大名府——宋朝的陪都。

向英

时间：2025年11月24日

地点：邯郸市大名县

编辑拍摄：渔夫、向英

坐出租车听司机说邯郸大名府是宋朝当时第二大城市，当时人口有100多万，“水浒传”里也多次提到大名府，而且有中国最大的石碑和最大的墓志铭，还有宋朝古城遗址。想到古城里一定有很多故事，就萌生出要去看看的想法，于是去客运站坐上直达的客车，一个多小时就到了。

大名府有四座城门，明清时期为南门崇礼门、东门体仁门、北门端智门、西门乐义门。城内有电瓶车，每人2元，重要景点都可以停车参观，我们就乘车从北门开始游历了南、北、东、西四座城门。

因为是旅游淡季，古城内的很多表演都停了，街道显得很清净，很多店铺也没开门，司机小伙子边走边向我们介绍，我们喜欢的景点就停车，走马观花式的逛了大名府。

其实，来大名府最好自己走，慢慢看，这里有很多明清的建筑，古城里面还有很多人家，它不是一座空城，是地地道道一直几千年有人生活的古城。

大名府城主要景点：明、清古城，古城里有武状元故居，卧龙槐，庚子赔款法国人建的教堂，孔庙、马道，大名瓷磁小型博物馆，老街等；在大宋风华街区有：石刻博物馆，馆内有中国最大五礼记碑，最大墓志铭，仿宋建筑；大名运河博物馆，馆内古城遗址。

　　一进北门就能看出这座古城内带着旧日的气息，我站在这座“大名府”牌匾下的城门口，仿佛一脚踏进了六百年前的时光。砖石垒砌的城门厚重而沉稳，红柱彩绘依旧鲜艳，像是昨日才描新。行人从门洞穿行而过，电动车的影子掠过斑驳的石砖，步行街的告示牌蓝得醒目，却压不住这方寸之地流淌的沧桑。如今虽非昔日国都气象，但每一块砖都在低语：我见过北京大名府的繁华。

北门

南门名“崇礼”，一条通往记忆深处的小路——邓台村。那位唱着《甜蜜蜜》的邓丽君，竟是大名妹子。她的歌声穿越海峡，温暖了几代人的心。如今村中立碑，乡音未改，曲调犹存。我仿佛看见那个梳着两条辫子的小女孩，在槐树下哼着歌谣，谁曾想，她的声音会响彻华语世界。

“久闻大名，如雷贯耳。”这句俗语竟真从这里来。大名府之名，源自“大其名焉”，也曾是河朔重镇，两为国都，七作陪都。宋时称“北京”，与洛阳同为东京屏障。水浒英雄卢俊义、杨志皆出此地，小说里写它“城高且地险，堑阔且濠深”，如今读来，仍觉气势逼人。我站在南门口，仿佛听见索超擂鼓、蔡福暗语，那千员猛将、百万黎民的盛景，在风中隐隐回响。

往东走，便是“体仁门”。上午的阳光照在飞檐翘角上，琉璃瓦泛着微光，红柱与黑顶对比鲜明，像一幅未干的工笔画。城楼巍然，拱门如眸，静静望着城内车水马龙。我曾听人说，唐时称“大名”，取“赫赫名望”之意；宋时为“北京”，与东京开封遥相呼应。如今城楼上旗帜轻扬，不是战旗，却是节庆的彩旗，历史的刀光剑影，早已化作人间烟火。

西门，古城略呈方形，九里十八步的周长，像一道温柔的环抱。城墙高耸，四门以“仁义礼智”为名，透着儒家治世的理想。我们沿着城墙根走，护城河静卧如带，瓮城遗址尚存轮廓。这城不单是防御工事，更是一座活下来的记忆容器——每一步都踩在明清的砖石上，每一眼都望见宋代的风烟。

瓮城遗址，大名古城瓮城始建于明建文三年（1401年），距今已有六百余年历史，是明代大名府城重要防御设施。古城四边主城门均配半圆形砖券瓮城，瓮城门与主城门呈90度错位，俗称"扭头门"。按五行相生之理，东西瓮城门朝南开，取"朝阳"意，南北瓮城门朝东开，含"迎喜"愿，构成"四门八开"格局。这种设计让敌军入城即陷瓮城合围，守军借箭窗、垛口多角度御敌，明清时多次发挥关键防御作用，尽显古代城防智慧。

沿着台阶，可以登临城墙上，这是通向一段被时间封存的历史。明建文三年，漳卫两河泛滥，泥沙吞没整座城池，大名府故城深埋地下。如今我们脚下的城，是洪水退去后重建的新生。那被掩埋的，是“东方的庞贝”，是狄仁杰智退契丹、李存勖建后唐的旧战场。我拾级而上，每一步都像在穿越水患与战火交织的岁月。

马道，昔日大名府车水马龙，无处不透着繁华 ，大名府内沿着古城墙一圈是马道，城中间是十字路口，城中间高，四周低，宋古城被淹之后，明清建城时就考虑了排水的问题。

进城喽

城里的房子很多都是明清建筑，一般只维修不翻新。很多地方都还保持原貌。

孔庙，近几年在原址后建的，

文庙内五龙壁。

文庙对面的文峰塔。

在大名府文庙南城墙根，清大名副使陈大宾于嘉庆39年（公元1560年）建立文峰塔。光绪10年塔倒，大名道 刘盛藻捐资于重建文峰塔，位置东移南城墙上。后邢台地震塔损坏。随着大名县打造“宋府名城”，在原城墙的基础上，重新修建新的城墙，并在南城墙根重新修建了“文峰塔”，再现当年风貌。

继续沿着马道前行 ，左手边是大名有名的滴溜酒酒厂。

大名县酿酒历史源远流长，春秋时期产“五鹿城”美酒，唐朝时滴溜酒曾为御酒。当时被称为"滴流酒"。狄仁杰任魏州（今大名县）刺史时，将其献给武则天，酒坊为表感谢将酒改名"狄留酒"，后因狄仁杰遭贬又改回"滴流酒"。

这间孤零零看起来维修过的四合院是王藻的故居，大名府府八里庄（今属魏县）人。大清光绪二年（1876年）丙子科武举（中国科举制最后一位武举人），此后科举制度即行废除，官至五品，却因厌倦官场辞归故里。他在西街开钱庄、营杂货，富而不骄，侠骨仁心。最动人的是“试弓伤臂”的故事——年近古稀仍能拉三百斤弓，为一句玩笑试拉四百斤，终致骨裂。他叹道：“习武切不可逞强斗胜。”这不仅是武德，更是人生箴言。他的小楼仍在西街，卧龙槐旁，静默如初。

王藻画像

重新修缮后的王藻故居，现在作为王藻和大名府名人纪念馆。

在王藻家附近有一卧龙槐，一株千年古树，枝干伏地如龙蜿蜒。传说包拯陈州放粮路过，树为之俯身遮荫，自此再未直立。我站在树下，看秋叶飘落，铁栏围护，红灯轻挂，仿佛一条沉睡的龙，守着这座城的清正与传说。

词瓷大名古陶瓷展馆，占地1200余平米，内设11个展厅，馆藏有唐、宋、元、明、清等历代古陶瓷万余件，设置展板60余块展示大名历史文化的辉煌灿烂，可惜大部分门都上锁，只看到一部分待修复的坛坛罐罐。

这个馆也是仿清建筑

院子里修了一座八方窑

窑炉

院中那棵皂荚树，清光绪年间所植，如今树冠如盖，遮了半座庭院。枝干粗壮，岁月刻痕清晰。

大名天主教堂，从远处就可以看到哥特式尖塔刺向天空，红砖砌墙，彩色玻璃透出幽光。1918年用庚子赔款所建，法国人监造，百年风雨未改其姿。它本是异域信仰的象征，却早已融入这座古城的肌理。西墙上斑驳的弹痕——是1937年日寇攻城时留下的伤疤，至今无声控诉。

它见证了近百年中国历史的屈辱。

大名县天主教堂坐落在大名城内东大街中段路南，始建于1918年，1921年竣工，占地面积1200平方米，建筑风格为哥特式建筑，2013年5月被国家文物局确定为国家级文物保护单位。

大堂整体成十字形，大门面北而开，正面由钟楼和两个副钟楼陪衬，主钟楼高47米，顶端装有十字圣架，前面壁龛内安放宠爱之母铜像，钟楼上悬挂3口铜钟，每口直径1.15米，并装有3面表盘的报时钟，整个造型雄伟壮观。

堂内设有正祭台，祭台用石头砌成，四级台阶，祭台后面以假山为背景，山上高耸十字苦像，形象十分逼真。正祭台的前面，东西靠墙处有若瑟石膏像和耶稣圣心石膏像相对。另有偏祭台八个，每个祭台上均有圣女石膏雕像，姿态各异，栩栩如生。堂内南北有两行高大的青石园明柱，每行九根，每根柱座高零点九米，柱身高二点八九米，柱帽高零点七米，堂顶为拱形。用蓝砖白灰南北依次砌成十三个"◇"形，交叉处安装有十二个圆形图案，中间的一个圆形框内刻制了一个十字架。

堂内东西墙各有五个长条形窗户，窗户顶端各有一个梅花玻璃窗。每格窗户的玻璃均用各种颜色绘制成菱形。堂内四周悬挂十四处石膏油彩浮雕，每处用木框镶嵌，形象地展示了耶稣一生中各个不同的历史画面，总共十四个画面，反映了耶稣的苦难历史。

石碑简要的记载了建堂的时间及原因：大名县天主教堂原来在城内东街路北。由于教友越来越多，旧有教堂已容纳不下，于是由主教恩利格及、副主教恩利司等（均法国人），议定在路南建一座规模宏大的宠爱之母大堂。

大名天主教教堂自1990年修缮后，保存基本完好，现仍使用。

大名县宠爱之母大堂的式样在全国教堂中数第二（全国除上海有一座教堂规模比大名县天主教堂大以外，楼的形状和大名的一样）。

圣母抱耶稣玉石像，像两侧刻有对联：“欲识其宠请看怀中所抱，要知厥能试观掌上所持”，横批“宠爱之母保障大名”。

红砖搭配彩色玻璃窗，既静谧又庄严，阳光透过彩窗洒下的斑驳光影极具氛围感，有"冀南小欧洲"之称，

大名县内有很多回族，整个大明县内有 1 个回族镇、4 个回族乡。城内住着很多回民，其历史可追溯至唐代，元明时期逐步奠定聚居基础，清代持续发展。回族美食香气扑鼻，著名的“八大碗”是美食文化的传承。

出了古城打车约4公里，来到大宋风华街。去看大名石刻博物馆和大名大运河博物馆。

街上比较冷清，走了大约500多米，看到了“大名石刻博物馆”。喜欢历史和书法的一定要来。

大名石刻博物馆：藏有300余件珍贵石刻，镇馆之宝"五礼记碑"被誉为"天下第一碑"，还有中国最大的唐代墓志铭——何弘敬墓志铭，仿宋式园林布局搭配弘敬阁等建筑，历史氛围浓厚。

“"五礼记碑”原址在双台村，现存于大名县石刻博物馆内。该碑刻立千唐开成五年（840年），原为唐魏博节度使何进滔德政碑，由柳公权撰书。宋大观二年（1108年），宋徽宗为巩固其统治地位，写有"五礼新议"。并传诏各地官府刻石立碑，颁于天下奉行。政和七年（1117年），大名府尹梁子美在北京（今大名）立碑，因无碑石，毁唐何进滔德政碑，将其唐代碑文磨掉，改刻为"五礼记碑"故该碑又称"御制大观五礼之记"碑。明建文三年（1402年），漳、卫洪水泛滥淹没大名府，此碑埋于地下。明嘉靖二十七年（1548年）大名知府顾王柱挖出。小一碑青石质，由碑首、碑身、碑座三部分组成。碑通高12.:34米、宽3.14米参厚1,08米，重140.3时，是目前已知中国最大石碑。全国重点文物保护单位。

碑首精雕八条巨龙，形象生动逼真，颇具唐代风格。碑身两侧为柳公权墨迹，虽历经千年侵蚀，仍可辨出刚劲秀丽的柳体风格，碑额阳面正中为宋徽宗篆额"御制大观五礼之记"。五礼记碑融合了柳公权的楷书、宋徽宗的瘦金体和蔡京的篆书，具有独特的书法艺术价值。

五礼记碑历经唐宋两个王朝打造，形成"唐碑宋承"的独特现象，不仅是唐代政治、经济、文化的见证，也是大宋陪都政治、经济、文化的见证。

弘敬阁为仿宋式建筑，共七层，总高48米，建筑面积4243平方米，是博物馆的主展区。内藏目前中国最大唐代墓志一﹣何弘敬墓志，以及小李钤部公墓志、成基命墓志、黄立极墓志等大名知名石刻文物。内部设有多个展厅，主要展示中国石刻艺术的发展历程及大名各个时期的石刻，展览内容丰富、形式多样，是我国古代石刻艺术的宝库。

阁楼飞檐翘角，宋式风韵扑面而来。登楼远望，古城尽收眼底——新与旧在此交汇，历史与当下在此和解。

"岁月失语，惟石能言"。石刻是凝固的历史，在大名这片古老的土地上，它们静默地诉说着昔日的辉煌与沧桑，每一刀刻痕都承载着厚重的历史气息，每一个文字都映射着过往的云烟史话。让我们在这些无声的石语中，聆听历史的回响，感受岁月的沉淀，挖掘隐藏在石刻背后的历史波澜，轻触镌刻在碑铭上的那些平凡或不平凡人物的生平足迹。

何弘敬墓志铭（志盖）

唐朝后期至五代十国时期的大名，在近150年的时间内，一直为割据藩镇所统治。这是大名历史上一个特殊的时期，一代代节度使在大名轮番执政，上演了一幕幕波澜壮阔的割据场面。

在大名地区的历任节度使中，何进滔、何弘敬、罗弘信等人不仅在史书中写下了他们的生平，更为后人留下了宝贵的石刻碑铭文化遗产。让我们在这些石刻的字里行间，一窥大名这一时期的历史雄风。

何弘敬墓志是我国已出土最大的唐代墓志，是国家一级文物，也是大名最为重要的石刻文物之一，在民间享有"天下第一墓志"之称。何弘敬曾任晚唐时期魏博节度使（唐代大名为魏州，魏州为魏博镇首府），其墓志"形制超宗室，逾勋贵"，规格之大、志文字数之多、工艺之精良，反映了唐代藩镇势力的膨胀。志文内容具有非常高的历史价值，墓志形制及书法亦是唐代石刻中的经典。

"1973年，大名县城北11公里的万堤公社万堤农场在打井时发现一座古墓。我所（邯郸市文保所）陈光唐、刘勇两同志受地区委托前去调查。墓室已被挖毁，形成一个大水坑，附近散布着石雕残块、素面石板和厚木板等。据在场的同志讲，墓室位于距现地表6米深的沙水中，砖墙内有四根横断面呈八棱形的石柱。因墙、柱均早塌落，石柱的原来位置、结构不明，墙的高度与壁面情况也无法了解，但底部尚存三、四层顺横交错的砌砖。基室平面为圆形，直径约6米，南部有门。清开墓室地面的乱砖、石块、残墙，是一层平铺的石板，石板长度不等，厚约20厘米。其下压叠了两层厚木板，板长约8米，宽30~40厘米，厚20厘米，均东西向并排拼成，相互挤得很紧，劈开缺口或撬动木板，有浓烈的松节油气味，可能铺好木板后用松香灌注。木板下是砖砌的圆形基址，内径和深度皆约3米，其外壁每隔1米左右砌有外凸加固的砖垛。墓室南边残存着宽约15米的甬道基址。甬道南与墓道相接，一合墓志置于墓道内。据传，文革期间，附近的磨庄村曾在此处挖出并运走一稍小些的何弘敬妻安氏墓志，现已毁。此墓除墓志外未见其他遗物，可能早年曾遭盗掘。"

-﹣引用自《考古》1984年第8期，《河北大名县发现何弘敬墓志》邯郸市文管所陈光唐执笔

墓志原文：魏博节度开府仪同三司检校太尉兼中书令魏州大都督府长史充魏博观察处置等使上柱国楚国公食邑三千户食实封一百户赠太师庐江何公墓志。朝议郎守左谏议大夫柱国赐绯鱼袋卢告撰。门吏节度推官宣德郎殿中侍御史内供奉柱国赐绯鱼袋吴藩书。公讳弘敬，字子肃，庐江人也。周唐叔虞之后，十代孙万食采於韩，封为韩氏，至韩王安，为秦所灭，子孙流散，吴音轻浅，呼韩为何，因以为氏。汉时比干公为始祖。比干生嘉，为庐江郡长史，罢居灊县南乡福贵里，遂以庐江为郡望。至公九代祖妥，仕隋为国子祭酒、襄城公；文德辉赫，冠绝当时，厥后因称襄城公房。又六代祖令恩，忠勇迈世，武艺绝伦，以中郎将统飞骑，破薛延陀於石堡坡，与将军乔叔望、执失恩力，争功为叔望所诬，兼并部曲八百人，迁於魏相贝三州，功名震曜，代济其美。繇是公家于魏。曾祖俊，赠左散骑常侍，生太保讳-默，太保生太师讳进滔。公太师之嗣也。卫国太夫人康氏出焉。天地日月，为灵为瑞，以表帝道之昌，时之康。若不生贤豪，内弼外辅，调风雨，戢干戈，时平岁丰，为仁为寿，则天地日月焉能俾帝道昌而时之康哉？公生而岐嶷，长而聪明，苞贮恢伟，经略宏远，履仁义以抗志，执礼法以防微。发五常於诚明，事百行。

节度使制度施行于唐初。安史之乱后，唐王朝中央与部分地方节度使之间出现了对峙局面，藩镇割据就此形成。地方藩镇割据发端于河北地区，"河朔三镇"-﹣魏博、成德、卢龙以其强大的军事势力，成为唐王朝最难以驾驭的藩镇。其中魏博藩镇又居三镇之首，居河朔腹心，一度成为北方藩镇割据的首府和中心，对唐王朝政局产生了重要而特殊的影响。

何弘敬与其父何进滔、其子何全皞三代为魏博节度使。

从唐文宗下诏命令柳公权为何进滔撰写德政碑，以表彰其功绩， 柳公权不仅撰写了碑文，还亲自书写。到何全皞让朝廷派来的左谏议大夫卢告为何弘敬写墓志志文可以看出，当时节度使权利之大，足以可以与中央抗衡。

何弘敬墓志不仅有极高的历史价值，而且在书法上也别具一格。

由吴藩书，吴藩为何弘敬门吏、节度推官，跟随何弘敬多年，对何弘敬非常了解，因此饱含对何弘敬的一份知遇之情，使整个墓志铭的书法也流露出一份真情。

篆书部分笔法娴熟，用笔匀整圆转，结字奇巧纵长，将秦篆和唐篆完美融合；楷书部分融百家之长，字字精彩，笔画提按分明、瘦劲峭拔，用笔简洁自然，勾挑短小有力，波磔舒展，平稳而不失灵巧，即使相同的字多次出现，也无写法上的雷同。何弘敬墓志铭代表了唐楷的顶级水准，墓志也因此被列为禁止出境展览的国宝级文物。

大周王君墓志志盖与志文

此墓志创制于大周天授二年（691年）。1978年出土于大名县旧治乡岔河嘴扬水站，1979年3月征集。志为青石质，正方形，边长0.44米，20行，满行21字。志文记载王智芝先祖及其夫人阎氏生平简况，文辞优美，情深义重。

何为"大周"

"大周"是武则天在公元690年称帝后建立的王朝，史称"武周"或"大周"，大周持续时间虽短，但影响深远。武则天不仅在政治上大刀阔斧改革，在文化上也有许多创新举措，推动了中国古代社会的发展与进步。

太原王府君墓志

此墓志创制于唐咸通九年（868年）十月，1986年4月出土于大名县西未庄乡刘窑村，遂被征集。青石质，志石为正方形。记述了王德家族生平，赞其有"七纵七擒之能，百战百胜之术"。志文书法点画峻利，宽博舒朗，笔势雄厚，气象浑穆。

唐代墓志在书法、文体和雕饰等方面达到了艺术的高峰。其书法技艺丰富高妙，涵盖各种书体和各个流派的风貌；雕刻纹饰也具有明显的时代特征。这些墓志不仅是书法和雕刻艺的结晶，更是了解唐代社会、文化和历史的重要资料。通过欣赏这些作品，我们可以感受到唐代艺术家们的卓越技艺和独特风格，同时也能更深入地了解唐代的历史与文化。

石刻博物馆连廊有很多石碑拓片。

大唐狄梁公祠堂之碑·唐

青石质，通高4.46米，宽1.46米，厚0.46米

创制于元和七年（公元812年），为歌颂狄仁杰任魏州刺史时的政绩功德所重立的碑刻。

朱熹写经碑·明

青石质，通高1.8米，宽2.9米，厚0.3米

创制于明成化六年（公元1470年），又名"朱子书太极石刻"，碑文记录了《易经》的中心思想。

朱熹写经碑拓片

　　隋唐时期，大运河以洛阳为中心，流经大名的一段称为卫河，属于永济渠的中南段。

我脚下就是当时大名府在运河的位置。

继续向前走，来到大名大运河博物馆。

"一段大运河、半部大名史"，作为隋唐大运河沿线重要的水路码头与军政要地，大名将数千年的历史文化和传奇灌注于大运河中，书写了华夏文明中的重要篇章。“一部”水"与"城"的交响曲，串联起因水而兴的大名古今文史发展脉络。

中国古代先民逐水而居，拓荒垦殖，繁衍生息，已经开始在大地上疏通河道、开凿沟渠，用于农业灌溉及运输，开启了中华文明的先声。春秋晚期，诸侯争霸，运河开始为军事活动服务，南方吴国的邗沟、越国的山阴故水道；北方魏国的鸿沟（刘邦项羽时期的楚河汉界就是以鸿沟为界），东汉时的白沟、利漕渠等，这些早期的运河的开凿，为隋唐大运河的全线贯通奠定了良好基础。而白沟、利漕渠，正是大名境内最早的运河。

一入博物馆，大名曾经执政和到过的历史名人就矗立在眼前，在宋朝大名府是陪都，皇帝不会经常来到这里，但事关开封的饭碗，谁都不敢在北京大名府的问题上玩火。其实早在升北京之前，宋朝就特别重视大名府，能来大名府当官的都是朝廷重臣，代表性人物包括赵昌言（三度出任）、文彦博（两度主政八年）、韩琦（主政四年）及刘奉世（宋徽宗时期任职）。

大名，一座与大运河血脉相连的历史文化名城。

七千年文明史，三千五百年建城史，两千多年置县史，依托千载大运河逐渐发展起来的大名，钟灵毓秀，人文荟萃，水土膏腴，民风淳朴，自古即有"控扼河朔，北门锁钥"之称。

大名境内的运河肇始于春秋时期的白沟，隋唐时期的永济渠赋予了魏州北方重镇的繁荣，北宋时期的御河成就了"北京大名府"陪都的辉煌，至明清时期的卫运河仍是北方漕运的重要航道。

大名府作为历史上的政治、军事、经济中心，也是文化名流的聚集地。大名府在宋朝时期尤为繁荣，这里设有全国最高学府之一﹣﹣北京国子监，代表着当时最高的文化与教育水平。许多著名政治家和文学家如寇准、苏辙等，都曾在此地留下足迹，这些人物的生平和事迹，展示了大名府在中国文化史上的重要地位。

公元1401年，黄河泛滥，一场大洪水淹没了大名府，结束了大名府一千多年的风云历史。

大名府故城是一次性被水淹毁，保存了非常丰富的文化层，被认为是最具发掘价值的北宋都城。大名府遗址正在得到开发和修缮，千年古城的雄伟风姿又将展现在人们面前。

大名府古城遗迹：曾是北宋"北京大名府"，被誉为"东方的庞贝古城"，现东门口等四村为故城四大城门旧址，遗址呈外城和内皇城格局，能探寻古代都城的过往规制。

站在遗址上，能感受到穿越吗？

漫步在历史长河中，我们不禁为那些曾经辉煌一时的古城而心驰神往。位于今大名县城东北的大名府故城，就是这样一座令人憧憬的千年古城。然而，曾贵为北宋陪都的繁华之地，如今却只剩下遗址供后人怀念。

发掘的瓦当

展馆展出西晋灰陶马

西晋牛车

西晋灰陶盒

遗址出土的物品

大名府一日游结束了，回顾这一天，我们粗略的逛了大名城、石刻博物馆、大名大运河博物馆。对大名的历史有了一点点的了解，大名的历史是辉煌的。

大名不止有城，更有味。二毛烧鸡的香气从街角飘来，老汤炖煮百年，骨酥肉烂；五百居香肠油润咸香，郭八火烧三翻六转，外脆里软，夹上驴肉倍儿香。舌尖上的大名，是活着的文化。走累了，本想品尝一下大名的“二五八”美食（二毛烧鸡、五百居香肠、郭八火烧）。吃出一场非遗盛宴，可惜过了饭点，没吃着，为了不留遗憾，买了五香居香肠和二毛烧鸡。舌尖上的大名，不只是味道，更是传承。

这座城，从春秋走来，经唐宋繁华，历明清重建，于今日重生。它不喧嚣，却有力量；不张扬，却有光芒。我走过它的街巷，尝过它的风味，听过它的故事——大名，果然名不虚传。