（文中图片和视频除去特别标注下载外，均为本人实地拍摄） 2023年7月，我专程前往墨西哥东部尤卡坦半岛的坎昆，学习了解神秘的玛雅文化（详见本人2023年7月31日撰写的美篇《墨西哥坎昆之一——神秘的玛雅之谜》一文）。<div>2025年12月，我再次来到墨西哥，在中部地区的墨西哥城，学习了解阿兹特克人的历史与文化，比较与玛雅文化的异同。</div> ▼阿兹特克人古城复原图： ★导语：<div>墨西哥是西半球历史最悠久的文明古国之一。大约在2.1万年前，墨西哥人开始了石器时代的文化进程。<div>多数学者认为，早期通过白令海峡迁入美洲的印第安人应该是源自亚洲原始部落，具有蒙古人种特征。他们东行南下后在中美洲创造了玛雅文化和阿兹特克文化，在南美洲创造了印卡文化。</div><div>不过，长期以来，湮没在墨西哥各地的大量文明遗迹并不为人们所知，直到进入近现代，才逐渐揭开美洲古代文明独特魅力的神秘面纱。</div></div> ▼石器时代生活在墨西哥地区的古印第安人部落： ▼石器时代印第安人捕猎古象场景： 目前学界普遍认为，墨西哥以及中美洲各民族的文明，主要包括奥尔梅克文化、玛雅文化与特奥蒂瓦坎文化、阿兹特克文化三个时期。以下分为四个专辑进行介绍。 ▼墨西哥地区各种文化示意图： ★第一辑：第一个时期为奥尔梅克（Olmecs）文化。<div>起源于公元前13世纪到前3世纪墨西哥湾沿岸。历史遗迹中的那些巨头人像、祭坛石碑等许多雕刻品具有巨大的美学价值，而且这些巨石作品所需石料都是从遥远的地方搬来并雕琢加工，显示出令人惊讶的先进技术。大约在公元前3世纪，因内部动乱，奥尔梅克文化渐趋衰落。<br></div> ▼奥尔梅克时期的大头石像室内展品，高大威武，表情肃穆： ▼大头石像出土过程图片翻拍： ▼奥尔梅克时期的大头石像室外展品，与上面大头石像的护耳头盔各有不同： ▼奥尔梅克前期杂技人罐，尺寸为25厘米×16厘米×20厘米，肢体造型丰满圆润，杂耍动作自然流畅，罐口开在左膝盖上，陶艺制作别出心裁： ▼奥尔梅克时期的斗士雕像，高66厘米，形象栩栩如生，典型的蒙古人种特征，因此有“东方人”或“中国人”的别称： ▼奥尔梅克时期的拉文塔4号祭品，人物群雕多为玉质，形态各异，最高人有25.5厘米。场景为一群政教显贵聚集一处神圣场所一起议事，气氛庄严，再现三千年前的真实景象： ▼奥尔梅克时期拉文塔的石棚墓室，按实体复原，由43根长短不一的独石圆柱搭成，为人工建造物中罕见遗存： ★第二辑：第二个时期为玛雅文化。<div>大约是从公元之初一直延续到公元900年前后，主要分布在东部尤卡坦半岛。玛雅文化是中部美洲文明最兴盛的时期，玛雅文明将古代美洲文化带到前所未有的高度，也出现了很多神秘的玛雅之谜（详见本人2023年7月31日撰写的美篇《墨西哥坎昆之一——神秘的玛雅之谜》一文）。</div> ▼玛雅文化的霍乔布切内斯风格神庙，按实体复原： ▼玛雅文字石碑，古老而神秘的文字： ▼玛雅文化中波南帕克神庙精美壁画复制品： ▼玛雅内巴加尔二世国王的翡翠面具，制作十分精美： ▼按实体复原的玛雅内巴加尔二世国王墓，石棺雕刻精美，墓葬豪华奢侈： 需要进一步考证的是，长期以来人们把奥尔梅克文化视为中部美洲多种文化的“始祖”，是玛雅文化的母体。但根据近年来在奎利奥所发掘的文物，玛雅文化反而比奥尔梅克文化要早一千多年。这些还有待于大量考古实证研究来进一步证明。 ▼玛雅金字塔建造示意图： ▼墨西哥尤卡坦半岛奇琴伊察的库库尔坎金字塔——文心摄于2023年7月坎昆： ★第三辑：与玛雅文化同时期的特奥蒂瓦坎文化。<div>第二个时期玛雅文化的同时，墨西哥中部还出现了一种以特奥蒂瓦坎（靠近今天的墨西哥城）文化为主导的文明兴盛期，和玛雅文化保持了源自其共同基础的一系列特点。<div>特奥蒂瓦坎文化区代表中部美洲文明的一种古代都市文化，其城市规模和内部布局，是那个时代文明发展的最佳例证。其鼎盛时期（约公元5或6世纪），都市面积超过20平方公里，居民至少达5万人。而玛雅文化并没有一个主要的文化辐射中心，只是有相当多的仪式中心。</div><div>虽然玛雅文化和特奥蒂瓦坎文化的人群具有相似的身体特点，讲同一语系的各种语言，也传承着同一文化习俗，但在不同地区，玛雅人和特奥蒂瓦坎人已经形成了各自的特点，并显著地影响到各地区的文化景观。<br></div></div> ▼鼎盛时期的城镇建筑群： <p class="ql-block">▼鼎盛时期的太阳金字塔、月亮金字塔、亡灵大道及附属建筑群全景图（文心下载自《墨西哥艺术》一书并制作图示）。</p> <p class="ql-block">其中太阳金字塔最大，是古城的“心脏”，象征太阳神、生命和力量。月亮金字塔则靠北，象征月亮、死亡与重生，与女性神祇或祖先崇拜有关。两者共同构成“天地轴线”。而亡灵大道连接着两座金字塔，是古城的“神圣中轴线”，可感受宏大的城市轴线与天文布局。</p> ▼从亡灵大道东侧的太阳金字塔到亡灵大道最北端的月亮金字塔之视频片段： ▼特奥蒂瓦坎的太阳金字塔，建造年代约为公元1—2世纪，其基底近似正方，约225×222米，高约63–65米，总体积约100万立方米，为西半球体量最大的金字塔之一；： ▼特奥蒂瓦坎的月亮金字塔，建造年代约为公元100–450年，基底尺寸约130×156米，高约43–46米，视觉上更显陡峭，是该遗址中第二大的金字塔： ▼特奥蒂瓦坎的月亮金字塔的第一层台阶，十分陡峭： ▼站在月亮金字塔上遥望南北直通的亡灵大道和坐落在东南方向的太阳金字塔（亡灵大道左侧）： ▼站在月亮金字塔上摇拍亡灵大道和太阳金字塔： ▼亡灵大道东侧建筑群遗址（局部）： ▼亡灵大道东侧建筑群遗址（局部）： ▼亡灵大道西侧建筑群遗址（局部）： ▼亡灵大道西侧建筑群遗址（局部）： ▼特奥蒂瓦坎的骷髅浮雕，也是死亡太阳的象征，为太阳金字塔上的装饰物： ▼特奥蒂瓦坎的老火神维维特奥特尔香炉，高65厘米，造型极为独特： ▼特奥蒂瓦坎的拉文蒂利碑，独特的造型富含象征意义： <div>▼特奥蒂瓦坎的骷髅圆轮，表达特奥蒂瓦坎人心目中走向西方、遁入黑夜的太阳形象，其几何造型独具特色：</div> ★第四辑：第三个时期为阿兹特克（Aztec；即墨西卡）文化。<div>公元15世纪到16世纪初在墨西哥中部谷地出现的一种强大的土著文化，建造出特诺奇蒂特兰城市，成为中部美洲文明的核心，它是在不断吸收各种先进的文化成分的基础上成长起来的，具有古典文明的独特性。这也是我此次墨西哥之行的主要考察目的。</div> ▼著名画家路易斯·科瓦鲁维斯绘制的特诺奇蒂特兰全景图： 早期阿兹特克人的祖先原属于墨西哥北部的原始游牧部落集团之一，统称为“契契梅克人”（墨西卡人自称其发祥地在墨西哥谷地的阿兹特兰；一说是来自今瓜纳华托州；一说是来自今美国的德克萨斯州）。<div>资料显示，“墨西卡人”是一个具体的民族（部落），而“阿兹特克”则是由墨西卡人建立并主导的多民族大帝国，两者都使用纳瓦特尔语（Nahuatl）。</div><div>后来，阿兹特克成为整个文明的代名词，而“墨西卡”则特指其统治阶层或核心族群。或者说，墨西卡人是建造了特诺奇蒂特兰城的那群人，而阿兹特克是这群人建立的那个庞大帝国的名字。</div> ▼墨西哥城宪法广场上的特诺奇蒂特兰大神庙遗址纪念碑： ▼墨西哥城宪法广场上的特诺奇蒂特兰大神庙遗址场景： 阿兹特克文化的形成和发展进程大致可划分为三个阶段：<br> ■第一阶段约从公元9世纪至13世纪初。<div>墨西卡人祖先缓慢地由北向南迁移，后定居在墨西哥谷地。在1321年之前，墨西哥城是一个几乎无人居住的巨大天然湖泊。由于地势低洼，周边死火山群的雨水汇集于此，形成了一片水域。湖水不深，每年随着降水略有增加，但整体上人烟稀少。</div> ▼墨西哥城宪法广场上的大神庙遗址中早期墨西哥城模型： 据推测，古代美洲土著居民一般都有南迁的倾向，其目的是为了寻找有更好的食物和气候条件的居住地。<div>还有一个传说：当时部落首领、太阳神和战神威济洛波齐特利曾预言，在一个雄鹰叼着一条长蛇站在仙人掌上的地方，就是墨西卡人的永久定居地（现今墨西哥的国旗、国徽和货币上的图案都绘有雄鹰叼着一条蛇屹立在仙人掌上）。</div> ▼绘有雄鹰叼着一条蛇屹立在仙人掌上的墨西哥国旗（文心下载自网络）： ▼绘有雄鹰叼着一条蛇屹立在仙人掌上的墨西哥国徽（文心下载自网络）： ■第二阶段约从14世纪初至15世纪初。<div>按照太阳神的预言，墨西卡人最终在1321年发现此地（今天的宪法广场）。1325年他们在特斯科科湖的小岛上建起了特诺奇蒂特兰城市，即今墨西哥城的前身。由于这里当时是一片潮湿的沼泽地，缺乏资源，但比较安全，其建筑物都建在桩基上。这一时期，墨西卡人以此为基地，着重增强自己的经济和军事实力。</div> ▼墨西卡人寻找雄鹰叼着一条长蛇站在仙人掌上地点的路线图： ▼墨西卡人在特斯科科湖的小岛上建起了特诺奇蒂特兰城市，即今墨西哥城的前身。 ■第三阶段约从15世纪初至16世纪初。<div>墨西卡人连续不断地对外进行军事征服，最终成为墨西哥中南部最强大的酋长国，开始进入早期的阶级社会，并逐渐形成独特的阿兹特克文化。<br></div> ▼1512年，西班牙侵略者科尔特斯命其手下绘制的当时特诺奇蒂特兰城市盛景版画，惊呼其为“世界花园”（文心下载自《墨西哥艺术》一书）。该城毁于西班牙入侵者，现遗存埋在墨西哥城的地下，仅发掘出大神庙的部分： ▼墨西哥城宪法广场上的大神庙遗址的皇宫建筑复原模型： 在阿兹特克文化形成与发展的三个阶段，墨西卡人创造了璀璨的文明。数不胜数的历史遗存让今天的世人仍然很震撼： ▼阿兹特克的莫特苏马纪功石，直径224厘米，高76厘米，周边刻有精美的浮雕，人物形象刻画生动： ▼阿兹特克的蛇雕，直径约为83厘米，巨蛇盘桓的形象十分逼真： ▼阿兹特克的易怒者莫特苏马豹形神器，长225厘米，体态健硕，表情生动： ▼阿兹特克的死神祭司半站立像，高约150厘米，很是威武庄严： ▼阿兹特克的月亮女神科约尔萨乌基首级，圆润丰满： ▼阿兹特克时期的玉米、生育和农业女神，坐落在革命纪念塔广场，象征着生命的丰富和连续性。特别与豆类、南瓜有关，当然最重要的还是与玉米有关： ▼阿兹特克的圣母科亚特利奎石雕，雕刻的精美华丽： ▼阿兹特克的圣母石雕像详细说明图： ▼阿兹特克人的太阳历石，重24吨、直径3.6米，厚98厘米。1760年在墨西哥城中心被发掘，是墨西卡人最杰出的雕刻品。它远不止一个日历，而是一个集神话、宇宙观、历法、数学和宗教信仰于一体的完整体系，是理解阿兹特克文明思想的重要遗存： ▼太阳历石中央雕有第五代太阳神托纳蒂乌的形象，他伸出的舌头像把黑曜石刀，象征对鲜血和活人祭祀的需求。第二圈有四个图案，代表墨西卡人所认识的已经毁灭的四个纪元。第三圈为20个日符，其历法表示一年有18个月，每月20天，共360天，还有5天另算。最外面两圈为火蛇和装饰图案： 阿兹特克太阳历石的内容和玛雅历法盘的内容既有相同之处，也有一定的差异。下图中的玛雅历法盘内容更为简洁，浓缩了玛雅人对宇宙、时间与神祇的认知。<div>这个历法盘中央可能是玛雅神话中的“创世之神”或“天空之神”，也可能是“死亡之神”或“雨神”，应该是历法的核心驱动者。内里第一圈是玛雅人1—20的数字符号。玛雅人是以20为一个基本计数单位（手指脚趾合计总数），不同于阿拉伯数字的10进位。第二圈是玛雅卓尔金历20日的符号，表明每个月有20天。第三圈最外圈是18个月加上一个表示5天的“无名日”，这样18个月乘上每月20天再加上无名日的5天，总计365天，和阿兹特克太阳历石相一致。它象征着玛雅人对时空的理解：即时间不是直线，而是神圣的循环，由神祇掌管。<br></div> ▼玛雅人历法盘——文心于2023年7月在坎昆购买： ★结束语：<div>概括地讲，墨西哥和中美洲文明并不是孤立的几个点，而是存在多种文明，它们都是平行发展的，在历史的长河里突然闪现又突然陨落。最古老的奥尔梅克人的影响力，至今可见；玛雅文化之谜至今仍吸引世人的目光；特奥蒂瓦坎文明的没落与后来的阿兹特克文化的兴起代表不同时期文明的进展……<div>据说阿兹特克人与玛雅人有过交集，相互之间进行过贸易，阿兹特克文化也明显受到玛雅文化的影响。</div><div>直到今天，玛雅文化虽然消失，但玛雅人的后裔仍然生活在中美洲的广大地区——时间循环往复，文明起起落落，古老的基因，依然深埋在墨西哥人的血脉之中。</div><div>直到15世纪末和16世纪初，在整个美洲，印第安文化几乎与其他大陆的文化毫无联系和交往，处于完全隔绝的状态。因此，有专家认为，古代印第安文化的最基本特点之一便是单质演进。</div></div> 这种单质演进的文化非常脆弱。16世纪初，中美洲地区最发达的文明核心玛雅文化、阿兹特克（墨西卡）文化和南美洲的印卡“帝国”，也仅仅是跨入铜器时代，并不懂得利用铁器，交通工具极为落后。与已经进入资本主义社会的西欧相比，在物质和精神方面都表现出根本的落后性。因而入侵的西班牙人可以在短时期内迅速征服美洲广大地区，轻而易举就摧毁了这些主要的文明核心。 率领少数西班牙人入侵墨西哥的首领是著名的征服者埃尔南·科尔特斯(1485—1547)——墨西哥土著文明的摧毁者。他们1521年5月26日开始围困特诺奇蒂特兰，8月13日攻陷该城。到1524年，对古老的“墨西卡帝国”的征服基本结束。1697年，最后一批有组织的玛雅人为西班牙人所征服。之后的墨西哥文化只留下了那个时代的历史遗迹，最终被彻底西班牙化。