橘子洲头

东张西望

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　　今年12月26日是毛泽东同志诞辰132周年。‌此文为纪念这位伟人而发。

　　一直想到橘子洲头去膜拜一下青年毛泽东的雕像，在湘江的波涛里，解码这座“青春之岛”的精神基因。

在初秋这个橘子飘香的季节，我来到长沙，为了赶在光线最好的时刻到达橘子洲，我一下高铁没有进酒店就直奔目的地，这里的游客中心很有人性化，免费给游客保管行李，一身轻松赶在夕阳下时分拍到了理想的青年毛主席雕像，非节非假日，景区还是人山人海，深深感受到了广大游客对毛主席的热爱……

　　橘子洲的诞生，本身就是自然与历史的双重馈赠。它位于长沙城西的湘江主河道中，由南至北横亘江心，是长江流域典型的“河心洲”地貌。这种特殊的地理位置，使其从诞生起便成为“交通咽喉”“文化节点”与“军事要冲”。

　　橘子洲扼守湘江“黄金水道”，是连接洞庭湖与长江的必经之地。唐宋时，这里是“漕运中转站”——来自江南的粮食经湘江运抵长沙，再通过洞庭湖入长江；来自荆楚的丝绸、瓷器在此上岸，经陆路运往粤桂。商队的驼铃、船工的号子、码头的喧嚣，让橘子洲成为“南北文化大熔炉”：楚地的巫风、中原的儒学、岭南的商帮文化在此交融，催生了独特的“湘楚文化”气质。

　　橘子洲的文学基因，始于屈原的《九歌》。楚大夫行吟湘滨，写下“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，虽未直写橘子洲，却为这片土地注入了“浪漫主义”的精神底色。

　　唐代宗大历四年，杜甫漂泊至长沙，泊舟橘子洲。他在《发潭州》中写道：“夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。”洲上的春景与诗人的羁旅之思交织，让橘子洲有了“离乱中的温柔”。

　　苏轼贬居黄州，途经长沙，登橘子洲作《和子由蚕市》：“蜀人衣食常苦艰，蜀人游乐不知还……”他借洲上“蚕市”的烟火气，抒发对民生疾苦的关切，让橘子洲承载了“士大夫的家国情怀”。

　　这些诗句，如同“文化基因”，让橘子洲从地理概念升华为“中国文人精神的原乡”。

　　橘子洲的历史转折，发生在20世纪初。当中国陷入“数千年未有之大变局”，一群平均年龄28岁的湖南青年，在这里点燃了“改造中国”的火种。

　　1925年，毛泽东从韶山赴广州主持农民运动讲习所，途经长沙。他重登橘子洲，见湘江北去、层林尽染，挥笔写下“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头……问苍茫大地，谁主沉浮？”这首词不仅是对自然的礼赞，更是青年革命者“以天下为己任”的宣言——“主沉浮”者，非帝王将相，而是觉醒的青年。

　　橘子洲，因此从“文人雅集地”变为“革命策源地”，成为中国近现代史的“青春坐标”。

　　若问“橘子洲的历史意义是什么”，答案就在《沁园春·长沙》的铿锵词句里，在青年毛泽东“到中流击水”的浪花里，在千年学府岳麓书院的书声与近代革命火种的碰撞里。这座长5公里、宽40-140米的狭长沙洲，用2000年的时光，将“楚地遗韵”“唐宋诗心”“革命薪火”熔铸成一块“精神琥珀”。它的历史，是一部“人与江、文与武、古与今”的对话史；它的意义，是解码中国近现代精神密码的“青春钥匙”。

　　最后三张图是朋友航拍图，其它均为原创。

哲人故里