走进果清老和尚的罗汉寺，触摸慈悲与信仰的温度

韩振永《铁立方》

　　上次来到罗汉寺被罗汉寺开山主持果清老和尚的精神和信仰所感动，今天我第二次来到罗汉寺，进一步了解罗汉寺和果清老和尚。

来到塔子山下抬眼望去，飞檐翘角的罗汉寺隐于葱茏绿意间，这便是果清老和尚倾尽心血建成的罗汉寺。

拿出我的VIVO维沃‌手机把罗汉寺的外景拍摄下来。

《果清老和尚生平事迹》

尘世历练与出家因缘，果清老和尚（1919-2022），俗名张武福，1919年冬月初一出生在四川成都一个读书人家里。他从小就把四书五经读得滚瓜烂熟，国学底子打得特别扎实。年轻的时候，他放下笔杆子拿起枪杆子，1949年参加了中国人民解放军。在解放大西南的战役里，他先后在温州军区司令部当干部，还在西南航空部担任过挺重要的军事职务。后来转业到地方，又在政府部门、商业局、新华书店这些单位做领导。上班那阵子，他出了名的刚正不阿，两袖清风。这种既能上战场打敌人，又能坐下来写文章的经历，为他后来建寺庙、安顿僧人练就了一股子韧劲。1985年，66岁的果清老和尚受他母亲信佛的影响，心里总琢磨着"人生无常，世事多变"，干脆就在新都宝光寺跟着圣兴老和尚剃度出家了，法号叫果清。转年又去五台山受了具足戒，正式开始了修行生活。可他出家后没挑那种舒服的地方待着，反倒抱着"为了实现过去发下的誓愿，得拿出勇猛精进的决心"的大志向，干起了前无古人的建寺庙的大事。呕心沥血建万佛城1990年春天，绵阳市委统战部专门请果清法师去塔子山建寺庙。那会儿他站在光秃秃的山坡上，手里就只有信徒捐的三百块钱，却敢拍着胸脯说要"建中国第一罗汉堂"。接下来的二十多年，这位六十多岁的老人简直拼了：白天自己搬石头砌墙、抹灰雕花，晚上就在茅草棚里趴在桌上画建筑图纸，又是设计师，又是工程师，还得当工匠。钱不够的时候，他把佛经字画都卖了，甚至拿沉香木佛珠去抵押贷款；工匠不够，就自己爬上脚手架干活，用毛竹当房梁，捡碎石子铺路。就这么艰苦，果清法师愣是造出了好些佛教建筑的奇迹：1995年建成的罗汉堂里供着1255尊罗汉，数量全国第一；万佛圣城的规模在世界上能排第二；五百尼僧堂全世界就这么一个；还有46米长的大白卧佛，看着就特别庄严震撼。整个寺庙占了四百亩地，灵鹫山上佛塔一座挨一座，贤劫千佛塔高高地立在那儿，260级台阶连着一片殿堂，都是清代蜀派风格，青色的琉璃瓦和白色的舍利塔互相映衬，把汉传、藏传、南传佛教的特色都融到一块儿去了，看着特别独特。他的弟子回忆说："师父常指着荒山给我们比划以后的样子：这儿要建接引殿，那儿要立白塔"，后来这些想法还真都实现了。苦行僧的菩提行持果清老和尚的日子过得那叫一个朴素，简直就是现代版的苦行僧。他一天就吃一顿饭，晚上睡在竹子搭的简易床上，经常就着山泉水啃馒头，都九十岁了还自己做饭。他常说"不吃寺庙一颗米，不用庙里一分钱"，信徒捐的钱全都拿去建寺庙了。弟子们去过他住的地方，都说：床就是用竹子简单支起来的，生活用品简陋得让人心里发酸，桌上摆的吃的也简单得不行。他自己过得这么清苦，建的寺庙却那么宏伟，就像《金刚经》里说的"若见诸相非相，即见如来"，真是应了这句话。2019年，99岁的老和尚还每天凌晨四点起床，带着大家诵经后就去工地忙活。寺庙里那个"九宫八卦罗汉阵"是他自己设计的，所有佛像的样子也都是他亲自琢磨、审定的。后来有人开玩笑说他是"全国最年长的奥迪车主"，其实就是辆方便出门的工具车，可他身上的僧袍补丁摞补丁，出门还总自己带着干粮，一点儿没变"乞丐僧"的本色。他这种"以苦为师"的修行，真是把"菩萨行"诠释得明明白白。果清老和尚到处弘法，四川好多地方都留下过他的足迹。他先后建了广汉五百罗汉堂、射洪八百罗汉堂和二十四孝堂，每一处都透着"用儒家思想养品德，用佛法安心"的想法。他总跟弟子们说"戒律是修行的根本"，强调既要守戒又要念佛，还常开导大家"佛法不是拿来吹牛的学问，是要踏踏实实践行的"，这些话影响了好多人。2020年他百岁生日的时候，还穿着孝服给父母守孝三年，用自己的行动把儒家和佛家的家风融合到了一块儿。2022年5月11日（农历四月十一日）下午3点，果清老和尚在绵阳罗汉寺安安静静地圆寂了，活了103岁，受戒36年。火化的时候，烧出了好多五颜六色的舍利子，晶莹剔透，一看就知道他修行功夫有多深。现在，他亲手建的罗汉寺成了川西北重要的佛教圣地，天天都有好多香客来拜佛。那1255尊罗汉像背后，不光记录着一位老人的传奇人生，更藏着他"不为自己求安乐，但愿众生得离苦"的菩萨心肠。果清老和尚用一辈子活成了传奇，从打仗的将军变成了佛门里的大人物，用双手在荒山上建起了一片净土。他的故事告诉我们：真正的修行不在寺庙多高，而在脚下每一步的坚持；伟大的事业不在说得多好听，而在一天天的埋头实干。这位"乞丐僧"用一生证明了：心里有佛，哪儿都是修行的地方；志向远大，就算空手也能开创一片天地。

身穿百衲衣的乞丐憎果清老和尚70岁到绵阳后，他立志在塔子山建一座人间净土般的寺院，一座荒山，无图纸、无工匠、无资金，一切都要从零开始。

甘为乞丐苦行化缘，忍辱负重筹善款：他常年身着缝补摞补丁的百衲衣，头戴草帽，自称“乞丐僧”，常被不明实情的群众躲避嫌弃。为筹建寺资金，他独自驾车辗转缅甸、深港、两广、东北等多地，一路风餐露宿。他还发愿写十万佛字结十方缘，日夜不停地挥毫，每一笔都藏着建寺的执念，以此打动善信募集款项。

他 身兼数职亲力劳作，克己清贫守初心：建寺过程中他身兼设计师、泥瓦匠、质量监督员等数职，脑中的规划就是施工图纸。不管酷暑寒冬，他都在工地忙碌，搬运水泥石砖、书写寺内牌匾楹联，甚至会徒手攀爬脚手架检查舍利塔顶部施工情况。他对自己极度苛刻，发愿不吃寺庙一粒米，自己做饭且一天只吃一餐，多是咸菜拌面的粗茶淡饭；居陋室无空调，信众捐赠的衣食也全部分给僧人和穷苦百姓，自己始终只有两件破旧百衲衣。

危难时舍财救灾，中断建寺援众生：2008年汶川地震打乱了建寺进程，他没丝毫犹豫，拿出好不容易募集的建寺资金，让僧众采购米面，每天往灾区送近2000份饭菜。得知北川中学数百师生遇难后，他不顾废墟可能存在的病毒感染，脱下百衲衣赤身在废墟上洒大悲水、诵经超度亡灵，用自身行动践行着佛法中的慈悲。

果清老和尚以超乎常人的毅力，在40年间让万佛城、五百罗汉堂等一众殿宇陆续落成。直到2022年他以103岁高龄圆寂时，这座当初的荒山，已然变成了庄严恢弘的“万佛之城”。

260个台阶的天梯

攀登通天梯

　　我身后的罗汉像有1000多尊，这些佛像沿公路边和白塔边分布，形态各异，栩栩如生，行走其间仿佛来到了泰国。

罗汉寺内的白塔数量有一千多个，它们沿山势错落分布，形成了壮观的白塔群。在去往卧佛的路上以及祇陀园等地，都能看到白塔的身影。这些白塔的造型融合了东南亚佛塔的灵动与汉地佛塔的庄重，塔身洁白，在阳光照耀下，折射出柔和的光芒，与万佛圣城的金色形成鲜明对比，具有浓郁的异域风情

​ 白塔主要用于祈福，部分白塔内还藏有佛像、经书等，有的则是作为塔葬之用，具有深厚的宗教文化内涵。

白塔林立

佛像与白塔

绵阳罗汉寺里这六位先贤的雕塑，分别是孔子、老子、孟子、孙子、荀子、庄子。塑像高大雄伟，是罗汉寺弘扬中华优秀传统文化的重要象征。住持果清法师尊崇诸子百家的体现，核心意义是促成儒释道及墨家等思想的圆融，同时传承传统文化、丰富寺院文化内涵，实现多思想的和谐共生。

这组塑像位于罗汉寺的显要位置，高度在9米以上有的达到十几米，体量巨大，气势恢宏，是国家级非物质文化遗产“徐氏泥彩塑”的传承人徐兴国主持设计和塑造。

绵阳罗汉寺的卧佛位于万佛圣城核心区域。它长46米、高9米，是亚洲最大的汉白玉卧佛之一。佛像呈现释迦牟尼涅槃时的状态，双目微阖，右手枕首，衣褶雕刻细腻，如行云流水般自然，整体给人一种安详宁静的感觉。

　　在2008年5.12四川特大地震时，这尊巨大的卧佛曾摇摆达1米之远，但最终又安然归位，毫发无损，被视为灵异与祥瑞的象征。

　　我站在卧佛对面的长廊处进行仔细观赏拿出手机录像，这里是欣赏这尊巨佛全景的最佳位置，也能感受到它的磅礴气势。

哈哈一位藏族妇女进入镜头，她在用手机拍摄呢。

号称小泰国

罗汉雕刻群与白塔

栩栩如生活灵活现的雕塑

宏伟壮观

这是二层的罗汉雕塑

照片是大雄宝殿，也是罗汉寺的核心建筑，具有较高的历史文化价值和艺术价值。 

大雄宝殿为仿清建筑风格，朱红色的屋檐搭配金色的琉璃瓦，雕梁画栋，庄重壮观，整体上给人一种深厚的历史文化底蕴之感。殿内供奉着释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛三尊大佛‌，佛像庄严雄伟，让人感受到佛法的神圣与庄严。

​ 大雄宝殿内部装饰得金碧辉煌，佛像身后有九龙壁，墙壁上有各种壁画和雕刻，如四大天王、十八罗汉等，工艺精湛，展现了工匠的高超技艺

果清法师简历：

法师俗名张武福，出生年份相关记载略有差异，一说1919年冬月初一，一说1921年11月29日，籍贯为四川成都，关于确切的出生日期他的弟子释永慧为弄清确切生辰，专门到成都找到老和尚出家前的妻子，这位老夫人回忆称，老和尚的母亲曾亲口告知她，老和尚生于1919年农历冬月初一。（详见左侧照片的最后几行字）

果清法师幼时读了5年四书五经，精通书文琴棋，尤其擅长书法与写作。1949年他参加中国人民解放军解放大西南，先后在温江司令部、西南航空部任职；1953年转业后，历任高县政府秘书、县委组织部干部、成都仪表厂主任等职，工作中以刚直不阿、两袖清风著称。

​ 受母亲学佛的影响，他对佛教有着深厚的缘分。1985年退休后，他在新都宝光寺依圣兴老和尚剃度出家，取法名果清；次年前往五台山受具足戒，正式开启佛教修行之路。

​ 从1986年起，他亲自驾车辗转缅甸及国内深港、两广、江浙等多地弘法集资。他不仅建成广汉五百罗汉堂、射洪八百罗汉堂等建筑，更核心的是将一片荒山野岭打造成了规模宏大的绵阳罗汉寺，寺内万佛城、48米卧佛、七佛殿等众多宏伟殿堂均由他牵头建成。他常年以苦行僧形象示人，节俭自律，将募化来的善款全部专款专用在寺院建设上。

​ 2022年5月11日下午15时，果清老和尚安详圆寂，世寿103岁，戒腊36夏。他一生誓愿宏深，建寺安僧、弘法利生，为当地佛教文化发展留下了深厚的遗产。

　　果清老和尚圆寂后，其舍利被安放在罗汉寺内的舍利塔中，塔上刻有“正果气清”四字。

绵阳罗汉寺以规模宏大的白色佛塔群著称，塔的数量过千，是较大的佛塔群之一。

左侧照片塔上刻有“正果气清”四字

左侧照片是果清老和尚碑铭

有时间把碑铭誊写出来

左侧照片是：本寺开山主持《果清法师》灵位

四面千手观音殿指示牌

　　四面千手观音殿整体气势恢宏、金碧辉煌。屋顶覆金黄铜色琉璃瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋，外观极为华丽。殿内空间开阔，四面供奉观音像，无论从哪个角度都能瞻仰到正面千手观音，象征观音菩萨的慈悲与智慧。殿内供奉的四面千手观音像高达16米，为水泥制作，四面均有千手千眼，每一面均为正面观音造型，极具视觉冲击力。

祈福长廊，白塔林立。祈福的请愿条挂满枝头。

祈福的请愿条挂满枝头

果清法师身体力行，亲自参加建设罗汉寺。

罗汉寺的简介

罗汉寺的护栏上有很多这样的格言，这句是“信心，毅力，勇气三者具备，则天下没有做不成的事”

　　绵阳罗汉寺的祇陀园是寺内一处特色景观区域。 园门由两只金象把守，大象造型雄伟猛健又温顺可爱，大耳如蒲扇，四脚如顶梁柱，给人留下深刻的第一印象。有一个志愿者正在给大象涂刷金色的涂料，可惜没有留下影像资料。罗汉寺常年招聘志愿者，负责志愿者的吃住，罗汉寺的祇陀园是寺内一处特色景观区域还有宿舍，非常安静。

园内有一座汉白玉牌坊，进入牌坊后，可见红瓦立柱的半环形长廊，长廊围着一个大水池，水池中央立有一尊近10米高的镀金佛陀像，佛像慈眉善目。水池中生长着睡莲，增添了几分宁静与雅致。

​ 环形长廊中安置着几百尊神态各异、栩栩如生的镀金罗汉。此外，园内还有多个层面，摆放着汉白玉以及其他材料塑成的彩绘佛陀、菩萨和罗汉，共有330尊祖师像，工艺精湛，神采奕奕。

​ 祇陀园中有数百座舍利塔，这些舍利塔排列整齐，具有浓郁的东南亚风情，是全寺最出片的地方之一，我在这里留影纪念。

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- 建筑布局：园内有一座汉白玉牌坊，进入牌坊后，可见红瓦立柱的半环形长廊，长廊围着一个大水池，水池中央立有一尊近10米高的镀金佛陀像，佛像慈眉善目。水池中生长着睡莲，增添了几分宁静与雅致。

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- 佛像雕塑：环形长廊中安置着几百尊神态各异、栩栩如生的镀金罗汉。此外，园内还有多个层面，摆放着汉白玉以及其他材料塑成的彩绘佛陀、菩萨和罗汉，共有330尊祖师像，工艺精湛，神采奕奕。

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- 舍利塔群：祇陀园中有数百座舍利塔，这些舍利塔排列整齐，具有浓郁的东南亚风情，是全寺最出片的地方之一。

闭关石碑，游客止步。

旁边有个玉佛殿，殿内有果清老和尚从缅甸带回的两尊玉佛。

　　万佛圣城殿内壁龛里镶嵌着1.2万尊鎏金小佛，还排列着四十余尊数米高的大佛、十大菩萨、十八尊者等造像。殿内千手观音、释迦牟尼佛等造像并列，文殊菩萨的青狮、普贤菩萨的白象造型生动，连韦陀护法、关帝爷等造像也在此和谐共存，所有造像及盘龙立柱均有贴金装饰，整体金碧辉煌。说到佛像贴金装饰，可能要问绵阳罗汉寺万佛城的整体造价是多少？没有看见整体造价，不过从殿前的介绍知道仅其中佛菩萨造像的穿金工程就耗资几千万元。

万佛城由释果清法师筹资兴建，2003年落成，殿内壁龛镶嵌着1.2万尊鎏金小佛，还有四十余尊数米高的大佛、十大菩萨等诸多造像，且造像与盘龙立柱均有贴金装饰。其整体建设靠法师多年四处募捐筹备，秉持“不花政府一分钱，不占百姓一寸地”的原则，除贴金外，佛像雕塑、依山而建的建筑主体等还涉及大量人力与物料成本，这些综合费用应该是数亿元。

左边牌子上介绍光佛像穿金就有几千万元

　　绵阳罗汉寺的五百尼僧堂是世界上唯一以尼僧为主题的佛殿。它是由释果清法师筹建，徐氏尼姑采素传人徐兴国参与创作。 堂内供奉着500多尊手工雕琢的尼僧像，这些塑像神态安详、睿智，工艺精湛。每尊尼僧像背后还附有相关故事，供游客了解。其设立旨在坚定女士学佛的信心，展示了女尼、女居士的众多形象，在国内寺庙中独一无二。绵阳罗汉寺五百尼僧堂的五百尊尼僧像，没有一一对应的专属故事，但塑像的塑造既源于果清法师对母亲的孝心，也映射着佛教中女性修行者的普遍修行事迹，果清法师践行对母亲的承诺与孝心：塑造五百尼僧像是果清法师完成母亲重托的举措。法师的母亲本就虔诚礼佛，他也是奉母亲慈命才剃度出家。母亲离世后，为了报答母亲的养育与教化之恩，也为了兑现对母亲的修行承诺，法师特意修建五百尼僧堂、塑造尼僧像，以此寄托对母亲的思念与孝心。

​ 这五百尊尼僧像整体映射了佛教里诸多女性修行者的修行历程与精神。它们没有对应的专属名人典故，而是聚焦普通女尼、女居士的修行日常，塑像或诵经或禅坐的不同姿态，正是女性修行者坚守信念、潜心修行的真实写照。果清法师希望通过这些塑像，坚定女性学佛的信心，让前来参拜的人能从这些群像中感受到修行的力量，从而见贤思齐。之前提到的几位著名尼僧，都有着极具感染力的修行故事，此外中国佛教史上首尊比丘尼肉身仁义师太，其修行经历也十分传奇，具体如下：

1. 净检 ：作为中国首位比丘尼，她俗名仲令仪，出身书香门第。西晋末年战乱频繁，她目睹百姓流离失所、心灵饱受创伤，偶然听闻沙门僧法始在洛阳西门说法后大彻大悟，决心以佛教的慈悲拯救世人。她历经波折，从西域沙门智山受十戒成为沙弥尼，后又在船中登坛受具足戒。之后驻锡被穆帝敕改的竹林寺，一边修行，一边传播佛教文化，还注重女性仁德教育，用自身行动为中国比丘尼制度奠定了基础。

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2. 隆莲法师 ：1941年，她依昌圆法师剃度出家，将父母所赠的戒指悉数捐献，此后过着极清苦的修行生活，日中过午不食，常以泡野菜充饥，却依旧苦研佛法。她是能海上师真传的唯一女弟子，显密双修，还整理了多部佛学著作。她曾婉拒编译《藏汉大辞典》时脱僧服领薪水的要求，分文未取坚持修行本色。文革期间虽处逆境仍坚守信仰，后来创办四川尼众佛学院，一生以弘法利生为己任，培养了大批僧才。

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3. 崔法珍 ：金代尼僧，她自幼好道，13岁时断臂出家，并发誓雕造藏经。为兑现誓言，她花了近30年时间四处募缘，联合多家寺院合力推进雕印工程。当时雕造大藏经耗资巨大、难度极高，她和信众倾尽所能，以北宋《开宝藏》为底本精心覆刻。最终这部藏经雕造完成，被后世称为《赵城金藏》。她也因这份功绩，受戒为比丘尼，还获金世宗赐紫衣，被封为宏教大师，而《赵城金藏》也成为后世研究佛教经典的珍贵典籍。

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4. 仁义师太 ：1940年她在五台山显通寺出家，之后还曾进入沈阳中医学院系统学习医学。1951年她随军入朝参战，拖着裹过的小脚，在枪林弹雨中抢救伤员，左手腕中弹后简单包扎便继续救治他人。她一生行医救人，随身带着近两百斤的石磨盘碾制草药，辗转五台山、九华山等地，施医送药从不求回报。晚年她还亲力亲为修葺通慧禅林。1995年圆寂后，其肉身历经三年多依然完好，成为中国佛教史上首尊比丘尼肉身，而她圆寂后右手还保持着捻针的行医姿态。

你大概率是混淆了概念，徐兴国并非所谓“徐氏尼姑采素”的传人，而是国家级非物质文化遗产徐氏泥彩塑的第五代传承人 。以下是关于他的核心信息：

1. 传承历程 ：1953年出生的徐兴国，年少时受父亲徐得亲（徐氏泥彩塑开创人）熏陶，私下跟着学习泥塑窍门。1979年起正式跟随父亲投身泥彩塑行业，之后逐步接过传承重任，如今还将技艺传给了儿子徐小勇。

2. 代表作品 ：他曾随父修复新都宝光寺五百罗汉；耗时8年为丰都“鬼城”塑造2257尊冥府相关塑像，该批塑像后来成为不少寺庙塑像的蓝本；还先后为绵阳圣水寺、湖南南岳神洲祖庙等多地塑造数千尊塑像。

3. 传承贡献 ：他总结多年技艺与经验，编撰了13万字的《徐氏泥彩塑技法》，以及《观音尊像一百零八式》等相关丛书；同时致力于技艺传承与保护，探索让徐氏泥彩塑结合地方文化开发工艺品，助力这门“五十年不变色，百年不变形”的技艺适应现代社会。

万佛城

徐兴国的徐氏泥彩塑具有以下特点：

- 工艺精湛，工序复杂 ：需经过绘图设计、扎架、砌粗坯、上细泥、修补、打磨、上彩贴金等多道工序，制作周期从一周到半年不等。

- 选材讲究，经久耐用 ：泥土选用沉淀数年、离地表至少50公分的生土，杂质少、稳定性强。搭骨架时用谷草捆绑固定，粗泥中加入谷草节，细泥中加入棉花，以增加韧性，使作品能五十年不变色，百年不变形。

- 造型传统，古风浓郁 ：多以宗教故事和历史人物为题材，采用传统人物造型，服饰彩画、贴金，绘画工笔重彩，尽显古风雅韵。

- 笔触细腻，色彩浓烈 ：在彩绘上以细腻的笔触，对人物表情、衣服褶裥等进行精致描绘，同时运用大品绿、大品红等浓烈色彩，具有浓郁的民俗和地域特色。

- 融合技法，生动逼真 ：创作过程中借鉴吸收年画、木雕、皮影等民间艺术精髓，还将“吴带当风，曹衣出水”的绘画技法运用到服饰设计上，使作品形态质朴逼真、充满动感。

　　站在卧佛的长廊往下看，宝成铁路就在山脚下，不时有火车驶过。

宝成铁路，在上小学的时候就从课本上看到了，片桂银老师在绘声绘色的讲宝成铁路建设时的样子还在脑海中浮现。

宝成铁路，中国铁路的不朽丰碑！它以无畏之志凿穿秦巴天险，以创先之举铸就电气化铁路的先河。桥隧相连，挑战极限那个年代没有大型施工设备，完全是手工开山劈石，劈开了“蜀道难，难于上青天”的千年壁垒，让汽笛的鸣响替代了古道的蹄声。

果清法师

招聘义工的广告牌，做义工寺院免费提供食宿。

罗汉寺里的钟楼

罗汉寺里的鼓楼

罗汉寺里的导游指引牌

罗汉寺里有香客斋堂，每位十元，有二十多种菜，我品尝了美食，很好吃的。

自助餐，自己取餐。

味道好极了

　　绵阳米粉是绵阳地区的一张美食名片，代表着绵阳的饮食文化，是绵阳人生活中不可或缺的一部分。在绵阳，大街小巷随处可见米粉店，每天早晨排着长龙吃米粉也成为城市一道独特的风景线。

绵阳本地有老开元米粉、德华开元米粉等五大品牌连锁米粉店，今天品尝一下罗汉寺的素米粉。

绵阳地区有约8000家米粉店，全国各地更是有一万多家，行业从业人员达20多万，年收入超100亿元。

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自己取餐

优雅的就餐环境

录个小视频看看

罗汉寺的牌坊

通往罗汉寺的天梯

爬上天梯就是罗汉寺

罗汉寺的雕塑群和白塔林

雕塑群

雕塑群

　　绵阳罗汉寺的百孝堂是罗汉寺内一座以孝道为主题的殿堂。百孝堂内的彩塑，重现了中国历史上百位感动天地的孝子故事，这在全国范围内都较为少见，通常各地彰显“孝道”多呈现“二十四孝”故事。该堂是由罗汉寺住持果清法师所建，果清法师一生颇具传奇色彩，青年时曾投身军旅，年过花甲奉母命出家，为报母恩，倡导孝亲尊师，故而修建了百孝堂。

　　果清法师的一生，是一卷写满孝与善的长卷。寒门岁月里，他是侍奉寡母的孝子，把辛劳扛在肩头，将温暖捧到母亲身前。花甲之年，他遵母嘱剃度出家，一袭僧衣，承载的是对母亲的承诺，更是对众生的慈悲。为报母恩，他在罗汉寺筑起百孝堂，让百位孝子的故事化作彩塑，照亮世人的孝悌之路。那件母亲手缝的百衲衣，他穿了数十载，针脚里缝着母爱，衣襟间飘着初心。百岁寿辰，他褪去法衣换孝服，以三年守孝的赤诚，叩谢双亲养育之恩。他立寺规护僧众孝亲，震灾时捐善款救济万民。个人之孝，化作了惠及众生的大孝；一颗佛心，映照着人间的暖与光。

果清法师的孝行，如一盏明灯，在岁月长河里，永远明亮。

百孝堂

　　结尾——走出罗汉寺，夕阳为青瓦镀上金边，百孝堂的光影仍在心头流连。果清法师以花甲之身遵母出家，用一座殿堂承载千年孝德，以一生清苦践行慈悲大愿。他的孝，是穿在身上的百衲衣；他的善，是震灾时的两千份热饭。法师虽逝，风骨永存，这份孝与善，终将照亮岁岁年年。

​ 一寺禅音，满目孝风。此行罗汉寺，最动人的是果清法师的赤子之心。他把对母亲的感念，化作百孝堂里的谆谆教诲；把对众生的慈悲，融进清苦修行的岁岁年年。百岁守孝的赤诚，震灾济民的大义，都在诉说：佛法不远人，孝善即菩提。

​ 罗汉寺的香火袅袅，拂过心间，带来无尽安宁。果清法师以孝立寺，以善度人，用一生诠释了“佛孝合一”的真谛。那件母亲手缝的百衲衣，那座教化世人的百孝堂，皆是他留给世间最珍贵的礼物。山高水长，法师的精神，永远熠熠生辉。

韩振永写于四川绵阳2025.12.20