行到水穷处,坐看云起时～茶马古道

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宠辱不惊闲看庭前花开花落

去留无意漫随天外云卷云舒

　　通海县大回村是滇南茶马古道上一个重要的回族村落，其历史、文化与经济发展都与这条古老的商贸通道紧密相连。

　　通海县最大的单体建筑：大回村清真寺。

　　清初，这里便开通了与周边国家的马帮商道，至清中晚期，已发展成为滇南重要的商品生产地和中转站，被誉为“小云南”。

　　大回村位于云南省玉溪市通海县河西镇，是一个以回族为主、回汉杂居的村落。该村因地处“通江达海”的交通要道，自古以来就是商贸重镇。

　　他们的生意后来扩展到成都、广州、香港乃至老挝、缅甸、泰国等地，开设了著名的“原信昌”商号，成为滇南巨富。可以说，大回村马家的兴衰史，正是茶马古道商贸活动的一个缩影。

　　村中的马氏家族是茶马古道贸易的杰出代表。马家从帮人赶马起步，逐渐组建起自家的马帮队伍，沿着迤南茶马古道，将本地的布匹、酱油、烟丝、铁铜器皿等驮运出去，又将思茅的茶叶以及东南亚国家的名贵药材、特产驮运回来，销往昆明等地。

　　茶马古道不仅带来了财富，也塑造了大回村独特的物质文化景观，其核心见证便是大回村马家大院。

　　在这一程山水中，我送你一程平安，你总能赠我一路繁花。或许，这正是人生最美的礼物，一段如茶香般悠远的陪伴，如暖阳般灿烂的温暖。

　　马家大院由三座建于民国时期的宅院组成（一号院、二号院、三号院），总占地面积约3480平方米，于2019年被列为云南省第八批省级文物保护单位。

　　这些建筑是典型的滇中“一颗印”传统民居，但又融汇了中西风格，见证了马帮贸易的跨国往来。

　　院内的部分阳台、花坛使用了马帮从越南、缅甸驮回的“洋灰”（法国水泥）建造，建造工匠中也包括了越南、法国的能工巧匠。

　　宅院精美的木雕、石雕和彩绘，以及曾悬挂的众多名人匾额（如蒋中正、龙云等所题），都无声地诉说着家族昔日的辉煌与广泛的社会联系。

　　村内还保存有茶马古道遗址以及历史上著名的大回村酱油坊。酱油曾是马帮驮运的重要商品之一，“通海酱油”与“河西布”等并称为当地特产，通过马帮销往各地。

　　如今，大回村正积极挖掘茶马古道文化，推动乡村振兴。村落先后被列入第四批中国传统村落名录和云南省美丽村庄建议名单。

　　积极修缮了具有百年历史的老酱油坊，并以此为基础成立了“大东沟文旅供销社”，用于展示茶马古道的商贸遗物和乡愁产品。

　　推出了以“走茶马古道，品特色美食”为主题的周六“茶马风味”美食街，汇聚地方特产与小吃，吸引游客，带动经济。

　　通过举办诗歌朗诵比赛等活动，弘扬传统文化，铸牢中华民族共同体意识，提升乡村文化活力。

　　计划系统推进马家大院等文保单位的保护与活化利用，进一步优化旅游服务，致力于打造独具特色的通海“马帮文化”旅游品牌。

　　通海县大回村不仅是茶马古道上一个存有丰富遗迹的历史节点，更是一个正在将深厚马帮文化转化为当代发展动能、充满活力的传统村落。

　　茶马古道并非一个官方开辟的固定名称，其本质是一条由民间力量主导、为生存和贸易需求而自发形成的古老商道。它起源于唐宋时期的“茶马互市”，即中原地区用茶叶交换边疆少数民族马匹的贸易形式。这条道路以云南、四川的茶叶产地为起点，以人背马驮的原始运输方式，穿越横断山脉及诸多大江大河，最终通向西藏乃至南亚次大陆。

　　在官方驿道衰败时，民间的马帮运输成为维系西南地区经济文化交流的主导力量，这条古道也因此成为各民族民间交往、自发贸易的见证。

　　大回村（原名河西大东沟）的回族马帮是这条民间商道上一个极具代表性的缩影。马家的发迹史，生动诠释了茶马古道的运作模式与冒险精神。

　　马家最初以务农为生。约在20世纪初，族长马原武派长子马同柱出门赶马帮，最初是驮运盐巴到邻近地区贩卖，积累“马脚钱”。凭借为人忠厚、恪守信用，马同柱在商路上赢得了广泛信任，逐渐从帮人赶马成长为马帮的管理者。

　　马家不局限于运输，还积极涉足生产和贸易。他们在华宁县盘溪镇开设酱油作坊，将本地红糖运往昆明销售，又将盐巴运回盘溪，形成了产运销一体的初期模式。此后，生意范围不断扩大，从经营布匹、染料，到收购茶叶、紫梗、鹿茸、象牙等山货药材，业务由国内扩展至泰国、缅甸等地。

　　马家后来在昆明将商号改为“原信昌”，并在滇中、滇南及缅甸、泰国设立分号，建立了庞大的商业网络。

　　他们甚至创办茶厂，制作普洱茶饼，通过马帮驮运至老挝，再转销越南、香港。抗战时期，商路中断导致普洱茶积压，战后商路一恢复，马家便迅速组织车队将数十吨陈年普洱茶运往香港，大获其利，回程又运回云南稀缺的物资。

　　大回村马帮的辉煌，离不开通海县乃至整个玉溪地区在茶马古道上的特殊地位。

　　通海因“通江达海”的地理位置，成为南来北往货物的集散地和中转站，被誉为“小云南”。

　　清中晚期，每天进出通海的马帮可达两千多匹，个旧的大锡、越南的洋货、本地的土特产都由此集散。通海本地的轻手工业，如纺织、印染、铜器制作、马鞍生产等十分发达，其产品（如著名的“河西布”、“通海酱油”）通过马帮销往四方，同时也为马帮提供了必要的装备支持。

　　马帮贸易积累的巨额财富，最终转化为大回村三座气势恢宏的马家大院。这些建于1930至1940年代的宅院，是茶马古道商贸传奇最直观的物质遗产。

　　它们不仅规模宏大（总面积约3600平方米），建筑精美，融汇中西风格，使用了当时进口的“洋灰”和瓷砖，更曾悬挂众多民国政要名流的匾额，无声地诉说着马家昔日的财富与广泛的社会影响力。马家大院于2018年被列为云南省文物保护单位。

　　通海县大回村茶马古道的历史背景，是宏观的民间商道历史、微观的马帮家族奋斗史与区域性的商贸枢纽地位三者共同作用的结果。

　　它不仅是连接云南与东南亚的贸易通道的一部分，更是一个具体而微的案例，展示了普通民众如何凭借勇气、信用和商业智慧，在艰险的古道上开创财富传奇，并留下深刻的文化印记。

　　茶马古道不仅是商贸通道，更是政治经济文化纽带、中华民族繁荣昌盛的历史见证和中华文明的重要象征。

　　见证了我国西南地区各民族共同开拓疆域、书写历史、创造文化、培育伟大精神的进程，对铸牢中华民族共同体意识、促进文明交流互鉴具有深远意义。在新时代，它也被赋予服务“一带一路”建设、乡村振兴等新的内涵。

　　让文化遗产“活”起来的关键在于创造性转化与创新性发展，使其融入现代生活，特别是与旅游、教育、文创等产业深度融合。

　　创新文化体验形式：通过“非遗进景区”、“非遗+文创”、“非遗+街区”等模式，将非物质文化遗产转化为可体验、可消费的产品。

　　茶马古道文化遗产的保护与传承，已从单一的文物修缮，发展为以学术研究为根、以法律保障为纲、以活化利用为径、以社会共治为基、以科技赋能为翼的综合体系。

　　其最终目标不仅是保存历史的记忆，更是让这份厚重的遗产在当代持续焕发生机，服务于经济社会发展、民族团结与文化自信的建设。

　　“一叶堕秋风，一叶委秋露。明年二月新叶生，还在今年叶飞处。” 明代钱宰的《梧桐树》同样以平实的语言道出了生命轮回的必然。落叶之处，即是新芽萌生之地，在永恒的循环中蕴含着自然的智慧。

　　“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。” 王维的《山中》宛如一幅水墨小品。溪水清浅，白石露出，点缀着几片稀疏的红叶。整个山色空明苍翠，仿佛能润湿行人的衣裳，充满了空灵、湿润的意境美。

　　“树树皆秋色，山山唯落晖。” 王绩在《野望》中，用“皆秋色”和“唯落晖”描绘出秋日原野的辽阔与统一，每一棵树都染上了秋意，每一座山都沐浴在夕阳余晖中，画面宁静而苍茫。

　　冬日的阳光透过岁月的缝隙，梦幻般地洒在地上，仿若碎金，这般景象如同生活不经意间露出的美好一角。

　　在这光影交错之间间，我们总是期待美好，或许也是相信“心藏美好，眼带光芒，生活才是自己喜欢的模样”。也便会让这句话缓缓在心头荡漾开来。

　　看身边的世界，如今的我们，快节奏的生活如同汹涌的潮水，常常将人们心中的热情与希望淹没。

　　在晨曦微露的清晨，当第一缕阳光轻柔地洒在窗前，我们可以感恩这新的一天，感恩阳光赐予的温暖与生机。

　　放慢脚步，用心去感受生活也是至关重要的一点。

　　去聆听鸟儿清脆的歌声，欣赏路边绽放的无名小花，看叶片上晶莹的露珠在阳光下闪烁。用心去触摸微风拂过脸庞的轻柔感觉，就能发现生活中处处都有未经发现的美。

　保持美好心态并非一蹴而就，而是一场需要我们用心经营的漫长旅程。

户外活动

　　闲居无事可评论，一杯清酒自得品；

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。

　　美篇的最后请欣赏由尼郎不肖生制作，轻云望月作词&作曲，王爱华演唱的歌曲《茫茫人海相遇是缘》！