朱寿昌辞官，——千里寻娘

漢清

“朱寿昌辞官——千里寻娘”这则歇后语，其典故因被辑录于元代郭居敬编撰的《二十四孝》而广为人知，成为中国传统孝道文化中一个极具代表性与现实意义的道德符号。它不仅是母子亲情的人伦佳话，更因其真实的历史性、主动的牺牲性与深刻的文化认同，在“二十四孝”体系中占据独特地位。

首先，其历史真实性是其区别于许多传说性孝行的根本特征。 朱寿昌是宋代真实的历史人物，其事在《宋史·孝义传》中有明确记载。他七岁时生母（妾室）被嫡母所逐，被迫改嫁，自此母子分离五十年。这段基于宗法制度家庭悲剧的背景，赋予了故事沉重而真实的情感基础。在身居官职、仕途可期之时，他毅然弃官，并发誓“不见母，不复还”，踏遍多地，最终在陕州寻得年迈的生母，将其与异父弟妹一同接回奉养。这一系列事件有时间、有地点、有因果，其可信度使得这个故事在“二十四孝”中（如“哭竹生笋”、“卧冰求鲤”等带有神话色彩的故事相比）显得格外厚重，成为一种“人间可达”的孝行典范，增强了其作为道德榜样的说服力与感染力。

其次，故事的核心行动“辞官寻母”，精准诠释了儒家孝道中最高阶的“牺牲”与“抉择”精神。 在中国传统价值观中，“忠”（服务于朝廷的公共责任）与“孝”（维系家庭的私人伦理）常被视为一体两面，但在特定情境下也会产生冲突。朱寿昌的选择，是将“孝”置于“忠”之上，以放弃士人最珍视的仕途功名和世俗地位为代价，去践行对生母的追寻与奉养。这种抉择，超越了寻常“承欢膝下、尽心供养”的范畴，展现了孝道中为亲情全然奉献、不计个人得失的极致一面。这正是他被选入“二十四孝”的关键——他的行为树立了一个在重大人生关头，为孝道可以牺牲核心社会价值的震撼榜样，将抽象的伦理教条转化为极具冲击力的人格行动。

最后，这个歇后语的形成与流传，正得益于“二十四孝”系统的文化加持。 《二十四孝》作为蒙学与通俗教化的核心文本，将分散的历史与传说故事系统化、经典化。朱寿昌的故事借此平台，从正史记载进入千家万户的日常认知，其高度凝练的情节——“辞官”与“寻娘”——也得以固化为一个广为人知的文化代码。当我们说“朱寿昌辞官”时，听者立刻能意会“千里寻娘”的结局以及其中蕴含的至孝精神。这句歇后语因而不仅仅是一个故事的缩写，更是一个能瞬间激活共同文化记忆与道德评判的“快捷键”。

综上所述，“朱寿昌辞官——千里寻娘”不仅仅是一段感人的寻亲故事。通过被纳入“二十四孝”体系，它升华为一个代表孝道最高实践标准的文化象征。它用真实的历史人物和极具张力的选择告诉我们，传统的“孝”不仅在于日常奉养，更在于当人伦与功业冲突时，那份敢于舍弃荣华、不畏艰险去践行亲缘根本的勇气与决心。这正是这则歇后语历经千年仍能打动人心、引发共鸣的深层力量。