<p class="ql-block"><b> 话说1619年，33岁的徐霞客旅行归家，却发现第二任妻子已将怀有身孕的小妾卖给了一家农户。不久，小妾生下了一个儿子，竟然不姓“徐”。可是谁也没想到，正是这个孩子，让徐霞客声名远播。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 徐霞客站在门前，听到母亲只说了一句“你姨表妹为家尽心”，便明白此事不容深究。他这一生漂泊惯了，错过了家事，也错过了儿子。 他没有追问下落，只埋头开始收拾行囊。那一年，徐霞客又提笔写下了《游庐山日记》。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 儿子李寄在江阴郊外的农户人家出生，母亲周氏给他取名“李寄”，以纪念寄人篱下的命运。李寄从小聪慧异常，却因出身不被族中承认。 母亲也从不让他提起父姓。李寄虽心知肚明，却也不曾怨过，只将那些话埋进笔墨里。 “世间事常难尽人意，求之不得未必是憾，得而失之或成全。”这句话他常对自己念。</b></p> <p class="ql-block"><b> 1637年，徐霞客再一次踏上旅途，朝天台山而去。当日记写下那句“五月十九日，自宁海出发”，他并不知道，这一日后来被定为中国旅游日。 此后四年里，他走遍云贵之地，实地考察岩溶地貌与地层分布，行至云南时突发重病。1640年返乡时，已瘦得形容枯槁。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 临终前，徐霞客请塾师季会明代为整理游记，他担心那些记录山川地质的心血随时间消散。他将手稿一卷卷交给季会明。这些文字承载的是明代地理实证传统的开端，是对志怪荒谬的回击，却也脆弱得经不起战火。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 1644年，李寄行至南京，将自撰的《平贼十策》交给南明官员。他本可顺势入仕，却因身份遭排挤，不得已转身回乡。清军南下后，他痛哭数日，拒绝投降，从此在江阴一带以授徒为生。 在李寄五十岁那年，母亲去世。他为母守丧三年，脱去青衣，从此不再婚娶。独身一人开始踏访旧迹。 他曾夜宿武夷山山脚，只为查证父亲所记“鬼火之说”，又曾在衡山岩壁前比对断层走向，试图从自然中找到游记遗稿的真实痕迹。 十年之后，李寄已年过花甲，依然未放弃搜集抄本。他发现，有的版本中甚至混入荒诞附会的文字。 他开始一页页剔除、标注、校订，反复比对山水结构与实地路线，用自己多年的实地经验勘误纠偏。直到1690年，他终将《徐霞客游记》整理成书，这一版本被后人称为“李介立本”。 成书那年，李寄已年七十二。他曾对友人说：“我死后不必棺椁，你家屋后那旧水桶可截为棺。”言语间仍有父亲当年旅途之洒脱。 两代人，各走各的路，却在山川之间殊途同归。徐霞客未见儿成，李寄终还父志，一部地理游记得以存世，是家恨，也是信仰。</b></p><p class="ql-block"><b>（</b>全文完，谢谢你的阅读<b>）</b></p>