<p class="ql-block">为何要求儿童一开始就读《论语》？《三字经》讲到了读经的次第问题，你如何看待文化价值性和儿童读经次序之间的关系？</p> <p class="ql-block">为何要求儿童一开始就读《论语》？《三字经》讲到了读经的次第问题，你如何看待文化价值性和儿童读经次序之间的关系？”</p><p class="ql-block">答：我们推广《论语》，说儿童要读《论语》。《三字经》说“为学者，必有初，小学终，至四书”，好像古人读书的次序，是小学读完才进入四书。而小学是什麽呢？有人说是朱子的《小学》，其实朱子的《小学》，本来是“生活规范”课本，但是朱子编得太繁杂了，简直是一部“礼教大全”，部头大，文字艰艰，古人也很少採用作初学课本，现代我们对于“生活规范”，大概可以用《弟子规》代替。但《弟子规》最重要的是要实践，随机的教学，不是学问，它只有一千馀字，要背起来是容易的。有人把“小学”解释成一般“蒙书”， 《三字经》、《千字文》、《百家姓》等，那是古人的识字课本，认为读书先要识字，所以读书要从这些蒙书开始。其实如果为了识字，只要有字的书就可以学识字，所以《三字经》可以认字，《论语》也可以认字。</p> <p class="ql-block">因此，我们一概从意义的高效来考量读书的顺序，所以提倡从《论语》读起。虽然论语比蒙书难，所谓“难”，是指其内容深，不易理解。但儿童与大人不同，儿童对于难不难，理解不理解是不关心的。所以，如果从《三字经》、唐诗教起，家长和老师说他们敢教，如果从《论语》、《易经》教起，他们说不敢教，因为太深了。这种家长和老师，他们是以自己的学习心理来限制孩子的成长。从简单的教起，只适合科学的教育。如果语文也这样教，是违反人性的。但是现在欧美世界的教育主流，就是违反人性的，而中国人也跟著道聼涂说，人云亦云。</p> <p class="ql-block">只要你完全明白读经的理论，你就不会说从《三字经》开始教。又有人说《三字经》比较有趣啊！“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”，又有节奏又押韵，比较容易学啊。我说，真正的节奏，是天地间的节奏，它是变化万千的，固定的三字或五字一句，那是人为的，机械的，不自然的。你如果让儿童一开始就读《三字经》，当然也有进步，但是哒哒哒，哒哒哒，哒哒哒。他头脑就笨了。正常的人类语言和文章是参差错落的，越高明的音乐，它的节奏越多变化；越低俗的音乐，越少变化。为什麽劝人不要听流行歌儿歌呢？，先不要说它的旋律，就是它的节奏也太缺乏变化了，叫做“单调”。所以儿童一开始接触文章，我们就教他：“子曰：学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎。”你说：“若是三字、四字一句的还行，‘有朋自远方来’，‘人不知而不愠’，六字一句，二岁三岁的孩子读不来呀。”没关系，你把一句分开读，有朋自三个字，远方来三个字，长的句子可以变短，短的句子可以变长。等到他能把六个字，七个字串起来的时候，聪明才华就倍数成长了，那时让他再来读三字经，就容易了，甚至不必教，他自己会了，多麽省力！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高的可以涵盖低的，难的可以提升简单的。于是你就要考量考量了，你先教什麽，后教什麽？哪些要认真教，哪些可以随便教，哪些根本不必教？这是教育的智慧，千万不要短视近利，因小失大。</p><p class="ql-block">好，这些纸条的问题都解释完了，和大家一起学习，我很高兴。我明天还会留下来，一直到大家培训结束，才离开，如果有问题，大家还有交流的机会。谢谢！（热烈鼓掌）</p>