上海世博博物举办“罗马罗马，从奥林匹斯到卡皮托利”展览；<div>展览日期：2025年11月11日~2026年5月5日。</div> 众神的传说：罗马神话是罗马人认识世界的一种方式。对神的虔诚与敬畏，被视作罗马崛起的关键因素之一。<div>早期的罗马神明只有名称与职能，缺乏拟人的形象，也没有故事可言。后来，罗马人接触到伊特鲁里亚、希腊以及东方文化，尤被体系完整，叙事生动的希腊神话吸引，开始将希腊诸神的名号、性情与传说，与本土神明对应融合。</div><div>罗马的神在融合过程中褪去浪漫色彩，更多了一份凡间责任。人与神之间形成一种契约；人恪守敬拜仪式，神履行护佑职能，保国家安定，替民众消灾。</div> 神王诞生：在希腊神话中，世界初始为混沌，而后有大地女神。女神孕育出第一代神王乌拉诺斯，与其结合诞下第二代神王克洛诺斯。克洛诺斯先推翻了父亲的统治，之后又被自己的儿子宙斯打败。宙斯成为第三代神王，定居奥林匹斯山，与兄弟波塞冬、哈迪斯分掌天空，海洋与冥界。<div>罗马人接触希腊文化后，察觉到宙斯与他们的主神朱庇特极为相像。朱庇特最初是罗马神话中的“天父”，掌管风雨雷电，公元前3世纪起，罗马人逐渐将朱庇特等同于宙斯。</div> <p class="ql-block">罗马众神</p> 宙斯（朱庇特）雕像：公元1~2世纪，大理石；<div>宙斯（朱庇特）是众神之王与人类之父，掌管天空与雷霆，象征无可抗拒的力量和正义的裁决。在古罗马，他是国家军事，政治和秩序的最高保护神。</div> 波塞冬（尼普顿）头像：公元1世纪，大理石；<div>波塞冬（尼普顿）是海神，宙斯的哥哥，他主宰着海洋和地震。该雕像发现于意大利蒂沃利的伊斯特别墅。巨大的额头和突出的眉脊强调了海神的力量与威严</div> 赫拉（朱诺）雕像：公元3世纪，大理石；<div>赫拉（朱诺）是众神之后，宙斯的姐姐和妻子，她掌管婚姻、生育与家庭，被女性视为美德和婚姻稳定的象征。</div> 阿瑞斯（玛尔斯）雕像：公元2世纪，大理石；<div>阿瑞斯（玛尔斯）是战神。他的儿子罗慕路斯是罗马城的建立者，全体罗马人因此将自己视为战神的后裔，玛尔斯也成为罗马国家与民族的守护神。</div> 阿芙洛狄忒（维纳斯）雕像：公元前1世纪~公元1世纪，大理石；<div>阿芙洛狄忒（维纳斯）是古希腊的爱与美之神，也是西方艺术中美的典范。小爱神厄洛斯（丘比特）是她的儿子。罗马人称她为维纳斯，因其后代建立了罗马城，她被视为罗马民族的祖神。雕像左上臂佩戴一条蛇形臂环，左腿弯曲，旁边倚靠着一只海豚。</div> 狄俄尼索斯（巴克斯）雕像：公元1~2世纪，大理石；<div>狄俄尼索斯（巴克斯）是酒神和狂欢之神。他是宙斯与凡人塞墨勒结合所生，掌管着葡萄种植与酿酒的技艺。</div> 阿波罗雕像：公元1世纪，大理石；<div>阿波罗是光明之神，宙斯最杰出的儿子，阿尔忒弥斯的孪生弟弟，在罗马神话中，阿波罗的名字和神职保持不变。</div> 阿尔忒弥斯（狄安娜）雕像：古罗马时期，大理石；<div>阿尔忒弥斯（狄安娜）是月亮、狩猎女神，宙斯最疼爱的女儿，阿波罗的孪生姐姐。</div> 雅典娜（密涅瓦）雕像：公元1~2世纪，大理石；<div>雅典娜（密涅瓦）是战争与智慧女神，是雅典城邦的保护神，人们通常通过猫头鹰的形象来辨识雅典娜的身份。</div> 罗马神与希腊神的一一对应： 诸神归位：公元前7至前6世纪，罗马主要敬奉三位主神，神王朱庇特和他的妻子朱诺，以及女儿密涅瓦。后来受希腊文化影响，维纳斯等一些罗马次神地位也提升成为主神，主神体系随之逐步扩充。公元前3至前2世纪，罗马神与希腊神几乎实现了一一对应：朱庇特，朱诺，密涅瓦分别对应希腊的神王宙斯，天后赫拉与智慧女神雅典娜；玛尔斯对应希腊战神阿瑞斯；维纳斯对应希腊的爱与美之神阿芙洛狄忒，并且在罗马的建城传说中作为罗马人的祖先埃涅阿斯的母亲，奠定了罗马的神圣起源，因而备受尊崇。 泛雅典娜节诗歌、摔跤、跑步、标枪比赛黑绘双耳陶罐：约公元前540年~公元前515年，陶器。<div>陶罐一面描绘的是比赛的场景，另一面为持盾的雅典娜。</div> 拉奥孔头部雕像：古罗马时期，大理石；<div>雕像嘴唇微张，表情扭曲却未失控，呈现出“痛苦的克制”，这件作品是古罗马艺术家对古希腊原作的临摹。</div> 拉奥孔在维吉尔的《埃涅阿斯纪》中是特洛伊的祭司。他因识破希腊木马计，触怒在战争中偏袒希腊人的波塞冬和雅典娜，被巨蟒缠绕致死。 酒神庆典祭坛：公元前100年~公元100年，大理石；<div>祭坛浮雕上描绘的是酒神狄俄尼索斯（巴克斯）的神圣庆典，留着胡子的男子可能是酒神，他披着一张兽皮，手里拿着一根装饰有松果或藤蔓叶子的神杖。</div> <p class="ql-block">酒神庆典祭坛：</p><p class="ql-block">酒神的告诫：我赐予睿智的人三缸酒，先饮下第一缸带来健康，第二缸带来爱与欢乐，第三缸带来睡眠。三缸饮尽，睿智的人即归家。第四缸则与我无关，属于不良行为，第五缸带来吵闹，第六缸带来无礼与谩骂，第七缸带来斗殴，第八缸带来财物毁坏，第九缸带来呕吐，第十缸带来疯癫与不醒人事。</p> 酒神的诞生浮雕：公元2世纪，大理石；<div>浮雕描绘的是酒神狄俄尼索斯（巴克斯）诞生的场景：他的母亲塞墨勒躺在床上奄奄一息，一旁的仙女将婴儿狄俄尼索斯抱在怀里。</div> 狄俄尼索斯（巴克斯）凯旋场景石棺：公元2世纪，大理石；<div>浮雕描绘的是狄俄尼索斯（巴克斯）凯旋的场景：年轻的神祇在随从簇拥下立于战车之上，前方有萨蒂尔牵引雌狮。在罗马，取得军事胜利的皇帝会乘坐战车游行庆祝。</div> 萨蒂尔向神进献场景浮雕：公元1~2世纪，大理石；<div>萨蒂尔是狄俄尼索斯（巴克斯）的随从。浮雕描绘的是萨蒂尔向一尊神像虔诚献祭的场景，萨蒂尔身披兽皮，左手持有牧杖，右手捧着一篮象征丰饶的蜂巢作为供品。</div> 酒神戏剧红绘双耳喷口杯（调酒杯）：公元前350~前325年，陶器。 厄洛斯（丘比特）头像：公元2世纪，大理石；<br>厄洛斯（丘比特）是爱神。他是爱与美之神阿芙洛狄忒（维纳斯）与战神阿瑞斯（玛尔斯）的儿子，常表现为手持弓箭，背有双翼的顽童或青年。 季节神谕：冥王普路托与神王朱庇特，海王尼普顿三分天下，却不在奥林匹斯十二主神之列。他的形象很少出现在艺术作品中，与他有关的故事里，“绑架普洛塞庇娜”流传最广。普洛塞庇娜是农业与丰产女神克瑞斯的女儿。冥王被她的美貌吸引，将她掳往冥界为后。克瑞斯悲痛欲绝，无心农事，大地随之荒芜，众神没了贡品。最终朱庇特出面裁定，普洛塞庇娜重返阳间，但每年仍有三个月的时间必须留在冥界。于是，女儿归来时，克瑞斯心情愉悦，春回大地，谷物生长；女儿一离开，寒冬即至，草木枯萎。<div>这段神话解释了自然界的季节更替，也隐喻了人世间的生死轮回。</div> 月桂树和昆虫装饰带盖骨灰盒：公元50~70年，大理石；<div>这件骨灰盒没有铭文板。正面浮雕刻画了一扇门，门两侧各有一棵月桂树，门的上方悬挂着一个花环。这种样式的骨灰盒在公元1世纪后半叶曾非常流行。</div> 狮形装饰椭圆石棺：公元3世纪早期，大理石；<div>公元3世纪，罗马普遍流行在石棺上雕刻“S”形柱槽装饰。这尊石棺描绘的是狮子吞噬鹿的场景：狮子的左后爪按住鹿的身体，而鹿完全顺从，只是抬起头来，甘愿接受被捕食的命运。</div> 美杜莎装饰石棺角：公元2世纪中叶，大理石；<div>为驱邪护灵，美杜莎的形象常被用于装饰墓葬石棺，以此保卫亡者的安宁。</div> 浮雕装饰石棺：公元2世纪末，大理石；<div>石棺刻画了一位头束发带的青年男子。他一手拿着棍子，一手牵着马的缰绳，左臂上缠绕着一张狮子皮，形象近似英雄赫拉克勒斯。</div> <p class="ql-block">法厄同神话浮雕石棺面板：公元2世纪末，大理石；</p><p class="ql-block">浮雕描绘的是法厄同恳请太阳神赫利俄斯（或为阿波罗）借予他太阳车的场景。法厄同因无力驾驭太阳车，致使大地焦灼。宙斯不得不以雷电击毁战车，法厄同因此坠亡。</p> <p class="ql-block">法厄同神话浮雕石棺面板</p> 尼姬（维多利亚）女神浮雕：公元1世纪，大理石；<div>尼姬（维多利亚）是司掌胜利的女神。她常以带翅的形象出现，不仅象征军事战争的胜利，也代表竞技体育，政治竞赛等领域的成功。</div><div>浮雕描绘的是正在斟酒的女神，她手边是为庆祝胜利而备的乐器，脚边立了一个圆形祭坛。</div> 胜利女神献酒浮雕：公元1世纪，大理石；<div>浮雕描绘的是一个长着翅膀的女神，即胜利女神尼姬（维多利亚）向雅典娜（密涅瓦）献酒的场景。</div> 普罗米修斯的惩罚石棺：公元2世纪早期，大理石；<div>石棺刻画的是普罗米修斯受罚的场景。</div><div>普罗米修斯是一位泰坦神，他盗取了天火并送予人类。在大理石面板的左侧，双手被缚住的正是普罗米修斯，而宙斯则坐在宝座上。</div> 珀耳塞福涅被劫持场景石棺：公元150~170年，大理石；<div>石棺刻画的是冥王哈迪斯（普路托）劫持珀耳塞福涅（普洛塞庇娜）的场景，哈迪斯驾驭战车强行绑架年轻的珀耳塞福涅。</div> 坐在宝座上的德墨忒尔（克瑞斯）雕像：公元1~2世纪，大理石；<div>德墨忒尔（克瑞斯）是农业与丰收女神。她是宙斯的姐姐，带来了四季更替，被视为罗马的大地母神。</div><div>雕像呈坐姿，左脚边有一头长耳猪，右脚边站着一头公牛，公牛旁边可能是一个祭坛或篮子。</div> 赫尔墨斯（墨丘利）头像：公元1~2世纪，大理石；<div>赫尔墨斯（墨丘利）是宙斯最机灵的儿子，拥有过人的智慧和绝佳的沟通能力。</div> 帝国的荣耀：传统记载中，罗马于公元前753年由罗慕路斯建立。罗慕路斯是特洛伊英雄埃涅阿斯的后裔，也是战神玛尔斯之子。他与孪生弟弟雷慕斯出生后遭遗弃，由母狼喂养。母狼哺育双胞胎的形象因此成为罗马的象征。<div>真实的罗马最初只是意大利半岛中部拉丁姆地区的一个小村落，其发展经历了三个阶段：向国家逐步过渡的王政时代（公元前753年~前509年），大规模对外扩张的共和时代（公元前509年~公元前27年），以及内部长期和平，国力臻于鼎盛的帝国时代（公元前27年~公元476年）。</div><div>通过长期征战，罗马人不仅统一了意大利半岛，更将版图扩张至欧亚非三洲。在其极盛之年，帝国疆域面积接近600万平方公里，囊括今天30个主权国家的全部或部分领土，成为古代历史上最庞大的帝国之一。</div> 奥古斯都皇帝半身像：公元前27~前20年，大理石；<div>奥古斯都（公元前63~公元14年），原名盖乌斯•屋大维，是恺撒的养子和继承人。他结束了罗马内战，建立了元首制，成为罗马帝国事实上的首位皇帝，在位时间为公元前27年至公元14年。</div> 韦帕芗皇帝肖像：公元70~90年，大理石；<div>韦帕芗（公元9~79年）于公元69年结束“四帝之年”的混乱局面，成为罗马帝国第九位皇帝，也是弗拉维王朝的第一位皇帝，在位时间为公元69年至79年。</div> 图拉真皇帝半身像：公元2世纪，大理石；<div>图拉真（公元53~117年）是罗马帝国涅尔瓦•安东尼王朝的第二位皇帝，于公元98年至117年在位，是罗马“五贤帝”之一。</div><div>他不仅是第一位出生于行省（西班牙）的罗马皇帝，其在位期间还通过军事扩张使罗马帝国的疆域达到了前所未有的广度，极大提升了帝国的影响力。</div> <p class="ql-block">凯旋式是罗马授予获重大军事胜利将军的最高荣誉：如何拥有一场凯旋式？</p><p class="ql-block">授予条件：</p><p class="ql-block">1、决定性胜利，通常歼灭至少5000敌军并扩大罗马疆域；</p><p class="ql-block">2、将军要有“最高统帅权”；</p><p class="ql-block">3、战役须结束，军队返回，地区恢复和平</p><p class="ql-block">4、需获元老院批准与资助；</p><p class="ql-block">5、共和国时非贵族将军也可能获准，帝国时期只有皇帝及其家族成员有资格。</p><p class="ql-block">仪式流程：</p><p class="ql-block">1、【准备】将军和军队在城外扎营等元老院入城许可；</p><p class="ql-block">2、【演讲】当天清晨将军在城外发表胜利演说；</p><p class="ql-block">3、【换装】将军穿紫色镶金边托加长袍，戴桂冠；</p><p class="ql-block">4、【游行】队伍从战神广场出发，穿凯旋门入罗马，穿过街道和广场，最后沿神圣大道到卡皮托利山上的朱庇特神庙；</p><p class="ql-block">5、【献祭】将军向朱庇特献祭战利品和公牛；</p><p class="ql-block">6、【宴会】仪式结束后将军与贵族举行盛宴，有时也为民众提供食品。</p> 哈德良皇帝半身像：公元2世纪，大理石；<div>哈德良（公元76~138年）是罗马帝国涅尔瓦•安东尼王朝的第三位皇帝，于公元117年至138年在位，是罗马“五贤帝”之一，以军事改革，文化复兴和行省治理著称。在位期间，他修建了著名的哈德良长城，罗马万神殿以及蒂沃利别墅。</div> 马可•奥勒留皇帝半身像：公元160~161年，大理石；<div>马可•奥勒留（公元121~180年）是罗马“五贤帝”中的最后一位，于公元161年至180年在位，早先曾与卢修斯•维鲁斯共同称帝（直到维鲁斯于公元169年逝世）。他喜好哲学，著有《沉思录》，通过自我反思阐述斯多葛学派核心思想，强调理性，责任与内心宁静。</div> 康茂德皇帝头像：公元177~180年，大理石；<div>康茂德（公元161~192年）在其父亲马可•奥勒留去世后即位，时年仅18岁，在位时间为公元180年至192年。他是涅尔瓦•安东尼王朝的最后一位皇帝，执政期间不得人心，与元老院及人民的关系颇为紧张，于公元192年被刺杀。</div> 塞普蒂米乌斯•塞维鲁皇帝半身像：公元195~211年，大理石；<div>塞普蒂米乌斯•塞维鲁（公元145~211年），出身骑士阶层，早年担任多瑙河军团总督，在康茂德皇帝遇刺后的内乱中，凭借军队支持进入罗马称帝，是罗马帝国塞维鲁王朝的第一位皇帝，于公元193年至211年在位。</div> 利维娅皇后肖像：公元前1世纪，大理石；<div>利维娅皇后是奥古斯都的第三任妻子，也是之后的继任者提比略皇帝的母亲。提比略是她与前夫之子，被奥古斯都收养为子。她凭借政治智慧与家族影响力，成为罗马帝国早期最具权势的女性之一。</div> 大福斯蒂娜皇后雕像：公元2世纪，大理石；<div>大福斯蒂娜皇后是罗马“五贤帝”之一安东尼•庇护皇帝的妻子，该皇帝在位时间为公元138年至161年。<br>大福斯蒂娜的发型极具特色，其标志为长辫向后盘绕成圆发髻，这种优雅而复杂的编发是当时罗马女性的时尚标杆。她英年早逝后被尊奉为神，成为首位在罗马广场被建庙供奉的女性。</div> 小福斯蒂娜皇后半身像：公元145~175年，大理石；<div>小福斯蒂娜是安东尼•庇护皇帝和大福斯蒂娜皇后的女儿，后嫁与马可•奥勒留皇帝为妻。她喜欢随同丈夫参与军事旅行。马可•奥勒留皇帝在妻子死后将她尊奉为神，并为其建造了一座神庙。</div> 神佑万邦：罗马帝国的卓越成就，不仅在于疆域的辽阔，更在于它成功治理了一个囊括众多民族，信仰与文化的复杂世界。面对如此多元的社会，罗马并未对被征服地区施行严苛的中央集权，而是允许其保持高度自治，这一极具政治智慧的包容策略在宗教信仰方面尤为显著。 弗里吉亚母神（西布莉）雕像：公元2世纪，大理石；<div>西布莉是古代小亚细亚地区弗里吉亚人所信仰的自然女神。罗马人称西布莉为“伟大的母亲”。雕像头戴城墙状的头冠，身旁有一面手鼓，此形象通常被视为是弗里吉亚地区的拟人化象征。</div> 西布莉女神坐姿雕像：公元前1世纪~公元1世纪，大理石；<div>这尊雕像呈现了西布莉的典型形象：头顶高塔，呈坐姿，左手放在鼓上，身旁伴有一只狮子。</div> 君主与异族俘虏浮雕：公元100~300年，大理石；<div>浮雕上站立的男子身着戎装，其身份可能是一位皇帝。为帝国开疆拓土的战争使大量战俘成为罗马的奴隶。奴隶有途径获得自由，并在罗马社会中晋升至高位，部分人甚至能直接影响皇帝，参与治理国家。</div> 奴隶领标：公元3世纪，青铜；<div>战争对罗马帝国的扩张至关重要。大量战俘沦为奴隶，被迫加入军队参与罗马的军事行动或被遣往意大利从事劳役。这件领标上有六行铭文，用于标识奴隶身份。</div> 塞拉皮斯和三头犬雕像：公元1~2世纪，大理石；<div>这尊雕像表现的是塞拉皮斯神坐在宝座上，头戴象征丰饶的莫迪乌斯冠（谷物计量容器造型），足旁伴有三头犬刻耳柏洛斯。</div> 伊西斯女神雕像：公元2世纪，大理石；<div>伊西斯是古埃及的重要女神，其神圣属性涵盖母性、魔法、治愈与家庭。她被视为强大而慈爱的母亲，成为女性崇拜的核心之一。雕像手中所持的金属拨浪鼓名为“叉铃”，是伊西斯的敬拜者在宗教舞蹈和仪式中使用的器物。</div> 伊西斯青铜雕像：公元1世纪，青铜；<div>这尊伊西斯雕像头戴牛角，太阳盘和谷穗组成的王冠，左手持聚宝盆，右手持船舵。聚宝盆将她与罗马命运与财富女神福尔图娜相关联，而谷穗则将她与农业与丰产女神德墨忒尔（克瑞斯）相联系。船舵强调了伊西斯作为航海守护神的地位，因此她也被称为“伊西斯•福尔图娜”。</div> 塞拉皮斯神或古罗马神朱庇特头像：公元2世纪，大理石；<div>此头像兼具塞拉皮斯或朱庇特的神格特征，其神情充满父爱，这一特质为两位神所共有。</div> 各类男性和男孩肖像；公元100~200年，大理石； <p class="ql-block">男孩半身像（左）：公元100~125年，大理石；</p><p class="ql-block">雕像刻画的男孩可能是奥古斯都之女尤利娅所生的盖乌斯•恺撒或卢修斯•恺撒。由于奥古斯都无子，故而收养两个外孙，希望他们成为未来的罗马皇帝，不料两个外孙均不幸英年早逝。</p><p class="ql-block">戴兜帽的男孩头像（右）：公元1世纪，大理石；</p><p class="ql-block">头像神情宁静，双眼微闭，似将入睡。</p> 身着托加长袍的男性雕像：公元10~20年，大理石；<div>雕像身着古罗马标志性服饰托加长袍，手持卷轴，表明其身份应该是一位重要的演说家或官员。16世纪时，该雕像作为景观被放置在罗马马泰别墅的花园里。</div> 身着希顿长袍的女性雕像：公元210~238年，大理石；<div>雕像身着古希腊标志性服饰希顿长袍，头发中分并（注：18世纪修复）梳成六条波浪状发辫。其手持的小球和笔为18世纪后增补，此举意在让她更贴近天文女神乌拉尼亚的形象。</div> 生活的盛宴：罗马神庙的雄伟与军团的强大世人皆知，但罗马文明的真正力量并不在此。西方谚语有云：“到了罗马，就要像罗马人那样行事。”罗马的影响力恰恰在于其“罗马化”的生活方式：罗马人无论走到哪里，都会修建标准化的浴室，剧场和竞技场；推行统一的度量衡，货币和法律条文；在各个行省建设带有广场，神庙和排水系统的城市。这些设施不仅实用，也潜移默化传递着罗马的秩序与文化。<div>在这套生活模式的影响下，罗马的各个行省逐渐接受了罗马人的生活方式。从非洲到西班牙，从东欧到小亚细亚，本地精英纷纷效仿罗马人的穿着，语言和居住方式。即便后来帝国政权瓦解，罗马奠定的语言，法律，建筑与城市理念，仍然深刻影响着整个西方社会。</div> 罗马帝国时代戴克里先浴场剖面图 罗马帝国时代贵族宴会场景 萨蒂尔头像：古罗马时期，大理石；<div>萨蒂尔是酒神狄俄尼索斯（巴克斯）忠实的追随者。这尊头像头发浓密，额前微微隆起，似有犄角。</div> 西勒诺斯头像：公元2世纪，大理石；<div>西勒诺斯是酒神狄俄尼索斯（巴克斯）的随从和老师，这尊头像生动刻画了醉酒的西勒诺斯：他嘴巴张开，舌头外伸，头部微微后仰。</div> 宁芙头像：公元2世纪，大理石；<div>宁芙特指一类仙女或精灵。她们通常是年轻美丽的女性，居住在森林，河流，山脉等自然环境中，作品塑造了回眸微笑的宁芙。</div> 坐着的男子或神浮雕：公元前6世纪，大理石；<div>浮雕刻画了一位男子端坐于宝座上。男子左臂高举，原本可能握有酒器，推测是神王宙斯（朱庇特）或酒神狄俄尼索斯（巴克斯）。这件作品可能是一种祭品，出自爱琴海东部及古希腊东部（今土耳其）岛屿上的爱奥尼亚工坊。</div> 萨蒂尔和赫马佛洛狄忒斯雕像：公元2世纪，大理石；<div>雕像展现了萨蒂尔和赫马佛洛狄忒斯搏斗的场景。赫马佛洛狄忒斯是阿芙洛狄忒（维纳斯）和赫尔墨斯（墨丘利）之子，具有双性特征。</div> 萨蒂尔和赫马佛洛狄忒斯搏斗场景 萨蒂尔和赫马佛洛狄忒斯搏斗场景 壁画：公元1世纪，板画；<div>画作描绘的是酒神的随从萨蒂尔怀抱一名女子的情景。此类爱情场景是罗马别墅墙壁装饰的常见题材。</div> 油灯：公元3世纪末~9世纪，青铜；<div>油灯是古罗马房间的照明器具，常见于别墅中举行的宴会与娱乐场合。</div> 医道先驱：4世纪晚期，罗马帝国出现了面向公众的医疗机构。它们是现代医院的雏形，为后世医学的科学化与职业化奠定了基础。然而最初罗马没有医生，公元前295年，一场瘟疫席卷罗马。罗马人认为灾难与疾病是神对人的惩罚，必须通过祈祷和献祭来平息神的怒火。于是罗马从希腊引入医神阿斯克勒庇俄斯，医神崇拜自此流行。 阿斯克勒庇俄斯（埃斯库拉庇乌斯）雕像：公元1~2世纪，大理石；<div>阿斯克勒庇俄斯（埃斯库拉庇乌斯）是医药之神，对其崇拜自公元前3世纪起在罗马流行。雕像手持的蛇杖是医药之神的标志，象征神奇的治愈力量与起死回生的医术，这一符号沿用至今，成为现代医学的通用标识。</div> 医生为埃涅阿斯治疗场景 年轻运动员雕像：公元1~2世纪，大理石；<div>雕像塑造了一位英姿飒爽，身材完美的年轻人，他可能是一位运动员，也可能是神话中化作水仙花的美少年那喀索斯或春季植物之神，在古罗马时期，它们被大量复制，用来装饰浴场，体育馆或花园。</div> 阿芙洛狄忒（维纳斯）雕像局部：公元2世纪，大理石；<div>此为阿芙洛狄忒（维纳斯）雕像的下半部分。其左腿上存有两处断裂点，提示曾有手指垂放于此。雕像的躯干部分在风格上与古罗马雕塑《卡皮托利的维纳斯》十分相似。</div> 特殊发型的女性肖像：约公元110年，大理石；<div>雕像额头上方是厚重的假发，由多个小蜗牛形状的卷发组成。头顶的头发向后梳，拢成环形发髻。此发型是图拉真时代（公元2世纪）盛行的样式。</div> 沉睡的维纳斯雕像：公元2世纪，大理石；<div>这尊雕像原为赫马佛洛狄忒斯之像，亨利•布伦德尔是英国杰出的古罗马雕塑收藏家之一，他将其重新制作成维纳斯女神的睡像。</div> <p class="ql-block">展览分三部分：</p><p class="ql-block">一、众神的传说：1、神王诞生；2、诸神归位；3、季节神谕。</p><p class="ql-block">二、帝国的荣耀：1、胜利传承；2、罗马和平；3、神佑万邦。</p><p class="ql-block">三、生活的盛宴：1、四方之民；2、众乐之场；3、医道先驱；4、永恒回响。</p><p class="ql-block">罗马被誉为“永恒之城”，朱庇特承诺：“对罗马人，我不施加任何空间或时间方面的限制，我已经给了他们无限的统治权。</p><p class="ql-block">从神话预言到皇权统治，朱庇特的承诺在维纳斯的庇佑下逐步成为现实。凭借不朽的文明遗产，罗马以自身的存续与传承，对西方世界产生了直接而深远的影响，印证了“永恒之城”跨越千年的生命力。</p><p class="ql-block">参观展览，对罗马众神和古罗马帝国略有所了解。</p>