冬至九寒始

海岸

悠悠时光，从指缝中溜走，岁月轻抚每一个晨曦与黄昏，转眼，冬至降临，拉开九九寒冬的序曲。一股寒潮吹白了长城内外，雪花飘飞，银装素裹；一抹阳光温暖了南方的天，薄雾掩不住晨曦的光芒，暖阳穿透云层，洒在行人身上，让人感到一刻的宁静与和煦。

冬至，中国传统第22个节气，标志着一年中最寒冷的时段来临了，也承载着丰富的文化内涵和人文情感。据记载，冬至源于汉代，盛于唐宋。汉代冬至，朝野放假、商贸歇业、边塞关闭、亲朋欢聚、互赠事物。唐宋时期，上到皇帝下到百姓，在冬至是要祭天祭祖的，祈求来年风调雨顺、国泰民安，体现国人的孝道，是中华民族几千年的文化传承。

古人喜欢在冬日里，温炉备酒、煮茶品茗、赏雪观花、作诗吟梅，充满清风雅趣。冬至时节，梅花占尽了这一季的风光，傲雪耐霜，美得风骨，美得纯粹。元朝杨允孚《滦京杂咏》："试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。"据古书记载：旧俗冬至画一枝素梅，八十一瓣，日染一瓣，瓣尽而九九出，梅花变作杏花，就到春天了，称之为九九消寒图。杜甫不是说：“冬至阳生春又来”吗？冬至也有绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。

冬至习俗，是源远流长的，南北地域差异，习俗各不相同，大多有“北吃饺子，南吃汤圆”习俗。广东有“冬至大过年”之说，冬至之夜，华灯初上，霓虹闪烁，大街小巷的饭店香气飘溢，酒楼人声鼎沸，代表着团团圆圆的汤圆是少不了的，一碗汤圆盛装着一家人团圆美好。而江南又是别有一方风情，把冬至放在一碗红糖汤圆里过，寓意日子红红火火，家人团团圆圆。北方冬至是吃水饺的，到了冬至，精心准备，调料，擀面皮，颇有浓浓的仪式感，把生活的热情都包在饺子里。虽然现代高节奏生活，人们对这些浓郁的传统仪式没有太多的讲究了，冬至那天，多在超市买成现成的了，但还是要寻找一份归属感和精神寄托，以此来表达对美好生活的向往和祝福。正如作家余秋雨所说：“文化是一种精神价值和生活方式。”冬至的文化韵味，通过这种种习俗和仪式，得以传承和发扬。

冬至，文人墨客，灵感顿发，挥毫泼墨，千古文章，诗人笔下有思乡怀人，有写景咏物，有赠友送别，或羁旅行役，诗文千古流芳。白居易《邯郸冬至夜思家》:“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。”显得格外温婉、深淳。孤身羁旅，恰逢冬至，牵挂家人，却写出家人想念着他，这般手法更烘托出深深的亲情！杜甫的《至后》：“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。”他笔下的冬至是想念亲友的。然而，苏轼的《冬至日独游吉祥寺》：“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。”在北风萧萧、寒雨冷冽的冬至，还闲情雅致到吉祥寺独游，多么豪迈与洒脱，道出诗人豁达从容的心境。

老舍的笔下，冬至是人间烟火气的聚集，充满着温暖的市井生活，他说：“冬至这天，街巷里飘着炒米的香气，孩子们围着炉火，听老人讲述着九九消寒图的古老传说，日子在悠闲中流淌出浓浓的亲情。” 这些场景的刻画，多么温馨与慰藉。汪曾祺笔下的冬至，是怀旧与诗意的。他回忆道：“小时候读《板桥家书》，提到冬至时‘天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟’，觉得格外亲切。这种习俗，深藏着江南人对冬至的珍视。”郁达夫对江南的冬至，别有一番温润的雅致。江南的冬日，少了北方的凛冽，多了几分水乡的柔情。他写道：“冬至过后，江南的田野间，常可见到农人悠闲地晒着太阳，孩子们在村头嬉戏，空气中弥漫着淡淡的稻香。 南方与北方鲜明对比，凸显了江南冬景的诗意盎然。

冬至，它以独特的姿态，走进人们的生活，不似春天勃发，没有夏的热烈，更无秋的收获，但是它有着一份难以言喻的静美与纯粹，留给人们一片宁静与祥和。不管是白雪皑皑，或是冬日暖阳，都将洗涤身上的疲惫，洗净一切的烦恼与忧愁。

冬至，泡一壶清茶，备一盘饺子，煮一碗汤圆，温二两烧酒，不管北风冷冽，还是冬日暖阳，与亲人一起度过人间最温暖的时日，把心中的相思，落在腊梅上，消去冬日的孤寒，把心中的热情，融入到饺子汤圆中去，让爱溢满人间。在四季变换中学会珍惜，拥有一颗豁达的心，迎接每一个黎明与黄昏，在岁月长河中，拥抱美好的生活！

二0二五年冬至笔于北海（部分图片下载网络）