社会杂谈

孤雁

《“出马仙”火出东北：年轻人为何迷上“找仙家”指路？》

作者：詹跃国

2025年12月20日

于南宁

不知从何时起，源自东北黑土地的“出马仙”文化，竟成了席卷南北、甚至漂洋过海的一股暗流。从短视频里的“在线查事”，到线下隐秘的“立堂口”，这门古老的“通灵”生意，正以前所未有的公开姿态，渗入许多人的日常生活，尤其让不少年轻人沉迷其中。

正如评论人梁宏达所言，这绝非简单的“封建迷信回潮”，而是一面折射当代社会集体焦虑的透镜。它背后，是民俗、经济与传播媒介共同烹制的一锅“现代迷魂汤”。

从“五大仙家”到“情绪产业链”

传统的“出马仙”，根植于萨满文化，是人与狐、黄、白、柳、灰“五大仙家”沟通的民间信仰。而今天，它已演变成一条清晰的“情绪生意”链：短视频引流、私域看事、高价做法事、售卖开光法器……形成闭环。对部分人而言，它甚至成了一种低门槛、高弹性的“职业选择”——无需学历，不用坐班，一部手机即可“创业”，被戏称为考编、考公之外的“新出路”。

焦虑，是这门生意最肥沃的土壤

热潮之下，是普遍的社会情绪在涌动。

· 对确定性的渴望：在经济与生活的多重压力下，当现实路径模糊时，“仙家指引”提供了一种看似确定的解释和承诺，成为对抗失控感的“心理缓冲垫”。

· 对捷径的幻想：它迎合了部分人“快速解困”的幻想——事业不顺、感情失意、身体抱恙，似乎都能通过“玄学”手段一键化解，代价却是放弃了面对现实、持续努力的勇气。

· 新型社交货币：在Z世代中，谈论“玄学”成为一种时髦的社交方式。“出马仙”因其本土和神秘色彩，更成了独特的身份标签和社交谈资。

热潮之下，勿忘理性的岸

我们必须清醒地看到其中的隐忧：

1. “灵性逃避”的风险：将一切问题归咎于“业力”或“仙缘”，可能使人陷入消极的迷信，从现实困境中彻底逃逸。

2. 敛财与纠纷的乱象：部分从业者利用信息差和焦虑心理，以“立堂口”“破关”等名目收取高额费用，纠纷频发，却难以维权。

3. 模糊的边界：它可以是一种短暂的心理慰藉，但绝不能替代专业的心理疏导、科学的医疗救治和切实的个人奋斗。

结语：解铃还须系铃人

“出马仙”的热潮，本质上是我们这个时代内心焦渴的一声集体叹息。它照见的，是人们对心灵依托、现实出路和精神共鸣的深层渴望。

与其简单地斥之为“迷信”，不如正视其背后的社会心理需求。根本的解决之道，不在于封堵，而在于疏解。我们需要构建更完善的社会支持系统——更普惠的心理健康服务、更公平的就业机会、更包容的价值认同——为每一份焦虑提供一个安放之处，为每一个迷茫的灵魂点亮一盏现实的灯。

唯有当人们在现实世界中找到真正的确定性和价值感时，对虚幻“神通”的依赖，才会自然消退。