真诚的评论，——读李世俊的文章《家乡的“倒流水”永远在我心中流淌》

止水孤鱼（郝秀琴）

真诚的评论

——读李世俊的文章《家乡的“倒流水”永远在我心中流淌》

潘茂增

这篇题为《家乡的“倒流水”永远在我心中流淌》的评论，是一篇深情而厚重的读后感，也是一封致作者、致故乡、致共同记忆的公开信。

作者李世俊以同乡与同学的双重身份，站在亲历者与读者的交汇点上，不仅评论了著名实力派女作家郝秀琴的长篇小说《倒流水》，更完成了一次深刻的精神返乡。评论本身，已然成为这部小说价值最动人的注脚。

以下是我对这篇评论文章的几点分析：

1. 双重身份的真诚对话：从“读者”到“乡人”

评论的感染力首先源于作者独特的身份。他不仅是作品的读者，更是书中世界的亲历者、小说原型地隆盛庄的儿女。这使得评论超越了普通的文本分析，成为一种基于共同血脉与记忆的共鸣与确认。当他指出书中人物如“彭二红、疯金莲”都是真实的名人，当他回忆起自己亲身参与的“西河湾人鱼大战”，评论便获得了无可置疑的真实力量。这种“见证者”的视角，极大地增强了小说《倒流水》作为“地方志”与“民族志”的可信度与厚重感。

2. 核心意象的深度阐释：河流、石牛与台墩

评论敏锐地抓住了小说的核心地理与精神意象——“倒流水”西河，并对其象征意义进行了延伸解读：

“倒流水”：不仅是自然河流，更是“隆盛庄三百余年历史的绝佳隐喻”，是哺育之河、记忆之河、逆时间而上的溯源之河。

镇河石牛：其失踪与重现，被赋予神话色彩，象征着家乡传统守护力量的隐没与回归，与改革开放后乡贤反哺家乡的现实情节结合，寓意着文化根脉的复兴。

古台墩：被提升为隆盛庄人的“地标”、“神灵”与“丰碑”。评论详细列举了小说中人物与台墩的命运交织（捡拾婴儿、爱情见证、战争指挥、生死归宿），阐明了它作为“精神坐标”的意义——是离乡者思乡的具象寄托，是永恒不变的守望者。

这些阐释，不仅帮助读者理解了小说，更建构起一个立体、神圣、充满情感张力的故乡精神图谱。

3. 对小说“非虚构”价值的特别强调

评论者格外珍视小说将“真人真事揉进故事情节”的书写手法。无论是三年自然灾害的悲惨细节，还是民间口头文学《隆盛剑侠记》的嵌入，都被视为对即将湮没的集体记忆的“打捞”。这种强调，凸显了《倒流水》超越文学虚构的史学与社会学价值——它是一部抢救性的文化存档，为一座古镇留下了血肉丰满的“记忆之场”。评论者感激作者，正是因为作者用文字对抗了遗忘，修建了一座“可以随时返回的文字故乡”。

4. 对作者精神的崇高礼赞

评论的后半部分，从文本内容转向创作行为本身，深情描绘了作者郝秀琴带病写作的艰辛：“腰患严重痨疾，不能伏案坐立，只能爬在床上一个字一个字的敲击”。这并非简单的背景补充，而是将作者的创作姿态，与“倒流水”的“倔强奔流”、与隆盛庄人的坚韧品格融为一体。创作行为本身，被升华为一种“用个人痛苦淬炼家乡文明薪火”的牺牲与奉献，作者被誉为家乡文化的“打捞者”和“镌刻者”。这使得对作品的评价，最终落到了对作者人格与精神的崇高敬意上。

5. 评论自身的文学质感

这篇评论本身也是一篇优美的散文。语言质朴而深情，比喻贴切（如“乘一叶逆流回溯的小舟”），结构上以“倒流水”开篇，以“倒流水”的当代复苏收尾，首尾呼应，情感流淌自然。它不仅是分析，更是抒怀；不仅是评价，更是共情。

总结

李世俊的这篇文评，成功地将《倒流水》这部小说放置于更广阔的时空坐标中：它既是个人故事的汇集，也是一部小镇的微观史诗；既是虚构的文学作品，更是真实的记忆容器。评论最动人之处，在于它揭示了地方文学的根本力量——它如何唤醒认同、凝聚情感、延续文脉，如何让一条“倒流水”不仅在纸上流淌，更在无数游子心中永恒奔腾。

这篇评论本身，便是“倒流水”文化生命力的最好证明。它告诉我们，真正的故乡写作，能激起何等深沉的回响；而一份真诚的阅读与回应，又能让这响动传得多远、多久。

李世俊原创作品

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潘茂增简介：

男，1948年10月4日出生，中共党员，大专学历（毕业于内蒙古党校）。

1968年插队落户于丰镇九龙湾公社河畔生产队；1970年6月抽调到丰镇乌兰牧骑工作；1973年底从政，先后供职于丰镇县委、人大常委会、个体私营经济管理局，丰镇市新城区、审计局。

退休以后创作了六十多篇记实性散文，其中散文《母亲的腊月》、《八月十五月儿圆》被著名作家郝秀琴收编在她编著的《情系隆盛庄》一书，《别了，家乡的小河》获首届“薜刚山”文学奖。

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