七律一首

凯旋

每到一处承载着厚重历史的地方，我都会参观那里的博物馆，文物虽不言，却详实的深刻着它们存在的那段历史时期的印迹，无声胜有声。 崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约1500米，南300多米处有桃溪向东流入洱海，北70多米处有梅溪，东靠滇藏公路。远望三塔鼎足而立，气势雄伟，浑然一体，给人以一种庄严神圣，不可侵犯的感觉。 分为唐、宋二个时期建成的三塔，由一大二小组成，居中最早建成的大塔名“千寻塔，”始建于南诏劝丰佑时期（公元823～859年），值唐开元年间。为16级方形密檐式空心砖塔，属典型的唐代建筑风格，塔高69.13米，塔内装有木骨架，塔身内壁垂直贯通上下，从设有的木梯可登塔直达顶层，从窗洞中欣赏大理古城全貌。 矗立在二层高大台基上的千寻塔，朝东照壁上刻有四个苍劲有力的石刻大字“永镇山川，”为明黔国公沐英之孙沐世阶所写。李元阳《云南通志·寺观志》称千寻塔:“错金为顶，顶有金鹏，相传龙敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之，”大理古称“泽国多水患，”治水先治龙，这也属中国固有的一种龙文化的写照吧。 南北两小塔轮廓为锥形，是典型的宋代建筑风格，建于大理国段正元、段正兴初期（公元1108～1172年），两小塔相距97米，皆高42.19米，是一对10级八角型密檐式砖塔，台基亦为八角形，八层以下是空心，内壁垂直，设有木骨架，八层以上为实心。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，两小塔南北拱卫。 崇圣寺三塔，体现了唐、宋时期登峰造极的建塔艺术，具有极高的建筑价值。它身上不仅积累着源远流长的佛教文化，更是历史的见证者。当你亲眼看到，亲手触摸到，这些从苍黄迭起的历史中走过来，那被岁月侵蚀刻下的沧桑印痕，会远超你在有关书籍中获取的对它的认知度，随之而来的，是对历史佛教文明的敬畏，令你不无感叹！ 七律·崇圣寺三塔 金碧交辉耀宇天，巍峨气势镇山川。 东压洱海威灵貌，西媲苍山巨丽颜。 南诏始修祈国泰，① 段家增建佑民安。② 时逾千载巍然䇄，佛教文明一脉传。 ①中塔建于唐开元年间，时劝丰佑为南诏国主②两小塔值宋代大理初期段氏增建 沁园春·崇圣寺三塔三塔巍巍，九殿俨俨，屹立千年！望炉烟缭绕，佛堂佛敬，梵经唱诵，禅寺禅参。暮鼓穿㞩，晨钟透雾，回荡苍山洱海间。最堪赏，那清潭影映，晚照身衔。森森松柏参天。清幽境、绝尘远世喧。记始襄南诏，诚祈国泰，继拥段氏，辅佑民安。永镇山川，众生广济，佛教文明一脉传。禅境步，却凡尘俗念，眷不知还。 紧邻三塔的“三塔公园，”一潭碧水，清淅映照出三塔的倒影，“朝沐曦光，夕衔晚照”是拍摄三塔的最佳位置。 崇圣寺于元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山垺”（相等）。明代李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦。” 寺内时有五宝 “三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌牌和佛都匾。” 清咸丰、同治年间崇圣寺毁于兵燹和自然灾害，仅存三塔。2005年四月崇圣寺完成恢复重建，结束了“有塔无寺”的历史。重建后的崇圣寺，苍松翠柏和亭台楼阁相互衬映，分8台、九进、十一层次，在主中轴线上依次建有蛮王理佛图、十六国王众朝大事石雕照壁、大鹏金翅鸟、山门、天王殿、望海楼等，中轴线两旁次轴线上建有方丈堂、罗汉堂、客堂、祖师殿等。整个建筑群跌宕起伏，错落有致，金碧辉煌，大气磅礴。 崇圣寺是南诏、大理时期的佛教活动中心，尤大理时更是成为了皇家寺院，曾有九位大理国国王在崇圣寺出家修行。至徐霞客到大理时，仍见“三塔鼎立，四周高松参天，其由西门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮。”楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃铸铜而立，高三丈”《徐霞客游记·滇游日记八》。 寺内鸿钟，为“建极十二年”公元（871年）所造，“径可丈余，而厚及尺，其声闻达八十里。” 1977年在修缮千寻塔时，清理出有关南诏、大理时期文物600余件，包含佛像、写本佛经、刻字铜片等。对于研究考证那段历史时期，社会各个层面的文明发展程度有着极其重大的价值。 每到一处承臷着厚重历史的地方，我都会去参观那里的博物馆，文物虽不言，却详实的深刻着它们存在的那个历史时期的印痕，记录着那时所发生的故事，无声胜有声。胜于历史上兴亡交替，朝代更迭后，一个朝代写给另一个朝代带有一定色彩的史书。跨越千百年的崇圣寺，展现出了大理“灵鹫山圣地，妙香国佛都”的胜境，孕育出了大理独有的文化底蕴，美不胜收！ 　2025年5月旅于云南，于大理站留照