东京大学校园里的秋天

史永坤

东京大学的秋，是浸在侘寂里的清欢，从安田讲堂的铜色穹顶漫下来，染透了银杏大道的每一寸石板。

　　晨雾未散时，阳光像揉碎的金箔，疏疏落落地筛过枝叶。道旁的银杏叶还未全黄，浅绿、鹅黄、金红层层叠叠，风一吹，便有细碎的叶片打着旋儿落下，铺成一条软茸茸的金毯。

穿藏青制服的学生抱着书册，踩着落叶匆匆走过，皮鞋碾过叶片的沙沙声，混着图书馆飘来的旧书页气息，成了秋日最动听的序曲。

　　正午的阳光最是慷慨，将安田讲堂的白墙照得透亮。讲堂前的喷泉水汽氤氲，映着碧蓝的天与金黄的树，偶有教授拄着拐杖缓步走过，花白的头发被阳光镀上金边，与学生闲谈时，眉眼间的笑意温柔了整个秋阳。

东京大学的标志性建筑——安田讲堂（也叫东京大学大讲堂 ），它是东京大学的象征之一，常作为东大的代表性景观出现在各类介绍里，见证着校园的岁月变迁，承载着东大的历史与文化。

草坪上，三三两两的学子铺开野餐布，摆上茶罐与和果子，书页在膝头翻开，风掠过，便带着淡淡的桂花香。

　　日暮时分，光影渐渐柔和。本乡校区的枫红开始登场，与银杏的金、松柏的绿交织在一起，像一幅晕染的浮世绘。

　　朱舜水，原名之瑜，“舜水”是六十多岁后用的号。他自1644年后致力于反清复明，1659年参加郑成功攻打江南的战役，失败后到日本求助，此后在长崎定居传授学问。起初，朱舜水在学生安东省庵的接济下生活。1665年，德川家康的孙子德川光囧聘他为宾师。朱舜水于是移居江户，声名日隆。明朝覆亡后，朱舜水认为故国彻底消亡，反而在收留他的日本上看到延续文明正脉的希望。

　　儒家本强调华夷秩序，但有了满人国这样一个的夷狄，日本反倒从夷狄的身份中解脱出来了。朱舜水鼓励日本儒士认识到，自己也有可能成为“中华”，所谓“脱离中国的中国化”就此展开。而朱舜水尊王攘夷的思想，成了日本近世史学的精神坐标和亚细亚主义的思想源头之一。

古市公威

1854年生于江户（今东京 ），是姬路藩士之子，曾作为文部省首批留学生赴欧，在工学领域学习，归国后参与诸多工程，在东京大学等任职，对日本近代工学教育、明治日本近代化意义重大，1934年去世。

　　文学院的窗棂半开，昏黄的灯光漏出来，映着窗边伏案的身影。偶有几声清脆的鸟鸣，惊起枝头的落叶，飘进窗内，落在摊开的《源氏物语》上，添了几分风雅。

　　夜色渐浓，月光爬上东京大学的校门。路灯昏黄，照着满地碎金，晚归的学子哼着歌谣，影子被拉得很长很长。此刻的东大，褪去了白日的喧嚣，只剩下秋夜的静美与安宁。

日本首颗人造卫星“大隅”

东京大学宇宙航空研究所（1964 - 1981年）于1970年2月11日，从鹿儿岛宇宙空间观测所（现“内之浦宇宙空间观测所” ），通过拉姆达火箭L - 4S - 5号机发射了我国首颗人造卫星。名称源自发射基地所在的大隅半岛。自铅笔火箭水平发射实验过了15年，此次发射成功后，日本成为继前苏联、美国、法国之后，世界上第4个自主发射卫星的国家。大学研究所作为学术研究一环，成功开展非军事目的人造卫星研发，这在世界上也是罕见案例。发射后，“大隅”围绕地球运行33年，于2003年8月2日冲入大气层，结束任务。

三四郎池（育德园）

加贺藩主前田氏从将军家获赐现今从赤门到池塘一带土地，是在大阪之役后。大规模营造园池是在宽永15年（1638年），当时的家主前田利常性情豪爽且喜好风雅。在他去世后，前田纲纪又进行了修缮，当时被称为江户诸侯宅邸庭园中的第一。（此处园林）被命名为育德园，园内有八景、八境等景致，其泉水、假山、小亭等都别具韵味。池塘的形状类似“心”字，这座池塘的正式名称是“育德园心字池”，但自夏目漱石的小说《三四郎》问世后，人们更习惯以“三四郎池”的名称来称呼它 。

东京大学校园