祖父祖母的故事之：祖母拜神

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祖父祖母的故事之

祖母拜神

世人拜神，信仰使然。然民间广大信众为了温饱生计免不了辗转奔波，为了家和业兴免不了去求神拜佛。在本地的一些地方，把有燃香、烧纸、点烛、放炮等求神拜佛祭祀祖先的仪式，统称为“拜神”。在这其中，除了礼佛用“素”的供品外，参拜道神、民间信仰以及祭祀祖先如拜孔子、文昌、关帝、将军（或财神）、土地公、祖宗等活动，都可用“荤”的供（祭）品，它体现了民间信士从事求神拜佛，更是一种精神上的寄托与安慰，祈福平安健康、兴业发达、阖家幸福。这里，叙述一则我的祖母拜神的故事……

在我老家的村头，有一座“将军庙”，相传是我的开基始祖于明朝永乐八年庚寅（1410）到龙岩开基时带来的“将军”的香火，至今已有600余年，庙中供奉的是赵大元帅赵公明。此庙的前端，旧时为下连龙岩、漳州，上达汀州的官道，庙内常年香火鼎盛、香客不断、信士如云，若遇逢年过节或是有“打醮”、做“平安”等神事活动，更有信男善女来来往往、热闹非凡。

话说几十年之前的一天，祖母要去拜“将军”，让10来岁的我跟随她去。吃过早餐了，祖母就携着备好的供品，我紧随其后到了将军庙。进了庙里，祖母首先将神案简单整理清扫了一下，接着就要摆放供品。她指指点点，让我也学着一起摆放，边摆还不时地对我说：“这是‘清仁’（指花生、豆类）、茶、酒，这是‘三牲’（指鸡、猪头或猪肉、鱿鱼或目鱼）、米粿，还有香、纸、烛、炮等”。摆放时继续对我说：“拜神明时摆放供品是有讲究的，应先摆上茶杯、酒盅（茶前酒后），再斟上香茗、美醇，接着摆放‘三牲’、米粿及香、纸、烛、炮等，供品摆好了就点烛、燃香，再烧纸、放炮”。祖母做完这些后，分了三支香给我并带着我，一起面向“神”位拜了三拜，接着祖母将燃着的香举过头顶，对着神明虔诚地念念有词……此时，庙堂中馨香缭绕，如是仙境。我站在神明前，歪着脑袋瓜，眼睛看着祖母，好奇地问道：“阿嬷，你对着神明说了些什么，能告诉我吗？”。祖母慈眉善目，微微一笑告诉我：“祈求‘神’明保佑天下太平、国泰民安、无灾无难、年成大熟、五谷丰登、丰衣足食……”。我不解，又问她：“你带着我来拜神，怎么没有对‘神’明说些祈求‘神’明保佑我们自己的话语，而是向‘神’明说些和我们自己家里关系不大的事情呢”？祖母“嘘”了一声，拉着我的手朝神位拜了拜，小声地回答我：“你还小，有些事情还不是很明白。阿嬷告诉你，‘神’是大家的，是护佑一方平安的。如果‘神’保佑了天下太平、到处都五谷丰登了，那么大家就能平安地生活，无忧无虑地过日子。大家都好了，我们作为其中的一员当然也就好了”。我似懂非懂地发出“哦”的一声，看着缭绕的烟雾，突然想起李白的一句诗：“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川……”也就是从那时起，心中记住了：“神”是大家的，他是保佑众人的！

逢年过节或是有祭祀活动进行拜神礼佛时，祖母会对家人念叨道：“求神拜佛时，只要‘清香点一支’”，并说“神佛要拜，但更重要的是，信男善女平时要勤劳做事、诚实做人，处事要好、心地善良，修身正己、端正品行；如果一个人经常去求神拜佛，而不勤奋做事，不以诚待人，不以人为善，或是心思不正，满脑心思都是歪门邪道，任你怎样去跪、去拜，烧再多的香和纸，备再丰厚的供品去庙里，也只能是一种表现形式，这样做的结果是既骗了别人也欺了自己，其祈求的愿景也是难以实现”（祖母即使到了晚年，在神明面前不是祈求保佑自己“荣华富贵、长命百岁”，而是祈求神明：自己若有时光留在人间，则要让其“看得到蓝天，踩得到大地，东奔西走，身体健康、平淡生活；若是大限已至，则要让其快快走、快快回。”这是多么淳朴的思想啊。当然，“老天爷”也真的非常地“疼”她，在她八十五岁那年去世的前一天，还“看得到蓝天，踩得到大地，东奔西走……”，但在第二天，祖母便“无疾而终”了，没有受一点点的病痛之苦，她祈求的“快快走、快快回”的目标实现了）。

小池将军庙

成年后的我，也终于明白了，祖母在求神拜佛时，她恭敬的态度、虔诚的敬意不会比任何人逊色，但与众不同的是，祖母在拜神庙里的神明的同时，更是在拜自己心中的“神”、修自己的德，于拜中修身养性、正己达人，要求自己并教育、要求家人们要克勤克俭，从善行善，积善成德，以诚待人……

从祖母拜神的心境中，让我见到了她那宽广的胸怀、丰富的心智、饱满的灵魂。她的心中，始终有着一尊上善若水的“神”明……

2016年10月吉日

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