上海朱家角古镇旅游回忆

贺小洪

朱家角古镇，位于上海市青浦区朱家角镇境内，占地面积308公顷，是一座江南历史古镇。

朱家角古镇的历史可追溯三国时期，宋、元时期，古镇已形成集市，清末民初，达于鼎盛，商贾云集、百业兴旺，逐渐成为青浦西部的贸易中心。古镇古迹众多，有北大街、课植园、大清邮局等。

2004年，朱家角古镇被上海市旅游景区质量等级评定委员会正式批准为国家AAAA级旅游景区。

2024年9月，朱家角古镇入选由中国旅游研究院发布的“入境游客喜爱的十个名城古镇”榜单。

朱家角古镇在三国时期，已形成村落集市。

宋、元时期，形成集市，名朱家村。

元朝至正年间，古镇修建了圆津禅院、慈门寺等名刹。明隆庆五年（1571年），慈门寺性潮和尚修建放生桥。

明朝万历十二年（1584年），泰安桥修建。明朝万历四十年（1612年），朱家角古镇因水运交通便利，商业日盛，逐成大镇。

明天启七年（1627年），永丰桥修建。

清康熙二十四年（1685年），对泰安桥进行重建。

清乾隆年间，城隍庙被迁建于漕河街。

清光绪二十九年（1903年），在朱家角古镇设大清邮局。

清末民初时期，朱家角古镇米业突起，带动百业兴旺。

民国元年（1912年），商人马文卿修建课植园。

朱家角古镇占地面积308公顷，保存有完整的明清时期古建筑群风貌和生态系统，并以核心保护区为中心打造成集观光、休闲、度假、体验、购物为一体的综合型文化旅游景区。

课植园位于朱家角古镇的西北面，占地约现存1.7997公顷，是商人马文卿历时15年初步建成。园内有“藏书楼”、“稻香村”等景观，与园名相呼应。整座花园由厅堂区、假山区和园林区三大部分组成，不仅集结了江南园林之精华而且将中国建筑艺术与西洋建筑文化相融，成为中西合璧的庄园式私家花园。

课植园位于上海市青浦区朱家角镇西井街111号，是朱家角古镇上最大的庄园式私家园林，由富商马文卿于1912年始建，历时15年建成，占地约96亩，以“课读之余不忘耕植”为寓意，融合中西建筑风格，现为青浦区文物保护单位及重要旅游景点。‌

‌布局分区‌：园林分为课园（生活学习区）与植园（耕作休闲区），布局错落有致，包含厅堂、假山、园林三大区域。‌‌

‌中西合璧风格‌：建筑融合明清传统与西洋元素，如德国进口地砖、西欧彩色玻璃、罗马式装饰线等，代表建筑有望月楼、书城楼、倒挂狮子亭等。‌‌

碑廊嵌有明代文徵明、唐寅等15块书法石刻，为镇园之宝。‌‌

园内设九曲桥、荷花池、课植桥（全镇最小石桥）及水稻田，体现农耕文化。‌‌

古镇以漕港河为轴线，形成“一桥、一街、一寺、一庙”的格局。建筑依水而建，9条老街与26条弄堂交织，河埠、茶馆点缀其间，营造出“船在水上行，人在画中游”的意境。其建筑不仅是历史载体，更承载了水乡生活智慧与艺术审美，如茶馆文化、缆石雕刻等，共同构成江南水镇的活态博物馆。‌‌

和心园是位于上海朱家角古镇西井街79号的一座私家园林，占地约3000平方米，以融合江南宅第的优雅大气与园林精巧诗意著称，现为园林与历史文化的博物馆。‌‌

这是一件清宫金丝楠木双木雕松鹤梅百鸟落地罩，此件源自北京亲王府宅，来头很大。

‌建筑风格‌：园内布局遵循江南园林精髓，亭台楼阁、假山水池错落有致，一步一景，移步换景。‌‌

‌历史渊源‌：园名源于园内始建于清嘉庆年间的和心亭，该亭原位于三峡地区，因水库建设迁移至此重建。园林主体由美籍华人赵国良于2007年出资修缮，汇集明清古建构件与收藏品。‌‌

‌碑刻艺术‌：西南角碑廊展出清代著名刻帖《小长芦馆集帖》的50块原石，该帖由吴昌硕参与指导、叶铭与吴隐摹刻，极具艺术价值。‌‌

承德堂，此间的许多家具都十分名贵，紫檀云龙大柜，据说和故宫养心殿的是同一款。

药柜，轻轻打开抽屉，一股浓郁的药香扑面而来。当然里面早已经没有了药，但是药香依然浓郁，感觉应该是历经了悠久的岁月的东西。

玉器等珍品，如紫檀云龙柜、黄花梨屏风及安徽明代石雕门楼，被誉为“民居古董博物馆”。‌‌

和心亭是和心园里最有收藏价值的古亭，该亭原址在长江三峡地区，是当地居民为纪念一位终身廉洁，为民造福的清官县令，自行集资建造而成的。在修建三峡水库时，园主把它整体迁移过来，并在江南水乡古镇完整的复原保存下来。

亭台楼阁，假山小桥流水。许多锦鲤尽情的在水中游来游去。

冬日的朱家角，是一幅被时光浸润的水墨长卷。当清冷的晨风拂过漕港河，两岸白墙黛瓦的老宅在薄雾中若隐若现，檐下红灯笼随风轻摇，为素雅的画卷点染出暖意。‌

青石板路泛着湿润的光泽，蜿蜒的巷弄里飘来扎肉与阿婆粽的香气，这股人间烟火与建筑的古朴诗意交织成独特的冬日温情。‌

河面水波微漾，乌篷船在船夫从容的撑篙中缓缓划过，橹声欸乃，仿佛在吟唱一首古老的江南小调。‌放生桥作为古镇标志性的五孔石拱桥，静卧于漕港河上。立于桥中央远眺，两岸建筑倒映水中，与云天共影，船行过处，涟漪轻散，恰似画卷徐徐展开。‌

临河的茶馆与咖啡馆成为冬日里温暖的栖息处。斑驳的石墙隔绝了外界喧嚣，捧一杯桂花茶或明前龙井临窗而坐，茶香与流水声相伴，时光也仿佛放缓了脚步。‌

随着年关临近，古镇的年味逐渐浓郁。店家拿出招牌食品，年糕、汤圆、粽子迎来许多游客购买。家家户户檐下挂起腊肉、香肠，北大街两侧店铺林立，油墩子的焦香、羊肉汤的热气与游客的欢声笑语交融，营造出温馨的节日氛围。‌

朱家角的冬日，既有萧瑟中的静美，也有烟火里的温情。它让匆忙的现代人得以在此卸下疲惫，通过小桥流水的景致、热气腾腾的美食和慵懒舒适的节奏，重新寻回生活的本真与诗意。‌

放生桥位于中国上海市青浦区境内，横跨于镇东首漕港河上，该桥有“井带长虹”之称，称为“沪上第一桥”，为朱家角十景之一。

放生桥于明隆庆五年（1571年）由慈门寺僧性潮募款修建；于明万历年间（1573—1620年）重修；于清乾隆末年倾圮；于清嘉庆十七年（1812年）由圆津禅院僧觉铭募款重建。

放生桥北起东井街，南至新风路；全长72米，高7.4米，宽5米。

明隆庆五年（1571年），慈门寺僧性潮募款修建放生桥。先前没有桥的时候，人们只能靠船摆渡过往。有一天，由于风急浪大，船翻了。性潮的母亲在被人从水中救起后产下性潮，之后就撒手西归了。于是性潮被人收养，后来又出家当了和尚。性潮为纪念母亲，也为了方便百姓，四处奔走筹款建了这座放生桥。

明万历年间（1573—1620年），放生桥重修。

清乾隆末年，放生桥倾圮。

清嘉庆十七年（1812年），圆津禅院僧觉铭募款重建放生桥。

清嘉庆十九年（1814年），放生桥桥圯，当年修复。

20世纪八十年代，放生桥进行了加固，桥墩作了防冲措施。

1992年，放生桥修葺，在桥挽建长廊，两端建六角亭，中段设方亭。

1996年，放生桥东南角拱券石即遭航船严重撞击而断裂，危及桥梁安全。

1998年，由上海市文物管理委员会拨款并制定修缮方案，对放生桥桥进行了修缮。

放生桥是一座5孔薄拱薄墩轻型石拱桥。桥面（中孔上）高起为平面，两端是阶梯式坡道，两侧有节间式石栏杆，每侧有10根望柱，9段石栏板，两块抱鼓石。无地伏，桥栏杆置于仰天石上。

侧墙用料石砌筑，上面有单层仰天石组成的金边线，桥台为凹字形。前面和两侧下部有出台，端墙的外端与石砌河岸连砌。桥墩上游端与拱脚齐平，下游端伸出较长，两侧和下游端有出台（宽出拱脚）。拱碹是半圆形纵联分段并列式结构，中三孔的拱碹由8道纵联石和9段拱碹石构成，次边孔由6道纵联石和7段拱碹石构成，边孔由4道纵联石和5段拱碹石构成，碹脸外边有双线拱眉石，拱眉凸出于碹脸，又凸出于侧墙。

中孔碹脸上方两边的侧墙上各有一个勾头石，各孔碹脸之间（桥墩上）和边孔外边的侧墙上各有一根桥联柱，上顶有一勾头石。

桥顶4角有迎客石狮4只，龙门石雕八龙戏珠图案。南北两坡分别有59级和62级台阶。南堍建廊亭，存碑三通“放生桥永禁碑”、“重建放生桥记”。放生桥全长72米，高7.4米，宽5米，中孔径距13米，拱高6.64米，二孔径距8.8米，拱高4.10米，三孔径距6.2米，拱高2.91米，前墙长5.80米，桥墩厚80厘米，桥墩长约7.80米。

放生桥采用糯米加石灰形成的保护膜可以起到防水的作用，并使糯米的粘合作用更强。该桥设置了超薄的柔性墩，使主拱受力大大减小，材料大大节省，这对当地缺乏矿山资源，造桥石料全靠外运来说是十分经济的。桥拱主拱圈采用纵联分节并列砌法，加强拱石间的联系，使薄墩桥更为坚固。桥的中孔9节拱石，两边孔分别为7节、5节，每节由9道拱石并列而成。上下拱石间有独块横系石联接；桥台座石也为整块石板，显得十分稳固。由于墩薄，加上桥拱自然递增，全桥形成一个缓和顺适的纵坡。

桥名由来：光绪刊《青浦县志》载：“慈门寺濒于漕溪，隔岸为井亭，烟波渺弥，南北居民错趾骈肩，呼艇争渡者，每苦风涛之险，而舟子又善持缓急，行人病焉。性潮募建石梁，并结放生社于此，故名其桥曰放生桥。”桥下方里许为慈门寺僧放生之地，禁止渔人罟网，并于水中立桩为界，每逢农历初一，为放生之期。

相传明万历年间，有个清贞和尚，发心要在朱家角漕港河上造一座放生桥。他日夜走街串巷的化缘，筹集了造桥的银两，请了一个忠厚善良的老匠人做作头。作头师傅接受了建桥任务，趁热打铁遨请四方能工巧匠，准备造桥，谁知一日三、三日九的，桥桩就是打不下去，把造桥师傅们急得如热锅上的蚂蚁——团团转。有个叫化子模样的人看到这情景，暗暗发笑。造桥师傅们本来就心里急得火烧火燎，看到这人幸灾乐祸，就要把他赶走。作头师傅心地善良，看到这人蛮可怜，就端出酒菜，热情招待。

那人很是感动，如是这般地对作头师傅说了些话，作头师傅也就如是这般地去做。第二年春天桥桩就打下去了。原来，那人叫作头师傅把芦花籽撤在漕港河里，第二年只要能长芦苇的地方，水浅泥粘，桩就一定能够打下去。就这样，放生桥的桥桩就打好了。

巧放龙门石：放生桥造得差不多了。一天要在桥顶上放一块龙门石，这块龙门石经能工巧匠雕凿，精细玲珑，上鲁有“和合”图案，取吉祥如意之意。可怪就怪在上龙门石的时候，预先凿好的石块尺寸不错分毫，就是龙门石横竖放勿进去，工匠们绞尽脑汁却束手无策。这时，来了个白发银须老人，捋了捋胡子笑道:“若要龙门石放下，要等马骑人来过。”说完拂袖而去。这下工匠们难住了，世上只有人骑马，那有马把人来骑。正在为难时，远处过来一个掮着一只“三脚马”的人，作头师傅眼睛一亮，快！马骑人来了！”工匠们急忙把龙门石抬起放到正中位置。这时，只见那“马骑人”走到桥正中，用“三脚马”在龙门石上轻轻一敲，不偏不倚，龙门石正好落准，石榫合拢了，放生桥顺利完工了。事后，人们纷纷议论，说那“马骑人”就是八仙中的'"铁拐李”。

放生桥为上海地区最大的五孔石拱桥，被誉为“沪上第一桥”，历史悠久，结构完整，具有较高的历史文物价值。

放生桥凌空而起，以超越凡力的想象跨越宽阔的江面，表现出古时一代桥工克服天然险阻的无穷智慧和力量。从美学角度看，放生桥不愧是一座功能、技术、经济、美观融合一体综合美的桥梁。

站在朱家角古镇放生桥上，眼前展开的是一幅流动的江南水墨画卷。桥下漕港河水波光粼粼，晨雾轻拂水面，倒映着两岸青砖黛瓦的古建筑群，宛如一曲未竟的诗篇在风中低吟。远处的石拱桥与河面交织成网，水声潺潺，与桥上行人脚步声、风铃叮咚声相和，仿佛时光在此凝固。‌

放生桥横跨漕港河，其五孔拱形结构托起整座石桥，让船影在桥下穿梭无阻。桥身斑驳的明清石雕在晨光中若隐若现，铁拐李的葫芦浮雕仿佛凝视着对岸的现代建筑群。桥东侧石阶旁，摇橹船尖轻划开薄雾，船娘哼着吴语小调，橹声欸乃中，漕港河从淀山湖蜿蜒而来，携着大淀湖的水波，东去北上，最终汇入黄浦江奔腾入海。‌

桥上行人络绎不绝，或驻足凝望水乡风貌，或悠闲踱步老街青石板。对岸酒肆茶楼错落有致，白墙黛瓦的民居倒映在碧波中，与远处九条老街的烟雨朦胧交织成趣。桥下深蓝色河水如宝石镶嵌大地，游鱼在波纹间穿梭，橹声风语相和，古巷与水道的倒影在桥墩旁流淌。‌

朱家角古镇的放生亭是古镇标志性景观之一，位于放生桥东堍，与放生桥共同构成漕港河上的重要人文景观。‌

放生亭的重建与放生桥的历史紧密相连。自明代以来，桥下曾长期举行放生活动，每逢农历初一、十五，僧人和香客在此放生水族，形成传统习俗。‌但这一习俗在近代一度中断，直至上世纪九十年代，朱家角镇政府在放生桥东堍重新修建放生亭，才使放生习俗得以恢复。‌如今，放生亭不仅是游客观赏放生桥和漕港河风光的绝佳位置，也延续了古镇的宗教文化与民俗活动，成为体验朱家角历史底蕴的重要场所。

放生亭周边环境清幽，亭台与古桥倒映于河面，构成“井带长虹”的诗意景致，游客常在此驻足拍照，感受江南水乡的宁静与古韵。‌

放生桥畔的石碑是具有重要历史价值的文物，主要包含三块古碑刻，均立于清嘉庆十七年（1812年），与放生桥的重建和管理密切相关。‌

这三块石碑包括《重建放生桥记》和《放生桥永禁》碑文。《重建放生桥记》由苏州名士潘奕隽撰文并书写，记载了圆津禅院僧觉铭募资重建放生桥的功绩；《放生桥永禁》碑文则明确规定禁止牧牛人或贩牛人在桥上栓系牲畜，以免牛尿积久渗漏损坏桥体，违者将被依法惩处并勒石为永禁。‌这些碑文反映了古人对桥梁保护的重视，以及朴素的生态环境意识。‌

碑额上雕刻有仙鹤双飞、祥云环抱的图案，雕工精细，层次分明。碑体正文多为行楷字体，四周饰以阴刻云龙纹，整体镌刻工艺精湛。‌

这些石碑在十年浩劫期间曾面临损毁风险，后因当地居民及时采取保护措施（如用纸筋涂抹碑上雕刻），才得以完好保存至今。‌放生桥本身为五孔石拱桥，始建于明隆庆五年（1571年），是上海地区最大的古石桥之一，现为市级文物保护单位。‌

石碑位于放生桥东侧的碑亭旁，与桥上的放生池亭（始建于1571年）相邻，共同构成古镇重要的历史景观。‌

这些碑刻不仅是放生桥历史的“活化石”，也见证了朱家角古镇的宗教、民俗与建筑发展。

朱家角古镇北大街是一条历史悠久的明清古街，被誉为‌“上海明清第一街”‌，是上海市郊保存最完整的明清建筑精华所在。该街始建于明代，距今已有四百多年历史，宽仅3-4米，沿漕港河呈“S”形蜿蜒分布，东起放生桥，西至美周弄，全长约300多米。沿街多为明清风格的二层小楼，底层为店面，二楼居民推窗可互递物品，现存“涵大隆酱园”“江南第一茶楼”等百年老字号，见证着古镇昔日的商贸繁荣。历史上因“长街三里，店铺千家”的盛况而闻名，至今仍是朱家角古镇的核心商业与文化街区。‌

因其地理位置，早在古镇形成初期，便有水陆两运称便，商贾云集、店铺林立、茶楼酒肆、南北杂货比比皆是。

这里旧式民宅鳞次栉比，粉墙黛瓦错落有致，窄窄的巷子曲径通幽，青石板小路蜿蜒不断，沿街叫卖声不绝于耳，展现出一幅生机盎然的江南水乡面貌。

窄窄的街道曲径通幽，石板小路蜿蜒不断，两旁旧式民宅鳞次栉比，粉墙灰瓦错落有致。

街道宽仅三、四米，最窄处仅二米，两边砖木结构小楼，滴水檐几乎相接，构成“一线街”奇特景观。

两旁民居飞檐翘角，马山墙头，门面一式花格落地长窗，老式朱漆排门板，透出一派浓郁古朴典雅气息。

漫步在北大街街道上，依然可以看到保存完好的旧时建筑，各类商铺种类齐全，花鸟、书画、土特产、工艺品、特色小吃店等目不暇接。

曾是古镇的商业中心，茶楼酒肆、南北杂货、米行肉铺等百业俱全，有“长街三里、店铺千家”之美称。

清晨的朱家角，粽叶的清香穿过薄雾，在街巷间悄然漫延。糯米裹着肥瘦相间的猪肉，或嵌入金黄的蛋黄，或藏入豆沙的清甜，阿婆们枯瘦的手指翻飞如蝶，将祖传的技艺织入每一道褶皱。粽叶在蒸汽中舒展，包裹的不仅是糯米的软糯，更是对时光的敬意。游客们驻足于店前，看阿婆们专注地裹粽，无需言语，便知这是一份“信得过”的承诺。‌

站在街心，仰面望天，只有青天一线，给人以"苍天无边若有边"之感，老街两旁居民，飞檐翘角，马山墙头，门面一式花格落地长窗，老式朱漆排门板，透出一派浓郁古朴典雅气息。

古镇的巷弄间，孩童的欢笑与油锅的滋滋声交织成歌。油墩子刚跃出沸腾的油锅，外壳酥脆如秋叶，内里松软如云絮，咬破的瞬间，烫舌的温度裹挟着童年的记忆呼啸而至。转角处的海棠糕，紫酱红的表皮如暮色中的晚霞，猪油在豆沙中悄然融化，绵密的甜香在齿间绽放，仿若江南烟雨的温柔絮语。炙毛豆则在竹篓中静候，颗粒饱满如绿玉，软糯鲜香在唇齿间游荡，步履随之舒缓。糖藕横陈案前，莲孔填满糯米，一刀切开，蜜汁流淌如琥珀，粉糯的藕肉与米粒交融，仿佛汲取了淀山湖的灵气。‌

古镇的烟火气中，新潮的风味悄然登场。旧粮仓蜕变为绿植环绕的咖啡馆，咖啡香与稻米的清香缠绵如故友重逢，米汤与黑液的碰撞演绎出矛盾的交响。奶茶如绸缎滑落，牛乳茶盛在雅致壶中，奶香浓郁，配以蜜饯果脯，舌尖上的冰凉与古镇的暖阳邂逅，步履轻盈如柳絮飘落。新中式茶馆里，果脯的酸甜在杯盏间跳跃，快门声里，松弛感油然而生。‌

每一口滋味，皆是岁月的礼赞。从阿婆粽到扎肉，从糖藕到油墩子，古镇的美食承载着游子对家乡的思念。游客们将粽子真空包装快递回乡，一串串粽子连接着远方与故土，寄托着感恩与爱意。而本地人依旧守着老铺，用稻草捆扎的粽子、猪油融化的海棠糕，延续着百年风韵。‌

朱家角的街巷如蛛网般蜿蜒，青石板路上弥漫着炊烟与香料的交响。这里的老字号食品，是时光的守护者，是江南温婉的具象，更是烟火人间最深情的告白。‌

保留有百年老店如“涵大隆酱园”、“茂荪馆”等，以及传统手工作坊店，古董、陶瓷、花鸟、书画等店铺目不暇接。

街上红灯笼高高悬挂，店招迎风招展，展现了一幅繁荣的江南水乡风情画卷。

朱家角，这座位于青浦的古镇，承载着江南水乡的独特韵味。初到此处，便被那河网密布、小桥流水的景象所吸引，仿佛置身于一幅古色古香的水墨画卷之中。十月的阳光洒在河面上，波光粼粼，映照着两岸的青石板路，给人一种宁静而悠远的感觉。

河岸边的景色令人心旷神怡，远处水天相接的景象仿佛一幅天然的画卷。朱家角，这座水乡古镇，以其独特的魅力，吸引着无数游客前来探寻。它不仅是一个旅游胜地，更是一个让人感受到江南文化深厚底蕴的地方。在这里，时光仿佛静止，让人忘却了城市的喧嚣，沉浸在一片宁静与美好之中。

大清邮局是华东地区保留下来的大清邮局旧址，邮局旧址的门外矗立着的仿清代铜制铸龙邮筒，是朱家角的一张独特的名片，现在仍保留着邮递书信的功能。

坐落于朱家角古镇西湖街35号，坐北朝南，面街临河。‌‌

为仿西式砖木结构二层建筑，青红砖相间墙面，占地约70-200平方米，后门设有条石水码头用于水路邮运。‌‌

前身为1875年设立的民办协源民信局代办处，1903年转为官方邮寄代办所，1911年升为二等邮局直属上海邮政局。‌‌

1953年迁址，2001年被列为青浦区文物保护单位，2022年修缮后重新开放。‌‌

保留清代铜制铸龙邮筒（仍可使用）、1878-1909年发行的12款邮票（含大龙邮票）等文物。‌‌‌‌

现为书信博物馆、非遗展馆及文创空间，年接待游客超50万人次，开发大龙邮票IP文创产品28类。‌‌

朱家角非遗文化传承人制作的腐乳产品，源自涵大隆酱园的酱菜制作技艺，该技艺已被列为市级非物质文化遗产。产品严格遵循传统工艺体系，涵盖选料、控温、季节适配及辅料配制等关键环节，形成独特风味。‌

产品以玫瑰腐乳为代表，还包括桂花腐乳、油辣腐乳、火腿腐乳、臭腐乳及粽叶腐乳等多个品种。其中玫瑰腐乳在1915年巴拿马万国博览会上荣获金奖，火腿腐乳亦有粽叶原味款式可供选择。‌

制作过程采用清晨市河江优质水源，经食盐腌渍、压榨脱盐、酱料酱制等传统工序，通过微生物发酵与蛋白质水解形成滑腻口感。涵大隆酱园创立于1886年，至今仍保留传统酱园特色工艺，其腐乳产品在朱家角古镇北大街237号设有实体展销点。‌

永丰桥为单跨平梁桥，桥长19.38米，宽1.62米，高2.85米，跨径6.16米，高2.55米。桥面由三块花岗石材质条石并铺，条石长6.6米，宽0.55米。桥两侧有桥台，南北各10级台阶，是朱家角古镇历史的见证人之一。

楠香阁位于古镇的大新街63号，是一家以茶饮为主的休闲场所。店内环境被描述为幽静雅致，靠窗座位可欣赏古镇风景，适合喝茶、聊天或发呆。‌

河水如绸带缠绕街巷，临水人家推窗可见舟楫往来，妇人浣衣的捣杵声与评弹弦音，共谱水乡生活的烟火韵律。‌

沿河老宅的飞檐翘角探向水天，斑驳的砖墙在春光中泛着温润，与水中倒影虚实相生，织就"东方威尼斯"的诗意栖居。‌

朱家角古镇城隍庙饭店是一家位于上海市青浦区朱家角漕河街65号的本帮菜中餐馆，紧邻朱家角城隍庙，地理位置便利。‌餐馆以家常菜为主，人均消费约为52元，但部分近期评价显示人均可能在60-100元之间，具体因菜品和分量而异。‌

青浦城隍庙位于上海市青浦区公园路650号，系道教庙宇，始建于明万历元年（1573年），主奉明代四川左布政使沈恩。现存建筑群含大殿、元辰殿、财神殿等南方大式建筑，西侧毗邻百联桥梓湾购物广场，整体格局形成于2006年修缮后。庙东侧附有清乾隆年间始建的灵园（今曲水园），现存建筑保留明崇祯至清光绪年间多次重修痕迹。

该庙原址在朱家角镇南雪南浜，清乾隆二十八年（1763年）迁至祥凝浜形成附属行宫。咸丰年间（1851-1861年）遭清军与华尔洋枪队炮火损毁，光绪十年（1884年）修复。1958年改建为青浦县博物馆，1999年博物馆迁出后经修整于2006年初恢复开放。现存戏台、娘娘殿等建筑分别于1959年和2001年被列为文物保护单位。

青浦教案发生于1848年英国传教士非法传教引发冲突，导致清廷惩办民众并扩展英租界，成为近代首例涉外教案。庙宇现开设公益国学班，与朱家角城隍庙、章堰城隍庙同为青浦现存三大城隍庙

1958年，当地政府将其改建为博物馆。博物馆于1999年搬迁至新城区的崧泽广场。由于用作博物馆期间对内部保护良好，青浦城隍庙稍加修整，于2006年初重新开放。而西侧紧邻的百联桥梓湾购物广场也给修葺一新的百年古庙带来了超高的人气。如今庙内香火不断，香客络绎不绝。青浦城隍庙历史　朱家角城隍庙位于朱家角镇中心的祥凝浜，为青浦城隍的行宫。原青浦城隍庙庙址在镇南雪南浜，于清乾隆二十八年（1763年）迁入样凝浜现址。

城隍神：沈恩（1472—1533）明代官员。字仁甫，弘治九年（1496）进士，后任刑部主事，升授四川布政司左布政使。沈恩“居官称任，藩宣著绩，功在社稷”。崇祯六年（1633），病故。崇祯帝敕书：“朕闻生为直臣，殁有明神，御灾捍患，维持奠安，兹特封尔为江南府青浦县城隍显灵伯”。

明万历元年(1573)复建青浦县，治所迁到唐行镇，知县石继芳于万历六年移建城隍庙。

万历三十一年（1603），徽商吴光绶建造楼宇。

崇祯十一年(1638)、十六年（1643）知县吴之琦、知县何源，十七年（1644）知县陈簏相继增建庙宇。

清雍正七年(1729)再度重建。

乾隆十年(1745)知县乔式祖倡捐，别建灵园于左，环以楼台水木，明瑟曲折幽邃。

乾隆二十八年（1763），徽州人程履吉捐银千两，加上青浦士绅的集资，在平安桥北重建，左有寅清堂，熙春台前叠石为山，以及玉照廊、月香室，右有凝和书室(作为青浦人文会之所)。

乾隆四十七年（1782）重建寝宫，五十二年知县建大殿，庙制基本如前。

青浦县城隍庙，在明中期与明末、清中期与清末分别重修增建，使得历经破坏的庙宇不断延续下来。

城隍庙座东朝西，正门面对市河，正门门庭中有上海市道教协会会长陈莲笙题写的“城隍庙”三字。一般地方上的城隍庙都是座北朝南，庙门是朝南开的，而朱家角的城隍庙，却与众不同，庙门朝东开，这里有一段与王昶有关的故事。朱家镇城隍庙又是朱家角镇道教徒的主要活动场所。道教尊东周李侧（老子）为教主，称太上老君，有”全真道”、“正一青浦城隍庙道”、“真大道教”、“太一道”四个教派。朱家角镇以“正一道”为多。“正一道”于清代传入此地，是职业性的居家道士，平时和俗家一样，可娶妻生子，遇到法事，则穿戴道泡、道帽，手持木剑法器、焚纸符、泼法水，或为病家“驱邪捉鬼”，或为亡者超度亡灵；若遇水旱虫灾，镇民就要请道士打太平醮、做道场，以驱瘟神疫鬼、避凶趋吉。

除了道教外，镇上居民还有信奉佛教者，其活动场所在淀山湖畔的上海玉佛寺下院——报国寺，每当初一、月半或是重大的佛事，信徒们都会进香拜佛。信奉天主教者，其主要活动场所在镇上的天主教堂内，共有信徒2000多人，每月的第一、 三两个星期日，或是每年的“复活节”、“圣人降临节”、“圣母升天节”、“圣诞节”，信徒们都会参加弥撒活动；信奉基督教者，有信徒千多人，其主要活动场所在“基督教朱家角聚会处”，每逢周六、周日，信徒们就进行宗教活动；信奉伊斯兰教者，每逢“开斋节”等圣事活动，信徒们都积极参加。

城隍庙内的大钟位于正殿一侧，与报钟一同设置，是庙宇建筑的重要组成部分。大钟作为传统宗教场所的法器，常用于早晚课诵、节庆法会或报时，其存在增添了庙宇的庄严氛围。‌

城隍庙内的大鼓位于庙宇正门处，与一对石狮相对，是古代击鼓申冤习俗的实物体现。‌这一设置反映了历史上百姓通过击鼓来申诉冤屈的司法传统，增添了庙宇的历史氛围。‌

朱家角古镇城隍庙古戏台，是城隍庙建筑群中的核心组成部分。该戏台始建于清乾隆二十八年（1763年），原庙址位于镇南雪葭浜，后由徽州商人程履吉主持迁建至现址；清代咸丰年间部分建筑损毁，光绪七年（1881年）得以重建，延续了历史脉络。‌

戏台坐东朝西，平面呈方形，台宽9米、深6米、高4米，基座为花岗岩砌筑，高2.75米。顶部由160只斗拱榫卯拼接成直径约5米的螺旋式藻井，结构别致，兼具声学反射功能，被誉为“江南第一斗拱”。梁柱雕刻有飞鸟、奔马等图案，台周设大理石刻花栏杆，与木刻横梁、中堂画轴（现已废）并称庙内“三宝”。戏台两侧原有看楼十余间，现为修缮后的对称厢房。‌

建筑格局上，戏台位于城隍庙中轴线上，与头门、大殿形成前后序列，两侧原设“十二胜景”园林景观，包括寅清堂、熙春台、凝和书屋等建筑群，现部分园林基址已无存。戏台东侧石柱镌刻楹联“筑斯台悠也久也，观往事梦耶真耶”，横额为“承平雅颂”，体现了历史文脉。‌

现存戏台、两侧看楼及戏房经修缮后列为青浦区文物保护单位，与古镇水乡景观共同构成人文风景线，年接待游客量较大，是朱家角古镇的重要旅游地标。‌

这算盘悬挂于城隍庙主殿的檐下，其上的数字组合为“666123456789888”，蕴含着丰富的文化寓意。数字中的“666”象征一个甲子（六十年），寓意人生六十岁需顺利度过十八个关口；“123456789”则代表人生一世的功过簿，提醒人们行善积德；而“888”对应二十四节气，寄托了风调雨顺、平安度岁的祈愿。‌45 整体设计旨在劝诫世人豁达处世，勿过于斤斤计较，体现“人算不如天算”的哲理。‌

城隍庙内有一棵百年银杏树，其树枝倾泻如瀑，与断壁上的精美砖雕相映成辉，形成独特的景观。这棵银杏树为古树名木，具体树龄未在资料中明确提及，但根据其所在环境的历史背景，可推断其树龄较长，可能超过百年。‌

银杏树广场位于古镇景区美周弄入口旁，曾是朱家角历史上最早的佛教寺庙——慈门寺的遗址，如今寺庙已不复存在，只留下两棵参天银杏树作为古镇发展的见证。这对银杏古树编号0103，距今已有400多年的历史，一雌一雄，雌银杏在东、雄银杏在西，犹如一对恋人相依相伴，历经风雨沧桑。‌

城隍庙的照壁位于正门临河处，是一垛照壁。‌这座照壁并非古迹，而是近年新建的建筑，其造型仿造了古桥样式，在静谧与安然中能让人感受到古朴与雅致。‌照壁两侧为东西辕门，正前有一对石狮，石狮怀抱绣球，线条柔和，显出江南石狮的灵性可爱。‌

朱家角古镇廊桥是古镇中唯一一座木结构桥梁，又名惠民桥，以其独特的廊棚设计成为水乡风貌的典型代表。‌

建筑特色‌：廊桥东接北大街商业区，西连漕河街（庙前街），全长约20米，桥面铺设木板，上盖砖瓦屋顶，翘角飞檐，桥身两侧设有木栅栏，整体风格古朴典雅。这种设计既可遮风避雨，也为行人提供了休憩空间。‌

原桥始建于明代，但上世纪60年代因年久失修被拆除。1996年，当地人士捐资重建，恢复了“小桥流水”景观，使这一传统建筑得以延续。‌

‌文化意义‌：作为朱家角古镇的标志性桥梁之一，廊桥与放生桥、泰安桥等共同构成水乡交通网络，体现了古代桥梁“便利民生”的建造理念。其木结构工艺和廊棚形式，是江南水乡建筑的活态遗产。‌

目前，廊桥周边已融入古镇整体景观提升工程，与课植园路、浦祥路等现代设施和谐共存，成为游客体验水乡风情的重要节点。‌

廊桥横跨在市河之上，连接着北大街和漕河街，是镇上唯一的木质结构桥，因其形似长廊而得名，桥上盖以草棚，为过往行人遮阳避雨，如此惠民惠市，故亦称“惠民桥”。

朱家角古镇的建筑特点以‌明清时期江南水乡风格为核心‌，融合了水、桥、街、宅的独特布局，形成了“小桥、流水、人家”的典型风貌。其建筑群保存完整，以青砖黛瓦、飞檐翘角、石库门等元素为主，兼具实用性与艺术性。‌

泰安桥位于上海市青浦区朱家角镇北大街中段，横跨市河，俗称"何家桥"。该桥始建于明万历十二年（1584年），采用单孔石拱结构，桥身以花岗石与青石砌筑，全长25米，拱跨8.6米，南堍设27级台阶、北堍设28级台阶。作为朱家角最陡峭的石拱桥，其桥顶立有旗竿石用于悬挂航标灯，青石扶手雕刻"飞云石"浮雕呈现元代艺术风格。1994年被列为青浦县文物保护单位，现为朱家角古镇地标性建筑。

泰安桥始建于明万历十二年（1584年），清康熙二十四年（1685年）进行重建。2003年实施保护性修缮工程，完整保留明代桥梁主体结构与装饰特征。根据地方志记载，该桥初建时主要服务于漕港河航运及两岸居民通行。

采用纵联分节并列砌置工艺，桥拱由12道拱券石构成，外圈以花岗石镶边增强结构稳定性。桥面护栏满雕卷云纹装饰图案，两侧青石扶手的"飞云石"浮雕被认为具有元代石刻艺术特征。桥顶东西两侧各竖立高1.2米的旗竿石，明清时期用于悬挂灯笼作为夜间航标。

因地处漕港河与支流交汇处，桥身倒影与拱洞构成完整圆形，被当地民众视为"双龙戏珠"的吉祥象征。清代《圆津禅院碑记》记载，信徒前往禅院礼佛必经此桥，故民间亦称其为"何家桥"，寓意跨越世俗与佛界的界限。

桥梁坐落于圆津禅院正门前，与北侧的永安桥、南侧的惠民桥共同构成"一桥一景"的水乡景观体系。桥体坡度达35度，登临桥顶可俯瞰漕港河两岸的明清古建筑群群。据2022年测绘数据，桥顶观景平台海拔高度为6.8米，是朱家角古镇最佳观景点之一。

平安桥（亦称戚家桥）是上海市青浦区朱家角镇境内的一座砖石木混合结构古桥，始建年代可追溯至明代，清道光二十三年（1843年）进行重建。桥梁地处大新街口旧称平安里区域，桥身采用花岗石条砌筑基座，青砖构成扶手栏杆，保留两根原木材质中间栏杆。2017年2月9日被正式评定为青浦区文物保护点，现作为朱家角古镇"三十六座石桥"之一与放生桥、泰安桥共同构成江南水乡风貌的核心组成部分。

平安桥始建于明代，现存桥梁于清道光二十三年（1843年）重建。桥梁所在区域旧称平安里，桥名来源于所在地域名称。2024年"桥见江南"探索之旅线路中，该桥被列为展现青浦古镇桥梁文化的核心历史建筑。

主体构造：采用花岗石条砌筑桥基与桥身，青砖构成护栏主体结构。

特色构件：保留两根原木栏杆构件，形成砖木混合建筑特征。

建筑规模：桥体横跨于朱家角镇市河之上，桥宽2.2米，单孔跨度为7米。

城隍庙桥位于上海市青浦区朱家角镇漕河街，毗邻城隍庙（曾称青浦城隍行宫）。‌该桥并非历史古桥，而是为方便城隍庙前出行而建造的近代桥梁，因其造型古朴且配有独特照壁，成为当地一处风景。‌

城隍庙桥的建造背景与城隍庙的地理位置相关：历史上城隍庙门前原无桥，仅靠较小的平安桥和廊桥，不便通行，故后建此桥以利往来。‌桥体采用石拱结构，风格简洁，与周边古镇风貌协调，体现了实用性与景观性的结合。

圆津禅院（俗称娘娘庙）是位于上海市青浦区朱家角镇漕河街193号的元代古刹，始建于元至正年间（1341-1368年），因供奉辰州圣母像得名。禅院以‌小巧精致的江南庭院风格‌和‌深厚的文化底蕴‌著称，现存大殿为清光绪十八年（1892年）重建，2000年后经修复开放。‌

清顺治十五年(1658年)，住持通证对寺院进行大规模修葺，修建了“亦峰居”、“漕溪草堂”、“墨花禅”、“息躬室”、“清华阁”、“那伽定处”、“舫斋”诸建筑，其中以“清华阁”最负盛名，它不仅是名人文士珍藏书画之处，而且环境幽美。

登上清华阁远眺近望，珠溪胜景尽收眼底：西自淀山湖，南及佘山，东至三汾荡，北眺西漾淀，“皆微茫见于云树之外，而村落之疏密，渔舟商舶之往来，得一览而尽之”，故有清华阁十二景之称。清华阁十二景为曹溪落雁、帆收远浦，网集澄潭、淀峰西霭、秧渚北浮、木末清波、柳荫画舫，井市长虹、慈门杰阁、人烟绕翠、竹林连云、殿角鸣钟。概括了镇上各处景点，实际上是登上清华阁总揽朱家角镇上十二景。其中“井市长虹”即指放生桥，“慈门杰阁”为镇上大刹慈门寺一景；“秧渚北浮”指镇北西漾淀，这一带原为明初豪富沈万三旧居，后沈万三被洪武抄家籍没。陆庆臻咏清华阁十二景诗中有“直北水潺潺，西秧沈氏田，旧朝豪姓地，今日劫灰烟，……”之句。

在阳光、河风、流水、楼阁、木舟、绿树和寺庙的和谐交融中，我感受到了安详与宁静。站在禅院楼上，我眺望着淀浦河北岸的建筑群，视野开阔，心灵得到洗涤。

圆津禅院结构小巧，佛像不多，但都精雕细刻，光彩耀目，庄严肃穆。禅院成为名刹，主要是由住持通证和尚(又名语石)起，连续出了好几代精通书画的高僧，经六、七代住持精心收集，珍藏了不少名家字画。其中有宋刻“妙法莲华经”，明文徵明手书“多心经”，董其昌等32人合写的“金刚经”，清代梁同书的行书卷等等。禅院成为一处重要的文物储藏所。明清以来，许多文人雅士慕名纷纷前来，禅院成了明清时期文人聚会之所，董其昌、徐乾学等诸多名人均到禅院游览、题词。

王昶亦为禅院撰写碑文“重修清华阁记”和“振华长老塔铭记”等，并寄存了他著作的部分书版，及其他许多故 圆津禅院

物。清嘉庆年间由禅院九代住持觉铭撰写的《圆津禅院小志》，收入了许多匾联诗文，内有赵孟頫、董其昌的匾额；刘墉、梁同书、郑板桥、吴梅村等人写的对联；陆树声、诸嗣郢、王昶等也都有翰墨留存。

禅院成为名刹，主要是由住持通证和尚(又名语石)起，连续出了好几代精通书画的高僧，经六、七代住持精心收集，珍藏了不少名家字画。其中有宋刻“妙法莲华经”，明文征明手书“多心经”，董其昌等32人合写的“金刚经”，清代梁同书的行书卷等等，禅院成为一处重要的文物储藏所。

圆津禅院内许多珍贵文物，部分毁于兵燹，部分为寺内不肖僧徒偷出变卖。至建国初，珍品已经不多，后大部分为江苏省文管会接收，藏于江苏省及苏州市博物馆，少数保存在青浦区博物馆。50年代初，禅院被拆，还保留有王昶所撰《重修清华阁记》、《振华长老塔铭记》，及沈光莹撰“重修大殿记”石碑，成为禅院遗留下来的文物。1999年开始整修禅院，翌年起对外开放。

起初圆津禅寺内外一片寂静，故而连庙门也没进。旅游热后，寺院是游客必经之地，烧香是众 人最热心参与的节目，于是，2000年圆津禅寺再度重建，2002年10月25日举行了全堂佛像开光仪式。这个时候，宏戒法师已经主持了这座寺院。宏戒法师是一个年轻僧人。

圆津禅寺之所以“词翰名四方”，主要是第三代主持通证和尚、第四代主持真朗和后来几代主持都精通书画，与当时的文人墨客、达官贵人交往甚密，他们经常在圆津禅寺饮茶、吟诗、赏景、作画。从明代以来，禅院成了文人雅聚之所，赵孟頫、董其昌、刘墉、郑板桥、王昶等人都在这里留下墨宝。那时候，文人参禅成一时之风，为了养心、养身、养学问。

据《圆津禅寺小志序》：“吾庵地不过数弓，室不过数橼，非有琳宫绀塔之观，非有开堂聚讲之盛，精庐容膝，在震旦中不过一微尘耳。”旧时月色照着禅房，旧时的僧人很有自知之明，也很谦逊。他们有真学问，早把红尘看透。

漕港河是朱家角古镇流淌的碧色血脉，它自淀山湖而来，穿镇而过，将千年的水乡风情浸润在每一道波纹里。‌

横跨于漕港河上的放生桥，是这幅画卷中最引人注目的点睛之笔。‌它如长虹卧波，五孔联拱的桥身倒映在清澈的水中，与实物相连，便成了串串浑圆的月环，勾勒出水乡独有的灵气与古意。‌漫步于桥头或沿岸的石板路上，可见九条长街依水而伸，三十六座石桥古风犹存。‌两岸新绿的柳枝在微风中轻轻摇曳，仿若江南女子柔软的发丝，为这古朴的景致平添了几分随性的风情。‌

小桥流水天然景，原汁原味明清街，朱家角古镇是名副其实的水乡古镇，若你身临其境，可感受到其水美、桥古、街奇、园精的妙趣。

古镇的水面上波光粼粼，游人漫步在石桥上，或驻足于岸边，欣赏着水乡的宁静与美丽。

北大街双拥一条街是这一千年水乡古镇的重要特色区域，融合了深厚的历史底蕴与新时代的双拥文化。北大街作为朱家角最古老的商业街，素有“长街三里，店铺千家”之称，是沪上保存完好的第一明清街。其独特的“一线天”建筑格局、原汁原味的老式店招与高挂的大红灯笼，共同构成了江南地区极具代表性的热闹古老街市，长久以来游人如织。‌

在此传统街区基础上，北大街双拥一条街以“角里戎风”为品牌，系统性地开展了双拥文化建设。该街区联合驻区部队与社区，构建了包括大新街、东井街、北大街在内的多家社区退役军人服务站，为退役军人提供涵盖政策咨询、生活帮扶等方面的一站式服务，助力其更好地融入社会。‌

街区首批遴选了10家“崇军商户”，它们为退役军人提供专属优惠，以实际行动表达对军人的敬意与关爱。此外，民兵水上应急分队坚守一线，共同守护着古镇的安宁。这一系列举措构筑了一个让退役军人拥有归属感、感受到社会尊重的精神家园，使历史老街焕发出新的时代风采。‌

沿河漫步，清澈的水面倒映出白墙黛瓦的江南建筑，摇曳的乌篷船划过如镜的河面，勾勒出一幅活色生香的水墨画卷。‌

乌篷船吱呀摇过纵横河港，船头推开细碎波纹，两岸马头墙与雕花木窗在流动的风景中，诉说着"因水而兴"的千年过往。‌

九条老街依水傍河，宛如江南女子柔软的腰肢蜿蜒伸展，石板路上的足音与潺潺水声交织成时光的乐章。‌

尚雅堂位于上海朱家角古镇，是一处具有明清建筑风格的古宅。‌其门楣上有精美的木雕装饰，墙面上则饰有砖刻，体现了传统江南建筑的工艺特色。‌据记载，堂前悬挂的牌匾由上海原副市长题写，增添了历史人文价值。‌尚雅堂与古镇内的其他明清建筑如和心园一同，成为游客了解当地古建筑风貌的参考点。‌

朱家角古镇的街巷间，岁月在青石板上流淌成诗，而古镇的老字号食品，则是这场诗意中最动人的注脚。它们或藏身于老屋的窗棂下，或伫立于水道旁的炊烟中，用最质朴的滋味，将江南的温婉与烟火人间的深情娓娓道来。‌

中龙桥是朱家角古镇井亭港三桥中的中桥，位于东、西井街中段，跨于井亭港上，连接东、西井街，呈东西向。‌这座桥建于清代以后，为花岗岩材质，采用重力式桥台，桥面架设石梁，板式桥栏四角设有抱鼓，两堍铺有石级，结构简单实用，主要功能是便捷两岸交通，是前往课植园的必经之路。‌

中龙桥的名称源于当地传说：井亭港地区被视为风水宝地，传说有飞龙降临时停卧于西井亭港，龙身蜿蜒曲折，中龙桥正好位于龙身所在的位置，因此得名“中龙桥”，寓意龙腹。‌井亭港三桥（包括永安桥、中龙桥和涌泉桥）整体富有神话色彩，相传永安桥为龙尾，中龙桥为龙腹，涌泉桥为龙首，形象地描绘了龙卧于此的意象。‌

这座桥与永安桥、涌泉桥相距仅三四十米，三桥同属清代以后建筑，风格一致，均以花岗岩为主料，体现了朱家角古镇古桥的典型特征。‌

朱家角古镇的“永禁勒索碑”（又称“禁勒碑”）是一块清代同治年间的石碑，位于上海市青浦区朱家角古镇西井街77号门外的南墙上。‌碑文全称为《为禁吹手勒霸并规定吹手工价告示碑》，立于清同治八年（1869年）五月初七日，原址为朱家角土地祠，后迁移至此。‌

该碑由时任江苏昆山县知县王定安主持树立，旨在禁止脚夫、吹手、炮手等在婚丧嫁娶活动中私分客户、哄抬物价和勒索百姓的行为。‌碑文明确规定了劳务费用的上限，例如吹手每日每人工价不得超过二百文，喜钱不超过一百文，丧葬费用减半，贫困家庭或短期雇佣可酌情减免。‌

这一措施通过法律威慑（如依据“恐吓取财”条文加重处罚）规范了基层社会秩序，反映了当时对廉洁政治的追求。‌

碑体为青石材质，高170厘米，宽60厘米，无碑首及碑座，碑文采用颜体楷书从右向左书写，共11列，外框饰有云纹装饰，字迹清晰严谨。‌碑文内容严厉且具体，针对同治年间昆山县南乡（今朱家角一带）频繁出现的勒索现象，起到了警示官吏和保护百姓的作用。‌王定安作为曾国藩的幕僚，曾任山西按察使等职，其在昆山县的治理以公正著称。‌

在历史背景上，该碑与清代江南地区基层管理中的“打降”恶习相关，即胥吏与地棍勾结借红白喜事牟利的现象。‌碑文虽为清代告示，但其倡导的廉洁理念在今天仍具有参考价值，体现了对公职人员行为约束的深远意义。‌

朱家角古镇以其‌保存完好的江南水乡格局、深厚的历史文化底蕴和独特的“小桥流水人家”风貌‌而著称，是上海近郊最具代表性的千年古镇之一。朱家角古镇的历史可追溯至三国时期，宋元时期已形成集市，明清时期因水运便利而商贸鼎盛，素有“三泾不如一角”之说。古镇内保存有大量明清建筑，如席氏厅堂、陈莲舫故居等深宅大院，以及圆津禅院、城隍庙等古刹，展现了江南建筑的精巧与历史厚重感。此外，古镇还出土了马家浜文化至战国时期的文物，印证了其数千年的文明积淀。‌‌

古镇的核心魅力在于其原汁原味的水乡格局：漕港河穿镇而过，36座古桥横跨水上，其中放生桥是上海地区最长、最大的五孔石拱桥，被誉为“沪上第一桥”。‌‌老街与巷弄‌：九条沿河长街（如北大街）保留着明清时期的“一线天”街景，26条古弄纵横交错，形成棋盘式网络，漫步其中可体验“船在水中行，人在画中游”的意境。‌‌

课植园融合江南园林与西方建筑风格，和心园则以碑刻艺术见长，两者均体现了古镇“园之精”的特色。‌‌乘坐木质手摇船穿行于漕港河，可近距离欣赏“果冻河”般的清澈水面与两岸白墙黛瓦的倒影，感受水乡慢生活。‌‌北大街聚集了扎肉、阿婆粽、臭豆腐等传统小吃，茶馆文化盛行，游客可临河品茗、听评弹，体验“茶客之意不在茶”的悠闲。‌‌

游览在古镇的街巷中，仿佛穿越到了古代，每一步都充满了历史的厚重感。青石板路蜿蜒曲折，两旁的粉墙黛瓦在阳光下泛着柔和的光晕，河水轻柔地流淌，倒映着两岸的古建筑，宛如一面流动的镜子。这里的一砖一瓦、一草一木，都承载着岁月的痕迹，诉说着往日的辉煌与静谧。

沿着西井街缓步前行，石板路在阳光下泛着柔和的光泽，仿佛诉说着岁月的故事。街边的店铺鳞次栉比，茶馆、小吃摊、手工艺品店，琳琅满目，让人目不暇接。茶馆里飘出阵阵茶香，伴随着评弹声，悠扬婉转，仿佛在诉说着古镇的往事。几位老人围坐在一起，谈笑风生，茶香与欢笑交织在一起，构成了一幅生动的江南水乡图。

站在放生桥上，清风徐来，水面泛起粼粼波光，远处的景象与倒影相互映衬，仿佛置身梦境。站在这里，不禁让人想起那些曾在此驻足的文人墨客，他们或许也曾在这里驻足，感叹这如诗如画的风景。桥下的河水静静流淌，仿佛在诉说着古镇的沧桑与变迁。

这里的美食更是让人流连忘返。茶馆里的茶香四溢，让人忍不住驻足品尝。街道上，各种小吃摊位前人头攒动，香气扑鼻。手工制作的袜底酥、云片糕、花生糖，还有地道的江南美食，让人垂涎欲滴。品尝着这些美食，仿佛能感受到古镇的温度与生活的美好。

朱家角古镇，不仅能欣赏到如诗如画的江南水乡风光，还能感受到历史沉淀下的深厚文化氛围。这里曾是文人墨客的聚集地，他们的诗词歌赋、琴棋书画，为古镇增添了无限的文化魅力。走在古镇的街头巷尾，仿佛能感受到他们的气息，他们的精神在这片土地上延续，成为古镇的灵魂。

在这片充满烟火气息的角落，时间似乎放慢了脚步。古镇的宁静与美好，让人忘却城市的烦恼与忧愁。站在这里，仿佛能感受到古镇的呼吸，听到它的心跳。这是一份难得的宁静，一份让人沉醉的江南风情。

朱家角，这个充满魅力与故事的江南水乡，正以它独有的方式，向世人展示着它的美丽与韵味。在这里，时间仿佛停滞，让人沉浸在那份宁静与美好之中，久久不愿离去。