晋祠览胜：“三宝·三绝·三匾”的不朽传奇

王昌威

晋祠位于山西省太原市西南悬瓮山麓，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（周武王之子）而建的祠庙建筑群，始建于西周（约公元前11世纪），是中国现存最早的皇家祭祀园林。其建筑、雕塑、碑刻等展现了从西周至明清的历史脉络，尤以宋代建筑和彩塑闻名，被誉为“中国古代建筑艺术的博物馆”。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。晋祠是中国古典园林“天人合一”理念的典范，山水与建筑浑然一体，兼具历史、艺术与科学价值。重点文物有“三宝”、“三绝”、“三匾”、“唐碑”（唐太宗李世民碑文《晋祠之铭并序》，撰写与立碑时间是唐贞观二十年正月二十六日即公元646年）、铁人等。 　　一、晋祠“三宝”（国宝建筑.宋代） 《一》圣母殿：晋祠主体建筑，建于北宋太平兴国九年（984年），为晋祠三大国宝之一。重檐歇山顶，殿前廊柱雕有八条木质盘龙，是宋代仅存实例（中国现存最古老的木雕盘龙柱），殿身采用“减柱法”扩大室内空间。殿内有国宝文物43尊宋代彩塑，主像为圣母（周武王王后、唐叔虞之母邑姜），两侧42尊侍女像神态各异，被誉为“宋代雕塑稀世瑰宝”。 　　晋祠圣母殿前盘踞于八根廊柱上的木雕盘龙，雕刻于北宋天圣年间（1023-1032年），是中国现存最古老、也是唯一的宋代木雕盘龙柱实例。它们采用整木榫卯雕凿，形态各异，气势飞动，盘曲有力，极具动态与威严感，完美融合了建筑承重与装饰功能，代表了宋代建筑雕塑艺术的巅峰水准，兼具结构功能与艺术装饰性，具有不可替代的历史与艺术价值，是举世瞩目的国宝级文物。 　　《二》鱼沼飞梁：位于圣母殿与献殿之间，建于北宋。 特点：十字形桥式结构，跨越方形鱼池（“鱼沼”），形如飞鸟展翅（“飞梁”），其桥柱为北魏遗存，比赵州桥早200年，是中国现存唯一的古代十字形古桥，被梁思成誉为“孤例，世界上最早的立交桥雏形”。 　　《三》献殿：建于金大定八年（1168年），用于陈列祭品。 特点：单檐歇山顶，四面无墙仅设栅栏，通透如凉亭，梁架结构轻巧，为宋金祭祀建筑的代表。是祭祀时摆放祭品的场所。此殿四面开敞，以直棂木栅栏围合，结构轻巧稳固，是金代建筑的典范。 　　二、晋祠三绝：“三绝”指的是晋祠内三件在艺术和历史上具有极高价值的文物。 《一》周柏：位于圣母殿北侧，相传为西周时所植，已有3000余年历史，树干粗壮，与地面倾斜45度角，由另一株古柏树支撑着，形似卧龙。古老沧桑，宋代文学家欧阳修曾为之赋诗赞叹。是晋祠悠久历史的活见证，被誉为“晋祠古木之首”。 　　《二》宋代彩塑：特指圣母殿内的43尊宋代彩塑。主像是圣母邑姜，其余42尊是宦官、女官和侍女。这些侍女塑像神态各异，面容饱满，衣纹流畅，或梳妆、或洒扫、或歌舞，栩栩如生，充满了生活气息。是中国宋代宫廷生活的真实写照，突破了宗教雕塑的程式，达到了极高的艺术境界，是“中国古代雕塑的典范”。 　　主像：中央神龛内为圣母邑姜（周武王王后、姜子牙之女，唐叔虞之母），凤冠霞帔，仪态端庄。 两侧配置：宦官像（5尊）北侧，手持印玺、拂尘等，面容恭谨；女官像（4尊）：南侧，手持文书、器具，姿态肃穆。 侍女像（33尊）：殿内南北两侧，为塑像群精华所在。 　　彩塑形象细节、年龄身份各异，从年少丫鬟到中年女官，面容、发髻、服饰皆无雷同。神态灵动，或捧印、奉饮食、梳妆，或沉思、含笑、哀怨，喜怒哀乐栩栩如生。 　　历史与保护价值：唯一国内现存规模最大、最完整的宋代宫廷侍女彩塑群，无后世重修痕迹。色彩保存仍保留宋代原始矿物彩绘，朱红、石青等色泽古朴。生动还原北宋宫廷服饰、礼仪及女性生活，被誉为“中国古代女性塑像博物馆”。 　　《三》难老泉：晋水的主要源头之一，泉水从圣母殿下的岩层中涌出，常年不息，水温恒定在17℃左右。泉名取自《诗经》“永锡难老”之意。难老泉的价值是晋祠的灵魂所在，有了难老泉，才有了晋祠的灵秀和生机。李白曾写下“晋祠流水如碧玉”的千古名句。 　　视频：晋祠难老泉喷涌而出的泉眼群。 　　三、晋祠三匾：“三匾”指的是悬挂于晋祠核心建筑上的三块著名牌匾，它们书法精湛，寓意深刻。 《一》难老：“难老” 晋祠三匾之首。位于难老泉亭内。为清代书法家傅山所书，字体清秀而有力，潇洒飘逸。寓意既点出了泉名，也寄托了“青春永驻、生生不息”的美好愿望。 　　《二》对越：“对越”位于献殿前的牌坊上。为明代书法家高应元所书，笔力遒劲，气势磅礴。对越匾额出自《诗经·周颂·清庙》“对越在天”，寓意为“报答宣扬祖先的功德”。 　　《三》水镜台：“水镜台”匾位于晋祠入口处的戏台上。此匾为明清两代名人所书。“水镜”二字为明代书法家杨二酉所题，清秀隽永；“台”字为清代书法家高应元所补，雄浑有力。一匾二字，风格迥异却和谐统一。“水镜”之名取自《汉书·韩安国传》“清水明镜不可以形逃”，寓意戏台上演的故事，如同清水明镜一样，能照出忠奸善恶，给人以教育和启迪。 水镜台在晋祠山门入口园内，是一座明代戏台，台顶琉璃瓦在阳光下如水面反光，故名“水镜”，《西游记》曾在此取景。 　　四、李世民碑文石刻：《晋祠之铭并序》的原文是李世民写的，这通碑也是他亲自书丹，是其唯一存世的御制御书原碑。该碑以行书入碑，是中国现存最早的行书碑，具有很高的艺术价值。碑文中的39个“之”字，千姿百态，形体各异，展示了李世民的书法造诣。 现立于晋祠贞观宝翰亭内。规格尺寸：碑身高1.95米，宽1.2米，厚0.27米。碑额左右各雕螭首一对，齐头下垂，为唐代碑额的典型特点。额首书“贞观廿年正月廿六日”九字，属罕见的龙头飞白隶书。 晋祠之铭并序碑(原文) 唐太宗李世民石刻像。 　　五、晋祠铁人：晋祠铁人是位于山西太原晋祠金人台上的四尊宋代铁铸武士像，其中以铸造于北宋绍圣四年（1097年）的西南角铁人最为珍贵。它们体型魁梧，身披铠甲，采用高超的分节叠铸工艺制成，原为镇守晋水、祈福免患而设，历经九百余年风雨仍保存完好，被誉为宋代冶铁技术、雕塑艺术与民间信仰相结合的“活化石”，是晋祠深厚历史底蕴的重要实物标志。 　　此棕为经历过900余年的宋代铁人 　　晋祠鼓楼 晋祠钟楼 　　雕塑名称：龙兴晋阳，青铜群雕。核心人物：李世民、长孙无忌、尉迟敬德、魏征、李勣、马周等。再现“晋阳起兵”及李世民与太原的渊源。 　　20世纪，30—40年代，著名建筑学家梁思成先生对晋祠进行了考察，以其现代建筑学方法科学剖析了圣母殿等宋代建筑的木构技术、空间布局及鱼沼飞梁等孤例特色，同时从文化史视野阐释了其作为祭祀建筑与自然园林融合所体现的“天人合一”思想及地方信仰内涵，从而将这一地方祠庙升华为中国建筑文化的标志性符号；梁思成先生的解读，不仅为晋祠的保护提供了科学依据，并倡导“整旧如旧”原则，更推动了古建筑研究从技术形式到礼制文化层面的深度转型。 晋祠的核心典故： 胎教之母：史载邑姜怀周成王时“立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈”，开创胎教先河，被后世尊为“胎教之母” 。 母子同祀：晋祠初为纪念唐叔虞，北宋追封其为汾东王，邑姜配享正殿，后独立成圣母殿，形成“子祠母殿”格局。 　　“走出晋祠，阳光依旧。而心神仿佛还停留在那片静谧的古老时空。木龙仍在梁间蓄势欲飞，侍女眼中含着未说尽的故事，难老泉水千年如一日地流淌……‘三宝’的厚重，‘三绝’的生动，‘三匾’的哲思，共同构成了晋祠无法复制的灵魂。它不仅仅是一座祠堂，更是一个能让现代人安放怀古之情的文化故乡。愿你我的心中，也能有一处如晋祠般，历经风雨，风华‘难老’。” 美篇照片拍摄于2025年秋，编辑于2025年12月。冬日快乐，谢谢来访！