【三百六十行】红纸间的羌韵长歌

无为

美篇号：20107781

文字：无为

图片：韩龙康

　　引言：羌山的风，吹过火塘边翻飞的红纸，吹过窗棂上灵动的云纹，也吹过韩龙康手中那把磨得发亮的剪刀。一纸一剪，藏着古羌原乡的烟火气，藏着代代相传的老手艺，更藏着一位非遗传承人半生的坚守与深情。

　　与韩龙康老师相识不算晚，可真正的相知，却是从一幅羌族剪纸开始的。

那年县里办艺术展，广场中心的一角摆满了书画、手工艺品。我循着人声挤到一幅剪纸作品前，瞬间便被那方寸间的精巧震住了。那是一张整纸剪出的图案，没有一丝拼接的痕迹。繁复华美的纹样层层铺开，像山巅翻涌的云，又似羌寨门前垂挂的羌红，纹样深处，两个孩童眉眼弯弯，笑意从纸间漫出，看得人心醉。

　　围观的人都赞叹不已，有人说这是刀刻的，线条才这般细腻；有人笃定是羌族老手艺，那云纹的弧度，分明藏着羌人的灵气。我不顾人们七嘴八舌的议论，只盯着剪纸看，连韩老师什么时候站到我身边都没察觉。后来闲聊时才知道，这幅作品果然是羌族传统剪纸手法。许是我眼中的羡慕太过直白，性格耿直的他竟说：“喜欢就送你了。”这份意外之喜让我心头一热，如今这幅剪纸还挂在我家客厅最显眼的地方，每次来客瞧见，总要问上几句，我便会把这幅剪纸的来历，细细讲上一遍。

　　韩龙康的老家在理县蒲溪，那片被称作“古羌原乡”的地方，藏在层峦叠嶂的深山里。羌寨依着山势而建，石头垒成的房子错落有致，只是山高路远，早年的日子实在算不上宽裕。山里的羌民，大多过着靠山吃山的日子，忙活一年，手里也攒不下几个闲钱。为了省些开支，寨子里的人极少买现成的衣物，大到棉袄长裤，小到鞋帽衣带、围裙汗帕，都是扯块粗布，自己一针一线缝出来的。

　　冬日的羌山，铺满白雪，人们没法下地干活，家家户户都把火塘烧得旺旺的。一家人围坐在一起，男人们搓麻绳、编背篼、打草鞋，女人们的手也不闲着，纳鞋底、绣围腰，指尖翻飞间，一朵朵花、一条条鱼、一只只鸟便绽放在布面上。最常见的，还是那些变幻无穷的云纹——羌人爱云，说云是山神的使者，把云纹绣在衣裳上，就像把平安穿在了身上。还有那羊角花纹样，是羌人的图腾，象征着吉祥兴旺，剪在窗纸上、绣在围腰上，就像把整个羌寨的福气都留住了。而刺绣之前，剪纸是必不可少的环节，得先把花样剪出来，贴在布面上，才能一针一线跟着绣。

　　除了做针线活，过年时的剪纸更是寨子里的大事。谁家的窗棂上贴的剪纸最精致，谁家的门楣上的纹样最喜庆，那可是能让一家人骄傲一整年的荣耀。除夕过后，全寨子的人都会串门赏剪纸，评评谁家的云纹剪得灵动，谁家的花鸟剪得传神。韩老师的父母都是寨里有名的剪纸高手，母亲剪的花鸟栩栩如生，父亲的云纹更是一绝。他自小就蹲在火塘边，看父母拿着剪刀在红纸上游走，小小的手也攥着碎纸片跟着比划。别的孩子剪两下就腻了，他却越剪越上瘾，山里的花花草草、飞禽走兽，都是他眼里的花样。一片落叶、一只蝴蝶，甚至是屋檐下垂着的冰棱，他都能琢磨着剪出模样来。不拘泥于长辈传下的样式，他的剪纸里，总有股山野间的鲜活气。

这份对剪纸的喜爱，悄悄在他心里埋下了美术的种子。后来，他考上了阿坝高等师范专科学校艺术系美术教育专业，毕业后，揣着一肚子的梦想，回到了理县的一所学校当美术老师。

　　日子在粉笔灰里一天天滑过，直到一节手工课，才让他的教学之路有了新的方向。那天，他本是想教学生们折纸，翻教具时，无意间翻出了自己随身带的几张剪纸。他随手把剪纸往讲台上一放，没想到，原本有些调皮的学生瞬间安静下来，一个个伸长脖子，眼睛瞪得溜圆。“老师，这是您剪的吗？”“太好看了！您教教我们吧！”此起彼伏的声音里，满是孩子的雀跃。那节课，是他教书以来，学生们听得最专注的一堂课。

看着孩子们围着剪纸不肯散去的模样，韩龙康心里忽然亮堂起来：那些藏在剪纸里的羌文化，不正是最好的教学素材吗？

　　他开始留意起身边的羌族剪纸。走村串户时，他发现许多老手艺正在慢慢消失——会剪传统纹样的老人越来越少，年轻人大多外出打工，没人愿意静下心来学这耗时费力的活计。那些曾在寨子里随处可见的剪纸花样，渐渐被塑料贴纸取代，藏在老屋的箱底，蒙了一层厚厚的灰。

这份发现让他心里沉甸甸的。从那以后，他便把课余时间都用在了寻访老艺人上。蒲溪、薛城、桃坪……凡是有羌族老人居住的村寨，都留下了他的足迹。山路崎岖，遇上雨天，泥地里能滑出好几跤；有些老人起初不愿外传手艺，他便耐着性子，陪着老人烧火塘、唠家常，帮着挑水劈柴，日子久了，老人才肯把剪刀递到他手里，手把手教他剪那些藏着门道的纹样。他提着一壶酒、揣着一包点心，坐在老人的火塘边，听他们讲剪纸的门道，看他们捏着剪刀的手如何在红纸上流转。老人说，剪云纹要讲究“行云流水”，线条不能断；剪花鸟要“眼到手到”，得把精气神剪出来。他听得认真，记得仔细，不仅学技法，还琢磨那些纹样里的故事——云纹是祈福，羊角花是吉祥，羌绣里的每一针，剪纸里的每一线，都藏着羌人的根。

他还开始收集散落的民间剪纸作品，有些是老人送的，有些是他用生活用品换来的。一张褪色的窗花，一截剪坏的边角料，他都视若珍宝，小心翼翼地夹在画册里。日积月累，那些薄薄的红纸，竟攒满了好几箱子。

收集的资料多了，一个念头在他心里愈发清晰：要把羌族剪纸带进课堂，让孩子们知道，我们的祖辈，曾把生活过成了诗。

　　起初，他只是偷偷在美术课上加一点剪纸内容。没有教材，他就自己画；没有教具，他就把家里的红纸、剪刀搬到教室。孩子们握着剪刀的小手虽然笨拙，剪出的花样却充满童趣。有的孩子剪羌寨的碉楼，有的剪山坡上的羊角花，还有的学着剪云纹，歪歪扭扭的线条里，藏着对家乡最朴素的热爱。

　　没过多久，民俗文化进校园的风吹到了山里。韩龙康的剪纸课，从“地下”走到了“地上”，成了学校里最受欢迎的课。上级领导来检查，总要去他的教室转一转；县里组织公开课，他的剪纸课总是压轴登场。看着孩子们手里翻飞的红纸，听着教室里此起彼伏的欢笑声，他觉得，那些藏在纸间的羌韵，正一点点活过来。

　　可他并不满足于此。他知道，要让羌族剪纸真正传承下去，光靠几节课远远不够。于是，他开始沉下心做研究，把自己走访的见闻、教学的心得，一字一句地写下来。《羌族剪纸在教学的应用》《挖掘美术资源，让民族文化回归初中美术课堂》……一篇篇论文见诸报刊，《藏族羌族民间剪纸田野考察研究》《羌族剪纸在中小学教学法研究探索》……同时先后在县、州立项课题等专项研究。那些熬夜写就的文字，就像他手里的剪刀，把羌族剪纸的脉络，一点点梳理清晰。

为了让剪纸课更系统，他牵头组织了几位志同道合的老师，一头扎进了乡土教材的编写里。没有现成的模板，他们就翻遍古籍文献，跑到县文化馆抄录老档案；没有参考的案例，他们就把课堂当成实验室，一点点摸索。熬夜校对是常事，灯光下，一张张剪纸样稿铺了满桌，手指被纸张磨出了茧子，却也让《余青姑娘和小罗让学剪纸》的校本教材，多了几分沉甸甸的温度。后来，他又参与编写了阿坝州职业技能培训教材《藏族剪纸》和《羌族剪纸》，参与了口述历史纪录片《镂空中的记忆》的拍摄，甚至还参与了国家课题“中国剪纸集成-阿坝卷”藏族羌族剪纸部分的编写。他的剪纸作品，也一次次走出理县，在州里、省里，甚至全国的展览上获奖。

　　如今的韩龙康，已是“四川省非物质文化遗产《四川羌族剪纸》项目代表性传承人”。肩上的担子重了，他也更忙了。除了学校的教学工作，他还常常受邀去各地做文化交流、开讲座、授课。有人问他累不累，他总是笑着摆手：“不累，能让更多人知道羌族剪纸，值了。”

　　只是，他最喜欢的，还是与孩子们在一起。忙完了外面的事，他总要往少年宫、传习所跑，给孩子们上公益剪纸课。看着一双双小手握着剪刀，剪出一朵朵羊角花、一片片云纹，他的眼里满是笑意。那些红扑扑的小脸上，映着剪纸的红光，也映着羌族文化生生不息的未来。

　　纸短情长，一把剪刀，一张红纸，韩龙康把羌乡的山、羌乡的云、羌乡的人，都剪进了岁月里，也把一份传承的责任，牢牢扛在了肩上。