邵阳东塔

开心果

邵阳东塔楹联文化探秘（散文）

文/肖和良

资江如练，蜿蜒东去；东塔北塔双塔对峙，影落寒波。邵阳东塔，以七层八面之姿，挚起湘楚千年文脉。它不仅是砖石垒砌的楼阁，更是楹联文化的活态博物馆--每一幅楹联，都是时光的切片，在平仄间凝固山水之灵与人文之魂。


一、塔亭楹联：攀登者的哲思

塔身联：
挺胸流盼层层远；昂首攀登步步高
此联以简练的十四字，完成一场精神的登临，上联“层层远”是空间的延展，下联“步步高”是境界的升华，二者在“攀登”的动作中达成闭环。这种对仗，恰似东塔的螺旋甬道，每转来一圈，视野便开阔一分。
亭外亭联：
云带钟声穿树去；月移塔影过江来。
夜晚，古寺庙的钟声穿过树林，传向远方，在月光之下，高塔伴随月亮光影的移动，来到江对岸。
此联，将听觉（钟声）与视觉（塔影）交织，以“穿”“过”二字赋予自然以动态，仿佛云月皆被塔的灵气所牵引，白云、钟声、银月、塔影融合在一体，寥寥几个意象便营造出一重空灵清幽的意境。这是清代诗人徐小松的题联。

东塔禅寺门联
法化若雨润泽；佛光如月当空。
此联，上联“法化如雨润泽”，用“雨”比喻佛法的润物无声，像细雨一样滋养万物，洗涤心灵；“润泽”暗合佛法传播的深远影响，层层扩散，涤荡尘心。下联：“佛光如月当空”，以“月”象征佛性的澄明，佛光如月光般普照，穿透黑暗，指引众生。“当空〞二字用得巧妙，即呼应了“月”的动态，也暗喻智慧能穿透迷障，照亮内心。整幅对联把自然景象和佛法智慧融合，即有画面感，又充满禅意。

二、千古绝对：才女的智慧博弈

东塔庵的传说，为楹联文化添了一抹传奇色彩。才女以“东塔七层，层层孔明诸阁亮”的上联，借“孔明”双关塔透光与诸葛亮之名，又以“诸阁亮〞谐音“诸葛亮”，将建筑、历史、方言熔于一炉。此联难度，不仅在于“层层”叠字的工整，更在于需以历史人物对仗，且需兼顾音韵与意境。此联至今被视为“千古难对”。
后人应对中，例如以杜甫字号“子美〞“杜少陵”对“孔明”最为巧妙，文人对文人，诗魂对诗魂；而“西湖三塔”对“东塔七层”，则以地理呼应空间，佛家“普庵两竺佛”的慈悲，恰与诸葛亮的智慧形成精神对话。邵阳新宁江忠源，字常孺，号岷樵，是湘军的重要创始人之一。江忠源途径东塔，当他得知此对联缺乏时，便以故乡名胜“南桥”为灵感，巧妙应对出下联：“南桥九墩，墩墩明桥江中源”。江中源的“中”与江忠源“忠”同音。

后人对联摘要：
1.东塔七层，层层孔明诸阁亮；资江一水，水水子美杜少陵。
2.东塔七层，层层孔明诸阁亮；西湖三塔，塔塔普庵两竺佛。
3.东塔七层，层层孔明诸阁亮；北塔千寻，寻寻怀素藏真书。
4.东塔七层，层层孔明诸阁亮；西厢八柜，柜柜文忠欧阳修。
5.东塔七层，层层孔明诸阁亮；秋霜万片，片片冰心谢婉莹。
6.东塔七层，层层孔明诸阁亮；南桥九墩，墩墩明桥江中源。

三、现代楹联：古今的时空对话
当代文人的题联，让东塔的楹联文化焕发新生。陈建湘以“一塔历沧桑，古韵七层”开篇，将“六岭”“双江”纳入视野，以“禅天净土”收束，完成历史到当下的叙事；萧伟群则借“铜铃频响”警示世人，赋予塔以警世之责；邹宗德以“魏公椽笔”“蔡侯霜剑”喻塔之雄姿，将文人风骨与工匠精神并置。这些楹联，或写景，或抒情，或言志，共同构建了一个多维的楹联文化空间。

当代文人的东塔题联摘要：
1.一塔历沧桑，古韵七层，凝眸六岭，瑞气祥云云开福地；千秋含锦绣，清风八面，俯览双江，禅天净土绕妍容。（陈建湘）
2.古塔高骞，俯视双清，阅历昭陵多少事；铜铃频响，警拂四面，点拨世上往来人。（萧伟群）

3.利锷入天心，一扫残云开曜象；雄姿盘地势，尽现古邑焕新颜。（朱亮辉）
4.为长岭峨冠，为宝庆地标，痴守望千年城郭；若魏公椽笔，若蔡侯霜剑，欲刺穿万丈云霞。（邹宗德）
5.身高百尺，刺破雾云彰浩气；史远千秋，饱经风雨显灵光。（陈梓初）
6.登高放眼，江碧天蓝，千里烟云归塔底；俯首寻禅，林幽寺隐，四时钟鼓洗凡心。（欧阳佑春）

7.夜落山巅，看塔影迷蒙，万家灯火尤新，一城济济；时来殿内，闻禅音袅绕，二水涛声依旧，千载悠悠。（尹国忠）
8.登塔顶，瞰资江，落水斜阳，两岸霞光幽兴满；探庵堂，披夜色，飘窗皓月，一山竹影逸情浓。（黄灿明）
9.听暮鼓晨钟，观七级浮屠，香雾依稀传佛语；寻唐风宋韵，访千年故岭，空亭寂寞寄乡愁。（傅家骥）

10.老树千株环古塔，揽月摘星，苍穹擎一柱；幽园九曲卧云庵，吟风听雨，暮鼓响三更。（傅翠兰）

11.饱经沧桑，揽月刺云，宝塔雄姿今更艳；洗尽尘事，诵经念佛，禆庵梦境古来幽。（蒋泽权）

12.拾级登高，俯瞰双清城廓，风光四季分明，一览无遗收眼底；傍松信步，凝听晓寺钟声，铜磬三更清脆，半生有悟入空门。（罗晓安）

13.何时佛塔飞来，教自举金樽，醉了千年宝庆；今日雄风尚在，问谁吹玉笛，催开二月繁花。（刘登元）

14.望江赡远，矗立兮，涛声涌岸来，翻古塔工程毁建；临市俯街，巍峨也，梵语随风去，记昭陵历史兴衰。（刘运棋）

15.清烟缕缕送钟声，沫月穿林攀塔顶；香客芸芸兜佛品，登山览景拜神仙。（尧仲发）

16.梵音袅袅，宝塔巍峨，临江更忆铜铃远；揽翠邀霞，梳云伴月，登阁方知境界高。（庞小青）

17.据岭而居，翘角飞檐，七层八面开灵境；凭窗远晀，古城新貌，万水千山入翠微。（庞祥信）

四、作者楹联：山水与禅意交融

笔者所题：“七级擎天，铜铃摇醒千年梦；双江抱月，塔影揉碎一水秋。”试图捕捉东塔的时空张力，“摇醒”与“揉碎”的动词选择，赋予铜铃与塔影拟人的情感，让历史不再冰冷；而“古剎悬星，禅音漫过千层石；孤峰立雪，佛火燃残半偈云。”则以“悬星”“立雪”的意象，将禅意融入自然，使东塔庵的寂静与宇宙的浩渺产生共鸣。

肖和良题联：

1.七级擎天，铜铃摇醒千年梦；双江抱月，塔影揉碎一水秋。

2.古刹悬星，禅音漫过千层石；孤峰立雪，佛火燃残半偈云。

3.双塔分江，一水中分天地影；孤峰揽月，七层上接古今光。

4.拾级百零八，舒襟欲揽双清月；凭栏七二转，极目遥吞山岭云。

五、文化根脉：楹联之乡的基因

邵阳作为“中国楹联之乡”，其文化基因深植于《声律启蒙》的音韵中，车万育的故乡身份，让东塔楹联的平仄对仗有了理论支撑；魏源“屿扼双流合，江涵一炯郭”的东塔题联，则以地理格局呼应人文胸怀。这些楹联，不仅是文字游戏，更是湘楚大地“经世致用”精神体现--它们以最简练的形式，承载最厚重的历史。

结语：塔影不灭，文脉永青

邵阳东塔的楹联文化，是山水的诗化，是历史的注脚，是精神的图腾。邵阳东塔从南宋建炎元年的初建，到清同治年间重建，从才女的绝联到现代文人的题联，每一幅楹联都在诉说着：真正的文化地标，从不在砖石之高，而在人心之深。当铜铃再次摇响，塔影再次过江，我们看到的，不仅是双塔映资江的壮景，更是一个民族对美永恒追求。邵阳东塔楹联文化，以寥寥数字勾勒山水，以千年历史沉淀精神。它不仅是建筑的艺术，更是湘楚大地的灵魂写照。在保护与创新的双重驱动下，这一文化瑰宝将继续照亮邵阳文化的未来！

作者简介：肖和良，洞口县作家协会会员，邵阳市作家协会会员，邵阳市文史馆员，中华诗词学会会员，发表文学作品600篇95万字。