<p class="ql-block ql-indent-1">冬往更深处行了，在学书赏画中日历一天天薄了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一转身， <span style="font-size:18px;">时入冬至。俗话，冬至十天阳历年。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">此时此刻，我突然想为2025年的自己留一句话：</p><p class="ql-block ql-indent-1">没关系，守此热爱，已见本心。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">学书在法，而其妙在人。法，可以人人而传；而妙，必其胸中之所独得。书工笔吏，竭精神于日夜，尽得古人点画之法而模之，浓纤横斜，毫发必似，而古之妙处已亡。妙不在于法也。 北宋·晁补之《鸡肋集》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">夫人工书，须从师授。必先识试势，乃可加功；功势既明，则务迟涩；迟涩分矣，无系拘踞；拘踞既亡，求诸变态；变态之旨，在于奋斫；奋斫之理，资于异状；异状之变，无溺荒僻；荒僻去矣，务于神采；神采之至，几于玄微，则宕逸无方矣。 唐·张怀瓘《玉堂禁经》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">惟书法无古无今，不名一格，而能卓然成家，盖天资高妙直在古人之上也。 清·钱泳《书学》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">夫用笔之法，急捉短搦，迅牵疾掣，悬针垂露，蠖屈蛇伸，洒落萧条，点缀闲雅，行行眩目，字字惊心，若上苑之春花，无处不发，抑亦可观，是予用笔之妙也。 唐·欧阳询《用笔论》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">书初无意于佳乃佳尔。草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。 宋·苏轼《论书》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">囊括万殊，裁成一相。或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀，虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。是以无为而用，同自然之功；物类其形，得造化之理。皆不知其然也。可以心契，不可以言宣。 唐·张怀瓘《书议》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。 晋·卫铄《笔阵图》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">凡书，笔画坚而浑，体势要奇有稳，章法要变而贯。 清·刘熙载《艺概》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">凡状物者，得其形，不若得其势；得其势，不若得其韵；得其韵，不若得其性。 明·李日华</p> <p class="ql-block ql-indent-1">书有六要：一气质；二天资；三得法；四临摹；五用功；六识鉴。六要俱备，方能成家。 清·朱履贞《学书捷要》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有余裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。 唐·张怀瓘《评书药石论》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">用笔之法：拓大指，偃中指，敛第一指，拒名指，令掌心虚如握卵，此大要也。 唐·卢携《临池诀》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">书有筋骨血肉，前人论之备矣，抑更有说焉？盖分而为四，合则一焉。分而言之，则筋出臂腕，臂腕须悬，悬则筋生；骨出于指，指尖不实，则骨骼难成；血为水墨，水墨须调；肉是笔毫，笔虚圆健。血能华色，内则姿态出焉；然血肉生于筋骨，筋骨不立，则血肉不能自荣。故书以筋骨为先。 清·朱履贞《学书捷要》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">不求形似，正是潜移造化而于天游；近人只求形似，愈似所以愈离。 清·恽寿平《欧香馆画跋》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">思翁言：坡公所书《赤壁赋》全用正锋，欲透纸背，每波画尽处，隐隐有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能传。此皆用墨到极微妙地位，亦书家莫传之秘也。 清·朱和羹《临池心解》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。 清·包世臣《艺舟双辑》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。 清·刘熙载《艺概》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。 清·郑板桥</p> <p class="ql-block ql-indent-1">往时张旭善草书，不治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。 唐·韩愈《送高闲上人序》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">惟书法无古无今，不名一格，而能卓然成家，盖天资高妙直在古人之上也。 清·钱泳《书学》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古帖为缘，无论何帖，皆足以范我笔力。 清·梁章钜《学字》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。 梁武帝《又答论》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">笔墨一道，用意为上。 清·王原矜</p> <p class="ql-block ql-indent-1">故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。 清·包世臣《安吴论书》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">张芝临池学书，池水尽墨。钟丞相入抱犊山十年，木石尽黑。赵子昂国公十年不下楼。巙子山平章每日坐衙罢，写一千字才进膳。唐太宗皇帝简板马上字，夜半起把烛学《兰亭记》。 明·解缙《春雨杂述》</p>