游丝的点点滴滴，洒落在静静的水潭里。日光从岩隙斜射过来，照得溅下的水沫晶莹剔透，恍若漫空不落的星尘。潭水是幽深的碧色，漾着细碎的、白金般的波光。那份清寒之气扑面而来，激得人精神一振。古人观瀑，李白叹“飞流直下三千尺”，徐霞客记其“轰然下捣”，而我们此刻，面对飘洒如细雨的“飞瀑”，那份心灵的宁静与冬阳的暖色交互相聚，传递出经年岁月后的凝重和企稳。

正凝望间，想起了卫军英的那首戏作的末联：“迢递犹知常代序，寂回捻指看花枝。” 在这本该轰响的、亘古如斯的瀑布前，这几句诗忽然有了别样的重量。瀑水不舍昼夜，奔流代序，而我们这群人，暮年重逢，在此捻指看这“水花”的枝杈，其中况味，岂是当年课堂上的少年所能领略？万卷书藏，毕生际遇，此刻似乎都融进了这细瀑柔声里，被洗涤，被记取。

　　第二天早上，晨光漫过山脊，将雁荡山庄窗棂染成淡金色时，我们已行走在往大龙湫的山径上。空气清冽如甘泉，深吸一口，肺腑都似被洗涤过。山道两旁，巨岩耸峙，形态奇诡，沉默地展露着这座“古火山”深邃的年轮。一路上，峰回路转，风景目不暇接。剪刀峰，像一把巨大的剪刀直插云霄。随着行走路线的变化，从不同角度望去，它又会呈现出“啄木鸟”“熊岩”“桅杆峰”“一帆峰”等不同的形象，堪称一座天然的变形金刚。天柱峰 ：由剪刀峰前行百余步可见，孤撑云表，因此也被称为桅杆峰。 千佛岩：山石高低有致、凹凸参差，形态各异，如石佛聚会，是雁荡山独特的叠嶂景观。 连云障 ：位于大龙湫右侧，是一道绝壁，高五千尺。障上有风洞，每洞口木叶飞舞，则大风疾作。往前走，就是大龙湫瀑布了。未闻其声，先感其润。空气中水汽渐浓，凉丝丝的。转过最后一道屏障，想像中的轰然之声霎时充满天地。大龙湫就在眼前了。它不像昨日中折瀑那般曲折婉约，而是从近两百米高的连云嶂顶决然垂下，一气呵成，直捣深潭。据记载，大龙湫飞瀑从百岗尖的溪流凌空泻下，被誉为“天下第一瀑”。袁枚曾诗云“五丈以上尚是水，十丈以下全为烟”。水流初坠时如银龙夭矫，白练垂空，至中段便化作轻绡漫舞，玉尘纷飞，再往下竟与山雾相融，分不清哪是水哪是云。阳光斜照时，水雾中腾起五色长虹，闪闪烁烁，宛若龙宫遗落的彩练。而今日，那下若游龙，千尺珠玑的飞瀑看不到了，随着微风，威猛的游龙变成了细细的游丝，飘逸的像散落的珍珠撒在玉盘里。驻足观瀑亭中，沙孟海先生的手迹对联映入眼帘，与崖壁上“天下第一瀑”的摩崖石刻相映成趣。耳畔水声从万马嘶风，震彻山谷变成了私语呢喃，轻柔缠绵。传说唐初印度僧人诺矩罗曾在此宴坐观瀑，终至坐化，沈括笔下“龙湫宴坐雨蒙蒙”的意境，恰是此刻的写照。脚下龙潭碧波荡漾，相传曾有金龙在此栖居，守护一方风调雨顺。风过林梢，水雾拂面，带着草木的清香，沁人心脾。此瀑之奇，在于四时皆异，晴雨有别，难怪古人叹“欲写龙湫难下笔”。

午后，气象迥异。我们从自然的轰鸣场，步入静穆的知识殿堂——雁荡山世界地质博物馆。光线骤然柔和，温度宜人，巨大的岩石标本在射灯下泛着冷峻的光泽。火山集块岩、流纹岩、凝灰岩……那些在山中看来只是“奇石”的巨物，在这里被标明了年龄、成分与身世。我们在一幅动态的板块构造图前驻足良久，看亿万年前的火山喷发、岩浆奔流、沧海桑田，如何一步步雕塑出眼前这片奇秀。

这感觉颇为奇妙。上午，我们还在用诗人的眼睛，看山是“翠琅”，看水是“烟绵”；下午，我们却用科学的透镜，看山是“白垩纪流纹质破火山”，看水是“裂隙渗流与侵蚀作用”。古人登山临水，心中涌动的是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的浩叹；而我们，在知晓了这片山水形成于一亿二千万年前的燕山运动晚期后，那份浩叹里，似乎又掺入了一丝洞悉部分秘密的、沉静的惘然。

馆内灯光幽微，映着同伴们专注的侧脸。有人俯身细读岩石旁的说明文字，有人指着放大镜下矿物结晶的璀璨啧啧称奇。昨日的谈资是禅股诗画，今日的话题却不知不觉变成了“流纹构造”、“破火山口”与“垂直节理”。这并非诗意的消解，反而像为那幅水墨长卷，勾勒出了坚实而恢弘的底稿。当我们明日再面对“灵峰夜景”的奇幻、“方洞栈道”的险峻时，眼中所见，将不止是形态的比喻与审美的感动，更会“看见”那深藏其间的、地球洪荒时代力的舞蹈与时间的刻痕。

　　晚间，高兄设宴款待大家。暮色四合，山岚如轻纱般笼住百山草堂的木檐。灯笼次第亮起，晕开一团团橘红的光，将冬夜的清寒温柔地挡在门外。堂内灯火正旺，暖意融融，混合着菜肴香气与陈年醇酒的醇厚，酝酿出一种只属于老友重聚的、微醺的氛围。

高兄早已在席间主位坐定，笑容舒展。他举杯起身，未语先笑，眼角的纹路里漾着快活的光：“流光弹指，雁荡有幸。今日，一为这山水相逢，二为我们这‘经年期盼总情痴’！” 话音未落，满座皆应，杯盏轻撞之声清脆，仿佛为白日瀑布的轰鸣续上了一个温润的尾音。

席间谈锋甚健，话题如溪流漫过山石，毫无拘束。戏笑打趣，往事如窗外的山影，在灯光与酒意中逐渐清晰。说起当年课堂上的趣事，某位教授的口头禅，宿舍熄灯后的卧谈，还有那“吟怀曾负青云志”的激昂岁月。如今，“风霜纵使形容改”，当年那个在辩论会上意气风发的少年，如今鬓角已星；那位总爱在笔记本角落写诗的少女，眼角也刻下了细纹。可正如诗中所言，“襟抱难随世态移”。当高兄说起他退休后仍笔耕不辍的闲适，初心未改的坚持，那份源自青春时代的精神底色，在岁月的打磨下，非但未曾褪色，反而显出一种温润而坚韧的辉光。这岂非正是“崇岩老树旧根基”？酒过三巡，菜添五味。窗外的雁荡山已完全隐入漆黑的夜幕，唯有草堂的灯火与笑语，像一粒温暖的琥珀，凝固在这片古老的山水之间。那一刻，没有教授，没有记者，没有领导，只有一群被同一段青春烙印过的人。

高兄再次举杯，目光缓缓扫过每一张染着红晕、刻着风霜却无比生动的脸，声音因动情而愈发沉厚：“‘莫叹山容随雾隐，再约来岁看新枝’。今日之聚，便是老枝新芽。愿我们人如雁荡松，常青；情似龙湫水，长流。来岁，再看新枝！”

　　第三日，晨光熹微，树林的露水还未干透，手机屏幕已开始流转新的诗行。显胜门未至，诗魂已先一步抵达那片传说中的幽绝之境。

“当年西溪别，今朝雁荡逢。” 陈有西的五言诗，像一柄清泠的钥匙，轻易开启了时空的闸门。白描的句子，没有半分雕饰，却将四十余载的沧桑与重逢的恍惚，凝在了“徬徨惊初见，依稀忆旧容”十字之中。童姥的次韵紧随其后，“湖畔一挥手，飘飘白首逢”，那“飘飘”二字，道尽了年华逝去的轻与重。诗在群里传递，仿佛一场无声的晨课，为今日的险峻旅程，铺垫了一层厚重而温情的情感基座。

高兄的诗，则如一块压舱石，沉雄有力。“迁史尝悲秦火劫，鲁戈不挽羲轮移。” 借太史公之悲、鲁阳公之戈，言说时代洪流与个人坚守的宏大命题。而一句“垂垂将届杖朝岁，守拙无庸筇一枝”，那份阅尽千帆后的淡泊与自持，令人肃然。卫军英教授的和诗则添了几分灵动与期待：“午后匆匆一觉后，睡乡多少绽花枝？” 将白日之游与精神梦乡相连，引得众人会心一笑。

带着这满腹的诗情与思忆，我们向显胜门进发。山道比前两日更为湿滑。行至深处，两座高达二百余米的巨岩拔地而起，对峙如门，相距仅数米，顶端几乎相接，留下一道狭窄的天光，这便是“显胜门”了。入门刹那，天光骤暗，气温骤降，只觉自身渺小如蚁。仰头望去，危崖逼仄，天空被裁剪成一条流动的、湛蓝的溪流。四壁万古如铁的岩石上，攀附着顽强的草木，在极少的土壤与水分中，舒展着生命的绿意。

众人立于这洪荒巨构之下，一时皆静。白日群中“沧海失故旅”、“诗意万千重”的浩叹，此刻有了最直观的对应。这自然的“门”，仿佛一道时间的窄门，我们从中穿过，身后是滚滚红尘与各自颠簸的“沧海故旅”，门前这幽谷，则是一个滤净喧嚣、只留存本真与诗意的空间。曹官法诗中“京尘幸避故我在”的慨叹，在此地得到了物理性的实现——都市的尘嚣被千仞岩壁彻底隔绝，那个纯粹的“故我”，在山水与老友的环抱中，清晰地浮现出来。

从显胜门沉重的阴影中走出，重沐天日，恍若隔世。午后小憩，或许真有人如军英诗中所言，在“睡乡”里见到了绽放的“花枝”。待得晚霞将西天染成金红，我们又向灵峰进发，去赴一场夜色与山岩的奇幻之约。

当暮色彻底吞没峰峦的细节，灵峰的魔术开始了。白日里寻常的岩石，在夜幕与想象力的勾勒下，变幻无穷：犀牛望月、夫妻峰、雄鹰展翅……导游的解说与同伴的惊呼此起彼伏。陈有西那句“暮天不闻钟”，在此刻倒了过来，暮天虽无梵钟，却自有这造化神工敲响的、无声的震撼之钟。山峰的剪影在深蓝天幕上沉默轮转，宛如一幕永恒上演的皮影戏。

我们静静地站在观景台上，看远山轮廓在夜色中一层层淡去，最终融入无边的墨蓝。白日显胜门的险峻、群中诗词的唱和、往事的纷纭，此刻都沉淀下来，化入这片宁静的星空与山影里。“明日永嘉道，寒山又几重。” 明日又将离别，前程山重水复。但正如高兄所言，纵然“垂垂将届杖朝岁”，心中自有“守拙”的“一枝”，足以应对寒山无数重。这“一枝”，是诗，是情，是今夜共看的、被想象力点亮的山峰，也是这四晚五天里，被雁荡山水重新淬亮的不老魂灵。

夜风渐凉，我们转身离开。灵峰的奇幻身影留在身后，而一份被山水与友情共同夯实了的温暖与澄明，已悄然装入行囊，足够照亮往后许多个平凡的日子，与寒山旅途。

　　第四日的天光，似乎也带着些戏谑的意味，亮得格外清透。启程前，高兄那首《游散水崖次韵》已如一道清新的瀑布，泻入群中：“最难访胜随佳友，久后应常忆此时！” 这仿佛是给今日行程定下的基调——景或许奇险，但情必定温暖欢谐。

前往方洞的栈道，是镶在绝壁腰间的一道惊心动魄的弧线。脚下是石块砌成的不足两米宽的嵌入山体的步道，低头便是深谷，树梢如茵，人如悬空漫步。起初的屏息静气，很快便被同行者的谈笑打破。不知谁先提起昨日“老草喂童牛”的趣谈——原是合影时，最年轻的童俊伟同学被七位女同学簇拥，引得众人打趣。此刻，这戏言成了山道上最活跃的空气。

”冬日却如秋，同窗雁荡游。开怀肆潇洒，无忌自风流。” “白眉兄”的诗句适时传来，将眼前这份毫无年龄拘束的欢畅，一语道尽。笑声在悬崖间碰撞、回荡，惊起了几只寒鸟。行至方洞，那是一个巨大的天生桥洞，穿岩而过，如天门乍开。阳光从洞口斜射而入，在岩壁上切割出明暗交错的、极具雕塑感的画面。众人于此小憩，凭栏眺望，远处峰峦叠嶂，在冬日澄澈的空气里，轮廓清晰得近乎不真实。

“烂漫赛金秋，群英方洞游。眼前峰壁立，心向水东流。” 童俊伟的次韵回应，既接了景，更接了那份戏谑下的温情。“老夫观七美，忽觉气如牛。” 一句自嘲，引得七位“女同学”笑声如铃，连那沉默的巨岩，仿佛也柔和了棱角。曹官法随即跟上：“情暖胜三秋，相携进洞游……冬深草尤绿，乐煞小童牛。” 这“冬深草尤绿”，既是雁荡山植被犹存的实景，更是比喻这群人心灵中那份不曾枯萎的生机与情谊。险峻的自然环境，与人间最松弛温暖的玩笑，在此地达成了奇妙的平衡。

笑谈间继续前行，栈道蜿蜒，引向小龙湫。不同于大龙湫的雄浑，小龙湫更显秀逸，如一缕银纱，自翠屏间轻轻垂下。水潭清浅，碎石可见。然而，就在这秀景之侧，一块不起眼的指示牌，却将空气瞬间凝住——“断肠崖”。三字如冰，刺入眼中。所有的欢声笑语，像被无形的手骤然掐断。此地，便是金庸先生笔下，小龙女纵身一跃的所在。文学虚构的力量，在此刻超越了现实的山水，赋予这片崖谷以悲剧的底色。方才还在调侃“气如牛”的我们，忽然都静默下来。断肠崖下，雾气氤氲，深不见底。对面绝壁如削，藤蔓低垂，寂然无声。

有人轻声念起《神雕侠侣》中的句子，声音飘散在潮湿的空气里。高兄那“久后应常忆此时”的预言，在此刻忽然变得复杂起来。我们忆取的，将不仅是栈道的惊险、方洞的奇伟、小龙湫的秀色，以及那“老草喂童牛”的满堂哄笑，更会有这断肠崖前，一瞬间的静默与惘然。欢愉与怅惘，戏谑与肃穆，人间的暖意与文学的凄美，竟在短短半日行程中，交织得如此紧密。我们默默前行，将那片令人断肠的虚空留在身后。山道回转，前方又是开阔的景致，阳光重新泼洒下来。

傍晚的雁荡山庄，已然是热闹的所在。白日种种，已成为彼此间最新鲜的谈资。那些戏谑的诗句被反复吟咏，笑声依旧。更精彩的是，听童牛的解密成为了四十三年后的捧腹烈酒，醉了今天，迷了当年。当酒酣耳热之际，或许有人会望向窗外沉沉的夜色，想起那处悬崖，想起人生际遇中各自不同的“断肠”时刻，也想起，幸而在此刻，能有这样一群“佳友”，携手同游，将温暖的“冬草”，赠予彼此，抵御生命途中难免的寒峭。

明日便是归程。雁荡的山水，已连同这四日的晴雨、笑语、诗章与刹那的静默，酿成了同一瓮浓酒，足够我们细品余生。而那“断肠崖”的存在，如同一个必要的休止符，让这次欢聚的旋律，有了更丰富的层次与更悠长的余韵。

　　第五日的晨光，带着一种透明的质感，轻轻落在山庄的庭院。离别，像一层极薄的清霜，虽然还未完全显现，却已让空气里多了几分沉静。高兄的《鹧鸪天》早早发来，“五日携游方喜同……情眷眷，别匆匆”，词句里那份留恋与期盼，道出了所有人的心声。而曹官法的“明朝又隔千峰雨，夜夜钱塘潮有声”，更是将别后的思念，托付给了无眠的潮声与无尽的山水阻隔，凝重而深远。带着这份复杂的心绪，我们走向灵峰白日。昨夜那些奇幻的剪影，此刻在阳光下显露出真实而巍峨的岩体。合掌峰、双笋峰、观音洞……每一处都有名目，每一处都沉淀着传说。阳光将岩石的肌理照得分明，坚硬，沉默，仿佛在无声地目送。我们穿行其间，话语比前几日都少，更多地是用目光抚摸，用心绪与这山做最后的交谈。童俊伟的和诗“青山一回首，孺子竞为牛”，那“一回首”里，已有万千不舍。

真际寺藏在更深的山坳里，素白的墙，青黑的瓦，梵音若有若无。素斋简朴，豆腐、茄子、菌菇，味道却清甜本真。咀嚼间，几日来的饕餮欢宴、诗酒淋漓，仿佛都被这一餐清淡涤净，归于平和。饭毕，寺院的幽静更深地包裹下来。童俊伟的，“真际禅音寂，书生意气稠”，在这寂静的禅院，我们这一群白发书生心中鼓荡的、未随岁月磨灭的意气，显得格外清晰，也格外珍贵。

就在这略带伤感的静谧里，一抹亮色蹦跳着闯入——曹官法带来了他三岁的小儿子。这孩子，像一颗忽然投入静湖的、裹着糖衣的石子，瞬间激起了满池欢快的涟漪。伯伯将他高高举起，他张开手臂“呜呜”作飞机状；阿姨搂他入怀，他的小脸蹭来蹭去，笑成月牙；叔叔捏他的脸蛋，姑姑摸他的头发，他的口袋被各种零食塞得鼓鼓囊囊……那纯然无邪的欢乐，有着奇妙的感染力，将离愁的薄冰悄然融化。所有凝重的目光，都变得柔软，所有微蹙的眉头，都舒展开来。

而后曹官法以孩子的口吻，发来了那首天真烂漫的诗。稚气的比喻，跳跃的节奏，将“好多好多爱”描绘得具体可感：

“灵峰的山，像大大的积木…伯伯抱我，呜呜——飞得好高…口袋鼓鼓，装着花花的零食…好多好多手手，都把我疼呀～”

最后那句：“我会乖乖长大，把爱像糖果一样分给你们呀”，像一道最温柔的阳光，照进了每个人心里。

这首诗，成了雁荡之聚最意外、也最圆满的结尾。它让我们看到，在这“鬓微秋”、“岁将暮”的时光刻度上，生命依然在蓬勃地新生，爱依然在无碍地传递。我们的情谊，我们的诗篇，我们的山水记忆，因这孩童的笑语和未来“分糖果”的承诺，而接通了更辽远的时间。高兄词中“待明岁”的期盼，曹诗中“夜夜潮有声”的思念，忽然都落到了最踏实的人间土壤里——那便是生命本身的延续与爱的流转。

分别的时刻终于到来。站在景区门口，大家握手、拥抱，没有太多言语。回首望去，雁荡的群峰在午后淡金色的光霭中，显得温柔而苍茫。我们带走的，不止是手机里无数张“险峰、飞瀑、笑颜”的照片，不止是群文档里那几十首唱和的诗稿，更有那断肠崖前的静默一瞬，百山草堂的灯火温暖，以及此刻，被一个孩童的笑脸和诗句，点染得无比明亮而充满希望的未来图景。

车子启动，山影渐远。但我们知道，有些东西不会远离：那山是“雁荡青”，那潮是“钱塘声”，那情是“岁寒珍摄”的约定，而那未来，是“把爱像糖果一样分给你们”的、甜暖的期盼。山水有尽，此情无涯。

感谢以高团为核心的为此次聚会劳心劳力的诸位同学，感谢同学们的相聚相会，明天我们再次握手！