[似难懂又好懂的中华传统文化：《易经》 彖辞（又名《彖传》）与象辞（又名《象传》）是什么？

作家 钱小穆

《八卦速记歌》背诵下来对其理解有大帮助：（见下图）

①先看八卦 ，大多晕。②因为知道八卦还不够，还有下面这些东东呢。（才能看下去，一步步来吧 ）

《彖传》与《象传》是《周易》“十翼”中核心的传文部分，二者在解释对象、内容侧重和思维取向上存在显著差异：‌《彖传》专解卦辞，侧重从整体卦象和天道规律阐释卦义；《象传》则分《大象传》和《小象传》，分别解释卦象与爻象，更强调从卦象中推导人事伦理‌。‌

在《周易》术语中，“传”字作为解释经文的篇章名称时，读音需区分语境：

读“zhuàn”时，通常指代独立成篇的传记类著作（如《史记》中的“列传”）；

读“chuán”时，则强调“传递、阐释”的动词含义，用于指代对经典文本的解释性内容。‌‌

《彖传》作为《易传》的核心篇章，其功能是专门阐释六十四卦的卦名、卦辞及卦义，因此“传”取“chuán”音以突出其“解释卦义”的学术属性。‌‌

《彖传》：彖是兽名，有利齿。《彖传》主要解释各卦的卦名和卦辞，从六爻的整体形象，说明该卦的意义。《彖传》附在六十四卦下，各卦都有。

《彖传》是《周易》“十翼”之一，分上、下两篇，随经文附于各卦之后。其内容通过卦象、爻位关系及义理德行三种路径阐释卦义，例如《乾卦·彖传》以“元亨利贞”四德统论卦旨。这种“以传释经”的体例决定了“传”字需读“chuán”，以区别于其他文体（如《春秋》的“传”读“zhuàn”）。‌‌

彖辞（又称《彖传》）是对整个卦的卦辞和卦象的综合性解释，其核心在于提炼和论断一卦的核心意义、卦德及整体结构。例如，乾卦的彖辞“大哉乾元，万物资始，乃统天”即从宇宙生成的高度概括乾卦的创生性与统摄性。彖辞的特点包括：‌‌

‌宏观性‌：从整体视角把握卦义，强调卦的哲学内涵与普遍规律。‌‌

‌判断性‌：采用“断语”形式，对卦的吉凶、性质作出明确结论。‌‌

‌抽象性‌：常结合自然现象类比人事，体现“天人合一”的思维模式。‌‌

象辞分为“大象辞”和“小象辞”，其功能是通过象征手法将卦象、爻象转化为具体意象：‌‌

‌大象辞‌：针对整个六画卦，将其拆分为两个三画卦（如乾卦为天、坤卦为地），通过形象联想阐释卦义的社会伦理意义。例如，坤卦大象辞“地势坤，君子以厚德载物”即以大地承载万物的特性比喻君子的品德。‌‌

‌小象辞‌：针对每一爻的爻象进行具体说明，解释爻辞的象征含义。如乾卦初九爻小象辞“潜龙勿用，阳在下也”点明阳爻居下的状态。‌‌

象辞的突出特点是‌直观性与类比性‌，通过“立象尽意”帮助读者理解卦象的具象化表达。‌‌

彖辞（即《彖传》）与象辞（即《象传》）的 核心区别对比 ：

‌解释对象‌：

彖辞：以全卦为对象，统括卦辞与卦象。‌‌

象辞：大象辞针对卦象整体，小象辞针对各爻爻象。‌‌

‌功能侧重‌：

彖辞重在“断”，即对卦义的本质性判断。‌‌‌‌

象辞重在“象”，即通过图像化类比揭示卦爻的象征意义。‌‌

‌表达方式‌：

彖辞语言精炼抽象，多用于哲学性总结。‌‌

象辞语言生动具体，常结合自然或社会现象举例。‌‌

至此还须回到八卦内容（否则无法继续下去） ：

‌“终日乾乾”出自《周易·乾卦》，意为整天自强不息，警惕谨慎。 哲学内涵与延伸解读 ：

‌《周易》爻位象征‌：九三爻处于下卦顶端，象征事业上升期但未达顶峰，需在进取中保持谨慎，体现“承上启下”的处世之道。‌‌

‌辩证统一性‌：奋斗（乾乾）与自省（惕厉）相辅相成，缺一则可能“亢龙有悔”，唯有二者结合方能“无咎”。‌‌

‌文化影响‌：该思想衍生出“天行健，君子以自强不息”的中华精神内核，成为个人修养与治国理政的重要准则。‌‌.

元亨利贞何意？

“元亨利贞”分别对应四种德性：‌元‌象征创始与开端，如春天万物萌发；‌亨‌代表通达与成长，如夏日万物繁茂；‌利‌寓意和谐与收获，如秋季成果丰盈；‌贞‌强调正固与守成，如冬季积蓄能量。这四德构成一个循环往复的宇宙规律，体现“天行健，君子以自强不息”的哲学思想。‌‌

‌“元亨利贞”是《易经》乾卦的卦辞，用大白话解释就是：好的开始（元）、顺利发展（亨）、合理收获（利）、坚持正道（贞）‌，代表事物从萌芽到成功的完整过程。‌

“元亨利贞”可以拆解为四个阶段，就像一年四季的循环：

‌元（好的开始）‌：象征万物初生，好比春天种子发芽。做事前要谨慎规划，确保方向正确，才能为后续打下基础。‌‌

‌亨（顺利发展）‌：代表成长通畅，如同夏天草木茂盛。在正确起步后，通过努力和协作，让事情顺利推进。‌‌

‌利（合理收获）‌：指秋天果实成熟，强调收获要公平合理。利益需与他人共享，避免贪婪，才能维持和谐。‌

‌贞（坚持正道）‌：意为冬天收藏积蓄，代表坚守初心。成功后不骄不躁，保持正直，为新一轮循环做准备。‌‌‌