云南地名来历

无为

每一个地名都是一把解锁山河的密钥，是时光刻在大地上的密语。云南，这片横断山脉与云贵高原交错的土地，因26个世居民族的共生共融、千年茶马古道的驼铃回响，孕育出中国最斑斓多元的地名文化图谱。

自 “昆明” 的山河变迁到 “西双版纳” 的傣家月光，从 “香格里拉” 的雪山圣境到 “普洱” 的茶汤记忆，云南省16州市129县（市区）共146个三级行政区地名如同146粒文化琥珀，封存着古滇国的青铜回响、南诏大理的梵音往事、戍边移民的乡愁密码。我们以地方志为舟楫，溯流历史长河——考据典籍钩沉，踏访古道遗迹，聆听乡老口传，在民族语言的音韵褶皱里，在戍边屯垦的碑刻纹路中，在山河形胜的地理肌理间，解码每个地名背后生生不息的文化基因。即日起，让我们循着地名的星图，以146个地名的来历为线索，开启一场穿越时空的云南文化巡礼。

地名，是特定地理实体的指称，或指明其空间方位，或归纳其地理类型，或反映其地理特征。地名既是对一个地方自然环境的描述，也体现出对一个地方的历史记忆与时空想象或精神寄托与美好向往。地名，既是文化符号，也是文化载体。云南地处祖国西南边陲，山川秀丽，民族众多，文化灿烂，是人类文明的重要发祥地之一。悠久的历史文化，辉煌的近现代史，在云南一脉相承、历久弥新，为云南各族人民奋勇前行提供着不竭动力。地名是山水的映像，描绘着人与自然的交融历程。“去城之东百举，有江横绝曰盘龙”，便称此地为盘龙；澜沧江上 “夜覆云雾，晨则渐以升起，如龙”，云龙一名由此诞生；三山环绕，山脚平整，有田有水，似蓄墨砚池，故名砚山。茫茫山河润泽土地，养育人民；人民又以文字和口述史记土地、 忆家乡，把炙热的情感融在名字里，把生活过的土地放在魂魄里。地名是历史的印迹，保存着人与土地的记忆。比如晋宁，其地名可追溯到西晋，原为祈望晋朝统治长治久安之义，却一直沿用了1700多年之久；又如会泽，1725年云贵总督鄂尔泰在云贵川施行改土归流政策时，此地由雍正帝亲自取 名；再比如水富，直到1974年才得名，2019年才设立县级市，地名中蕴含着一段互帮互助调整行政区划的佳话。地名也是文明的映射，构造着内涵丰富的文化符号。一些地名也许用词简单，但背后凝结着人与地、地与物、物与事的关系。一些地名记录了战乱与迁徙，经过数代人的口耳相传， 仍能引人冥想。“平” “安” “富” “宁” “康” “昌” 等祈福之词在地名中被广泛使用，反映着人们朴素的愿望，承载着人们对生活的美好向往。此外，云南还有不少彝语、傣语、白语等民族语音译地名，多民族文化在云南的土地上和谐共生，走向世界。除史籍资料外，本书在编写中还加入了民族口述史、民族语言学、现代地理水文考察等领域的最新资料，力求展示每个地方在历史、人文、社会、自然等方面的特殊唯一性，做到集权威性、知识性和可读性于一体，使云岭之风土人情、地名文化跃然纸上。本书对于不同的地名来源，采取“异说并举”的方法。以昆明为例，其名来源有彝语“地名说”、白语“地名 说”“因池得名说”“描绘气象说”；又如双柏，有“西汉 县衙古柏树说”、有彝语“龙潭城镇说”、彝语“金山财水说”；再如马龙，有“地缘说”“文学说”，以及彝语“地名说”。总之，《云南地名来历》集诸家之说，汇多源之考，力求完整客观记录传承云南的地名文化。最后，回到“云南”这一名称的来源。书中梳理了“云南”这一名称从西汉以来作为行政区名一直沿用至今的历史，但是“彩云南现说”“云岭说”“民族语改易地名说” 等在诸多文献中大体沿袭旧说，无从考证。所以，对于“云南”的来历、含义，本美篇只梳理记载，不做定论。

云南，是一个地貌独特、物产丰富、气候宜人的省份；地处边疆， 历史发展自成脉络又与中原文化保持紧密互动；多民族文化共存，各美其美、美美与共，独具生机活力，是中华民族的文化宝藏。云南位于中国西南方，全省地势西北高而东南低，地形类型极为多 样化。红河及云岭以东为滇中高原，以西可分为滇西北高山峡谷、滇西中山宽谷、滇西南山原、哀牢山地。区域内深大断裂带十分发达，它们控制着地貌的格局和山河分布大势，形成主要由丘陵状高原面和分割高原面交错构成的多山的高原地貌。北部与中部有许多磅礴的山脉蜿蜒绵亘，主要有云岭、怒山、高黎贡山、无量山、点苍山、哀牢山、乌蒙山、拱王山、大白草岭、小白草岭、药山等。这些山脉大体呈现为西北向东南扩展，导引境内江河自西北往东面、东南、南面展开，成帚状水系。海拔四五千米甚至更高的山岭，一年中有很长时段都可看到茫茫无垠的冰雪景象，比如滇藏界上的梅里雪山、耸峙金沙江两岸的玉龙雪山和哈巴雪山、雄踞滇东北的轿子山等。山与山之间星罗棋布地分布着众多大大小小的盆地（坝 子），比如滇池坝子、陆良坝子、祥云坝子、大理坝子、曲靖坝子等等。境内的崇山峻岭间，奔流着众多的河流，它们分属金沙江、珠江、元江、澜沧江、怒江和伊洛瓦底江六大水系。发源于青藏高原的金沙江、澜沧江、怒江，进入省境西北部后，呈“川”字形自北而南纵流。金沙江在石鼓掉头东转，迂回穿行于川滇之间。澜沧江、怒江一路奔腾向南，流到境外。珠江上游南北两盘江在滇东北、滇东、滇南迂回盘曲，斜贯省境中部的元江流入越南，滇西和滇西北的一些河流汇入缅甸的伊洛瓦底江。在这片高原的一处处低洼地带，还镶嵌着众多明珠般旖旎的高原断层湖泊。它们有的叫湖，有的称 “池”，还有的名 “海”，其中水域面积最大的为昆明的滇池，大理苍山之麓有全省第二大湖泊洱海，其他称“海”的还有滇中的阳宗海、滇西北的程海等，称“湖”的则有抚仙湖、星云湖、杞麓湖、异龙湖、泸沽湖等。“云南”这一名称是怎么来的呢？它的源头是一个县名。西汉元封二年（前109）在今云南置益州郡，辖有云南县（今祥云县），“云南”二字作为地名始现史籍。东汉永平十二年（69）后，云南县隶属新设的永昌郡。蜀汉建兴三年（225）云南县改属云南郡。唐武德四年（621），于今云南境内设置姚州。唐开元二十六年（738），蒙舍诏部落酋长皮罗阁建立南诏国，被封为云南王，设云南安抚司。宋代封授大理政权的统治者为云南节度使。南诏、大理兴盛时期，其疆域包括今云南全省及贵州西部、四川南部，还有今缅甸、泰国、老挝、越南的部分地方。因此，唐宋时期的“云南”，地域比今广阔。当时的一些著述中，将这些区域也冠以“云南”的名号，例如唐代韦琯的《云南事状》、窦滂的《云南别录》、樊绰的《云南志》（也称《蛮书》），宋人辛怡显的《云南 录》、杨佐的《云南买马记》。元至元十三年（1276），将今天云南为主体并包括四川、贵州一部分和境外大片地方的一个广大区域设置为一个行省，因袭唐宋以来已经习惯而流行的叫法，定名为云南诸路行中书省，简称云南行省。此后，“云南”作为省区之名一直沿而未变。为什么叫“云南”？它的含义又是什么？“云南”作为行政区名，虽然在西汉便已出现，但是今天能读到的汉代文献，对此命名未作解释。此后直至南诏、大理国，官修或私人撰述的文献中，依旧没有解释。元代文献中，出现了彩云南现说。按《元史·地理志》等书的记载，南诏、大理国时期改原云南县为云南州，又曾称过镜州。元《混一方舆胜览》说：“云南县，古镜州也……张乐进求时，五色云现，州在云南，故名。”这是关于“云南”含义迄今所能见到的最早的说法，这种说法中提到的“张乐进求”，与蒙舍诏诏主细奴逻为同时代 人，大约生活在6世纪末至7世纪中期。明《景泰云南图经志书》记载云南州时有类似的说法，且更进一步，天现瑞云被说成经常出现的现象：“谓常有庆云现于州之南，故名云南。”《万历云南通志·地理志》把“彩 云”时间再往前推到了西汉中期，说道：“汉武元狩间，彩云见于南中， 遣使迹之，云南之名始此”。此后，谢肇淛《滇略》等诸多文献大体沿 袭此说。彩云南现的传说，被很多人认为是“云南”得名的缘由，但这种说法出现在“云南”之名问世的千年之后，所说西汉彩云南现或张乐进求时五色云现之事，据传世的汉唐文献更是无从考证。从情感认同的角度， 人们很愿意相信这是真的，但严格讲它当然不能成为定论，相反颇有臆度附会之嫌。“云南”来历、含义的另一种说法，源于南朝梁刘昭，他注释《续汉书·郡国志》云南县说：“《南中志》曰：县西北数百十里有山， 众山之中特高大，状如扶风太一，郁然高峻，与云气相连接，因视之不 见。”近代以来，一些知名学者据此认为，“云南”正是因此而得名，意即云岭（云气缭绕的高山）之南或云山（鸡足山）之南。然而，由刘昭注而转圜出来的这种解释，不免牵强。综合各种因素看，“云南”为当时今洱海以东一带土著民族语音译的可能性更大，只是具体含义已无从考证。云南又简称滇，这是因为先秦至秦汉时期今滇中一带活动着滇部族，并建立滇国。“滇”的来历含义，迄今众说纷纭。一是将“滇”与滇池 联系起来解释，最早的是刘逵注释《文选·蜀都赋》引谯周《异物志》 所说：“水源深广而末更浅狭，似如倒流，故俗云滇池”；又如清王先 谦《汉书补注》说：“颠与滇同，以颠主义，顶也，皆因滇池居地高巅 之故”；刘琳《华阳国志校注》说：“盖滇本当地少数民族对此湖（指滇池——引者）的称呼，汉人译其音加水旁作滇耳。”近几十年来，出现了一些新的解释：李乔《从滇谈起》提出“滇是古代一个土著民族的名 称”；林超民《漫谈滇的来源》认为滇来源于羌人中一个部落首领的姓 氏，后用作部落名；孟平《滇来源的质疑》主张“滇”是今彝族先民的语言，近似于今彝语“甸”，意即大坝子；张庆培《滇的由来与彝文文献〈勒俄特依〉中的“滇濮殊罗”考》认为滇即古彝语滇濮殊罗，“滇”为“鹰”，“濮”为祖人或族，“殊罗”为深大的湖泊，全意为鹰族的大湖或滇濮族的大湖；张竹邦《滇的语种与含义初析》提出滇为傣族先民，源于梵语“禅”。“滇”的来历、含义虽然还难作定论，但它很大可能是当时今滇中一带民族语的音译，不应从汉语角度去解说。在漫长的华夏历史中，云南一直是多民族融合的大家园，每个时代都有许多民族活动在这片舞台，并诞生了用他们的民族语言命名的地名。最早记录云南古代非汉语地名的典籍为司马迁的《史记》，以后直至明清， 历代文献中都记载了不同数量的非汉语地名。总体上说，越往后文献记载的越多，它们包括政区地名、居民点地名、交通地名、山川地名等等。当然，由于各种因素，古代更多的非汉语地名没有被文献记载下来。 当今，全省境内除汉族以外世居着25个少数民族，有较多地区都保 留以本民族语言命名的地名，云南因此而成为全国民族语地名语种最多的省。按全国第二次地名普查结果的统计，全省地名共计49万余条，其中彝语地名21793条，占所有少数民族语地名的32.03％；傣语地名19949条，占29.32％；藏语地名4810条，占7.07％；壮语地名4354条，占6.40％；傈僳语地名4317条，占6.35％；哈尼语地名3872条，占5.69％；纳西语地 名2544条，占3.74％；佤语地名1468条，占2.16％；白语地名1175条，占1.73％；景颇语地名1025条，占1.51％；拉祜语地名851条，占1.25％；怒语地名650条，占0.96％；独龙语地名530条，占0.78％；藏汉复合语地名484条，占0.71％；傈僳汉复合语地名213条，占0.31％。此外，还有基诺 语、普米语、布朗语、德昂语、阿昌语、苗语、布依语、水语、蒙古语、满语等语种的地名。这些民族语地名在广袤的大地上交错分布在全省各区域，且分布密度悬殊很大。很多语种的地名呈现为大分散、小集中的分布状态。全省120多个县级行政区中，绝大多数都有民族语地名，全为汉语地名的地区，仅东北边缘的昭通市水富市与绥江县两地。西北部的民族语地名比例最高，西部、南部边缘多数县市的比例也较高，滇中、滇东、滇东北总体比例低一些。云南少数民族语地名是自然与历史人文的结晶，是民族文化的珍贵 宝藏。这些地名是各民族语言的活化石，它们储存地方历史，反映地理环境，记载民族分布或迁徙的信息，也承载着民族群众的观念与思想，还往往是民族生活情态的写照。云南省内来源于上述历史、地理等各种情形的地名，都有一定的数量。有些地名甚至具有综合多方面的文化内涵。这些地名的命名方式主要有以下几类：第一类是地理环境，以小范围内特殊的地形地貌命名；第二类是特产风物，以野生动植物，包括野果、野菜、怪树、野兽等命名；第三类是历史遗存，以民族的生存、迁徙、发展等命名；第四类是反映生活，如歇息、玩耍、被骗、进行交易、奋起反抗坏人坏事等场景命名；第五类是宗教信仰或神话故事，以傣族语和藏族语地名最多，并且随故事路线形成系列；第六类为名号或姓氏，此类地名占有相当的数量，他们以某部族或民族的首领、英雄或长者、家支等的名号命名，或以某某姓氏命名。

资料卡：云南省：处祖国西南边陲，东半部称为云南高原，西半部为横断山脉。东面是广西壮族自治区和贵州省，北面是四川省，西北面是西藏自治区。云南的国境线长4,060千米，与3个国家接壤：东南方是越南（主要口岸是河口-老街），南面是老挝（主要口岸是磨憨），西面是缅甸（主要口岸是瑞丽）。辖8个地级市（昆明市、曲靖市、玉溪市、保山市、昭通市、丽江市、普洱市、临沧市）；8个自治州（楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州、文山壮族苗族自治州、西双版纳傣族自治州、大理白族自治州、德宏傣族景颇族自治州、怒江傈僳族自治州、迪庆藏族自治州），17个市辖区、18个县级市、65个县、29个自治县。2021年末常住人口约4690万人。除汉族外，还居住着彝族、哈尼族、白族、傣族、壮族、苗族等25个世居民族。

图为昆明金马碧鸡坊清晨风光

昆明市，这一行政区划地名最早可以追溯到民国十一年（1922）。《昆明市志》记载，民国十一年（1922）春，唐继尧回云南，复掌省政， 于同年八月一日复成立市政公所，划定省会区域，脱离昆明县，隶属于市，并按历史地理关系命名为昆明市。昆明市现为云南省省会，是全省的政治、经济、文化中心和交通枢纽。这座高原湖滨城市，三山护卫而立，依傍滇池而兴，集高原风光、人文历史、民族风情于一城。“昆明” 一词，或写为 “昆弥”，本为古代 “西南夷” 中的一个古老民族的族称，《史记·西南夷列传》载：“西自同师（今保山）以东，北至叶榆（今大理），名为嶲、昆明。皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。” 由此可知，昆明族分布在保山至大理之间的地区。当时的洱海被称为 “昆明池”。汉武帝曾派遣使臣到西南夷地区寻求通蜀身毒道，因受阻于昆明族，就派人在长安西南挖了一个人工湖，命名为 “昆明池”，训练水军，准备征讨洱海地区的昆明族。唐初在今四川盐源县设昆明县，这是 “昆明” 族名首次被移用作政区地名。“昆明” 一词在滇池地区作为地名使用始于蒙古宪宗四年（1254），在善阐万户府下立昆明二千户所，以后时而用作县名，时而用作府名，时而称市政公所名，虽几经改名，但 “昆明” 一名最终被历史传承下来，成为今天省城的名称。“昆明” 得名还另有四说，其一为彝语地名说，昆明为彝语 “呵密” “咕弥” “嘿米” 的译音，意为海边或水边之意。其二为白语地名说，这种说法认为古代的昆明族为白族先民，居住于洱海一带，后向外迁徙。其三为因池得名说，境内有昆池，亦称昆川，池水光明如镜，故名。其四为描绘此地风貌气象，乃是日月相推而明生，烛照一切。民国《昆明市志》“名义及沿革”：“究之县以昆明名，取义不外标识云南之文明景象。考昆，同也，谓比之是同；明，照也，谓日月相推而明生，可以烛照一切。盖云南僻处边徼，开辟较后，以昆明名省会，谓自后当 可比同腹省，或其光明更著，可以照耀各先进省也。更就字形言，昆为 ‘日’ ‘比’ 二字并合而成，即日日相比之意，言其文明将日比一日进步也；明为 ‘日’ ‘月’ 二字并合而成，即日月合璧之意，言其前途之发达将如日月之升恒也。昆明之取义如是，如本市名义所以一如旧贯欤。” 昆明是国家级历史文化名城，古滇文化的重要发祥地。滇池地区 “金马碧鸡” 的传说形成已久，汉代就有皇帝派谏议大夫王褒到云南祭祀 “金马碧鸡” 的事迹。《汉书·郊祀志下》：“或言益州有金马碧鸡之神，可醮祭而致，于是遣谏大夫王褒使持节而求之。” 如淳注曰：“金形似马， 碧形似鸡。” 滇池地区战国至西汉武帝前为滇国中心区。西汉元封二年（前109）置谷昌县，属益州郡，郡治滇池县（在今晋宁区晋城镇）。三国蜀汉及西晋属建宁郡。东晋属晋宁郡。两晋宁州及东晋晋宁郡均治滇池县。南齐永明五年（487）置益宁郡。隋、唐置昆州。唐广德二年（764） 南诏置拓东城，为拓东节度驻地，后为东京。南诏劝丰祐时（824—859） 置善阐府，为善阐节度驻地，后改为上都。大理国时期仍为善阐府，称东京。蒙古宪宗四年（1254）立昆明二千户，五年立善阐万户府。元至元十二年（1275）昆明千户改昆明县，十三年（1276）善阐万户府改为中庆路，为云南行省治所、中庆路附郭县，省治由大理迁到中庆（今昆明）。明洪武十五年（1382）中庆路改为云南府，昆明县仍为云南府附郭县、云南布政使司驻地。南明永历四年（1650）大西军余部改云南府为昆明府， 改昆明县为昆海县。永历十年（1656）永历帝朱由榔入昆明，称滇都，改置兴龙府。清顺治十六年（1659）复名云南府。民国二年（1913）废府，置滇中道于昆明县；五年（1916）废滇中道；八年（1919）置云南市政公所，九年（1920）裁；十一年（1922）复置昆明市政公所；十七年（1928）改昆明市，郊区置昆明县；三十五年（1946）改昆明县为谷昌县。1950年复名昆明县（属武定专区）。1953年撤昆明县，并为昆明市郊区。1956年从楚雄专区划入安宁县。1958年从楚雄彝族自治州划入富民县。1960年从玉溪专区划入晋宁县（含呈贡县），1963年析晋宁县置呈贡区，后改为县。1983年从楚雄彝族自治州划入禄劝彝族苗族自治县，从曲靖地区划入嵩明县、宜良县及路南彝族自治县。1998年东川市改为东川区，与寻甸回族彝族自治县一并划入后成今境。2011年5月20日，改呈贡县为呈贡区。2016年，改晋宁县为晋宁区。

◆昆明自然条件得天独厚，是旅游、度假、居住的理想之地。地处云贵高原，总体地势北部高，南部低。最高点为东川区法者乡雪岭火峰，海拔4344米，最低点也在东川境内，是金沙江与支流小江口汇合处，海拔高度695米。城区坐落在滇池坝子，海拔1891米，三面环山，濒滇池，湖光山色交相辉映。主要山脉如清孙髯翁《大观楼长联》所述：“东骧神骏（今金马山），西翥灵仪（今西山），北走蜿蜒（今长虫山），南翔缟素（白鹤山）。” 湖泊有滇池、阳宗海等高原淡水湖泊，有盘龙江、宝象河等30多条河流注入滇池，池水经螳螂川、普渡河汇入金沙江。昆明属低纬度高原山地季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春，有“春城”之美誉。明杨慎《滇海曲》描绘昆明：“蘋香波暖泛云津，渔枻樵歌曲水滨。天气常如二三月，花枝不断四时春。”鲜花繁多，草木常青，斗南花卉小镇是全国规模最大的鲜切花生产基地和最具影响力的鲜切花集散中心（亚洲最大的鲜切花交易市场）。境内著名景点有石林、轿子山、滇池、翠湖、金殿、大观楼、金马碧鸡坊等。各民族多元一体、和谐共生，团结合作，共同创造了丰富多彩的地 方民族文化。这里有彝族最隆重的火把节，有独具云南地方特色的滇剧， 还有独特工艺品——“昆明斑铜”。这里人杰地灵、名人辈出：大航海家郑和、出将入相的杨一清、古滇真名士兰茂、佛门三奇僧苍雪、担当、虚云，刚毅楷模钱南园、长联圣手孙髯翁、云南唯一的状元袁嘉谷、人民音乐家聂耳等，都曾在此生活。昆明文物荟萃，遗址众多。2021年全市有各级文物保护单位656 项（659处），其中，全国重点文物保护单位27项（29处），省级文物保 护单位73项（74处），市级文物保护单位153项，县（市、区）级文物保 护单位400项。全国重点文物保护单位有云南陆军讲武堂旧址、聂耳墓、 太和宫金殿、筇竹寺、抗战胜利纪念堂、国立西南联大纪念旧址、真庆 观、地藏寺经幢、金刚塔、惠光寺塔和常乐寺塔、石龙坝水电站、石寨山古墓群、马哈只墓碑、安宁文庙、王仁求碑、曹溪寺、大观楼、福林堂、丹桂村中央红军总部驻地旧址与金沙江皎平渡口、河泊所遗址、海口川字闸、温泉摩崖石刻群、云南大学会泽院、昆明卢氏公馆、凤凰山天文台近代建筑、中央电工器材厂一厂旧址等。昆明区位优越，交通便利，为云南省省会，也是西南地区的中心城市之一；是全省铁路、公路、航空交通的枢纽；是我国面向东南亚、南亚乃至中东、南欧、非洲的前沿和门户，具有“东连黔桂通沿海，北经川渝进中原，南下越老达泰柬，西接缅甸连印巴”的独特区位优势。境内有国际航空枢纽、中国八大区域枢纽机场之一的昆明长水国际机场；有昆明南站（高铁站），昆明站（综合站），以及四通八达的公路交通网络，便利了四方游客进出昆明。昆明正立足于建成中国春城、历史文化名城、国际大健康名城、区域性国际中心城市大步迈进，奋力开启区域性国际中心城市建设新征程，为把云南建设成为我国民族团结进步示范区、生态文明建设排头兵、面向南亚东南亚辐射中心不懈奋斗。资料卡：昆明市：处云南省中部，东接曲靖市，东南临红河哈尼族彝族自治州，南接玉溪市，西与楚雄彝族自治州毗邻，北与四川省凉山彝族自治州以金沙江为界，东北与昭通市、曲靖市接壤。全市面积21012平方千米。辖五华区、盘龙区、官渡区、西山区、东川区、呈贡区、晋宁区7区，安宁1 市（县级市），富民县、宜良县、嵩明县、石林彝族自治县、禄劝彝族苗族自治县、寻甸回族彝族自治县6县。设昆明经济技术开发区、昆明高新技术开发区、昆明滇池旅游度假区3个国家级开发（度假）区和昆明阳宗海风景名胜区。2021年末常住人口约850.20万人，境内除汉族外，还居住着彝族、回族、白族、苗族、傈僳族、壮族、傣族、哈尼族、布依族等民族。

图为五华山旁的昆明翠湖公园观鱼楼

五华区成立于1956年9月，由原昆明市第二、四区合并设置，因境内五华山得名，为昆明主城核心区之一。“五华山”之名，最早见于元代。元代名士王昇《滇池赋》：“五华钟造化之秀，三市当闾阎之冲，双塔挺擎天之势，一桥横贯日之虹。”明天启《滇志》卷之二载：商山“由东北而来，以开西南滇之望也”“由商山而南，其山曰螺峰”“由螺山叠巘而下，曰五华山”，即五华山系商山伸入滇池坝子的“宝山”，此山“乔林葱箐，管领众山，咸在仙掌之上， 厥土赤色，可以锻金”“其海外百里为晋宁，其耸拔相向，以为宝山”，或云“省城主山”。“五华”二字之含义，正如朱惠荣先生所指出：“该山土为红色，又有五峰，像五朵红花高擎在城中，因而得名五华山。”五华山在昆明城中，是首屈一指的名山。东起盘龙江，西至小西门，东北高峻陡峭，西南部舒缓绵长，是一列完整的山体，占地1.73平方千米，海拔1926米。山明水秀、林木葱翠、花开四季、雀鸟翔集，“五华鹰绕”是老昆明一胜景。它是昆明城区的最高点，为观赏昆明全景的胜地。明代韩宜可《五华山》一诗云：“五华之山山上头，俯视东海如浮沤。岂无四万八千丈，亦有五城十二楼。翠蕖影落中天晓，玉柱光含大地秋。何日相逢陪杖履，西风林外一长讴。”山脚的翠湖犹如镶嵌在城中的明珠，每年红嘴鸥迁徙聚集，形成人与自然和谐相处的城市景观。景色秀丽，山水相连，湖光山色浑为一体，高低错落别具一格。◆五华山旁的昆明翠湖公园观鱼楼五华山既有环境绝佳的自然风光，更有人文荟萃的厚重历史。南诏天启十七年（856）于其西置五华楼，楼址位于今武成小学一带。北宋元丰三年（1080）鄯阐侯高智升宅于此，元代在山顶建悯忠寺，明末孙可望曾在山上建秦王府，后为永历皇帝的皇宫。清初吴三桂称平西王，将皇宫改为王邸。清代在山顶建拜云亭，为地方官朔望习仪之所，在山南侧建五华书院，成为云南著名的最高学府。从民国初年至今，五华山都是省级政府驻地。清宣统三年（1911）十月三十日，即农历九月初九，“重九起义”在此爆发，结束了清朝在云南的统治。民国四年（1915）十二月二十五日， 反对复辟帝制，拥护共和的“护国起义”，拉开了护国运动的序幕。解放战争中的“一二一”运动和“七一五”学生运动，在中国革命史上谱写了光辉的篇章。1949年12月9日卢汉起义，为云南和平解放做出了重大贡献。五华区是昆明历史文化核心区。这里钟灵毓秀，人文荟萃，是昆明历史文化的主要承载地。翠湖、文庙、筇竹寺、圆通寺、西南联大旧址、云南陆军讲武堂、昆明朱德旧居纪念馆、聂耳故居、中共云南地下党建党旧址等名胜古迹坐落于辖区内。这些历史文化遗产资源，为新时代五华发展凝聚了磅礴精神动力。资料卡：五华区：位于昆明市中部，主城区西北部。东起盘龙江，与盘龙区隔江相望，南、西与西山区毗邻，西北与富民县交错相接，在富民县境内有2块飞地。全区面积381.6平方千米。辖护国、大观、华山、龙翔、丰宁、莲华、红云、黑林铺、普吉、西翥10街道。2021年末全区常住人口约115.06万人。境内除汉族外，还居住着白族、彝族、回族、苗族等民族。

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图为昆明盘龙江畔盛开的蓝花楹

盘龙区成立于1956年10月，由原昆明市第一、三区合并设置，因境内盘龙江得名。为昆明主城核心区之一。盘龙区因盘龙江自北向南纵贯全境而得名。那么“盘龙江”之名，从何而来呢。唐代樊绰在论及滇池源头时说“水源从金马山东北来”，又说“水阔二丈余”，却不说这条水叫什么名字。直到元代孙大亨撰《大德桥碑记》曰：“去城之东百举，有江横绝曰盘龙。”这条流入滇池的主要河流，才以“盘龙”之名被文献记载。但是，同样是元代邓麟所撰的《至正桥记》则曰：“至正桥者，云南省治东新桥，而蟠龙江所经也。”“盘”与“蟠”的差别又似乎表明，在700多年前的元代，人们对于“pan龙”没有异议，但具体是用“盘”字还是“蟠”字，还没有形成共识。到了明代，《景泰云南图经志书》记载：“盘龙江，在郡城东，源出屈偿昧样邵甸山中，凡九十九泉，混混然与诸涧会而为一，蜿蜒滂湃，南入滇池。” 后世流传的文献，俱以“盘龙江”称之。盘龙江是流经昆明城区的主要河流，发源于阿子营东葛勒山西南喳啦箐，起初叫牧羊河，牧羊河与发源于滇源镇龙马箐的邵甸河（又名冷水河），在小河乡岔河嘴处汇合后，开始叫盘龙江。如今的盘龙江河道， 东流穿蟠龙桥、三家村至松华坝水库，又从松华坝向南流，经上坝、中坝、雨树村、落索坡、浪口、北仓、霖雨桥、金刀营、张家营，穿昆明城而过，再经螺蛳湾、南坝、陈家营、张家庙、严家村、梁家村、金家村、洪家村，最后流入滇池。全长90余千米，流域面积903平方千米。江水从松华山口到昆明城边的20千米左右，竟有百余个河湾，盘盘绕绕，蜿蜒曲折，到了雨季，江水涨溢，势若游龙，汹涌滂湃。如清《方舆考证》所说：“绕城之东原三面流入滇池，故曰盘江。”盘龙江与昆明城的发展息息相关，元代赛典赤·赡思丁主持修建位于盘龙江上游的松华坝，分盘龙江水入金汁河、银汁河，并开凿马料河、海源河、宝象河，使得旧昆明北郊“灌溉万倾，军民感之”。明代在盘龙江下游修筑南坝闸系列水利工程，使得盘龙江入滇河道分化为金家河、太家河、西坝河、鱼翅河等十条河道，拓展了灌溉面积，大大促进了昆明南郊农业的发展。明代修筑昆明府城，盘龙江的中游——即经过昆明城区的一段，成为城市的东护城河，也成为汛期的泄洪河。盘龙江既成为昆明城市用水和农业灌溉用水的主要输送管道，也成为雨季吸纳洪水的泄洪河道， 还承担沟通滇池的水运功能，多方面助力昆明城的发展。但是，这条以龙为名的江水，历史上也曾泛滥，带来“龙的危害”。孙大亨《大德桥碑记》中就说“（盘龙江）夏秋霖雨，泛滥涨溢，波及圜阓，民甚病之。”清咸丰七年（1857）六月，盘龙江洪水之大，城门都被淹没，人们甚至可以坐在城墙上洗脚。清同治十年（1871）盘龙江淹没东南城区六天，出入城门都要划船，昆明变身“水城”。洪水毁坏民房无数，东城鼓楼被浸坏，东门城墙陷落，城楼垛口坍塌。

◆ 昆明盘龙江畔盛开的蓝花楹

清代乾隆年间，《大观楼长联》的作者孙髯翁，经多方采访，实地踏勘，结合文献以及研究，写出《盘龙江水利图说》一书，他提出疏壅畅流、分势防隘等治水患建议，但并没有得到采纳。同治三年（1864），人们在盘龙江西岸的井宿祠内铸造掌水星宿井木犴的铜像以镇压水怪。铜犴为坐卧姿态，形似铜牛，独角，腹中空，背上有碗大的圆孔。传说铜犴身体下有井通盘龙江，如果江水涨溢进入井内，井中的空气就会从铜犴腹中孔洞上排，发出嗡鸣声。所以昆明有句老话“铜牛吼三声，水淹大东门”。但铜犴镇水只是人们美好的愿望，直到中华人民共和国成立，政府投入巨资对盘龙江进行了彻底的治理，通过对松华坝水库进行加固，将部分弯曲狭窄河道裁弯取直，采取清淤除塞等措施，使盘龙江能够抵御百年一遇的大洪水，盘龙江才真正成为昆明的母亲河。可是，20世纪后期，因为城市人口增长和工农业发展，大量生产生活污水排入，盘龙江差点成为“黑龙江”“臭龙江”。进入21世纪，随着技术方法的进步，人们通过截污导流、河床清污等举措，对盘龙江进行综合治理。今天的盘龙江，水质得到明显改善，生态得到修复，两岸公园绿树成荫，鸟语花香，母亲河又恢复了美丽的容颜。盘龙江不仅是自然之河，它还见证承载了昆明历史的发展。比如在盘龙江上，至今仍然伫立着不同历史时期修建的桥梁，有昆明现存最古老的修建于元代的石拱桥——龙川桥，经历了吴三桂叛乱烽火的得胜桥；又比如在抗战期间寓居于盘龙江之畔的朱自清、闻一多、冯友兰、梁思成、林徽因等人的故居，今天仍点缀在盘龙江两岸。实体的建筑，记载的历史， 流传的故事，使盘龙江成为昆明城市流淌的文化之河。盘龙江，作为昆明最显著的地标之一，千万年来川流不息，见证城市的兴建和繁盛。“盘龙”不论是作为江水名，还是作为政区名，都在历史长河中留下不可磨灭的印记。资料卡：盘龙区：地处昆明市主城区东北部。东、南与官渡区相连，西临五华区，西南与西山区接壤，北接嵩明和富民两县。全区面积861.04平方千米。辖拓东、鼓楼、东华、联盟、金城、青云、龙泉、茨坝、松华、双龙、滇源、阿子营12个街道办事处。2022年末常住人口约为99.62万人。除汉族外，还居住着回族、白族、彝族、纳西族等民族。

图为官渡古镇南牌坊（王正鹏摄）

官渡区·古渡新城

官渡区成立于1956年10月，由原昆明市第五、六区合并设置，因治古镇官渡得名。现为昆明市主城区之一。官渡历史悠久，距今一万多年以前的旧石器时代就有人类活动。新石器时代的贝丘文化遗址在滇池东岸广为发现，螺峰村等6处有堆积如山的螺蛳贝壳。螺蛳贝壳又叫蜗牛壳，所以历史上曾将今官渡古镇一带称为“蜗洞”。今官渡区境西汉置郭昌县（后改谷昌县），隋初改置昆州，唐时改谷昌为益宁县。大理国时，高氏于蜗洞置治所，建有古城。元代置官渡县，后并入昆明县。“官渡”一名，始于宋代，元代正式定名设县。道光《昆明县志》卷一载：“蒙古宪宗四年（1254），始立昆明千户，至元十二年（1275）改善州，领县二曰昆明、官渡。二十一年（1284）复改州为中庆路治昆明，寻并官渡入焉”。而“官渡”得名由来，则有多种说法。一说是乡士大夫游览系船之渡头，俗称官家渡口。《新纂云南通志》卷九十四金石考十四《创建妙湛寺碑记》载：“乡士大夫游赏缆船于渡头，吟啸自若，陶陶而忘反，名之曰官渡。”二说滇池之滨商旅穿梭如织，是民间共有码头，不能理解为官家私有。三说为官家设置公用码头，是“官中设船以渡行人者之意。”官渡区景秀物丰，人杰地灵。历代名人辈出，有文武双全、为人耿直的明代名臣傅宗龙，有开一代地方文献收集整理之风的地方文献学家王思训，有书画大家“瘦马御史”钱沣，有组织发动永昌起义的旧民主主义革命先驱杨振鸿，有爱国实业家、全国政协原副主席缪云台，有民国时期主持修建云南历史上第一条公路（昆明至大理）的工程师李炽昌，有与国民党反动派斗争英勇就义的中共昆明地下市委负责人秦美。区内历史文化遗迹中最负盛名的当属官渡古镇，唐宋时即为滇池北岸一大集镇。这里既是古滇文化的发祥地之一，也是誉满滇中的古渡口及佛教圣地。全国重点文物保护单位有妙湛寺金刚塔、地藏寺经幢、赛典赤·赡思丁墓、凤凰山天文台近代建筑，其中尤以明代修建的妙湛寺金刚塔最为著名，是我国保存完好的最古老的石质金刚塔，具有很高的历史和艺术价值。◆官渡古镇南牌坊（王正鹏摄）官渡区区位优势显著，是中国（云南）自由贸易试验区昆明片区建设的核心区域，也是昆明对外开放的窗口。区内交通便利，商贸繁荣，长水国际机场、昆明火车站坐落境内，全区市场主体总量超25万，昆明滇池国际会展中心每年举办南博会、农博会等各类国际国内展会上千场。官渡区将发挥好这些优势，着力建设高质量发展引领区、高水平改革先行区、高品质城市样板区、高标准共同富裕示范区、高效率服务标杆区，打造产业兴盛的实力官渡、开放创新的活力官渡、绿色美丽的生态官渡、和谐包容的幸福官渡、实干争先的效能官渡，让古渡口展现新城发展的勃勃生机和崭新面貌。资料卡：官渡区：位于昆明市境中部。东接宜良县与呈贡区，南濒滇池，西南与西山区相连，北接盘龙区、嵩明县。全区面积575.42平方千米，辖关上、太和、吴井、金马、小板桥、官渡、矣六、六甲、阿拉、大板桥10个街道。其中，大板桥街道由滇中新区托管，阿拉街道由昆明国家经济技术开发区托管。2021年末全区常住人口约161.09万人。境内除汉族外，还居住着彝族、白族、苗族、壮族等民族，其中彝族撒梅人是滇池地区最古老的居民之一。

图为西山风景区龙门牌坊石窟

西山区·山魂水韵

昆明市西山区成立于1956年10月，原属昆明县，1953年裁县并入昆明市。1956年由昆明市第八、九两区合并设置，因境内西山而得名。1961年原昆阳海口区辖境并入，西山区为昆明主城核心区之一。西山，古称碧鸡山，元代以来俗称西山，明代称太华山。峰峦叠嶂、林木苍翠，远眺形似巨佛长眠，亦名卧佛山，又如丰盈的美人躺卧滇池水边，故也有睡美人山的美称。西山北起碧鸡关，南至海口，绵亘35千米，最高峰为罗汉峰，海拔2511米。北部山势高耸，南部则山势较低。有碧峣山、华亭山、太华山、太平山、罗汉山、挂榜山、老青山、观音山等诸峰并列。其中尤以“碧鸡山”影响最为深远，金马、碧鸡的传说传到了滇池地区，更增西山的神秘色彩，“金马”“碧鸡”究竟为何物？则有矿产、动物等多种说法。清代名士赵士麟在《碧鸡诗》里这样写道：“彩云一片舞天鸡，五色光中望欲迷。化作青山千载碧，王褒空自渡巴西。”“西山”顾名思义，意为地处西边之山，因方位得名。民国二十六年（1937），《云南概览》名胜古迹昆明条载：“西山，距省三十里，因在省会西，故名。”“西山”一名出现的时间有两说：一说“从元代见于记载，至今已行用了近700年，用字最少、笔画简单、方位明确，获得大众的喜爱，逐渐变为正名。”二说最早见于明天顺六年（1462）敕赐华亭山大圆觉禅寺圣旨碑（现存华亭寺），碑文中有“云南府昆明县海西山”的记载。而西山景致，历来为人称道，明代杨慎在《云南山川志》中称其“苍崖万丈，绿水千寻，月印澄波，云横绝顶，滇中一佳境也。”明代著名旅行家及地理学家徐霞客，在游遍全山后写下了脍炙人口的《游太华山记》。民间有“三月三，耍西山”的习俗，也反映了大众对这一名称的认可。陈毅在《昆明游西山》中赞道：“昆明城，三月三，数万人，游西山。华亭怪，太华寒，龙门险，滇池宽。叹浩渺，嘉空阔……车如潮，人如海，清明游，相随攀……”从古至今，西山和滇池这一山一水一同成为昆明文化的重要传承地，也是西山区这片土地最显著的地理特征。山上名胜古迹还有华亭寺、太华寺、三清阁、龙门、聂耳墓、张天虚墓、南洋华侨机工回国抗战纪念碑，山顶有小石林，山麓有升庵祠、西园等。西山区境内人文积累深厚，元代张立道主持疏浚海口河，得良田万顷，功劳卓著；明代高峣人毛玉办学，教授乡下子弟，培养了大批人才；明代状元杨慎，曾在“碧峣精舍”居住5年，留下不少辉煌诗篇和著述，为后世传颂；明代陈善在云南担任布政使期间，兴水利，平徭役，建树颇丰；明代地理学家徐霞客，曾考察西山周边的山水风物，留下了光辉的足迹；清代朝倪蜕倡办义学，为发展当地教育事业做出了贡献；清代解元那文风，车家壁人，书法、诗文传世；清代道人吴自性，完成龙门石雕首期工程，留下宝贵的历史文化遗产。西山区的历史，是在汉、彝、回等各族人民的相互交流融合中共同创造的。元代赛典赤任云南平章政事期间，大兴水利，疏挖滇池出水口海口河。民国元年（1912）五月，中国第一座水力发电站——石龙坝水电站在西山区小海口建成。抗日战争时期，省外工厂纷纷迁滇，形成了马街工业区和海口工业区，留下了现代工业辉煌篇章。境内还有全国重点文物保护单位：聂耳墓、石龙坝水电站、惠光寺塔和常乐寺塔、大观楼、海口川字闸、中央电工器材厂一厂旧址等。西山区境内山水相倚、绮丽如画。西山与滇池交相辉映，塑造了山魂水韵的城市气质。这里气候温润，田畴丰穰，物产丰富；天空云蒸霞蔚，大地繁花似锦，犹如梦幻仙境。历来被称为滇中第一胜境，素有“半城山水半城湖、半城春色半城梦”的美誉。◆ 西山风景区龙门牌坊石窟资料卡：西山区：位于昆明市主城区西部，东与五华区、官渡区相连，与呈贡区隔滇池相望，南与晋宁区接壤，西与安宁市、禄丰市交界，北与富民县、五华区毗邻。全区面积881.32平方千米。现辖马街、金碧、永昌、前卫、福海、棕树营、西苑、碧鸡、海口、团结10街道。2021年末常住人口约96.60万人。境内除汉族外，还居住着彝族、白族、回族、苗族等民族。

图为呈贡斗南花市

呈贡区·古邑新区

西汉元封二年（前109），设益州郡滇池县，辖今呈贡之地。唐初为昆州辖地。南诏、大理国时期先后属拓东节度、善阐府辖地。蒙古宪宗六年（1256）置呈贡千户。元至元十二年（1275）置呈贡县，治呈贡城，后改呈贡县为晟贡县。明初复为呈贡县。清康熙七年（1668）归化县并入。1950年属玉溪专区；1959年并入晋宁县；1961年成立呈贡区，属昆明市，1965年复置县。呈贡区成立于2011年11月1日，区人民政府驻龙城街道，由原呈贡县撤县设区更名而来。“呈贡”名称的出现可以追溯到大理国，称“呈贡城”。“呈贡”名称的来历，一说是彝语“扯过”的译音，“扯”为稻谷，“过”为海湾，意即盛产稻谷的海湾；二说是为南诏、大理国时期，滇东南各部落头领先在此集中，然后一起到东京（今昆明）向国主呈献贡物，故名之；三说是元代时，因甜美细腻的宝珠梨作为贡品受到称赞，皇帝下令将产地命名为“呈贡”。呈贡区地势东高西低，呈三级台阶状。清代《呈贡县志》记载，“面临昆海，背倚三台；梁王拱秀于南，马料回环于北；平原广野，郡南辅车。”主要山脉有向阳山、乌纳山、盐臼山、西路山、支锅山、凤凰山、蛇山、对歌山、风口山、菠萝山、拖磨山、小团山、杨家大山诸峰。主要河流有捞鱼河、马料河、东大河、梁王河、洛龙河等，皆西入滇池。呈贡区历史悠久，这里是古滇文明的发源地。早在3万年前，就有人类在呈贡龙潭山一带繁衍生息，考古界将其命名为“昆明人”。战国至东汉初，今呈贡是滇国的核心地带。境内古迹有龙潭山“昆明人”遗址及天子庙战国墓、石碑村汉墓群、清代魁星阁等。呈贡是人文荟萃之地。五千年的社会文明，孕育众多杰出人物，如明末清初的理学家文祖尧；誉满江南的诗僧赵苍雪；清代书画家、昆明大观楼匾额题书者孙铸；金马、碧鸡坊额题书者孙清彦；清末农民起义领袖华炳文；民国时期被誉为“天南师表”的教育家、著作家秦光玉；为振兴云南殚心尽智的实业家华封祝；云南农民运动先驱、早期共产党员罗彩；与聂耳共称“西南二士”的左翼革命作家张天虚；献身呈贡教育的民主人士昌景光等。民国二十七年至三十五年（1938—1946），云南大学社会学研究室和西南联大、清华大学国情普查研究所驻扎于此，费孝通、吴文藻等文化名流在魁星阁创办了中国社会学的重要流派——魁阁学派。《乡土中国》《云南三村》等大量研究成果也在这里诞生。思想的交融与碰撞让呈贡变得博大、宽容。1941年，呈贡飞机场建成后，飞虎队进驻，呈贡担负起阻击日本飞机空袭昆明、运输国际援华抗战物资的重任。呈贡区既是具有深厚历史文化积淀的古县，也是欣欣向荣发展的新区。属北亚热带高原季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，冬暖夏凉，夜冬昼夏，四季如春。历史上呈贡是闻名遐迩的“鱼米之乡”“菜花果之乡”“中国民间文化艺术之乡”和“中国花卉第一县”，著名社会学家费孝通先生曾留下“远望滇池一片水，水明山秀是呈贡”的赞誉。龙城蔬菜、万溪冲宝珠梨、马郎樱桃等一批品牌全国驰名。昆明斗南花卉市场为亚洲最大的鲜切花交易市场，呈贡被誉为“春城花都”。呈贡区先后荣获了国家园林城市、全国新能源示范城市、全国绿色生态示范城区、国家卫生城市、国家慢性病综合防控示范区、国家妇幼健康优质服务示范区等荣誉。呈贡从一个传统农业县“蝶变”为面向西南开放的区域性国际城市新区。◆呈贡斗南花市

资料卡：呈贡区：位于昆明市南部。东临宜良县、澄江市，南接晋宁区，西隔滇池与西山区相望，北接官渡区。全区面积510.2平方千米。辖龙城、斗南、洛羊、大渔、吴家营、马金铺、七甸、乌龙、洛龙、雨花10街道，其中洛羊、大渔、马金铺、七甸4街道分别委托昆明经济技术开发区管委会、昆明滇池旅游度假区管委会、昆明高新技术开发区管委会、昆明阳宗海风景名胜区管委会管理。2021年末常住人口约66.52万人。境内除汉族外，还居住着回族、彝族、白族等民族。

图为东川红土地风光

东川区·天南铜都

东川区成立于1998年12月6日，由地级东川市改设为县级东川区，为昆明市政府的派出机构。东川之名，始于南诏蒙世隆所置东川城。“东川” 的含义，一说意为金沙江东面的高山深川。《东川市地名志》亦称：“据东川当时的疆域分析，东川的由来应当与河流有关。” 金沙江旧称泸水，东川人称其为大江，流经东川已完全呈南北流向。东川在金沙江以东，地貌基本上为四川（即金沙江、小江、以礼河、牛栏江）夹三山（即硔王山、牯牛寨山、药山）。因是金沙江东面的高山深川之地，故名；二说 “东川” 意为会川以东。东川 “因西连会川（今会理），究其地理位置而言，居于会川以东，故名东川”；三说唐前期，堂琅属 “东爨” 辖地，取其谐音，称作 “东川”。东川有悠久的历史、灿烂的文化，远在新石器时代就已有先民在这里繁衍生息。汉晋南朝为堂琅县地。南诏时期设东川城。大理国时期为东川郡地。元代为东川路地。明为东川府，属四川。清雍正四年（1726）东川府复属云南。后为会泽县地。辛亥革命后曾分属会泽、巧家两县。1950年统归会泽县。1958年改置东川市，撤会泽县并入。1964年复置会泽县，改属曲靖地区。1954年从会泽县析置东川矿区，1958年改置东川市，1998年改置东川区。

清雍正《东川府志》记载，“东川险阻，四塞之区也，金沙绕其北，牛栏抱其东，危峦矗，重围叠拥——幽箐深林，蓊荟鼻塞。”《钦定四库全书·史部·云南通志》卷五 “东川府” 条：“地控金沙，临昭通之南面，山高云弄，绾省治之北门，东接威宁，西通会理，内负江山之雄，外连黔蜀之势。” 东川由于地质侵蚀强烈，形成山峦叠嶂、地势陡峻、江河峡谷交错的立体地形。由于地质侵蚀强烈而加速地貌变化，形成山高谷深、地势陡峻的显著特点。辖区内旅游资源独特多样，乌蒙山、轿子山雄奇险秀，七彩斑斓的红土地独具特色。东川区资源禀赋优异。采矿历史久远，铜冶文明厚重，据境内玉碑地考古证明，铜矿开采已有3000多年历史，是我国六大产铜基地之一，东汉以来即为历代王朝输送铜矿、铸币造钱，“康乾盛世” 时的铜币有百分之七十为东川铜所铸造，东川铜称为 “京铜” “云铜”，“马踏露铜” “铜运古道” “滇铜京运” 是东川的历史写照，素有 “天南铜都” “灵裕九寰” 之美誉。境内拥有以云南铁胆石为代表的东川石、金沙江石、矿晶石、白花墨石、铜纹石等奇石种类，被授予 “云南省赏石之乡”。东川区有着革命的红色记忆和精神传承。革命战争年代，东川中心县委在新村进行革命活动，聚集武装力量，拉开了东川新民主主义革命的序幕。1935年，中国工农红军第九军团长征经过东川，在罗炳辉、何长工率领下在树桔抢渡金沙江，现建有红军渡江纪念馆。1947年后，东川人民勇敢地投入边纵斗争中，为云南解放作出了贡献。

资料卡：东川区：位于昆明市东北部。东邻会泽县，南倚寻甸回族彝族自治县，西与禄劝彝族苗族自治县毗邻，北连巧家县，与四川省会东县隔金沙江相望。全区面积1897.09平方千米。辖铜都、碧谷2街道，汤丹、拖布卡、因民、阿旺、乌龙、红土地6镇和舍块乡。2021年末常住人口约25.81万人。境内除汉族外，还生活着彝族、回族、苗族、布依族等民族。

图为郑和公园全景

晋宁区·千年古县

晋宁是名副其实的千年古县，“晋宁”一名可以追溯到西晋永嘉二年（308）改益州郡为晋宁郡，以西晋的宁州治所得名，寓晋朝在南中的统治长治久安之意。“晋宁”一名，寓意深远，一直行用1700多年。晋宁区历史悠久、文化厚重。河泊所、石寨山一系列考古发现证明，晋宁是滇文化的发祥地，是古滇国的都邑所在地，是古滇青铜文化的中心，西汉元封二年（前109）置益州郡，下辖滇池县等24县，郡治县治均在今晋城镇；于今区境西部置建伶县。晋宁区三国时属蜀汉建宁郡。晋滇池县为宁州治。太安二年（303）滇池县又为益州郡治。永嘉二年（308）改益州郡为晋宁郡，仍治滇池县。南朝郡治移建伶县。南朝梁末郡、县俱废。唐代于今区境东部置晋宁县，治今晋城镇，属昆州；于今区境西部置望水县，治今大古城，为钩州治。南诏时期升晋宁县为晋宁州，属拓东节度。大理国时期为阳城堡部和巨桥城，皆属善阐府。元代分置阳城堡万户府和巨桥万户府，至元十二年（1275）改阳城堡万户府为晋宁州，巨桥万户府为昆阳州，属中庆路。明清属云南府。民国二年（1913）改为晋宁县和昆阳县，均属滇中道；五年（1916）废道，直属省。1950年属玉溪专区。1958年昆阳县并入晋宁县，治移昆阳镇。1959年呈贡县并入。1960年改属昆明市。2016年11月24日，经国务院批准撤县设区。晋宁区为昆明市主城区之一。晋宁区有着引人入胜的自然人文景观。石寨山、河泊所、渠西里小团山、黄牛墩、象山等新石器时代遗址述说着历史的过往；梅树村寒武系层型剖面及中国双脊龙化石和脚印化石在国内外绝无仅有。盘龙寺为云南三大佛教胜地之一。石寨山遗址及汉墓群、汉益州郡滇池县治故址、观音洞壁画、石将军北方天王摩崖石刻、洗澡堂石洞壁画、郑和公园、普照寺及长松山森林公园、盘龙山庄、昆阳文明坊、月山玉皇阁、六街三教殿、县委八角楼、国立艺专旧址、方树梅旧居等处都是探古寻幽的好去处。晋宁区历史悠久，杰出人物有巾帼英雄、晋代著名女将李秀，题书黄陵的唐锜，航海先驱郑和，诗书画三绝的担当，一门三代四翰林的李因培家族，“一代闺秀之冠”李含章，文献学家方树梅，抗战殉国上将唐淮源，革命先驱甘汝松，抗日英烈赵琛，以及近代实业家阮有明，合作运动的带头人李能，扣林山九勇士之一的李明刚烈士等。他们为历史的发展做出了积极贡献，他们的英雄故事流传后世，鼓舞着继来者奋勇向前。◆郑和公园全景

资料卡：晋宁区：位于昆明市西南部。东邻澄江市，南连江川区、红塔区，西与峨山县、易门县、安宁市交界，北与西山区、呈贡区接壤。全区面积1336.66平方千米。辖昆阳、宝峰、晋城3街道，二街、上蒜、六街3镇，双河、夕阳2彝族乡。2021年末常住人口约34.72万人。境内除汉族外，还居住着彝族、回族、哈尼族等民族。

安宁市·螳川宝地

“安宁” 一名来源，说法多样：一说为南齐时期所置安宁郡；一说为唐武德年间赶牛人过此地，牛停舐出盐井，特改连然县为阿宁州；一说来自唐宋时期的阿宁部。西汉元封二年（前109）置连然县，设盐官，治今连然镇，属益州郡。三国蜀汉属建宁郡。东晋属晋宁郡。南朝齐隆昌元年（494），以阿宁谐音改置安宁郡。南诏置安宁城，隶拓东节度。大理隶善阐府。元北部置安宁州，治今连然镇；南部置三泊县，治今县街，属昆阳州。明、清隶云南府。清康熙八年（1669）三泊县并入昆阳州，雍正三年（1725）划归安宁州。民国二年（1913）改为安宁县，隶滇中道；五年（1916）废道，直属省。1950年属武定专区。1953年改属楚雄专区。1956年划归昆明市，改置安宁区。1959年复为安宁县。1995年10月13日，经国务院批准，撤县改市，市名沿用安宁县名。为昆明市辖区内唯一一个县级市。安宁市自然条件得天独厚。该市地势南窄北宽，东南高，西北低。境内群山环绕，盆岭相间，溪河纵横。有连然、八街、禄脿三个坝子，其余为山区。山脉总体属乌蒙山脉，呈南北走向。主要山峰有笔架山、黑风洞、云龙山、老峨山、菜子山、孝母山等。主要河流有流沙河、鸣矣河、禄脿河从两侧汇入螳螂川，北入金沙江。最高点为西部黑风洞，最低点为南部鲁资村山谷。大部分属中亚热带湿润气候，农业主产水稻、玉米、小麦、蚕豆、薯类。安宁市自然资源丰富，境内汉族与白族、彝族、苗族、回族等民族共同生活在这片热土上，共同推动着当地经济社会的发展。自然条件得天独厚，主要有磷、铁、钛、锡、铜等诸多矿产资源，境内盐矿储量居全国内陆型盐矿第二，仅次于青海。西汉时期，盐矿已被开发，汉王朝在此设 “盐官”，盐业久负盛名。唐天宝年间的《南诏德化碑》，记录下当时的繁华：“盐池鞅掌，利及牂欢。” 安宁地处交通要道，历来为兵家必争之地，如今仍是内地通往滇西的 “咽喉”，是通往滇西8个地州，并经畹町直接与缅甸相连的交通重镇；安宁还有着丰富的地热资源，有 “天下第一汤” 美称的安宁温泉引得多少文人墨客流连忘返；明代学者，四川新都状元杨慎，将包括华清池在内的13处名泉和4处云南温泉进行比较，认为安宁温泉独具 “泉水澄清，浮垢自去，苔污绝迹，温凉适宜” 等7大特点，并亲笔手书 “天下第一汤”。安宁人文兴盛，流传后世。境内有唐代的《王仁求碑》，“字画古劲，盖有风牟，有足嘉者” “颇得唐人笔意，很有初唐风韵”。杨一清、杨师程、杨泰、杨洪等吟诗作赋，颇有才名。人才辈出，杨一清、朱培德等历史名人和滇军将领陈钟书等民族英烈皆生于斯。名胜古迹有法华寺石窟、曹溪寺、洛阳山石窟、连然文庙。还有玉龙湾、青龙峡等景区，远近游客流连忘返。安宁不愧为 “连然金方，螳川宝地” 之盛誉。

资料卡：安宁市：位于昆明市西南部。东北与西山区相连，东南接晋宁区，西邻易门县、禄丰市。全市面积1301.81平方千米。现辖连然、金方、太平新城、八街、温泉、草铺、县街、青龙、禄脿9街道。2021年末常住人口48.60万人。境内除汉族外，还居住着白族、苗族、回族等民族。

图为宜良马蹄湾彩色稻田风光

宜良县·宜居良地

“宜良” 用作政区地名始于元代，“宜良” 一名的由来，一说源自古代的山名纪良山。清乾隆五十五年（1790）《宜良县志》记载：“纪良，山名，在城西北十里，州以山名也”，至元十三年（1276）以 “纪” 与 “宜” 同音意雅，遂改宜良。二说 “宜良” 来自彝语地名 “弥良”，大理国时期已有此名，彝语意为山谷间的开阔地。元至元十三年（1276）， 谐音汉化置宜良州，取 “宜之为言善也，良易直也” 之意。此说在1986年《宜良史志》第二期《 “宜良” 县名新释》一文中提出，1988年云南省《地名集刊》载文《 “宜良” 县名新释》也作出了类似表述（此说一经提出一直争议较大）。宜良历史悠久，旧石器时代已有人类居住，商、周时期出现较大邑落。西汉置昆泽县，属益州郡。东汉因之。三国蜀汉属建宁郡。南朝梁废。陈、隋时土酋罗氏筑城，号罗裒笼。唐武德元年（618）置新丰县，属南宁州。南诏时期称新丰川，属拓东节度。大理国前期属善阐节度，后期属善阐府，为落蒙部之地。元至元十三年（1276）置宜良州，属中庆路；二十一年（1284）降为县，属中庆路，宜良县名自此始。明清两代沿称宜良县，属云南府。民国二年（1913）属滇中道；五年（1916）废道，直属省；三十六年（1947）属第三行政督察区。1949年12月28日成立县临时人民政府。1950年4月26日正式成立县人民政府，属宜良专区，县为专署驻地。1954年撤销宜良专区，并属曲靖专区。1958年路南彝族自治县并入，1964年析出复置。1983年划归昆明市下辖。宜良自然环境优越，宜居宜业。地处滇中湖盆高原东部。北高南低，山多北南走向。中部平缓，有宜良、马街、汤池、草甸诸坝子，配 套灌溉工程有柴石滩水库。境内最高点为西部老爷山主峰，海拔2730米，最低点为南端巴江汇入南盘江处老熊箐尾巴，海拔1270米。境内主要山岭有老爷山、大黑山、土主山、东山、云泉山、竹山等，山脉属梁王山系。主要河流有南盘江、贾龙河、麦田河、獐子坝河、摆衣河、巴江等。明代大规模开发云南，在宜良兴修汤池渠、文公渠，引太池（今阳宗海）之水，灌溉滋润周边土地，成就了宜良 “滇中粮仓” 的美誉。土特产则以宝洪茶、烤鸭、香椿、云参、红枣、板栗最负盛名。其中宝洪 茶产于县城西北5公里的宝洪寺，系绿茶类传统名茶，亦名十里香茶，明代由开山和尚从福建引来茶种，因茶香特异，鲜爽度高，自明代嘉靖三十六年至清咸丰年间，皆为贡茶，受到时人追捧。另一名产则为烤鸭。清光绪年间，宜良狗街人刘文创制出了名扬四海的宜良烧鸭，延续至今，仍为做客宜良的人们餐桌上的必点佳肴。地热资源丰富，建有多个温泉度假基地，如汤池镇温泉、匡远镇温泉、小渡口温泉等，是度假休闲的好去处。宜良境内有滇越铁路、南昆铁路、云桂高铁3条铁路，有昆石、东南绕、三清、福宜、宜石5条高速，连接三市一州九县区，境内交通极为便利，为旅游的理想之地。境内风景区及名胜古迹有九乡溶洞、唐法明寺古塔、清尊经阁、岩泉寺等，游览地有九乡风景区、阳宗海度假区等，时刻恭候八方之客 “宜结良缘”。

◆ 宜良县：位于昆明市东部。东临石林县、陆良县，南接弥勒市、华宁县，西与呈贡区、官渡区、澄江市毗邻，北同嵩明县、马龙区相连。全县面积1913.53平方千米。辖匡远、南羊、汤池3街道，马街、北古城、狗街、竹山4镇，耿家营彝族苗族乡、九乡彝族回族乡2乡。2021年末常住人口约38.28万人。境内除汉族外，还居住着彝族、回族、苗族等民族。

图为嵩明杨林兰公祠《滇南草本》

嵩明的名称来源有两种说法，一说是南诏前期，嵩明称崧盟部。大理改置嵩盟部，属善阐府。《元史·地理志》载：“嵩明州，治沙札卧城，乌蛮车氏所筑，昔汉人居之。后乌白蛮强盛，汉人徙去盟誓于此，因号崧盟。” 另一说为诸葛亮平南中，在今县城南与少数民族首领孟获筑台结盟，盟台遥对秀嵩山而得名。元至元十五年（1278）长州改为嵩明府，始用 “嵩明” 地名，兼取 “嵩秀泽明” 之意，沿用至今。嵩明历史悠久，是滇文化的重要发祥地之一。早在旧石器时代即有人类活动。汉为牧靡县地，属益州郡。三国蜀汉至南朝为牧麻县地，属建宁郡。唐置威州，属戎州都督府。南诏时期置长城郡，属拓东节度。大理国时期改置嵩盟部，属善阐府。元至元十二年（1275）改置长州，领杨林、邵甸两县；十五年（1278）长州升嵩明府；二十二年（1285）降为州，隶中庆路。明隶云南府，洪武十五年（1382）裁邵甸县入州；成化十七年（1481） 裁杨林县入州。清代仍 设 嵩 明州。民 国二年（1913）降为嵩明县，属滇中道；五年（1916）废道，直属省；三 十 六 年（1947）属第二行政督察区。1950年属曲靖地区。1959年并入寻甸县，1961年析出，恢复嵩明县建制，1983年划归昆明市。嵩明县位于云南省中部偏东北，地处滇东低纬度高原西缘，地势由西北向东南倾斜，起伏较缓、梁王、药灵（秀松）、笔架、五龙、大五诸山屏立四周，东部形成广阔平坦的湖积盆地。境内有5个较大坝子，其中嵩明坝子414.6平方千米，为云南省第七大、昆明市第二大平坝。梁王山雄踞北部，巍峨逶迤。其主峰大尖山海拔2840米，为境内最高点，东南部的洼子村海拔1770.5米，为境内最低点。果马河、普沙河、弥良河、对龙河、杨林河、匡郎河纵横嵩明坝，聚往嘉丽泽，汇入牛栏江奔注金沙江；牧羊河、冷水河合流为盘龙江，南行注滇池，转北流入金沙江。气候属温带、暖温带、北亚热带混合类型，冬无严寒，夏无酷暑。坝区河渠阡陌纵横，田畴平广，土地肥沃。农业主产水稻、小麦、玉米、蚕豆，经济作物有烤烟、油菜籽、蔬菜、啤酒大麦、药材、水果等，号称 “滇中鱼米之乡”。嵩明文化源远流长。元至正八年（1348）创办州学后，人文渐起，诗风日盛。历史名人迭兴，明代杨林人兰茂，医药学家、音韵学家、诗人，被誉为 “神农后裔，滇南乡贤”。兰茂是嵩明县的文化名片，与兰茂同被誉为 “杨林两隐君” 的贾惟孝，以诗词歌赋著称于世，享有北宋诗人 “魏野、林逋之亚” 的美誉。明代高僧本帖，出家30余载，讲经建寺，传播佛教，足迹遍三迤，“诸方僧尊为宗师”。清光绪六年（1880），杨林人陈鼎，通过研究兰茂的药学书籍，酿造出翠绿如玉、酒味醇厚的 “杨林肥酒” 享誉百年不衰。清末及民国时期，赵伸追随孙中山，投身民主革命，功勋卓著。汪向宸两度留学日本，为寻求救国救民之路，团结一批爱国青年，创办报纸杂志，声援民主革命。嵩明还享有 “花灯之乡” 的美誉，历史上汉、回、苗、彝等各族人民 “务农耕，善歌舞，喜花灯，重诗书”。文物古迹和知名景点有红军长征纪念塔、古盟台、黄龙山千年古柏、兰茂墓及兰公祠、法界寺、海潮寺、嘉丽泽、黑龙潭、青龙潭等。

嵩明县：位于昆明市东北部。东与曲靖市马龙区接壤，南与宜良县、官渡区毗邻，西与盘龙区相交，北与寻甸回族彝族自治县相连。全县面积830.53平方千米。辖嵩阳、杨桥2个街道，杨林、小街、牛栏江3个镇。2021年末常住人口约41.10万人。境内除汉族外，还居住着彝族、白族、傣族、壮族等民族。

图为富民县滨河风光（段绍云摄）

“富民县” 一名最早出现在元代，至元十二年（1275）置富民县，至今已有747年的历史。因 “境内尚觉富庶，故以富民称之”。“富民” 二字展现出民熙物阜、丰饶富足的生动场景。明代著名旅行家徐霞客游览后，为富民写下了最美的赞美诗：“桃花流水，不出人间，云影苔痕，自成岁月。”

西汉元封二年（前109）置秦臧县，属益州郡。三国蜀汉属建宁郡。东晋属晋宁郡。唐属昆州，南诏时期属拓东节度。大理国时期称黎灢甸，属善阐府。元至元四年（1267），置黎灢千户。至元十二年（1275）置富民县，治今旧县，属中庆路。明、清属云南府。万历初治迁今址。民国二年（1913）属滇中道；五年（1916）废道，直属省。1950年属武定专区。1953年改属楚雄专区。1958年划归昆明市，为昆明市的一个近郊县。富民县自然条件优越，山奇水秀，人杰地灵。地处滇中湖盆高原北部，地势南高北低，群山环绕，河流纵横，螳螂川穿城而过，石灰岩分布广泛，喀斯特地貌发育较好。县城坐落在螳螂川南北两岸的富民坝子中，境内群山嵯峨，山峦起伏。主要山岭有玉屏山、望海山、老青山、大青山、尖山、大黑山等。最高点是者北区的金铜盆山，最低点在东村区境内的沙坪村北两公里螳螂川出境处。主要河流有螳螂川、龙泉河、大营河、木板河等。富民县风景名胜及遗迹众多。主要有河上洞、九峰山禅寺、黉学（文庙）、款庄白龙寺、赤鹫东山学舍、万佛山、宝石洞、永定桥、北邑村碉楼、飞来寺等。河上洞为旧石器时代遗址，具有较高考古价值；九峰山禅寺曾名扬东南亚；文庙、款庄白龙寺、赤鹫东山学舍为古建筑代表。1935年5月和1936年4月，中国工农红军长征两次过富民县，撒下革命火种。主要人物有画家廖新学，抗日名将严家训，战斗英雄李启等。富民县，气候适宜，物产丰富，汉、彝、苗、白、回等民族共同生活在这块富足的土地上。土特产品尤以大米、板栗、茭瓜、鸡枞、淮山药、大树杨梅、苹果颇具盛名。富民县自古为四川、滇北进入昆明之要津。如今G5京昆高速公路穿境而过，充分发挥临近主城区的区位优势，打造昆明最美后花园。富民县立足于“山水园林卫星城，休闲康养目的地”的功能定位，大力促进农旅、文旅融合发展。

资料卡：富民县：位于昆明西北部。东与盘龙区、寻甸县相邻，南靠五华区、西山区，西连禄丰、武定两县，北和禄劝县相连，全县面积993平方千米。辖永定、大营2个街道，罗免、赤鹫、款庄、东村、散旦5个镇。2021年末常住人口约15.10万人。境内除汉族外，还居住着彝族、苗族、白族、回族等民族。

石林彝族自治县，为昆明市下辖3个民族自治县之一，因境内 “世界遗产·南方喀斯特地貌云南石林” 而得名。“石林” 一名出现于清代，用以特指这独特的剑状喀斯特地貌，李子箐和石门皆称石林。县域历史悠久，几千年来，各族人民在这块美丽神奇的土地上，用勤劳的双手创造了光辉灿烂的历史文化。汉为谈槀县地，属牂牁郡。蜀汉至南朝属建宁郡，唐初属南宁州新丰县。南诏时期属拓东节度。大理国时期为落蒙部，属石城郡，又称路甸，彝名又称作鲁乃，“鲁” 为石头，“乃” 为黑色，意即长满黑石头的地方。蒙古宪宗六年（1256）置落蒙万户府。元至元七年（1270） 合并落蒙、罗伽、末迷三万户为中路。至元十三年（1276）置路南州， 以落蒙部在中路之南，综合民族语的音义，得名 “路南”，属澂江路。 明、清属澂江府。民国二年（1913）路南州降为路南县，属滇中道；五年（1916）废道，直属省；三十七年（1948）属第三行政督察区。1950 年属宜良专区。1954年改属曲靖专区。1956年12月13日成立路南彝族自 治县。1958年底并入宜良县，1964年析出复置。1983年划归昆明市。1998年10月8日，经国务院批准，由路南彝族自治县更名为石林彝族自治县。除了驰名中外的石林外，这里还有独特浓郁的地方民族风情。境内除汉族外，还有彝族、苗族、壮族、白族、哈尼族、回族等20多个民族， 彝族为全县主体民族，彝族撒尼人口传叙事长诗《阿诗玛》、彝族三弦舞撒尼大三弦、彝族（撒尼）刺绣、彝族摔跤被列入国家级非物质文化遗产保护名录。寺背后村、糯黑村为 “中国少数民族特色村寨”，有 “歌舞之乡” “摔跤之乡” 的美誉。石林彝族自治县名优土特产有石林彩玉、甜柿、圭山山羊、石林乳饼、石林人参果等。重要纪念地有明嘉靖文庙、清咸丰彝民起义军独石山营盘遗址、清咸丰彝民起义记乍龙彝文摩崖、蜿蜒九蟠山间长达31千米的古石城埂，为解放战争时期滇桂黔边区纵队重要游击根据地之一，是后世追忆缅怀革命先烈的场地。石林彝族自治县区位优势得天独厚。地处滇中城市群的交汇面，是广东、广西等沿海地区及滇东、滇东南3地州18县进入昆明和滇中的要冲，也是越南等东南亚国家入境我国的重要通道，昆石高速、石锁高速、西石高速、宜石高速、石泸高速、九石阿旅游专线与南昆铁路、云桂高铁构成现代交通网络，让石林彝族自治县的发展走上快车道。

资料卡：石林彝族自治县:位于昆明市东南部。东南与泸西县毗邻，南与弥勒市相邻，西北与宜良县相连，东北与陆良县接壤。全县面积1719平方千米。现辖鹿阜、石林、板桥3街道，圭山、长湖、西街口3镇和大可乡。2021年末全县常住人口约23.88万人，其中彝族人口18.97万人。彝族为境内主体民族，其他还有汉族、苗族、壮族、白族、哈尼族、回族等民族。

图片为禄劝轿子山（段佳辰）

禄劝彝族苗族自治县，为昆明市下辖3个民族自治县之一，是昆明市辖区内面积最大的一个县级行政区域。

禄劝县距昆明城区72千米，自古便是由滇入川的干道要冲，有 “固滇省西北之屏蔽” 之称。禄劝古称 “洪农碌券”，《南诏野史》载：“禄劝羁縻宗州地，蛮名洪农碌券”。元代，赛典赤主滇，嫌 “夷名不雅训” 改 “碌券” 为禄劝， 禄劝一名由此而来，并延用至今。洪农碌券系彝语 “罗洪鲁者” 的谐音，意为罗婺部族统治之地。罗婺部是禄劝最早的彝族部落，发源于禄劝中西部的丹霞秘境幸邱山一带。据说早在西周、春秋时期，彝族祖先笃慕为避洪水，来到洛尼白山（今云龙乡境内，又称火期山），娶三妻得六子，称 “六祖”，后于此地举行了 “六祖分支” 的仪式。关于 “禄劝” 二字的含义，还有其他几种说法：一说彝语 “碌” 为石头，“券” 为山梁，意即为是石头山梁下之地；二说 “禄劝” 为彝语 “罗好知” 的译音，意为有坚硬大石头的地方；三说因境内过去曾是少数民族统治的部落，后来封建王朝以官禄诱劝其归附，故名禄劝。两汉属益州郡，三国蜀汉属建宁郡，东晋属建都郡。唐代属求州。南诏时期属拓东节度。大理国时期名洪农碌券甸，省称碌券甸，为罗婺 部地，属威楚府。元至元二十六年（1289）设禄劝州，属武定路。明属武定府，洪武十七年（1384）省易笼县入州，正德中省石旧县入州。清乾隆三十五年（1770）降为禄劝县，属武定直隶州。民国二年（1913）属滇中道；五年（1916）废道，直属省。1950年属武定专区。1953年隶属楚雄专区。1958年属楚雄彝族自治州。1983年划归昆明市。1985年11月25日成立禄劝彝族苗族自治县。禄劝地处滇中红层丘原东部。境内群山重叠，从东北向西南倾斜。绵亘耸立的群山与深邃的江河溪涧相间，地表被纵横交错的溪河切割。最为明显的是自南向北而流的普渡河与自北向南而流的掌鸠河，把县境切割为普渡河以东、普渡河与掌鸠河之间及掌鸠河以西三大块，形成很多断裂带。在崇山峻岭之间，依次分布着相对平缓的山间盆地，俗称“坝子”， 为主要的农业生产区域。禄劝景色宜人，古迹众多。位于县境东部的乌蒙轿子雪山，以“奇峰绝壁”“云海佛光”“七彩悬瀑”“惠湖积雪”“万亩杜鹃”“高山草甸”和虬枝盘曲、姿态各异的枯树林、冷杉林等山、石、水、雪、雾、树、花组成的独特自然风光，吸引着越来越多的省内外游客。作为少数民族自治县，禄劝民族文化独特浓郁，我国现存放于北京的659部彝文古籍中，有522部源自禄劝。禄劝还留有彝族的礼仪舞（曲）、彝语支民族的跌脚舞（曲）、苗族的芦笙舞（曲）等独特文化，素有 “三水一江地、彝歌苗舞乡” 之美誉。文物古迹有营盘山新石器遗址、凤家城遗址、三台山石刻、錾字岩彝文摩崖石刻等。禄劝在中国革命的史册上，也曾写下浓墨重彩的一笔。1935年和1936 年，红军长征两度经过禄劝，在皎平渡口抢渡金沙江，实现北上抗日伟大战略转移、彪炳史册，留下了毛主席长征路居旧址、团街总部旧址、田心筹粮广场旧址、普渡河铁索桥、红军烈士洞、九龙木克壁画、石板河阻击战、将军树等红色遗迹，是全国重点红色旅游地、全国红色文化旅游精品线路之一，是昆明地区中国近代史和国情教育基地之一，聂荣臻元帅曾为禄劝题字 “革命圣地，山川增辉”。千百年来，生息繁行在禄劝这块神奇、美丽的土地上的汉、彝、苗、傈僳、傣、壮、回等各族人民，在 “三山一水” 构建的时空舞台上各领风骚，展现了相互融合又自成体系的独特文化景观，书写着禄劝历史的辉煌篇章。

资料卡：禄劝彝族苗族自治县：地处昆明市北部。东与寻甸县、东川区相连， 南与富民县接壤，西与武定县毗邻，北接金沙江与四川省会理、会东两县相望。全县面积4233.91平方千米。辖屏山、崇德2个街道，翠华、茂山、团街、中屏、撒营盘、皎平渡、乌东德、九龙、转龙9个镇，云龙、汤 郎、马鹿塘、则黑、乌蒙、雪山6个乡。2021年末常住人口约37.62万人。境内除汉族外，还居住着彝族、苗族、傈僳族、傣族、壮族等民族。

图为昭通市跳墩河水库

昭通市——昭明宣通，山川雄奇

清雍正九年（1731），云贵总督鄂尔泰在乌蒙进行了大规模的改土归流。他认为 “乌蒙者，不昭不通之甚也”，“举前之乌暗者易为昭明，后之蒙蔽者易而宣通”，遂改乌蒙府为 “昭通府”，昭通之名，由此而来。“昭通” 为昭明通达之意，其名虽然沿用不到300年，但昭通故事却远不止300年。秦开 “五尺道”，在昭通置吏。西汉为犍为郡南境。东汉为犍为属国。蜀汉时期为朱提郡，属庲降都督。西晋属益州郡管辖。东晋属宁州，置南广郡。南朝齐，朱提郡更名南朱提郡，又分置北朱提郡。北周置恭 州。隋仍之，并置协州，属南宁州总管府。唐代改恭州为曲州，并置靖州，属戎州都督府。汉孟孝琚碑、东晋霍承嗣墓壁画、唐袁滋摩崖题记等古迹是这一段悠久历史的见证。南诏时期，乌蛮仲牟由的后裔在此繁衍生息，传至十一世孙乌蒙，由此号称乌蒙部，属拓东节度管辖。宋属潼川府路，大理国时期属叙州羁縻之地，有乌蒙部（今昭阳、鲁甸）、閟畔部（今会泽、巧家）、芒部（镇雄）、易娘部（彝良）、易溪部（威信）。元设置乌蒙路和芒部路，属云南行省管辖，后改隶四川。明设乌蒙府和芒部府，隶属四川布政使司，后改芒部为镇雄府。清初仍属四川，雍正五年（1727）改土归流复隶云南，九年（1731）改乌蒙府为昭通府。民国二年（1913）废府，存州县，属滇中道管辖；五年（1916）废道，直属省；三十一年（1942）设第一行政督察专员公署。中华人民共和国成立后，设昭通专区，1970年改昭通地区。2001年改设昭通市（地级市）。纵观昭通历史，清雍正时期，在西南地区进行的改土归流，对昭通 的历史发展产生了重大的影响。世袭的土司被废除，朝廷派遣流官进行统治，土地被丈量，人口被清点，一直为土司掌控的乌蒙和镇雄被纳入了国家一体的郡县直接统治。为最大限度消除土司的影响，除废除土司外，还在滇东北进行一系列的政区变动和政区名称变更，以示新政新气象。“乌蒙”改“昭通”正是改土归流在地名上的具体反映。

因为改土归流，昭通的11个辖地政区名，呈现出两种截然不同的风 格。比如镇雄、彝良、威信、大关、永善、鲁甸等地区，或从原来的芒 部、易娘、米贴更名而来，或设取新名。新地名虽有当时官府教化的政治色彩，但也寄托着对未来的美好期许，代代承袭。而如昭阳、巧家、盐津、绥江、水富等地区，都是改土归流后设立，不需要承担政治任务，取名时，或名从主人叫巧家；或取山形水势特点叫绥江、叫盐津；或根据地区组成叫水富；或小名变大名叫昭阳。政治色彩淡了，山川特点、生活气息浓了。在府县之下，小地方的名字，同样也留下了历史的痕迹。发生战斗的地方，有打仗坡；驻扎军队的地方，名为哨、汛、塘、屯、堡，比如威信哨、牛街哨、龙汛、顶塘、吴家屯、小堡子等；实行保甲制度后出现了许多带“甲”字的地名，比如头甲、尾甲山、中甲寨、坡甲等等。昭通处于四川盆地向云贵高原抬升的过渡地带。地势西南高，东北 低，山川险峻，峰高谷深。西有五莲峰山、药山，东有乌蒙山，金沙江流经西北部，牛栏江在西部流入金沙江，横江汇合洒鱼河、洛泽河、白水江后，在东部往北流入金沙江。毛主席《七律·长征》中的“乌蒙磅礴走泥丸”一句，既是对红军长征豪迈壮举的赞叹，也勾勒出了乌蒙山之磅礴险峻。丰富多姿的地理特点，也在地名上体现出来，比如昭阳区的大山包， 元宝山，巧家县的轿顶山，磨盘山，鲁甸大山等山名；有白水江、黄水河、清水溪、三岔水、对口溪、大跌水、淌白水、白石滩等水名；有大龙洞、老鹰洞、冷水洞、落水孔、红岩洞、朝天洞等洞穴名，都反映了昭通山峦起伏、群峰错杂、水流纵横、孔洞丛生的特点。昭通位于滇东北，是云南这只碧鸡的鸡冠。昭通人有着一股子宁为 鸡首不为牛后的冲劲。在中国波澜壮阔的民族民主革命大潮中，涌现出了许多风云人物。龙云镇守云南十七年，在他主政下，云南发展经济、推广教育、整肃滇军、积极抗战。卢汉率领二十万滇军奔赴抗战前线，参加台儿庄大战、武汉保卫战等战事，打出了云南子弟的血性与威名。抗战胜利后，他带领滇军入越受降，成为唯一带领军队出国境接受日本投降的中国将领。罗炳辉加入中国共产党后，发动起义扩大革命根据地，后率部参加长征，屡担重任，抗战期间率领新四军与日寇浴血奋战。陈毅军长赞扬他“戎马三十载，将军滇之雄”。姜亮夫在楚辞学、敦煌学、语言音韵学、历史文献学等方面成就斐然，桃李满天下。徐洪刚舍己救人、勇斗歹徒壮举为全国人民称颂。这些昭通人在不同的时代、不同的领域熠熠生辉，成为昭通人的骄傲。昭通是云南的东北门户，是西南重要的交通要道。秦汉五尺道，唐石门道，元乌蒙道，均设于此；明清沿途设立驿站，清代滇铜京运，还有从汉代盛名延续至清代鼎盛的朱提银的加持，古道下的大关河谷横江河道就这样成为帝国的货币命脉。体现在地名上，有落脚坡、赶马路、手扒崖、扶梯坝、慢过山、歇气台；金沙江上有大雪滩、牛皮滩、湾湾滩、烂滩等；横江上有黄角槽、小木滩、剑槽、三道拐等。道路航道名称历经变化，不变的是南来北往的官员、学子、商贾和旅人。特别是金沙江，过去是难以逾越的天堑，今天却成为昭通发展的重要资源，是今天昭通发展的有力依托。

昭通历史悠久，山川雄奇，人杰地灵，发展日新月异。地名如同一个个蕴含故事的小图钉，将昭通的过去与现在，自然与人文联系在了一起， 铺陈在昭通这片大地上。

昭通市：位于云南省东北隅，云、贵、川三省结合部。东南与毕节市接壤，东与泸州市为邻，南与会泽县毗邻，西与凉山州隔金沙江相望， 东、北与宜宾市接界。全市面积23021平方千米。辖昭阳1区、水富1市及鲁甸、巧家、镇雄、彝良、威信、盐津、大关、永善、绥江9县。2021年末常住人口约501.4万人。境内除汉族外，还居住着苗族、彝族、回族等民族。

昭通市跳墩河水库朝阳区大山包黑颈鹤

昭阳其地，西汉建元六年（135）置朱提县，为犍为郡属地，东汉为犍为属国治所。蜀汉时期为朱提郡治，南朝为南朱提郡治。北周置恭州。唐武德八年（625）恭州改名曲州。南诏以当地部族之名称为乌蒙部，属拓东节度管辖。宋属潼川府路。元为乌蒙路。明改为乌蒙府，属四川管辖。清雍正五年（1727）重属云南，六年（1728）置附郭恩安县，九年（1731）改乌蒙府为昭通府。民国二年（1913）废府，改昭通县，属滇中道；五年（1916）废道，直属省；三十一年（1942）为第一行政督察区辖地。中华人民共和国成立后，1981年以昭通县城关镇为主置昭通市，1983年撤昭通县并入昭通市。2001年，昭通撤地设市，原县级昭通市改昭阳区。所以，在昭通的11个辖区中，昭阳是最早设立的政区，也是最晚确定政区名的政区。数万年前，早期智人“昭通人”就在这里繁衍生息。秦凿“五尺道”、汉开“南夷道”，这里成为云南与中原互相沟通的重要门户，是著名的“南方丝绸之路”要冲，历来有“锁钥南滇、咽喉西蜀”之称。汉晋时期，中原文化、巴蜀文化、古滇文化在此交汇融合，是云南三大文化发祥地之一。

昭阳古城作为昭通的政治、经济、文化中心，成为云南、四川、贵州三省结合处的重要枢纽城市。清代滇铜开采和冶炼的兴盛，极大促进了昭通府城的发展，城内有陕西人开设的当铺、毛货店，广西人开的布匹店等。民国二十三年（1934），龙云为了回馈乡梓，对昭阳古城进行了大规模的改造，道路被拓宽，店铺门面改为西式，昭阳古城一时有“小昆明”之美誉。昭阳古城作为昭通的政治、经济、文化中心，成为云南、四川、贵州三省结合处的重要枢纽城市。清代滇铜开采和冶炼的兴盛，极大促进了昭通府城的发展，城内有陕西人开设的当铺、毛货店，广西人开的布匹店等。民国二十三年（1934），龙云为了回馈乡梓，对昭阳古城进行了大规模的改造，道路被拓宽，店铺门面改为西式，昭阳古城一时有“小昆明”之美誉。而今，昭阳最著名的景致，当属大山包的翩翩鹤舞。在昭阳区西部，距离市区约80千米，有一高山草甸，名大山包。大山包有绵延起伏的山丘，覆盖山丘的碧绿草场和点缀其中的泉眼湿地，是中国独特的湿地类型。大山包景色秀美，春花漫山遍野，夏草延绵繁盛，秋叶金黄耀目，冬雪堆银砌玉。每年11月到来年3月末4月初，黑颈鹤、灰鹤、黑鹳、苍鹭、斑头雁等珍稀鸟类会在此栖息过冬。黑颈鹤是唯一生活在高原环境的鹤类，和大熊猫一样为中国所特有，也是国家一级重点保护动物，是濒临灭绝急需挽救的物种，全世界目前仅有不到一万只。而这一万只黑颈鹤中，每年有约2000只会不远千里从青藏高原来到大山包过冬。大山包的黑颈鹤是国内已知的最大的种群，昭阳区是名副其实的“中国黑颈鹤之乡”。大山包水草丰盛，空气清新，黑颈鹤可在此找到充裕的食物。大山 包的人们，视黑颈鹤为吉祥的象征，对其多加爱护。每当雪后，天地一片白茫茫，白羽黑颈黑尾的精灵或翱翔于天空，或嬉戏于地面，一群群地玩闹，一对对地低语，鹤舞翩翩，鹤鸣声声，山峦、湖泊、峡谷、村庄组成人与自然和谐相处的绝美画卷，有黑颈鹤的大山包无疑是昭阳区最美轮美奂的地理名片。

昭阳区：为昭通政治、经济、文化中心。东与贵州省毕节威宁县接壤，南与鲁甸县接界，西隔金沙江与四川省金阳县相望，东北与彝良县相连，西北与永善县、大关县相连。全区面积2167平方千米。现辖龙泉、太平、凤凰、北闸4个街道办事处，永丰、旧圃、盘河、靖安、洒渔、乐居、苏家院、大山包、炎山9镇和布嘎回族乡、守望回族乡、小龙洞回族彝族乡、青岗岭回族彝族乡、苏甲、大寨子、田坝7乡。2021年末常住人口89.77万人。境内除汉族外，还居住着回族、苗族、彝族、布依族等民族。

2022 年 12 月 20 日，金沙江白鹤滩水电站全部机组投产发电（闫科任 摄）

巧家县为什么冠称 “巧家”？据民国九年（1920）完成的《云南巧家 县调查地志资料》记载：“巧家” 是早期开发今巧家县金沙江沿岸地区的一位彝族首领的名字，这位彝族首领死后，为了纪念他，便以他的名字作为地名冠称。另有资料说：这位彝族首领名叫 “曲古都家”，简称为 “曲家”，口传音讹，汉译记为 “巧家”。在巧家成为独立建制县之前，这片土地有个更悠久的名字——堂琅， 又作堂狼、螗蜋。这片土地曾归属于古堂琅县。西汉建元六年（前135），朝廷在五尺道沿线置犍为郡，领12县，其中之一便是堂琅，堂琅县也是西汉中央政权在云南最早设置的县级政区 之一。东汉永初元年，改犍为郡为犍为属国；辖朱提、汉阳二县，原堂 琅地归属朱提县。隋开皇六年（586）更名为开边县，大业元年（605）复称堂琅。唐武德四年（621）设唐兴县，大中十三年（859），南诏王蒙世隆设东川部。后晋天福元年（936），大理国段思平设东川大都督。宋元丰三年（1080），大理国三十七部首领纷纷割据，居东川的乌蛮自号閟 畔部。元至元二十八年（1291），设东川路，隶云南行省。明洪武十五 年（1382），东川土酋䘵鲁祖授东川知府衔，准世袭；同年，设东川卫指挥使司；洪武十七年（1384），东川土知府升为东川军民府，改隶四川布政使司；明万历三十八年（1610），东川土知府并受云南节制。清康熙 三十八年（1699），东川土知府禄氏奏请献土设流；雍正四年（1726）， 东川府改隶云南布政使司；五年（1727），置会泽县，治所龙格（今巧家营）；六年（1728），因征粮不便，会泽县移东川府附廓，移府经历分防巧家，驻龙格（今巧家营）；嘉庆十六年（1811）派东川府同知（知府的副职）驻鲁木得，衙门称巧家抚彝府；道光四年（1824）巧家厅建置。民国二年（1913）改巧家厅为巧家县，属滇中道。后道废，直属云南省政 府。中华人民共和国建立后，仍置巧家县。而巧家的曾用名，堂琅县得名于堂琅山。古堂琅山地区产铜的记载， 最早见于《汉书》。但考古发现证明，早在殷商时期，古堂琅山地区的铜矿就已经被开发利用了。约在公元前3世纪左右，古堂琅县地发现了镍，并成功地冶炼出铜镍合金——白铜。古堂琅县所产白铜（俗称“中国石”） 经波斯出口后传入欧洲，欧洲人直到清乾隆十六年（1751）才冶炼成功。东汉时期，古堂琅县地铜采冶业及青铜制造业盛极一时，产品以铜洗最多也最著名。洗是一种盛水的器物，堂琅、朱提铜洗因产量高，铸工精良，收藏遍于南北，享有盛名。传世堂琅铜洗铸造年代最早的是东汉建初元年（76），最晚的是东汉建宁四年（171），表明这一时期是堂琅铜采冶制造业的极盛时期。其中，“建初元年堂琅造” 铜洗重达二十八斤，价值应在三千钱以上，相当于一个五口之家8年缴纳的人口税。魏晋之后，因为战乱对矿业生产的破坏，加上长时期的开采导致矿脉枯竭，堂琅的铜矿逐渐没落。堂琅因矿而兴，随着矿业生产的没落，终于在唐代失去了作为政区名的地位。但是，“堂琅” 之名并没有消失，它以历史之名、文化之名继续闪耀。清代，铜采冶业又迎来了它复兴、鼎盛的高潮。为了用水运替代人背马驮，更便捷更大数量地向京城和江南运输铜料，乾隆年间，政府花费巨额人力物力财力对金沙江航道进行了开浚。金沙江航道开浚工程起点在巧家蒙姑小江口，至四川宜宾新开滩止。其中，永善县黄草坪到四川新开滩的下段顺利修通，成为滇铜京运的大动脉，但蒙姑小江口到永善黄草坪的上段却因有15处险滩，超出了当时的工程技术水平，导致工程半途而废。而白鹤滩便是15处险滩之一。

◆白鹤滩在巧家县城下游，汹涌的金沙江在此地被两岸绝壁紧束成仅有几十米宽的激流。这处险滩是清代开浚金沙江航道难以克服的困难，却成为新世纪开发水电资源的宝地。中华人民共和国成立不久，国家就提出了在白鹤滩建设水电站的计划，并开展了前期勘察钻探工作。但是，因多种原因，白鹤滩水电站的建设计划几度兴废。进入新世纪，经过审慎研究， 2010年，白鹤滩水电站开工建设，2021年6月，正式投产发电。白鹤滩水电站单机容量、总装机规模都位居世界前列，是国之重器。白鹤滩之名， 借此扬名世界。携远古堂琅蕴藏的丰富历史积淀，借今天白鹤滩绿色能源腾飞的翅 膀，巧家大步迈向未来。

巧家县：为昭通市西南端。东与会泽县接界，南与东川区相邻，西北隔金沙江与凉山州相望，东北隔牛栏江与鲁甸县，昭阳区毗邻。全县面积3245平方千米。现辖白鹤滩、药山、大寨、茂租、东坪、小河、新店、老店、马树、崇溪、蒙姑、金塘12镇，红山、苞谷垴、中寨、炉房4乡。2021 年末常住人口约为45.50万人。境内除汉族外，还居住着苗族、彝族、布依族、回族、白族等民族。

图为甸朱提文化公园（周振兴 摄）

鲁甸县•银出朱提

鲁甸其地，在西汉时为朱提县地，属犍为郡；东汉属犍为属国。三国蜀汉时期为朱提郡地。南朝齐属南朱提郡。唐代名鲁望，属曲州。南诏时为阿竽路部，属拓东节度。元属乌蒙路，隶属云南。明为乌蒙府，改隶四川。清雍正五年（1727）复隶云南。鲁甸在大理国时期被称为 “小乌蒙”，清雍正九年（1731）置鲁甸厅，乌蒙改为昭通，小乌蒙重新定名为鲁甸。民国二年（1913）改厅为县，属滇中道；五年（1916）废道，直属省。1958年并入昭通县，1962年从昭通县析出，复设县级行政区，属昭通管辖。唐代韩愈在所作的《寄崔二十七立之》一诗中提到 “我有双饮盏，其银得朱提”。鲁甸因境内朱提山（今龙头山镇）出善银而闻名。在被称作 “鲁甸” 之前，这片土地有一个延绵了两千多年，天下皆知的名字 “朱提”。“朱提” 怎么读呢？朱（zhū）提（有tí和dī两个读音），并不是生僻字，何必多此一问？呵呵，大意了吧，“朱提” 一词并不是惯常这两个字的发音，在《汉书·地理志》对 “朱提” 的记载中，有注曰：“应劭曰：朱提山在西南，苏林曰：朱音铢。提音时。北方人名匕曰匙。” 所以 “朱提” 发音同 “铢匙”，读 “zhūchí”。又据《爨龙颜碑阴》注：“朱提” 应读为“殊实”；1979年上海辞书出版社出版的《辞海》一书中标注 “朱提” 读音为 “shúshí”。现今当地群众普遍读为 “shūshí”。早在春秋战国时期，朱提已发现银矿并进行冶炼开采。《汉书·地理志》中记载 “朱提，山出银”。历史上的朱提县、朱提郡，均以朱提山得名。朱提山，在今天龙头山镇乐马厂一带。朱提山银矿所产称为 “朱提银”。《汉书·食货志》中又记载 “朱提银重八两为一流，直一千五百八十。它银，一流直千”。朱提银比其它地方产的银子能兑换的铜钱直接多了三分之一，堪称古代的坚挺货币，流通天下。三国时期，朱提银成为蜀汉主要的经济支柱之一。经数千年，朱提银开采延续不断，清乾隆七年至嘉庆七年（1742-1802）最为鼎盛，办矿者来自全国，南方八省者居多，这一时期当地称之为 “乾嘉大旺”。乐马厂主要矿区范围，当地人概括为 “九山两岩两块地”，即大佛山、老君山、金钟山、五台山、营盘山、黄矿山、照壁山、观音山、青龙山、仙人岩、红石岩、西瓜地、萝卜地。当地流传一首顺口溜

“大佛巍巍体至尊，仙人洞里文修成。五台营盘青龙现，一堵照壁朝老君。萝卜西瓜观音种，红岩黄矿地内存。一片金钟打其响，龙头摆尾奔天生” 概括了乐马厂矿区范围内的15个地名。“乾嘉大旺” 时期，乐马厂矿区云集十多万人进行生产经营，矿区遍布大小矿洞，冶炼的土炉炉火通明，运输矿石的道路四通八达，昼夜车水马龙。乐马银厂年产银数十万两，成为当时中国最大的银矿。

历代银厂冶炼后形成的矿渣不断堆积，形成了广数平方千米，深三四米的矿渣山。而因为当时冶炼技术的限制，即使是古人遗弃的矿渣，在今天的技术条件下仍可以提炼出数百吨的银子可见古朱提山含银之富。朱提银产量高品质好，享誉中原，“朱提” 甚至成为高质量白银的别称。“乾嘉大旺” 后，乐马厂朱提银开采逐渐凋敝，当地还流传着一个故事传说。传说在老君山垮塌不久，有一人半夜小便，忽见一道银光飞过，仔细一看，是一群驮着银矿的骡马，有十匹马、九匹骡子，其中一匹骡子还跛了一只脚，这群骡马越过天生桥，朝着滇南方向逐渐消失。此后，乐马厂矿业一年不如一年，而滇南个旧锡矿逐渐兴盛，人们便认为乐马厂的银矿变成锡跑到了个旧。“鲁甸” 为彝语地名，“鲁”（糯、诺、倮或龙）为彝族先民部落称号；“甸”（迪）意为平地、水草坝子。鲁甸，即彝族居住的平坝之意。境内地势东西两侧高，中间低平。西南县界牛栏江，由东南向西北经过昭阳区边缘后汇入金沙江，从牛栏江往东北而去，还有龙树河、沙坝河、昭鲁河在乌蒙山、五莲峰山之间穿流而过，龙树坝子、文桃坝子坐落其中。鲁甸下辖的火德红镇，乍一听是不是会怀疑也是个彝语地名？其实不然。清雍正八年（1730）的时候，这里叫 “恩德红”，意为感谢朝廷的 “洪恩大德”。民国十四年（1925），以其地在县境南部，南方属火，改称火德洪。1962年又改为火德红，经历史的一次次打磨，终于形成了这个地名。

资料卡：鲁甸县：位于昭通市西南部。东与威宁县接壤，南与会泽县接界，西与巧家县隔牛栏江相望，北与昭阳区相连。全县面积1484平方千米。辖文屏、砚池2街道办事处，桃园回族乡、茨院回族乡2乡，江底、火德红、小寨、龙头山、乐红、龙树、新街、水磨、梭山9镇。2021年末常住人口约为38.72万人。境内除汉族外，还居住着回族、彝族、苗族、布依族等民族。

图为◆镇雄县“古芒部”石刻（陈鑫 摄）

镇雄之名，始于明嘉靖五年（1526），明朝廷以其地多雄关要塞，设流官以镇抚之，故将原来的地名 “芒部” 改为镇雄。镇雄周代称 “屈流大雄甸”，西汉时为南广县地，属犍为郡。蜀汉置南昌县，属朱提郡。西晋改名南秦县，南齐时属南朱提郡。隋、唐置协州。南诏时拓东节度管辖，乌蒙裔阿统子芒部在此居住，由此名 “芒部”。宋作茫布部。元置芒部路，隶属云南中书省。明洪武年间设芒部府，先属云南，后改隶四川。嘉靖五年（1526），朝廷认为芒部俗尚武悍，有事则骚动川滇两省，借机废除了芒部土司的世袭统治。援引 “大雄” 古名，改设镇雄府，派遣知府等流官推行朝廷政令以 “镇守大雄”。改土归流引起了土官的反弹，引发社会动荡；嘉靖九年（1530）又不得不恢复了土司制，由陇姓土府代行职权，但镇雄之名未再更改。清雍正年间，规模更大更为坚决的改土归流行动在云贵总督鄂尔泰主持下展开，镇雄府于雍正五年（1727）复隶云南，后降府为州，属昭通府管辖，光绪三十四年（1908）升为直隶州。民国二年（1913）降州为县，属滇中道；五年（1916年）废道，直属省；三十一年（1942），属云南省第一行政督察区。1950年4月，镇雄县解放，属昭通专区管辖。1970年属昭通地区管辖，2001年8月属昭通市管辖。一般认为，改土归流是在清雍正年间鄂尔泰主政云贵时进行的。其实早在明代嘉靖初年，中央朝廷在云南已经有了改土归流的举措。“镇雄” 地名的出现，可视为其先声。历史发展大势不可阻挡，清代西南地区的大规模改土归流，使镇雄彻底变为流官治理。历史的变迁以地名的方式留下了诸多印记，如芒部镇，是古老部族留下的遗存。旧府，明代陇土司的舅子在此修建官府，故而得名。镇雄境内有个叫 “印交坝” 的地名，据说就是雍正年间土官向流官上交印信的所在，因此而得名。镇雄还有不少彝语地名。比如 “呢噜”，意为有坝子的地方；“花朗”，意为视野开阔的坝子；“德隆”，意为节日欢聚的地方；“以古”，意为装水的地方。此外还有“泼基”（山前开阔地）、“瓜娃”（垭口下的低洼地）、“以勒”（泉水甘美之地）等等。镇雄历经战乱，其境内多有与军事有关的地名。如虎洞关、阿黑关、沙呐关、拨浪关、怀德关、法窝关、野猪洞关、罗卡关号称 “镇雄八关”。除此之外，镇雄还有百余处关隘地名，比如历史上的奎乡汛、杉树汛、洛泽河汛、田坝哨、母享哨、放马坝哨、扎西哨、顶塘、芒底、张基屯、罗卜坳、广德关、善鸡寨等。有关隘就有营寨，毡帽营、申家寨、大寨村、大营村、营上村、屯上、头屯、中屯等，反映了军队的驻扎、屯堡的聚集。比如军备乡（现罗坎镇军备村），因民国二十三年（1934）为抗战前方筹备兵源粮草之意命名。这些带着战争味道的关隘营寨，随着国家和平稳定发展的步伐，失去了其战争的实用价值，但它们的名字保留了下来，成为历史的见证。历史的硝烟已经平息，镇雄人的生产生活在不断继续。因地产茶叶得名 “茶坝”；因岭上生长黄皮树得名 “黄坪村”；鱼洞乡以在鱼洞河沿岸得名，鱼洞河又源于花鱼洞，洞内有各色鱼等；油头房是因为村子里有一榨油作坊；碗厂村里有烧碗的窑厂；锅厂村有乡人烧制砂锅。山间地头之特产和柴米油盐的生活，在这些地名中被牢记。地名不仅印记历史反映生活，还带有对未来美好的期许。如仕里村， 是希望此地能多出人才。仁和镇因为政得民心，民得乐业。人们希冀长寿安乐，故有长安村。1956年办高级农业合作社时，取齐心合力之意，定名心村。阳光村1961年设立时，取阳光普照、欣欣向荣之意。

镇雄县：位于昭通市境东部。东、南与毕节市七星关区和赫章县接壤，西接彝良县，北界威信县，东北角与叙永县毗邻。全县面积3696平方公里。辖乌峰、南台、旧府3街道，泼机、黑树、母享、大湾等20镇，鱼洞、花朗、尖山等7乡。2021年末常住人口约为132.90万人，为云南第一人口大县。境内除汉族外，还居住着彝族、苗族、白族、回族等17个民族。

图为◆ 罗炳辉将军雕像（彝良县委党史研究室 提供）

彝良，西汉为犍为郡朱提县地，蜀汉属南广郡，西晋属益州朱提郡， 东晋为宁州朱提郡临利县，南北朝仍之。隋属协州，后属南宁州总管府开边县。唐武德元年（618）置西安县，属协州。南诏时期属拓东节度芒部地。宋代为叙州羁縻地，其境为易娘部。元为云南行中书省下芒部路军民总管府辖益良州、强州，后改属乌撒乌蒙宣慰司。明嘉靖五年（1526）置归化长官司。清雍正六年（1728）设彝良州同，光绪三十四年（1908）正式设县，隶属镇雄州。民国二年（1913）属滇中道；五年（1916）废道， 直属省；三十一年（1942）属第一行政督察区。中华人民共和国成立后， 为昭通管辖。彝良是现在的名字。在史料中，还以易娘、易良、益良、益梁、夷良等同音异写名称出现。而这些名称，都是自古生活在这片土地上的部族名称。从宋代的易娘部、元代的益良州，再到明清的夷良州，最终到 “取善良之意” 的彝良县，历经千年，部族名演化为地名。可以说，彝良一名，既符合名从主人的原则，汉语的译音、译意又都 “字义亦可取”，还与清雍正年间昭通县级政区重新命名的思路完美契合，堪称此地 “天选之名”。彝良县治所在角奎镇。不在县域的中心，而是在县内偏西的位置。彝良境内，洛泽河与小河为主要的河流，两河在县境西部汇集，而河流汇集之处，往往是交通便利、人烟密集、物资集散所在。清末民初，彝良设县后不久，便选择此处作为一县的政治中心所在。清代，这个地方叫 “葛魁” “戈魁”，为彝语中葛人居住的村寨之意。民国时期，县治从奎香迁此，取天上星宿 “角木蛟” 和 “奎木狼” 的首字，改名为 “角奎”，即原名戈魁的谐音，又有吉祥雅化之意。在角奎成为县治所在之前，彝良县的县城在奎香。奎香又称奎乡，被认为是西方七宿奎星的分野之地，故名。因同音异写的缘故，又叫奎香、奎阳。再后来，奎香成为乡名，奎阳成为乡政府所在地的村名。角奎的命名可以说是沿袭了奎乡名字来源的旧例，以传统的星宿分野来命名政区地名。角奎、奎乡可以说是昭通大地上的地名活化石。

角奎镇偏坡寨是革命家、军事家罗炳辉将军的家乡。为纪念罗炳辉将军，1991年罗炳辉将军纪念馆在城北的哨营山建成，以全面展示罗炳辉将军光荣革命的一生。纪念馆是“全国爱国主义教育基地”“国防教育示范基地”。纪念馆所在的哨营山逐渐被人们叫为“将军山”。英雄的伟业， 以地名转换的方式被家乡的人们所纪念。彝良境内有个安乐村，乍一看以为是一个带有教化色彩的官方赋名， 其实不然。安乐是安知乐的简称，而安知乐是彝语“俺酌努”的变音， “俺酌”在彝语中是麻雀的意思，努为多之意，也就是说，安乐村的本意是麻雀多的地方。还有个熊乐村，难道是熊的乐土？非也非也，“熊乐” 彝语称“雄诺”，是地方官的意思。所以此地原本是彝族地方官居住的地方。字面意思和本意差了何止十万八千里。同样是源于彝语的地名“咪咡村”又是什么意思呢？在彝语里面，“咪”是代表猫叫的声音，所以“咪咡村”就是有猫的地方的意思。拟声词果然在不同语言中都是相似的。

彝良县：在昭通市中部。东与镇雄、威信县接壤，南与威宁、赫章两县接界，西与昭阳区、大关县相连，北与盐津县、筠连县毗邻。全县面积2804.16平方千米。辖角奎、发界2街道，牛街、洛泽河、海子、荞山、龙安、两河、钟鸣、小草坝、龙海9镇，柳溪苗族乡、洛旺苗族乡、龙街苗族彝族乡、奎香苗族彝族乡、树林彝族苗族乡5乡。2021年末常住人口约为49.56万人。除汉族外，境内还居住着苗族、彝族、回族、水族、白族等民族。

图为◆ 威信县扎西红色小镇

威信一名，最早出现于明嘉靖五年（1526），当时政府有意在镇雄开展改土归流，削弱镇雄土府的势力，便在镇雄分设怀德、归化、威信和安静4个长官司。威信长官司其名取“国家宣威，立信与民”之意，仍属镇雄管辖。但这是一次不成功的改土归流，嘉靖九年（1530）又不得不恢复了镇雄陇氏土官的统治。清雍正五年（1727），政府在西南地区再次进行大规模的改土归流，同样出于削弱土府势力的考虑，在把镇雄由府降为州的同时，又将威信升级为州，以制衡镇雄。民国二年（1913）设威信行政区，置行政委员公署（治长官司，今旧城）；二十二年（1933）改为威信设治局，次年设威信县。中华人民共和国成立后，归昭通管辖。和 “威信” 一名同时诞生的怀德、归化、安静三个地名，已消失在历史的长河之中，只有威信流传下来。威信作为一个行政区划被设立，是国家边疆治理政策产物，不同势力的争斗，都在这片土地留下了痕迹。如威信北部有个旧城镇，其地原本是明代安静长官司和清代威信分州的治所所在，其后威信治所迁到了南边的扎西镇，原来的治所就被称为了旧城，而扎西镇又被称为新城。一旧一新之间，是历史长河的滚滚向前，而地名，就是这长河中屹立的礁石，提醒人们时事的变迁。而新城扎西镇，是民国至今的威信治所所在。让扎西声名远扬的，则是 “扎西会议”。民国二十四年（1935）二月四日，中国工农红军长征先头部队进入威信县水田寨、大河口一带，随后主力部队也从不同方向进入威信县境。到二月十四日离开，开展革命活动11天，威信成为中央红军在云南境内活动时间最长的县份。在这11天中，中共中央先后在威信境内的水田寨 “花房子”、大河滩庄子上、扎西江西会馆连续召开会议，作出了一系列重大决策，深刻影响了中国革命的发展。在威信召开的第一个会议，是在一个叫 “鸡鸣三省” 的村庄。为什么叫这个名字呢，是因为这个村子位于威信、镇雄二县的接壤处，也是云南、四川、贵州交界处的地方，村子里 “金鸡报晓，三省皆闻”，故而得名。1935年2月5日，中央红军在向扎西集结的途中，路过（今）水田寨 “花房子”，在短暂的停留中，中共中央召开了后来著名的中央政治局常委会议，根据遵义会议精神，会议完成了常委分工，确立了党中央的正确路线，恢复和巩固了毛泽东对党和红军的领导地位。

二月六日至八日，在威信的大河滩庄子上，中央再次召开政治局会议。会议集中讨论了中央红军的战略行动方针和战略战术基本原则，通过由张闻天起草的《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》（即《遵义会议决议》）。二月九日，中央红军各军团进驻威信县城扎西，军委总部驻江西会馆，中共中央在此召开了政治局扩大会议。会议调整了红军战略方针，作出“精简缩编，回师东进，二渡赤水，重占遵义” 等重大决策，真正摆脱了军事指挥上的教条主义。十日，在扎西镇内的江西会馆、湖广会馆，分别召开干部会议，传达会议精神，并进行战斗动员。在扎西扩充红军 3000 余人，壮大了红军队伍。会议在这片 “鸡鸣三省” 之地播下了革命火种，成立和组建了中共川南特委和红军川南游击纵队。因为扎西是会议结束的地点，又是威信的县城所在地，所以后来将这三次会议统称为 “扎西会议”。扎西会议是遵义会议的继续、拓展和完成。通过三次会议的召开，解决了中央政治局常委的分工、缩编中央红军、扩大红军队伍、确定新的红军战略方针，对中国革命的发展产生了重要影响。扎西之名，借此而传。时至今日，在扎西还保留了扎西会议会址等革命遗址。威信成为名副其实的革命老区，扎西成为名副其实的红色文化城市。

威信县：位于昭通市东北部。东与叙永县接壤，南与镇雄县相连，西与彝良县和筠连县交界，北与珙县、兴文县毗邻。全县面积1400平方千米。辖扎西镇、水田镇、双河苗族彝族乡、高田乡、旧城镇、罗布镇、三桃乡、麟凤镇、长安镇、庙沟镇10个乡镇。2021年末常住人口约为34.69万人。境内除汉族外，还居住着苗族、彝族、白族、回族等民族。

图为盐津县豆沙关航拍

盐津县·豆沙关

唐代，因今盐津县所在地有盐泉而设盐泉县，又置钳州，属戎州都督府，后俱废除。南诏时期为乌蒙部地，属拓东节度。宋属潼川府路，元为土僚长官司地，属乌蒙路。明属乌蒙府，清代属昭通府大关厅管辖。民国四年（1915）设滩头县佐；六年（1917）正式设县。

中华人民共和国成立后，曾在 1959 到 1960 年并入大关县，1961 年又恢复了盐津县的设置。盐津是昭通第二年轻的县市，只比水富早了 20 年。盐津设立时间较晚，没有赶上清代雍正年间昭通地区的政区更名浪潮，因此，盐津之名，与它周围的永善、大关、彝良显得格外不同。其实一开始这里也不叫盐津，因为在县城北边发现了可开采卤水的盐泉，盐井所在地被称为盐井坝，形成的集镇也被称为盐井镇。置县时因为盐井坝设有渡口，就叫成盐井渡，后来雅化为盐津。无论是盐泉、盐井还是盐津，都与盐有关，可知盐在这个地方所占的重要地位。有意思的是，盐津产盐数量其实有限，并不能满足本地的需要，更遑论外销。既然如此，那为何还能以盐命名？实际情况是，盐津以自产盐为核心，借助运输盐巴的道路和渡口，吸引四川产的盐巴运输到这里销售贩卖， 成为四川盐巴进入昭通最大的集散地。盐津境内有关河穿流而过。关河，古称朱提江，经过历代整治，直到清代才具备一定规模的航运能力，承担了滇铜京运与滇木外运的重任。而在水路开通之前，沿关河河谷开凿的崎岖古道，才是川滇往来的主要通道。

秦代修筑从今天的四川宜宾到云南曲靖的道路，道宽五尺，被称为 “五尺道”，到了隋代，在五尺道基础上进一步开凿，成“石门道”。无论是“五尺道”还是“石门道”，这条道路自开通之日起，一直是出入云南的交通要道。一座雄关，便设立在道路的最险要之处。此关位于盐津县城西南二十千米的关河东岸，头顶绝壁，下临江流之处，关口通行之处仅有3米，因其远望如石门，故唐、宋时名为“石门关”。唐贞元十年（794），中央朝廷派御史中丞袁滋持节册封南诏，袁滋路过石门关时，在崖壁摩崖刻石，记载这一任务。这成为今天研究唐代维系国家统一、勘定疆域、民族和睦相处的重要历史文物。唐代的石门关牢牢扼守住石门古道，成为“咽喉巴蜀”之所在。元代，这条道路又被称为“乌蒙道”，关口被称为“罗佐关”。“罗佐”据说是守关将领的封号。清顺治时期，彝族头领豆杓被派驻在这里守关，所以称为豆杓关，彝语豆杓转为汉语就变成了“豆沙”，于是这个古道上最险要的关隘，从清代开始便是一个可爱的名字“豆沙关”，豆沙在云南各地都是广受喜爱的甜食。这条历经千年的沧桑古道，见证了往来的使臣、忙碌的商贾、杀气腾腾的官兵将士和满载物资的马帮驮队。它不仅联通了内地到云南到东南亚、中央到边疆到域外的空间距离，更是联通了从古至今文化交融物资联通的时间距离。如今，虽然古道和雄关已经风光不再，但它穿越时空，依然见证着盐津这片土地的发展。除了大名鼎鼎的豆沙关，盐津境内还有一个有意思的地名“普洱镇”。普洱，产普洱茶的地方，谁不知道？非也非也，此“普洱”非彼“普洱”也。盐津的普洱，在盐津镇西北。元代的时候，根据当地彝人的发音，在这个地方曾设过“蒲二站”，后来渐渐讹写成了“普洱”。所以这个“普洱”，是源于彝语的，意为彝人先辈居住过的地方。跟南边那个产普洱茶的，源于哈尼语的，意为水湾寨的普洱风马牛不相及。说起云南的普洱，可要好好区分一下，是彝家的普洱，还是哈尼的普洱。

盐津县：位于昭通市东北部。东与四川筠连县接壤，南与彝良县接界，西与永善县、大关县相连，北与水富县、绥江县毗邻。全县面积2091.5平方公里。辖盐井、普洱、豆沙、中和、柿子、庙坝6镇和滩头、落雁、牛寨、兴隆4乡。2021年末常住人口约为31.26万人。境内除汉族外，还居住着苗族、回族、彝族、白族等民族。

图为大关县城

大关县·雄关古道

大关，西汉属犍为郡朱提县，东汉时属犍为属国。三国蜀汉时属朱提郡。东晋属宁州南广郡地。南朝齐为北朱提郡地。隋唐属恭州、协州。南诏时为拓东节度使阿旁部。宋为潼川府路。元为云南行省乌撒乌蒙宣慰司乌蒙路地。明为乌蒙府地，属四川管辖。清雍正改土归流后，改隶云南，雍正六年（1728）设大关厅。民国二年（1913）改厅为县，属滇中道；五年（1916）撤道，直属云南省府。中华人民共和国成立后，隶属原昭通地区，现昭通市管辖。

大关之名，始于雍正六年（1728）。当时为配合整个乌蒙、镇雄的改土归流，云贵总督鄂尔泰在昭通城北设大关厅，控制云南与四川出入的交通道路。但为何叫大关，则有不同说法。说法一，因其境内的关隘栅子门而得名，栅子门关镇坚固，故称大关；说法二，指其境内有险可守，关寨重叠，故而得名；说法三，大关不是单指一关，而是指其境内有诸多大小关口，足称一 “大” 关。说法各异，但都说明大关县所处地理位置之重要，所修关隘之险峻坚固。民国时期修纂的《大关县志稿》记载本县地理形势时说：“大关……原为昭通分防，地居其下。在未分治以前，直接川南一带，据西蜀之上游，滇南之门户……势若建瓴，据高驭下，两山夹峙中，乃川滇孔道，直抵昭城。” “两山夹峙，川滇孔道” 一语，准确地概括了大关的地理。关河由南向北流经此处，笔架山、翠屏山两山对峙，形成了狭长的河谷。从秦代五尺道，到现代的国道、高速路，都是沿着这条河谷修筑。跨越两千年，技术天差地别，但古代和现代的工程师们作出了同样的路线选择，可见大关的地形对道路的影响有多大。秦朝五尺道所经之处的大关垴、云台山、老鹰岩、栅子门等都极为险峻，大关垴陡坡壁立，有如云梯，需拐过48个之字形弯才能到达崖顶。栅子门在城南3里外大关河东岸灵官岩，长 2000 余米，高数百米，险峻非常，易守难攻。清雍正八年（1731）改土归流之时，怀远将军刘昆进剿乌蒙，受阻于栅子门，久攻不下。后乘黑夜，在羊角上绑上火把驱赶羊群上山，诱使守军将滚木礌石等守城物资投放殆净，方才能抢关破寨。至今栅子门滮子岩岩壁上，还留有刘昆 “夜破此关” 的石刻铭文。大关以 “关” 为名，其下还有很多带“关” 字的小地名，如小关溪、关口、大关寨、大关垴等，而关隘需要兵丁驻扎守卫，于是小寨、上都寨、寨子村、大寨村、中寨堡、营盘村、营底、辕门街、旗子堡等地名也随之而生。从这些地名上，即使没有去过大关的人，也能从中想象到当年雄关之险固，盘查之森严，行路之艰难。大关治所原本在雄魁垴，后来移到了翠屏山的老城，再后来又移到了现在的位置，那时还叫养马坝。再再后来养马坝改名大关城。再再再后来大关城又改名叫笔山镇、城关镇，到了1982年，终于定名翠华镇。为什么是翠华镇呢？因为城东有翠屏山，翠屏山上有翠华寺，翠华寺里产翠华茶，翠华茶远近闻名，县城由此得名。从大关城到翠华镇，军事色彩渐渐淡去，生活气息日渐浓厚，大关人还在槽田、翠屏村、细沙村、甘河村、小河边、核桃坝、火草坪等地方劳作生活、繁衍生息。鱼田村因为有一鱼塘，后改为水田而得名。鱼孔村因为此地一山泉洞内有鱼出没而得名。大关还有一个地方叫鱼堡，和鱼田、鱼孔一样是因为筑堡垒的地方有鱼而得名吗？其实不然，这个 “鱼堡” 是彝语 “益博” 的译音，意思为有水的地方。地名就是这样，不详加探究而望文生义，很容易就闹了笑话。

资料卡：大关县：在昭通市中部，是昭通市唯一的腹心县。东北与盐津县接壤，东南与彝良县相连，南与昭阳区接界，西北与永善县毗邻。全县面积1721平方千米，辖翠华、玉碗、木杆、吉利、天星、高桥、寿山、悦乐8镇和上高桥1乡。2021年末常住人口约为20.59万人。境内除汉族外，还居住着苗族、彝族、回族、白族、布依族等民族。

图为永善县溪洛渡水电站（王耀财 摄）

永善县·三迁县治

永善，西汉为朱提县地，属犍为郡，东汉属犍为属国，蜀汉时为朱提郡地，西晋属益州朱提郡南广县，东晋至南朝属宁州朱提郡河阳县。隋属剑南道戎州开边县，唐初属剑南道戎州，南诏时期为拓东节度管辖地。宋属潼川府路。元代为云南乌撒乌蒙宣慰司乌蒙路。明代北部属四川马湖府地，南部为乌蒙府地。清雍正五年（1727）改隶云南，六年（1728）正式设县，定名永善，取地方永久安平，民众平和善良之意。乌蒙府改称昭通府后，归昭通管辖。民国二年（1913）属滇中道管辖；五年（1916）废道，直属省；三十一年（1942）属第一行政督察区。中华人民共和国成立后，属昭通管辖。永善县设县不到300年，但治所却变更过三次。清雍正六年（1728）初设县时，县治在米贴，位于今永善县中部的黄华镇。“米贴” 是彝语，“米” 为天，“贴” 为南，直译为南天，在彝语中意思为打仗出名的地方。雍正八年（1730），乌蒙土府反叛，云贵总督鄂尔泰集滇、川、黔三省兵力会剿叛军于米贴，米贴县城被毁，县治迁往南边的台都，即今天的莲峰镇。关于莲峰成为永善的县治，还有一个在当地流传的曲折故事。当时对于县治应当迁往何处，曾存在两种意见。一种主张迁往黄坪，黄坪在金沙江边，是滇铜京运的入江码头，人烟稠密、商贾云集，贸易繁盛。另一种主张迁往柯榔，柯榔位置高，平地多，易守难攻，适宜建城。两种意见各有道理，不相上下。怎么办呢？最后有老者提出，以称土比重的方法来定夺，哪里的土重，说明哪里的根基更牢固。称土的结果，柯榔胜出。于是决定在柯榔筑城。可是，当工匠刚开始动土伐木时，工地上突然聚集起无数的乌鸦，漫天飞舞，还叼起工地上的树枝飞走。人们循着乌鸦追去，发现在五莲峰下台地里，乌鸦衔来的树枝已经堆积如山。人们将其视为吉兆，于是城址最终选在了这片台地，因为在五莲峰下，遂改名莲峰。莲峰一直作为永善县治所在，直到中华人民共和国成立两年后才迁往他处，因此莲峰又被称为老永善。1951年永善县治迁至井田镇。井田镇靠近县境西北边界，并不在县域的中心，作为一县的中心在地理位置上不如莲峰。但是，随着军事色彩淡去，和平年代建设成为主流，关防险固让位于交通便利，靠近金沙江，能够借助便利的水运是此次永善县治搬迁的重要原因。新的县城所在地因为四面都是高山，集镇在低处，如直下井底，一开始叫井底镇，清雍正年间在此设营驻军，这支军队也被称为井底营。民国年间，井底镇改名为井田镇。1965年井田镇改为景新镇，保留了原来地名中的 “井” 字音，雅称为 “景” 字，取景象更新之意。2002年，景新镇又更名为溪洛渡镇。溪洛渡得名是因为此处井底小河由高到低汇入金沙江，当地人称之为落入；入口处有渡口，故称溪落渡。后因要在此申报建设巨型水电站，并用此地名作电站名称，其 “落” 有落选之意，经三峡公司与永善、雷波两县商议，将 “落” 改为 “洛”，统一使用 “溪洛渡” 这一地名。设县之初将县治放在米贴，是因为改土归流的需要，由米贴迁到莲峰是因为战乱，由莲峰迁到景新，是因为景新在金沙江边，有金沙江的水运便利。那景新改名为溪洛渡又是因为什么呢？是因为溪洛渡水电站。

2002年，溪洛渡水电站立项开建，同年，永善县的治所更名为溪洛渡街道。随着溪洛渡水电站的开工，县城成为水电站建设的生活营地和指挥中心。大量的人流、物流、资金流涌入，永善县城迎来了飞速发展，城市面貌日新月异。“溪洛渡” 作为巨型水电站名，又是县城所在地地名，成为了永善最响亮的名片。

资料卡：永善县：位于昭通市区西北部。东与盐津、大关两县毗邻，南与昭阳区相连，西隔金沙江与四川省凉山彝族自治州雷波、金阳两县相望，北与绥江县接壤。全县面积2778平方千米。辖溪洛渡、永兴2街道，桧溪、务基、黄华、莲峰、茂林、大兴、码口7镇，团结、细沙、青胜、水竹、墨翰5乡和马楠苗族彝族乡、伍寨彝族苗族乡。2021年末常住人口约为 34.38 万人。除汉族外，境内还居住有彝族、苗族、回族、白族等民族。

图为绥江县县城（绥江县委党史研究室 提供）

绥江县·大江东转

据《绥江县志》记载，绥江西汉建元六年（前135）属犍为郡；元封二年（前109）属犍为南部朱提县（治所今昭通市）。东汉、蜀汉时属朱提郡。隋属恭州、协州。唐武德元年（618），改犍为郡为戎州；贞观六年（632）属骋州、浪州。元至元十三年（1276），绥江就作为四川马湖府所在地和茶马古道水陆交通要道，热闹非凡。清雍正七年（1729），割屏山县属金沙江南岸百四十里（今绥江全境）归乌蒙府，正式属昭通；清雍正九年（1731），设副官村分防，归永善县辖；清宣统元年（1909），经清王朝核准设正县，名 “靖江县”，归属云南昭通府。次年奉命改为绥江县。民国元年（1912）绥江县仍属昭通府。民国二年（1913）废府，属云南迤东道；十八年（1929），县署改名县政府，归云南省第一行政区管辖。1949 年 12 月 16 日，县长曾道铭奉云南省政府电令宣布和平起义。1950 年 6 月 19 日，中国人民解放军进驻县城。同年 7 月 19 日，中国共产党绥江县委接管县政府，成立绥江县人民政府，归云南省昭通专区管辖。绥江地势南高北低，大山林立，沟壑纵横，只有北部金沙江河谷地区相对平地较多，适宜人群聚集生活，人们依托金沙江繁衍生息。金沙江在绥江人口中被称为 “金河”。此 “金” 与其说是河水中的沙金，不如说是因为航运便利而带来财富的金银。明清时期，金河成为采办 “皇木” 的重要运输通道，清代滇铜京运，金河也贡献尤多。滚滚金沙江成为绥江人的母亲河，绥江五镇之中，有四个都位于金沙江边。其中，南岸镇尤其值得说道。“南岸” 这个名称，最早出现在元至元十三年（1276）。这一年，四川马湖路总管府将府治设在了马湖江（金沙江）之南，因名 “南岸”。至今南岸还残留着马湖路总管府府衙的基石、椽架、柱石等文物。在昭通境内一路北流的金沙江在南岸镇转了个斜斜的Ω弯，从此由北向东，成为一去不复返的东逝水，“长江东转处” 也成为绥江最为独特的地理坐标与名片。南岸镇就坐落在这个 “Ω” 的小圈圈里，小镇三面环江，地理位置独特，扼控金沙江，被誉为 “长江东转第一镇”。有意思的是，虽然名字中有个 “南” 字，但南岸镇其实是昭通的最北端，是 “云南鸡冠的冠尖”。

从南岸镇沿金沙江东下，依次为中城镇（绥江县治所在）、新滩镇、会仪镇。因为金沙江航运的便利，在明清时期有许多不同地方的商贾往 来，加上 “湖广填四川” 浪潮里，大量来自内地的移民迁徙定居到绥江，来自巴蜀、荆楚、闽粤的文化在绥江汇集。移民们为缅怀故乡，以籍贯为纽带，修建会馆。加上衙署商铺、寺庙道观等，绥江老城便集中了许多明清时期具有川滇特色和江南风格的建筑，一派古城风貌。进入二十一世纪，因为下游向家坝水库的建设，绥江县的一城和四镇都需要整体搬迁，新县城迁往距离老县城半公里的后山。2012 年 10 月 14 日，绥江老县城沉入水底，金沙江覆盖了这片土地，无数人在江边用相机记录下这个时刻。新的绥江县城高楼林立，车来人往、昼夜忙碌。中城镇的下游是新滩镇，新滩之名，是因为从前山洪暴发，溪沟两旁堆积出了沙滩，故称为新滩。但同样是因为向家坝水库建设，新滩镇整体迁至下游 10 千米外的石龙村。或许多年以后会有人奇怪，没有沙滩的地方为什么会叫 “新滩”？会仪镇因会仪溪得名，会仪溪最早叫悔泥溪，后在明代末年雅称为悔仪溪，清代改称会仪。南岸、中城、新滩、会仪都因为向家坝水电站的建设而有或远或近的搬迁，旧房子被拆除，生活在其上的人们迁居它处。而随着时间流逝，凤池坝、大沙坝、石龙建设坝这些被淹没的土地，它们的名字也会渐渐消失在历史的长河之中。

绥江县：位于昭通市最北端。东与水富县接壤，南与永善县接界，东南与盐津县相连，西、北隔金沙江与四川省宜宾市雷波、屏山县相望。全县面积761平方千米。辖中城、南岸、新滩、会仪、板栗5镇。2021年末常住人口为13.34万人，境内除汉族外，还居住着彝族、苗族、白族、布依族等民族。

水富市·滇北大门

水富市，是昭通最年轻的市。位于云南省东北端，地处长江、金沙江、横江交汇地带，地扼滇川往来之要冲，素称 “云南北大门”，是水麻高速和内昆铁路云南部分起始点。建县前，水富市地域归属不一，历史上没有独立建置。秦汉时为僰人生活区域。隋开皇六年（586）属开边县。宋乾德五年（967）废开边县入犍为郡僰道县；北宋政和四年（1114）改僰道县为宜宾县，治辖水富地区。民国元年（1912），境域分属宜宾、盐津、绥江所辖。1974年，原属四川省宜宾县的水东、水河和安富三个公社划归云南，取水东、水河的 “水” 和安富的 “富”，成立水富区。1981 年，又将原属盐津县的两碗公社，绥江县的太平公社、新安、新寿划入，正式设立水富县。2018 年 9 月 7日，经国务院批准撤销水富县，设立县级水富市。水富市，由云南省直辖，昭通市代管。为什么在上世纪七八十年代，要将分属不同区域甚至是不同省的地区捏合在一起新设立一个县呢？起因是一个重大的国家项目。1974年，国家拟定在云南建设一个大型化工厂，因水路方便大件运输、离已通铁路近、离四川气源近等因素，与云南境内金沙江下游几个地方比选后，选址在当时还属四川宜宾县的安富公社滚坎坝。云南提出协调划地，四川想到十多年前在渡口建设大型钢铁厂时得到了云南的支援，表示同意，将水河、水东、安富三个公社划给云南。在此的十多年前四川设立攀枝花市时，得到了云南的大力帮助，原本一些属于云南的土地因为建设大型钢铁厂需要而划给了四川。川滇先后建厂，互相支援，共同发展，成就一段互帮互助调整行政区划的佳话。

水富之名，诠释了水富的发展历程。水富之水，首推金沙江。随着我国长江航道的建设（2002年），长江干流航道从宜宾向上游延伸28千米，到达水富港。水富港是万里长江第一港，也成为云南最大的内陆港。水富港，是云南融入长江经济带的门户，金沙江航运的枢纽。云南的物资可以通过长江水运顺流而下，可直达太平洋，走向全世界。水富之水，第二是横江。横江又名关河，古称朱提江。横江是川滇交通的重要水路。清代时修建京城的皇木、铸造货币的铜料，都经由横江源源不断运往北京和其它地方。水富县城所在的云富镇，高悬在县境东北角，就是因为这里是金沙江和横江汇合之处。水富之富，首推化工。水富因云天化建厂而设。云天化当时便是国家重点工程，目前已逐渐发展成中国500强企业之一，中国化工百强企业，化学原料及化学制品制造位居全国第七。云天化的发展助推了水富的发展。其影响力不仅仅是在经济方面，它对当地的改变也是深刻的。如水富县城的名称 “云富镇”，其 “云” 字，正是取云天化之首字而来。云天化的一些附属单位，如云天化中学、云天化体育馆都已经成为当地的地名。水富之富，其二在水电。金沙江在水富境内落差大，除发电外，还兼具改善通航条件、防洪、灌溉、拦沙等功能。水富之富，其三在交通。除前面已经说到水运外，水富同时还通铁路、高速公路，是内昆铁路进入云南的第一站，是水麻高速的起点。有趣的是，水富人如果坐飞机出行，不会到昭阳区的机场，而是会去四川的宜宾——水富距离宜宾机场仅有30千米。虽然是省外的机场，但从便利程度来说，水富是云南唯一的公路、铁路、水路、航空、天然气管道 “五通” 县级市。

水富市：位于昭通市北隅。东隔横江与叙州相望，南与盐津县接壤，西与绥江县接界，北隔金沙江与屏山县相望。全市面积439.95平方千米。辖云富街道和向家坝、太平、两碗3镇。2021年末常住人口约为10.06万 人。除汉族外，境内还生活着彝族、苗族、回族等民族。

曲靖，一座地名里藏着千年故事的城市

云南东部的乌蒙山脉间，被珠江源头之水滋养的城市—— 曲靖。 这个看似普通的地名背后。实则交织着山川的褶皱、历史的烽烟与多民族的智慧。如同一块被岁月打磨的琥珀，封存着无数动人的故事。

从味县到曲靖名字里的王朝密码

公元前109年。汉武帝的军队穿越崇山峻岭，在盘江畔设立了云南最早的郡县之一——味县。这个名字或许源于当地肥沃土地孕育的丰饶物产。 又或许与南盘江畔湿润的气候有关。三国时期，诸葛亮南征后将此地改为建宁郡。味县，成为 “南中” 地区的政治中心。

西晋泰始六年（270年）。西晋王朝将原隶属益州的建宁、云南、永昌、兴古4郡析出设立宁州。以南中都督驻地建宁郡味县（今曲靖）为州治。宁州成为当时全国十九州之一，直隶于中央王朝，这使得味县成为中原王朝统治云南的第一个首府。

从西晋至唐初近五百年的时间里，味县一直是 “南中” 的政治、经济、文化中心。“曲靖” 二字的正式登场，要等到唐代。

当时在滇东北设置的曲州（今昭通）与靖州（今湖南会同），因移民迁徙而产生交集。

唐王朝取两地首字，将这片土地命名为 “曲靖州”，寓意 “历经曲终得安宁”。这个充满政治智慧的名字。既描绘了乌蒙山区 “山水曲曲弯弯” 的地理特征。也暗含着中原王朝经略西南的艰难历程。 至元代设立曲靖路总管府，这个名字终于尘埃落定，沿用至今。

曲靖的地名如同一张立体的地理图纸。 每一个字都在诉说着自然的鬼斧神工。珠江源头的马雄山，因山体形似昂首嘶鸣的骏马而得名。

南盘江从这里奔涌而出，滋养着滇东大地。彝语中，“南盘” 意为“阴水”，与北盘江形成阴阳呼应，共同编织出珠江流域的水网。

在麒麟区越州镇，有一个名为 “克依黑” 的湖泊，彝语意为 “仙鹤栖息的湖泊”。传说古代这里常有仙鹤盘旋，湖光山色间，人与自然和谐共生。而富源县的 “玉麦则” 村，彝语中意为 “河水流过的地方”。曾经两条清澈的河流穿村而过，滋养出肥沃的土地。

在曲靖的历史长河中。爨氏家族写下了浓墨重彩的一笔。这个来自中原的汉族家族，在魏晋南北朝时期雄踞南中地区，创造了独特的爨文化。陆良县的《爨龙颜碑》与麒麟区的《爨宝子碑》，以刚健古朴的书法记录着爨氏 “独步南境，卓尔不群” 的辉煌。然而，天宝年间的一场内乱，让爨氏家族走向衰落。

南诏军队攻陷曲靖城。 二十余万爨人被迫迁徙至永昌（今保山）。 曾经繁华的味县沦为废墟。这场浩劫不仅改变了云南的政治格局。 也让 “爨” 这个姓氏逐渐消失在历史长河中。唯有两块石碑默默诉说着曾经的荣耀。

在曲靖记忆里，麒麟仙子的传说代代相传。远古时期，曲靖遭遇大旱，一位骑乘麒麟的仙女从天而降，洒下甘霖拯救百姓。为了纪念这位仙女，人们在城中塑造了麒麟雕塑。曲靖从此有了 “麒麟城” 的美誉。

石宝山的传说同样充满奇幻色彩。 相传一位名叫罗英秀才的人企图挑山堵河，让曲靖变成汪洋大海以成仙。他的妻子为了拯救苍生，假扮公鸡打鸣，导致罗英功亏一篑。两座未挑完的石山化作今天的石宝山。 山顶的龙潭至今清泉流淌，诉说着这段舍己为人的传奇。

曲靖下辖的县区地名，如同散落的珍珠，各自闪耀着独特的光芒。师宗县得名于唐代乌蛮部落首领 “师宗”。 这位英勇的酋长带领族人在匿弄甸（今师宗县城）定居，将部落名化作了地名。

陆良县的 “鲁昌” 村，相传是楚将庄蹻驻军的遗址。 古老的烽火台虽已湮灭，但 “六凉城漂浮于荷叶之上” 的传说仍在民间流传。

越州镇的历史则充满了戏剧性。元代设普摩千户所。明代置越州卫。这座千年军镇见证了中央王朝与边疆土司的博弈。 彝族土司龙海父子的叛乱与覆灭，在《徐霞客游记》中留下了浓墨重彩的一笔。也让 “水城” “石宝山” 等地名染上了悲壮的色彩。

街道变迁从丁字形街巷到现代都市，漫步曲靖街头，每一条街道都是一部微缩的历史。明清时期的 “丁” 字形街巷格局，至今仍能在老城区找到踪迹。

总塘街，因清代总领城外汛塘的衙署得名。 川主巷，则与供奉四川守护神的川主宫有关。

民国时期，滇黔公路的通车催生了志舟东路、志舟西路等地名，纪念着云南王龙云的功绩。

如今，麒麟北路从滇黔古道延伸至沾益玉林山。 南宁路承载着古南宁州的记忆。 而翠峰路、建宁路等新街道，则在城市扩张中续写着曲靖的现代传奇。每一次地名的更迭，都是时代变迁的注脚。

从味县到曲靖，从爨乡到麒麟城。这座城市的每一个地名都是打开历史的钥匙，每一段故事都在诉说着人与自然、民族与王朝的交融共生。

🌲俯瞰历史脉络，曲靖，从西晋至唐初近五百年的时间里，一直是 “南中” 的政治、经济、文化中心。

图为曲靖南城门

曲靖市——珠江之源，爨乡福地

曲靖位于云南省东部，地处滇、黔、桂三省结合部，在历史上一直是兵家防御守卫要地，辖区内多条铁路、国道贯通全境，是多数省（区、市）进出云南的门户和中国面向南亚、东南亚开放的陆上通道。素有 “滇黔锁钥” “云南咽喉” 的美誉。曲靖一名，由古代政区曲州、靖州各取一字合并而来，作为政区名使用已有近千年的历史。其最早见于初唐时期，《新唐书·南蛮传下》载：“两爨蛮。自曲州、靖州西南昆川、曲轭、晋宁、喻献、安宁距龙和城，通谓之西爨白蛮；自弥鹿、升麻二川，南至步头，谓之东爨乌蛮。” 唐在爨地（今昭通一带）设曲州和靖州，但天宝年间唐与爨氏因筑城安宁而发生矛盾，最终导致了南诏进兵滇东，兼并了爨地。《蛮书》《新唐书》在记载这一史实时将曲、靖二字连用，即“自曲靖州、石城、升麻、昆川南北至龙和……”，但其中所述之地并非今曲靖地区。到了元代，因认为 “曲、靖二州在汉为夜郎味县地”（味县即今曲靖地区），于是在至元十三年（1276）将该地区“改曲靖路总管府”，后此名又沿袭成府、县、市名。现在，经历史地理学学者的梳理考证，已知曲靖路、曲靖府系元代误认唐代曲州、靖州在今曲靖地区而得名。曲靖的得名跨越近千年才溯源正误，可以说是地名沿革上少有的大乌龙！此名还有其他说法：唐代曲州和靖州原有居民迁至新地（今曲靖地区），为怀念故土而名曲靖等，但元代误解命名一说更具说服力，为主流观点。“千里珠江，源头起航”，曲靖是珠江之源地。为考证珠江之源，明代著名地理学家、旅行家徐霞客曾两次进入曲靖探源揭秘，在《盘江考》中指出 “南盘江自沾益州炎方驿南下”。20世纪80年代，水利部经过五次勘察考证，确认珠江正源在今马雄山。曲靖境内山峦起伏，河流交错，会泽大海草山、罗平九龙瀑布、师宗凤凰谷、宣威尼珠河大峡谷、陆良彩色沙林等著名景区及会泽黑颈鹤国家级自然保护区，诉说着3000多米海拔高差带来的独特自然风貌；乌蒙山、南盘江、牛栏江、陆良坝子、沾益天生洞、天生桥石臼群等都是高原山地和喀斯特地貌的独特形态。“地当黔蜀之冲，山接乌蒙之险”，造就珠江源大地“一脉开两盘，一水滴三江”的地理奇观。“珠流南国，得天独厚。沃水千里，源出马雄。”马雄山上生机盎然，珠江源流水潺潺，源源不断地滋养着珠江流域的代代子民，塑造着曲靖大地的文化之魂。早在10万年前就有人类在南盘江流域生息繁衍，马雄山珠源人下颌骨化石遗址、宣威格宜尖角洞新石器时期洞穴遗址、富源癞石山旧石器遗址和曲靖珠街八塔台等古文化遗址，是石器时代南盘江流域一带有人类足迹可寻的最好证明。庄蹻入滇伊始，作为“靡莫之属” 的曲靖就成为古滇国腹心地带。“七擒孟获”古战场、诸葛亮与孟获石宝山会盟地、三军南征记功碑等古地名反映了三国时期诸葛亮南征史迹与传说……

千年的历史发展和沧桑巨变，给曲靖留下了深厚的历史人文积淀，形成了贯穿珠江源头地区历史发展过程的绚丽多姿的文化成就，爨文化更是其中的典型代表。据传，清乾隆四十三年（1778），一块古朴的碑刻在南宁县（今曲靖麒麟区）越州出土，这块碑刻就是《爨宝子碑》，全称为《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，又称 “小爨碑”。其用笔结体在隶楷之间，康有为评其 “端朴若古佛之容”，“朴厚古茂，奇姿百出”。它一经发现便引起人们极大的兴趣，阮元称它为“滇中第一石”，康有为称其 “已冠古今”，被誉为 “南中瑰宝”。至道光初年，时任云贵总督的阮元嗜好金石考证，经查闻名海内的《爨龙颜碑》在陆良州（今曲靖陆良县）。他十分激动，为探寻碑刻真迹，奔赴陆良访碑，在当地村民的指引下，始发现此碑躺于荒阜上，于是他在碑后作跋，高度赞誉了《爨龙颜碑》的书法艺术价值。该碑现存于陆良县彩色沙林西面3千米的薛官堡斗阁寺内，因其碑大字多，又称“大爨碑”。其碑文追溯了爨氏家族的历史，记述了爨龙颜的事迹。康有为对此碑推崇备至，说此碑 “与灵庙碑同体，浑金璞玉，皆师元常实承中朗之正统”，并在《碑品》中将爨龙颜碑列为 “神品第一”。大、小爨碑以永恒的材质，书写着珠江源头地区的山河旧样，记录下南中大地400余年的沧海桑田，而 “爨体” 为隶书向楷书的过渡字体，堪称中国文字演变的活化石，是中原文化同云南少数民族文化交融荟萃的产物，是辉煌灿烂的爨文化最好的证明。一条条河流，一片片土地，一个个地名，是记录曲靖社会历史和文化的活化石，是绝美曲靖壮丽风光、灿烂文化的缩影，展示了这片土地上喀斯特山水等地质奇迹，解构了南中大地上文明密码的起源，擦亮了曲靖 “二爨之乡” “珠江之源” 古老多姿的城市名片，诉说了这片地域高原民族风情、独特地域文化的魅力所在！穿越历史的烟尘，经过改革的洗礼，作为云南省第二大城市的曲靖，正开启新的征程，不断努力建设成为名副其实的云南副中心城市！

资料卡：曲靖市：地处云南省东部，滇、黔、桂三省结合部。东接六盘水市、黔西南布依族苗族自治州和百色市，西与昆明市接界，南连文山州、红河州及昆明市，北与昭通市、毕节市毗邻。全市面积28900平方千米。辖麒麟、沾益、马龙3个区和富源、罗平、师宗、陆良、会泽5个县。2021年末常住人口约570.1万人。境内除汉族外，还居住着彝族、回族、壮族、苗族等民族。

图为坐落在麒麟区的曲靖五馆一中心

麒麟区·祥瑞福地

麒麟区，一个年轻、美丽又吉祥的名字。秦通道置吏。西汉元封二年（前109）设味县，隶属益州郡。三国蜀汉至唐代天宝年间，味县历为庲降都督、南夷校尉、宁州、南宁州治所。唐永泰元年（765）南诏置拓东城，爨氏统治结束；唐贞元十年（794）设置石城郡于味县，属拓东节度。大理国时期仍置石城郡，属善阐节度。元至元十三年（1276）改石城千户所为南宁州。至元二十二年（1285）改南宁州为南宁县。明、清属曲靖府，以南宁为府治。民国二年（1913），裁曲靖府，设曲靖县。1950年3月，建立县级人民政权。1958年4月和11月，先后撤销沾益县、马龙县建置，所辖区域并入曲靖县。1961年4月、1965年7月先后恢复马龙县、沾益县建置。1983年9月9日，撤销曲靖县、沾益县建置，设立县级曲靖市。1997年5月6 日，国务院批准撤销曲靖地区，设立地级曲靖市；撤销县级曲靖市分设麒麟区、沾益县。1998年3月26日，麒麟区人民政府挂牌。

麒麟区以麒麟山得名，那麒麟山在哪里呢？遍寻其踪，如今在地图上已无法辨认其具体位置，仅可从一些史料中看到蛛丝马迹。清咸丰《南宁县志》载 “一在城外东北麒麟山……一在麒麟山下三道巷”，《云南省曲靖市地名志》中也提到，麒麟山位于原县级曲靖市城关街道办事处西北乡驻地东北，即现曲靖市气象局所在的山头。从相关记载可知，麒麟山位于曲靖老城北，本不是当地的著名山丘，缘何与行政区划名称紧密联系呢？麒麟山的得名源于一个美丽的传说，很久以前，由于沧桑巨变，曲靖坝子连年干旱，民不聊生。麒麟仙子目睹惨状于心不忍，她为救世济民， 骑着麒麟降临在曲靖的一座无名小山上，手捧宝瓶，遍洒甘霖，滋润了大地，浇绿了田畴，拯救了百姓，让人们过上幸福安宁的生活。为纪念麒麟仙子造福百姓的事迹，人们将她降临的无名小山丘取名为麒麟山。另一说法是麒麟仙女为民久安，临走时留下坐骑麒麟降临小山丘，以护佑民众，故这座小山被命名为麒麟山。无论是哪个故事，都是曲靖人民对未来生活的美好期盼。随着经济发展与社会变迁，曾经草木繁茂的麒麟山，已在城市建设中消失不见，只剩麒麟巷穿越其间，麒麟巷把南宁北路和麒麟南路连了起来，也恍如把曲靖的过去与现在连了起来。如今，进入曲靖市中心，一座秀逸的仙女雕塑便赫然在目，她神态安详地坐在麒麟背上，怀抱宝瓶，眉宇间洋溢着胜利的信念和美好的祝福，环绕的麒麟池中有八个天真可爱的嬉戏顽童群雕。曲靖人民对“麒麟”二字情有独钟，曲靖城又被称为麒麟城。以麒麟命名桥梁、村庄、道路、公园、居民点等，有以麒麟仙女雕像为中心的麒麟花园环岛，以及延伸的麒麟东路、麒麟西路、麒麟南路、麒麟北路等街道，还有麒麟桥、麒麟水乡、麒麟公园等地名。麒麟区是亚洲人工栽培稻的发源地之一，属爨乡胜地，被誉为 “鱼的故乡”。光阴流转，古老的影像在眼前徐徐掠过，爨宝子碑、大理国段氏与三十七部会盟碑、珠街八塔台古墓群、三宝罗汉山和越州横大路古墓群，都在轻声述说着麒麟区的历史故事。时光飞梭，人文历史的丰厚气韵扑面而来，古稻耕作文明发源地和鱼的故乡如今有了新时代的模样并焕发勃勃生机，千年 “鱼米之乡” 带着 “麒麟” 的祥瑞，正走向灿烂辉煌的未来。

资料卡：麒麟区：为曲靖市政府所在地，位于曲靖市中部。东与富源县接壤， 南与罗平县、陆良县毗邻，西与马龙县交界，北与沾益区相连，2021年末，辖东山、越州、茨营3个镇，三宝、沿江、珠街、南宁、益宁、寥 廓、潇湘、白石江、文华、建宁、太和11个街道办事处，共有54个村民委员会，80个社区，全区土地面积1552.83平方千米，常住人口约为99.64万人。境内除汉族外，还居住着彝族、回族等少数民族。

沾益区·利益均沾

饮水思源，生活在珠江流域的人民，明代以前一直在探寻母亲河珠江的发源地，直到徐霞客在《盘江考》中指出 “南北盘江，余于粤西已睹其下流，其发源俱在云南东境……今以余所身历综校之，南盘自沾益州炎方驿南下，经交水、曲靖，南过桥头，由越州、陆良、路南南抵阿迷州境北”，人们才恍然知晓，珠江之水源于曲靖沾益区。沾益山接乌蒙之险，地控黔蜀要冲。秦修五尺道即经沾益，唐置西平州，治今沾益，西平州城即为沾益州城之始，后改州治为盘州。沾益老城系大理国时期磨弥部蛮蒙提所建，名易陬笼。元至元年间（1335—1340），置沾益州，领交水县（今沾益县），治易陬笼，更名交水城，明天启三年（1623），选新址筑沾益城池约0.4平方千米，于清代4次修葺沾益城池。民国二年（1913），裁府改县，沾益州改为沾益县。中华人民共和国成立后，沾益区“三分三合”。1958年4月，沾益、曲靖两县合为曲靖县；1965年7月，沾、曲分为两县；1983年9月，合曲、沾两县为县级曲靖市；1997年5月，曲靖地区撤销，设地级曲靖市，原县级曲靖市分设麒麟区和沾益县。2016年6月，沾益撤县设区。

沾益之名，始于元代。1956年汉字简化方案公布，始改 “霑益” 为 “沾益”。其地名来源有两说：一为“利益均沾说”。据民国《宣威县志稿》卷二舆地志载：“霑益土州，亦划出一线官道，置千户所，以属之卫。其日后三所者，按之《明史》各卫千户所有所谓前前所、后后所者，乌撒后方辽阔，又益以霑益领土，使别为一千户治所。仍统于乌，顺序数之，当得斯称也。普垢𫥳归顺，元世祖即以其地封之，而改同州县之制，命曰沾益，意盖从宽处理，使得均沾利益也。”沾益，取 “利益均沾” 之意。二为 “沾沾俄格说”，此说从少数民族语角度出发，认为沾益就是 “沾沾俄格” 的 “沾” 与 “白彝” 的 “彝” 的合写。其中 “沾沾俄格”，意为阿佐赤家的地方，即白彝人。彝语称为阿着底，汉语称为沾益府。彝族称为 “夷”，取谐音 “益” 而名沾益。目前学界根据文献记载进行研究，大多倾向 “利益均沾” 之说。沾益区交通优越，素有 “入滇锁钥” “入滇门户” “入滇第一州” 之美誉，被称为 “云药之乡”。辣子鸡、彝族的叠脚舞、“三月头马” 文化、对山歌、传统刺绣工艺和回族的 “红灯” 演艺，让这片热土充满可爱可亲的人间烟火。行走在这一方水土间，立马雄以俯瞰，看北盘之曲折，牛栏之飞泻，南盘之蜿蜒；感受花山湖的温润如玉，海峰湿地的恬静迷人，德泽水库的深沉内敛……大地山川之美让人心潮澎湃。置身于五尺道九龙山段含毒水石刻、松林古驿城、滇黔古道白水段等古驿道遗址，文化源远流长之感充盈于胸。古驿道上斑驳的印迹见证着先人筚路蓝缕的奋斗精神，沾益籍人桂涛声撰写的《在太行山上》浑厚而激昂的歌词，激励着沾益人民不畏艰险、勇于进取，让沾益更加美丽辉煌！

沾益区：位于曲靖市中部。东邻富源县，南连麒麟、马龙两区，西接会泽县、寻甸县，北与宣威市毗邻。全区面积2814.89平方千米。辖龙华、西平、金龙、花山4个街道，盘江、白水2个镇，德泽、菱角、炎方、播乐、大坡5个乡。2021年末常住人口约40.05万人。境内除汉族外，还居住着彝族、白族、壮族、苗族等少数民族。

图为马龙区诸葛南山

马龙区·驻兵之城

马龙区 “上瞰昆池之波，下控黔关之险”。古称铜濑（同濑），西汉元封二年（前109）置铜濑县，属益州郡。蜀汉两晋时沿称铜濑县，隶建宁郡。唐武德元年（618）更名同起县，属郎州（南宁州）。南诏时期为爨地曲轭川，属拓东节度。大理国后期称纳垢部，为三十七部之一，属石城郡。元初，改称纳垢千户，领易隆百户，属磨弥万户府。至元十三年（1276），改纳垢千户为马龙州，改易隆百户为通泉县，属曲靖路。明洪武十五年（1382），撤通泉县入马龙州，隶曲靖府。清代沿称马龙州，隶曲靖府。民国二年（1913），废州设县，称马龙县，1950年3月，马龙县人民政府成立，属曲靖地区专员公署。1958年10月，撤销马龙县建置，并入曲靖县，后恢复马龙县。2018年3月，经国务院批准，撤销马龙县，设立曲靖市马龙区。关于马龙一名的来历众说纷纭，比较常见的则有三种：一为地缘说，以山得名。“在马龙城东有二山，名曰：金马山，玉马山；城西有二山，名曰：兴龙山，藏龙山”，取马与龙二字，有马跃龙腾之意。二为文学说，以词得名。南唐后主李煜《望江南》一词中有：“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。” 马龙著名的 “乐熙门” 对联就是从这首词中引用来的，取其 “马龙腾飞繁荣兴盛” 之意。三为民族语地名说，据《元史·地理志》所载：“马龙州夷名撒匡，昔僰刺居之，盘瓠裔纳垢逐旧蛮而有其地，至罗苴内附。于本部立千户，至元十三年改为州。即旧马龙城也，领一县。” 而民国吕式斌著《今县释名》载：“城名马龙，龙与笼同，蛮语谓城也，……马亦作麻。” 由此可知 “马龙” 一语源于少数民族语，系彝语 “麻笼” 的近音演化，“麻” 为 “兵”，“笼” 为 “城”，全意为（土司）驻兵的城。三种说法，民族语来源一说贴合实际，文献记载详实，较为可信，承载了马龙更迭变迁的历史。地录古今，名呈万象。与马龙一名的发展变迁相似，马龙境内许多地名也是地域和历史文化的反映。马鸣乡、纳章镇、月望乡等彝语地名，见证了马龙原住民悠久的历史；以田、营、屯、旗、所等命名的村落，是明初大规模移民屯田的印记；响水街、大海哨、高山铺、昌隆铺、红军哨、黄土坡、乌龙箐、白塔铺、红桥、狮子口、照和铺等铺驿哨关地名，是昔日辉煌的千年古驿道烙印。

马龙山河俊秀，清代中叶岭南三大诗家之一、时任曲靖知府的宋湘在《马龙州志赋》中有这样一番描述：“山则卓笔多罗，横山涌翠。水则东河西洒，潆流一带；龙潭龙洞，叠荡四方。花则月桂长春，玉兰款冬，山樱夏艳，海棠秋熟。山茶石竹，水仙芍药，种种名葩，四处芬芳。人则多乔梓连科，棠棣树甲。”如今的马龙一座座青山绵延起伏，一条条河道两侧绿树成荫，一条条道路四通八达，一个个村庄被绿色环拥，绿树成荫，花红柳绿，群山拱翠，绿水环流。车水马龙上千年，驻兵之城沉默守候着生活在这里的一代又一代人。

马龙区：位于曲靖市西部。东及东北部与麒麟区、沾益区接壤，南与陆良县、宜良县毗邻，西及西北与嵩明、寻甸两县交界。全区面积1598.39 平方千米。辖通泉、鸡头村、王家庄、张安屯、旧县5街道，马过河、纳章2镇，马鸣、月望、大庄3乡。2021年末常住人口约19.01万人。境内除汉族外，还居住着彝族、白族、回族、瑶族等民族。

◆ 孙中山先生为宣威火腿题词“饮和食德”（宣威市地方志办提供）

宣威市·宣德立威

宣威火腿以地而名，民国十二年（1923），孙中山先生为宣威火腿题词 “饮和食德”。其中 “饮和” 出自《庄子·则阳》“故或不言而饮人为和”，意思是感觉到自在，享受和乐；“食德” 出自《周易·讼》“六三，食旧德”，意思是享受先人德泽。“饮和食德” 体现出人与自然、个体与社会和谐统一的理念。作为云腿之乡，宣威得名及演变过程是历史文化的缩影。宣威秦以前属古夜郎辖地，西汉置𨚲䣕县，唐设麻州，元置沾益州。明洪武十四年（1381），为平定西南边陲，征南大将军傅友德由黔入滇，指挥讨伐乌撒之兵，筑乌撒卫后所土城置宣威关，寓意 “宣播朝廷之威德”，以资镇慑。转眼到了清雍正四年（1726），云贵总督鄂尔泰以土官叛服无常为由，参革沾益州土知州安于蕃，将安擒赴省城，请旨定罪，并于十月派人丈量土司所辖田亩。次年5月，取原宣威关之名析沾益州设宣威州，裁析原土司安于蕃所辖地分属沾益、宣威。宣威州之名沿用至民国元年（1912）。中华人民共和国成立后，在清理“带有歧视或侮辱少数民族性质”地名的第一次改名浪潮中，因认为宣威一名有“宣扬大汉天威”之意，故于1954年以宣威最高峰榕峰山为名，改宣威县为榕峰县，然而到了1959年，经国务院批准，榕峰县旋即恢复宣威县名。为何仅短短四年时间，宣威就两次易名呢？当地民间流传的说法是因为改为榕峰县后，破坏了多年来聚附在地名上的品牌资源，新的品牌“榕峰火腿”因更名突然滞销，出口海外不利，故恢复原名宣威县。1994年2月撤销宣威县，改设宣威市（县级市）。

宣威市山奇水秀，横亘市境的山脉属乌蒙山系，巍峨磅礴；分属长江水系和珠江水系的可渡河、革香河、小江等河流川流不息；神奇俊美的尼珠河大峡谷镶嵌其间。依托地理、交通和区位优势，宣威市一直是兵家必争之地，是入滇咽喉要道之一，现存的可渡关遗址、二官营、来宾铺、上堡街、下堡街以及北盘江大桥，都深深烙上了宣威作为军事要地和古道雄关的印痕；随着历史发展和民族迁徙，因军屯产生的姓氏地名、汉语地名、混合语地名把宣威的历史记录在地名上；罗姑、得卡、格宜、得基、摩嘎、罗着、阿基卡等彝语地名历经岁月的洗礼，伴随着这片土地生生不息。宣威是滇黔省际间重要的节点城市，被誉为“中国火腿美食文化名城”，开于秦代的五尺古道，像一个古老而顽强的生命体在崇山峻岭中攀行，刻满了宣威人民从古到今，走向未来的足印。盘江水暖，红土情深，一方水土养育一方人，红十军军长周建屏、商贾将军浦在廷、中央军委办公厅原顾问卓琳、开国将军徐文烈等优秀的中华儿女生于斯长于斯，激励着宣威人民将勤劳好学、踏实肯干、敢为人先的精神代代传承，为宣中华文明之威德奋勇前行！

资料卡：宣威市：位于曲靖市东北部。东接贵州省盘州市，南连富源县、沾益区，西与会泽县隔牛栏江相望，北与贵州省威宁县、水城县山水相依。全市总面积6069.88平方千米。辖羊场、倘塘、田坝、海岱等13个镇，普立、得禄、西泽等7个乡，板桥、宛水、西宁等9个街道。2021年末常住人口约117.42万人。境内除汉族外，还居住着彝族、回族、苗族等民族。

富源县·物丰地饶

“彩云深处划滇疆，岭上茅分古夜郎”，悠扬绵长的诗韵，于轻吟浅唱间走近山川河海，揭开曲靖市东部富源县这座乌蒙山麓千年古县的神秘面纱。如诗如画的容颜背后，是滇南胜境的千古绝唱。富源地处 “滇东门户“，境内矿产资源丰富，被誉为 “八宝之乡”。富源一地，秦属夜郎，汉晋称宛温，初唐为盘州平夷县。南诏、大理国时期先后为拓东节度、石城郡所辖。元设置罗山县和亦佐县。明洪武十四年（1381），征南将军傅友德由黔入亦佐境内，进兵曲靖，1382年亦佐县划归曲靖军民府辖。洪武二十三年（1390）因罗山县属军事要冲，四面皆蛮夷，须置卫所，遂撤罗山县置平夷卫，属云南都司。清顺治十四年（1657），废亦佐县为平夷县。康熙三十四年（1695），以平夷废卫、亦佐废县，为平彝县。关于 “平夷” 至 “平彝” 的变化，《平彝地志资料表册》中载：“平彝之名见于元，始推厥义，历代父老相传，此地夷多汉少，性甚顽梗，数兵以服之，故曰平夷。迨文化渐开，夷字殊不雅观，遂改夷为彝，平彝得名于此。” 从资料中可以看出，“平夷” 因当地少数民族众多得名，后因夷用字不雅遂改为彝。1954年，因 “平彝” 一名意为平定彝族反叛得名，有歧视少数民族之含义。又因昔日富源余家老厂因地藏无烟煤、硫磺、萤石、锑砂、食盐、雄黄、铜等地下资源，曾名 “富源乡”，取 “富源” 二字替换 “平彝” 为县名，报经国务院批准改名富源县。历平夷县、平彝县、亦佐县、平夷卫的名称，反映出富源曾是彝族聚居的地方，境内许多古老的村落和山寨都是用彝语来命名的，如 “法土” 彝语意为 “白岩”，“墨红” 彝语意为 “红山水源之地”。“朵巴朵” 彝语意为 “做粑粑”，形象地描绘出村子坐落在圆圆酷似粑粑的山上，两侧山岭如两只手握住圆山的形象。作为滇东门户，清光绪《平彝县志·疆域》这样描述富源的地理位置：“在曲靖一府有屏藩之寄，在全滇有喉舌之系。外控诸夷，内怀六诏。实云南踵难第一州也。” 其特殊的地理位置和军事活动，让富源关哨卫所地名甚多，如胜境关、玉顺关、后所、东堡、扬威哨、山梨果哨、多乐铺等地名今仍使用。明代中叶以后，随着土流并治和屯田垦殖的进一步推行，汉族迁徙至富源的越来越多，以生肖属相、山水、地形地貌命名的汉语地名也频频出现，如马场、羊场、牛街、狗街、龙街、圭山、摩山、黄泥河等。近代，随着矿产资源的开采利用，富源又出现了老厂、新厂、旧屋厂、砂厂、沙营等以矿命名的村寨。历史与现实映照之间，地名串起的富源县过往，沉淀着历史的深意。

“千峰吐雾千峰景，放眼山川皆画岭。” 乌蒙磅礴，云盘山、老黑山、十八连山绵延；盘江逶迤，块泽河、黄泥河、丕德河纵横。在这物华天宝之地，回看天开锁钥、雄关东峙、乌金烁光，说不尽的金戈铁马历史沉浮，道不清的漫漫古道缕缕墨香，都沉淀为富源勇往直前的动力，它正以崭新、昂扬的姿态阔步向前，扬帆起航、再创辉煌！

资料卡：富源县：位于曲靖市东部。东邻盘州、西接麒麟区、沾益区，南抵罗平县、兴义市，北连宣威市。全县面积3251平方千米。辖后所、墨红、大河等9镇，古敢水族乡1乡，中安、胜境2街道。2021年末常住人口有66.62万人。境内除汉族外，还居住着彝族、水族、回族等少数民族。

图为陆良彩色沙林（陆良县地方志办提供）

滇东明珠·陆良县

南盘江长蛇舞动，龙海山峥嵘巍峨，陆良坝子如同一片荷叶，坐拥数百公里平川宝地之大美风光，冠绝南中。作为爨文化的发源地，陆良确实担得起人文胜地之名。战国末期，“庄蹻王滇” 开启了云南历史的古滇国时代。南盘江上游居住着 “劳浸”“靡莫” 等部族，隶属古滇国。西汉元封二年（前109），汉王朝征服滇国，设置益州郡，下设同劳县（今陆良县）等24个县。“同劳县” 是陆良县作为一个行政区域进入史志的最早称呼。蜀汉建兴三年（225），诸葛亮平定南中后，将南中 “四郡” 划分为 “七郡”，改益州郡为建宁郡，将其郡治由滇池县（今晋宁）移至味县，并将军政机构庲降都督府由平夷县（今贵州毕节）移至味县。同劳县隶属建宁郡。之后，大姓爨氏在建宁郡逐步崛起，控制南中。

西晋泰始七年（271），晋王朝在南中设置宁州，为全国十九州之一，其治所仍设在味县。同劳县仍为建宁郡辖地。太康三年（282），晋王朝改 “同劳县” 为 “同乐县”，意为 “万民同乐”。东晋建兴五年（317），东晋建立。同乐县隶属宁州建宁郡。南北朝时期，同乐县仍属宁州建宁郡辖地。南朝萧齐时期，宁州建宁郡治所由味县迁至同乐县，同乐县一度成为宁州的政治、经济和文化中心。延昌四年（515），北魏夺取了梁朝的益州，并招徕宁州，实际控制宁州地区的爨氏家族归附北魏政权。北周时期宁州改称为南宁州。隋开皇三年（583），改州、郡、县三级地方行政制为州、县二级制。开皇四年（584），在爨氏的主要聚居地区设恭、协、昆三州。同乐县隶属昆州辖地。唐朝建立后仍实行州、县二级行政设置，重新设置南宁州，州治所仍设于味县，同乐县隶属南宁州建宁郡。唐天宝七年（748），南诏灭爨，爨氏大部分被强行迁徙至永昌郡（今保山一带）。之后，同乐县被称为 “夔鹿弄川” “吾彦甸”。后晋天福二年（937），大理政权建立。大理政权以洱海地区为中心，统治着八府、四郡、东爨三十七部。“吾彦甸” 改为 “落温部”，隶属石城郡。大理国天定二年（1253），蒙古军队灭大理国。设万户、千户、百户，实行军事辖制。在落温部设立落温千户，隶属落蒙万户府，万户治所设在今石林县。元至元十一年（1274），元在云南设置行中书省，行省之下设置路、府、州、县。至元十三年（1276），改 “磨弥部万户”（治所在今麒麟区）为 “曲靖路总管府”。落温千户设为陆凉州，下辖芳华和河纳二县，州治所设在今旧州。明洪武十五年（1382），在云南设置都指挥使司，并设置布政使司，改 “曲靖路总管府” 为 “曲靖府”，陆凉州隶属曲靖府。洪武十七年（1384），“曲靖府” 改为曲靖军民府，陆凉州隶属曲靖军民府，州治所仍在今旧州。明永乐初，裁撤陆凉州下面的芳华、河纳二县。明朝在全国推行卫所制度。洪武二十二年（1389），沐英等因为陆凉地处西南要冲，请求朝廷在陆凉州设置陆凉卫，洪武二十三年（1390）设置陆凉卫指挥使司（卫城设在今旧城），统管军屯戍守。陆凉卫后来也称六凉卫。永乐五年（1407），六凉卫城迁至南盘江北岸，今陆良县城。清康熙初年，“曲靖军民府” 改称 “曲靖府”，陆凉州、六凉卫名称及隶属关系未变。康熙八年（1669），朝廷 “裁卫归州”，裁撤六凉卫，陆凉州署（今旧州）迁至卫城（今陆良县城）。民国元年（1912），改州为县，陆凉州改为陆凉县。民国二年（1913），陆凉县改为陆良县。从 “陆梁” 到 “六凉”，再到今的 “陆良”，几易其名的背后，深藏着不少故事。元时取夏属梁州之意故名 “陆梁”。明之 “六凉” 之名，则有两种说法: 一是取清凉之意。明洪武二十二年（1389），有部落酋长刘氏兄弟五人倡乱，西平侯沐英统兵剿之，时值六月，阴霾清冷，因有 “信是深山六月凉” 之诗句，遂易 “陆” 为 “六”，易 “梁” 为 “凉”，更名 “六凉州”，后又因此地处滇东要隘，增设陆凉卫，属云南都指挥使司，“陆” “六” 二字同音，也写作陆凉卫。二是来源于陆良洪灾历史。历史上一段时期内陆良平坝水害频发，连年洪灾之下，一入此平川大坝，便眼观六路皆荒凉，故取名为 “六凉”。今陆良大觉寺内千佛塔还有关于水患的传说，民间亦有 “陆良陆良，平坝无水最荒凉，忽然一夜盘江水，旱地成河田成江” 的顺口溜。“眼观六路皆荒凉” 的描述，颇有诗画之荒凉意趣，然缺乏文献记载，故目前学界多取 “气候清凉故名” 一说。民国二年（1913），劝学所（教育局）所长陆良人牛星辉，以 “凉” 字 “义薄不雅”，文嫌不驯，首倡呈请政府改 “凉” 为 “良”，经省政府批准，更名为 “陆良县”，取其谐音 “陆良” 二字雅义，以求百姓贤良方正，吉祥如意。陆良是爨文化的核心区，素有 “滇东明珠” 之称。走进陆良，踏入彩色沙林，便可一眼万年，感受大自然的鬼斧神工所造就的地质奇观。在离彩色沙林西面3千米的薛官堡斗阁寺内，被誉为 “神品第一” 的爨龙颜碑风采卓然，它似一位饱经沧桑的老人，怀抱红土高原，任日月星辰起落，任历史风云翻涌，见证了中华文字的岁月锋芒，书写了南中爨氏称雄滇中的恢弘史诗，是爨氏英豪数百年间独步南中的最好证明。肥美广袤的地域中，如今旧城烟柳依稀可辨，置身于万亩荷塘，品尝着麻依馓子、蜜香梨、陆良板鸭等人间美味，畅想着进入历史新篇章的陆良，以红色热土的星火燎原之势，创造属于它自己的辉煌和传奇。

陆良县：位于曲靖市南部。东与罗平县毗邻，南与师宗、泸西、石林三县相连，西与宜良县接壤，北与麒麟区、马龙区为邻。全县总面积1989.47平方千米。辖中枢、同乐2个街道，马街、三岔河、板桥、芳华、召夸、大莫古、小百户等7个镇，活水、龙海2个乡。2021年末常住人口约为59.06万人。境内除汉族外，还居住着彝族、白族、傣族等民族。

师宗县五龙水生态小镇（董彬摄）

师宗县·人地同名

两行文字千秋史，一副对联百部书，“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。” 这幅名冠天下的 “岳阳楼长联” 为窦垿所著。窦垿是师宗人，清咸丰时期江西道监察御史、理学名臣，其著作有《示儿录》《铢寸录》《待焚录》《诗联一卷》等，统称《晚闻斋稿》。清朝道光年间，曾为咸丰皇帝老师、翰林院编修的何桂珍，也是师宗人。何翰林忧思家国，著述颇多，投笔从戎39岁便殒命沙场。他著有《补辑朱子大学讲义》《大学衍义刍言》《训蒙千字文》等，其中《训蒙千字文》进呈咸丰皇帝阅览，并作为全国启蒙必读教材。

师宗出名人，师宗名出于人。南诏时期，有一爨蛮部酋首领名叫 “师宗”，其祖原居于宕浪甸（今彩云乡槟榔村东南一带），后师宗占据匿弄甸（今师宗县城西华村一带），号师宗部，即今师宗县城所在地方，亦称匿弄村。师宗而立之年即成为师宗部中最有权威的首领。他骁勇善战，聪慧颖悟，曾率领族人浴血征战，开疆拓土，占据了古滇国东南境的大部分地区，结束了苦难的游牧式生活，开始以匿弄甸为中心定居。他励精图治，休养生息，部族发展相对稳定繁荣。此后他的名字逐渐形成部族名，又演化为州、县地名。师宗最终以人名化地名固定在这块疆土之上，世代相传，沿袭相承至今已有1200多年的历史。往事越千年。早在3500年前，在师宗的热土上，就有人类生息繁衍。夏商时，属梁州之地，西周时为百濮属国。秦汉时，漏卧古国分化成漏江县、漏卧县、宛温县、贲古县等。蜀汉两晋时隶属建宁郡。南诏时期为拓东节度所辖，大理国时先后隶属于善阐节度、石城郡。北宋元符三年（1100），为自杞国。元初设师宗千户，隶属落蒙万户，至元二十七年（1290）改为州，属广西路，是师宗作为州名的开始。明代仍为师宗州，属广西府。清乾隆三十五年（1770）降州为县，属广西直隶州。民国元年至十六年（1912—1927）设师宗县行政公署，隶属蒙自道。民国十六年（1927）取消蒙自道，直属云南省政府。1949年4月，隶属中共罗盘地委领导。1950年师宗隶属宜良专区，1954年改隶曲靖专区。1997年曲靖地区撤地设市，师宗县属曲靖市所辖。除县名外，师宗还有以少数民族首领阿赞、者黑命名的居民点，其它少数民族语地名亦是不少。雄壁、竹基、瓦葵等乡级行政区划专名便是彝语地名，其中雄壁意为石山下的土官寨，竹基意为有小野鸡的松箐，瓦葵原名阿克，彝语 “阿” 为前缀词，“克” 为石岩下的山坳，意即岩下山坳中的村子，后讹为瓦葵。历史的发展与民族的迁徙现在仍可从地名中一探究竟。作为 “帝师故里、楹联之乡” 的师宗，至今翰墨书香、古风新唱、人杰地灵！大园子遗址、窦垿故居、何桂珍故居等承载着绵延不绝的历史文化。“三月三” “踩花山” “绑神猴” 等民族风情演绎着美美与共的别样烂漫。菌子山、凤凰谷、翠云山等生态美景描绘着自然天成的壮阔画卷。历史犹存，未来已至，一个厚积薄发、无限潜力的美丽师宗将迈开新时代的步伐，书写更加灿烂的明天。

师宗县：位于曲靖市东南部。东与罗平县接壤，东南与西林县隔江相望，南邻邱北，西南与泸西县毗邻，北倚陆良县。全县面积2783平方千米。辖丹凤、漾月、大同3个街道，雄壁、葵山、彩云、竹基4个镇，龙庆彝族壮族乡、五龙壮族乡、高良壮族苗族瑶族乡3个乡。2021年末常住人口约为37.18万人。境内除汉族外，还居住着彝族、壮族、苗族、回族、瑶族等民族。

罗平牛街螺丝田油菜花梯田（赵峰摄）

罗平县·璀璨罗平

每年早春二三月，天下桃李未芬芳，而此地已菜花烂漫，一片流金溢彩，驻足金鸡峰丛间，看山峦起伏、金台高筑，感受着罗平的好花好景好时节。汉武帝元鼎六年（前111），置漏卧县，隶属牂牁郡。蜀汉两晋仍名漏卧县，改属兴古郡。隋为南宁州属地。初唐为盘州属地。南诏时期，罗雄所部崛起，强势一统，遂为诸部落首领。《元史·地理志》载：“俗传盘瓠六男，其一曰蒙由邱，后裔有罗雄者居此甸，至其孙普恐，名其部曰罗雄。”罗雄者，相传为盘瓠后裔。大天兴国尊圣二年（929），东川节度使杨干贞篡政，建大义宁国。原通海节度使段思平举兵反。因力薄势单，遂借兵于乌蛮三十七部，罗雄部亦在其列。大理国建立后，封赏诸部，罗雄部得以久踞其地数百载。罗雄一部，兴于南诏、大理，衰于元，历六百余载，以“罗雄”作部族之名；元至元年间至明代中叶，又用作罗雄州之州名。明万历十四年（1586），明军平定土知州者继荣之乱，时滇抚刘世曾奏请改州名为罗平，寓平叛之意，并谏设流官治之，遂易“雄”为“平”，更名为罗平，以志其平叛之功。此后，罗平一名被沿袭用作州名、县名。

罗平，它的山川地域之名诉说着大自然的创造力，单听名字都不用出门，一幅大自然的绝世丹青之景赫然现于眼前：南盘江、九龙河、多依河如玉带般蜿蜒环抱；腊山湖、玉带湖、万峰湖如明珠般镶嵌其中；白腊山、金鸡山、那色峰如青黛般点缀；九龙瀑布“三峡悬流”，恰似天河泻落……令人不禁感叹，真是好山好水好地方。罗平境内不仅风景秀丽，一些民族语地名如布依语地名亦是神秘多彩。如多依河的“多依”系布依语，含义为产麻的地方；长底也是布依语地名，意为狭长的河谷平坝；八大河其实并不是八条大河，“八大”为布依语“八达”的变音，“八”为河口，“达”为河，意即两河交汇处。还有不得不提的便是鲁布革，1991年，我国第一个引进外资建设的水力发电站在云贵两省交界的深山峡谷之中建成并投产，它便是鲁布革水电站，因坐落于罗平县境内鲁布革居民点旁而得名。在上世纪八九十年代它曾创造出多项中国“第一”，被誉为中国水电基础建设对外开放的“窗口”电站。鲁布革亦是布依语地名，原名鲁补革，1992年更名为鲁布革。布依语“鲁”为柳树，“布”为水井，“革”为狭窄，意即峡谷中水井旁有柳树的地方。这个“地球上春天最美丽的地方”，世界珍稀的三叠纪海洋生物化石库罗平生物群诉说着生命的奇迹，金黄的油菜花田年年璀璨，青山碧水依旧摇曳，布依族、彝族等世代耕耘，令人流连忘返、魂牵梦绕！置身其间，扑面而来的，便是此地历史文化的源远流长，民族风情的古朴浓郁，自然风光的秀丽迷人。如今，罗平人民正传承着鲁布革电站修建所带来的的冲击和思想解放，追随着时代呼唤，带着花的芬芳和春的希望，踏上创新发展的光明之途。

资料卡：罗平县：位于曲靖市东南部，地处滇黔桂三省（区）结合部。东沿黄泥河为界与贵州省兴义市接壤；东南以南盘江、清水江为界，与广西壮族自治区西林县隔河相望；西南与师宗相邻；西至北界，分别与陆良、麒麟、富源三县（区）毗邻。全县面积3018平方千米。辖罗雄、腊山、九龙3个街道，板桥、阿岗、富乐、马街4个镇，老厂、钟山、大水井、鲁布革、旧屋基、长底6个乡。2021年末常住人口约有52.75万人。境内除汉族外，还居住着布依族、彝族、壮族、苗族、回族等民族。

图为会泽县江西会馆的戏台（刘光信摄）

会泽县·百川润泽

牛栏江扼其东，金沙江绕其西，绵延磅礴的乌蒙山腹地，会泽如同一颗璀璨的明珠，镶嵌在这危峦矗巇、重围叠拥之间，风光旖旎、景色别致。民间自古将这些景致概括为会泽十景：翠屏春晓、饮虹云阵、蔓海秋成、青龙残雪、金钟夕照、龙潭夜月、石鼓樵歌、龙募桃花、水城渔笛、温泉柳浪。

2009年会泽被《国家人文地理》推荐为中国108个绝美地标之一；2013年5月22日，国务院批复同意将会泽县列为国家历史文化名城。会泽开发甚早。西汉建元六年（前135）以堂琅山为名，在此地设堂琅县，属犍为郡。蜀汉两晋改属朱提郡。隋朝属恭州地。唐初设唐兴县，属曲州。南诏后期置东川城。大理国时期设东川郡。元代为东川路。明代时为东川土府、东川军民府，改隶四川省。清康熙三十八年（1699）“改土归流” 设东川府，雍正四年（1726）改隶云南省，雍正五年（1727）设置会泽县（驻巧家营），雍正六年（1728），鄂尔泰考虑到新设的会泽县 “离府五站，小民输纳维艰”，又接着上疏把会泽县 “改为东川附廓”，会泽县治从巧家迁往东川，府县同城。民国二年（1913），裁府留县，以府的原名为县名，称 “东川县”；八年（1919），原东川县改为会泽县，沿袭至今。“会泽” 一名大有来头。清雍正三年（1725），任命鄂尔泰为云贵总督，鄂尔泰即着手准备滇东北的改土归流。雍正五年，鄂尔泰认为东川府地域辽阔，“实非一知府、一经历所能遍理”，而巧家营逼近乌蒙，离东川府较远，应当设立一县，并在《请添设东川府流官疏》中奏请：“所设县治，请钦赐佳名，并勅部铸给知县、巡检印信，以专职守。” 当年七月，清世宗批示：鄂尔泰奏疏所列，“均应如所请，从之。寻定巧家营新设县曰会泽。” 虽赐地名，但却没说明取名缘由，徒留给后人无尽的揣测和谜思。一说是从皇帝内心出发，认为 “会” 与 “惠” 相通，取惠泽于民之意，故名；二说是赐名时县治在今巧家营，地处金沙江东岸，境内壁谷小江与金沙江会，车洪江与牛栏江会，至与鲁甸分界处牛栏江与金沙江又会，以数水所会定名，故曰会泽，有 “会川以东、府治临泽” 之意。灵动的山水孕育了邓泰中、唐继尧、黄毓英、刘尧民、蒋开榜、刘文明等名人志士，让会泽大地文庙弦歌钟鼓之声不绝于耳，蟾宫折桂之人络绎于途。铜矿的开采冶炼铸就了天南铜都的辉煌过往，东汉 “堂琅铜洗” 造于会泽，白铜工艺创于会泽，世界钱王 “嘉靖通宝” 铸于会泽，中华斑铜根于会泽，多省办铜聚于会泽。商民南来，赣文化、秦文化、楚文化、闽文化、川文化等不同地域多元文化在这里争奇斗艳。悠远历史、民族变迁和往日留下的辉煌印记至今可从湖广会馆、福建会馆、江西会馆、陕西会馆、娜姑镇、雨碌乡、者海镇、白雾村、铜厂沟等地名中寻觅，被誉为 “天南铜都” “钱王之乡”。金沙江水依旧流淌，铜运古道依然弯弯，铜铃声声敲碎山间寂静，漫漫古道通往现代文明。远山如黛，隐藏在错落有致建筑群中的 “猫拱墙” 依然清晰可见，穿行于会泽古城，仍可隐约寻觅到明清时十省八府会馆的繁华烟云。

资料卡：会泽县：位于曲靖市西北部，地处云贵川三省节点。东邻宣威市、威宁县，南与沾益区、寻甸县毗邻，西接东川区、巧家县，北与鲁甸县接壤。全县面积5886平方千米。辖金钟、古城、宝云、钟屏、以礼5个街道，娜姑、者海、矿山等7个镇，大海、老厂、五星、大桥等13个乡。2021年底常住人口约有78.37万人。境内除汉族外，还居住着回族、彝族、壮族、苗族等民族。

图为玉溪市兰溪桥

玉溪市——滇中明珠，碧玉清溪

“玉溪” 名字的由来，源于玉溪大河，因其形似玉带，溪水清澈如玉而得名。《水经注》所记的 “桥水” 即为玉溪河，在明代文献《大明一统志》《景泰云南图经志》中已称为 “玉溪”，取其清流如玉之意。玉溪市辖地，战国、西汉初年属古滇国核心地带。两汉时期，分属益州、牂牁两郡。蜀汉分属建宁、兴古二郡。东晋、南朝分属晋宁、建宁、梁水、兴古四郡。隋属昆州。唐初分属黎、钩二州。南诏时期，分属拓东节度、通海都督、河阳郡、银生节度。大理国时期时分属37部之罗伽部、步雄部、强宗部、嶍峨部、宁部、因远部及河阳郡、秀山郡（通海郡）、善阐府、银生节度。元设云南行省时，分属澄江路、临安路、元江路、中庆路。明时，澄江路改为澄江府，通海、华宁、峨山县属临安府，新设新平县隶临安府，易门县属云南府，在元江县设元江军民府。清时，新平县属元江直隶州，其余沿明制。民国废府、州，设道，属滇中道、蒙自道、普洱道，后撤道，县直属省。中华人民共和国成立后，1950年1月1日成立滇中专员公署，3月改称玉溪专区，辖玉溪、昆阳、晋宁、呈贡、澄江、江川、华宁、通海、河西、峨山、易门、新平12个县。1954年，原属蒙自专区的元江县划属玉溪专区。1960年，晋宁县（包括昆阳、呈贡）划属昆明市。1998年6月玉溪撤地设市，辖红塔、江川、通海、澄江、华宁、易门、峨山、新平、元江9个县区。玉溪是生命起源地，“二十世纪最惊人的科学发现” ——澄江帽天山古生物化石群，生动再现了约5.41亿年前地球生命大爆发的生命奇观。那里埋藏着寒武纪时期的生物化石，动物群达20个门类、280个物种，涵盖了从海绵动物到脊索动物，几乎现今动物所有门类的远祖代表和已灭绝的生物。2012年7月，澄江化石地被列入《世界遗产名录》，成为亚洲唯一的化石类世界自然遗产。“二十世纪中国十大考古发现之一” ——江川李家山青铜器，揭示了辉煌灿烂的古滇青铜文明。李家山古墓群出土各类青铜器4000余件，鼓、贮贝器、俑、编钟等铜器，金剑鞘、金钏、金腰带、动物形扣饰等器物，种类浩繁，铸造工艺高超。玉溪人杰地灵，是人民音乐家聂耳的故乡，在中华民族最危难的时候，聂耳谱写出时代最强音《义勇军进行曲》。明、清两代，一批文士如王元翰、葛中选、雷跃龙、阚祯兆、赵士麟、马汝为、周于礼、刘大绅等知名于省内外。玉溪是云烟之乡，是世界一流的优质烟叶生产基地，享有“天下烟叶在云南、云烟之乡在玉溪”的美名。世界知名现代卷烟制造企业的红塔集团在此孕育壮大，被誉为“中国民族工业的一面旗帜”。玉溪是花灯之乡，玉溪花灯是云南花灯的代表，是国家非物质文化遗产，以《卓梅与阿罗》等为代表的一批优秀花灯剧目及演员荣获 “梅花奖” “文华奖” 等国家级奖项。玉溪是高原水乡，玉溪拥有抚仙湖、星云湖、杞麓湖三大高原湖泊，三湖毗连成群。抚仙湖是我国最大的深水型淡水湖泊，储备着206亿立方米Ⅰ类优质淡水资源，是国家优质淡水的重要战略水资源。面对抚仙湖的碧水清波，明代诗人杨慎曾写下 “澄江色似碧醍醐，万顷烟波际绿芜。只少楼台相掩映，天然图画胜西湖” 诗篇。

◆玉溪上承省会城市、下连滇南地区，泛亚铁路东线、中线和昆曼、昆河国际大通道在此交汇，是 “一带一路” 建设的重要节点、云南建设面向南亚东南亚辐射中心的重要枢纽。随着昆玉同城化的推进，玉溪的枢纽地位和投资洼地效应日益凸显，逐步成为名副其实的滇中城市群南大门。玉溪产业体系完备，产业发展起步早、基础好，从农业到外贸、从能源到制造、从流通到服务，产业门类日趋丰富，产业体系不断健全，成为云南经济发展最活跃、最具竞争力、幸福指数最高的地区之一。玉溪文脉厚重，物种丰富。“牛虎铜案” 是青铜艺术的稀世珍品，元江它克崖画生动反映母系氏族社会中原始宗教活动场景，玉溪窑见证了云南青花600多年的薪火相传，“秀甲南滇” 的秀山以 “匾山联海” 彰显人文底蕴，“中国花腰傣之乡” 散发着热烈奔放的民族风情，彝族刺绣技艺精妙绝伦，舌尖上的菌乡牵动八方食客的味蕾，哀牢山横跨热带和亚热带，形成南北动物迁徙的 “走廊” 和生物物种 “基因库”。进入新时代，玉溪各族人民在中国共产党的领导下，持续深化 “玉溪之变”，在砥砺奋进中孕育了开放包容、敢为人先、勇于创新的 “玉溪基因” 和敢闯敢试、敢为人先的精神，深入实施 “绿色发展、工业强市、共同富裕” 三大核心战略，跨越发展，奋勇向前，努力谱写社会主义现代化建设玉溪篇章！

资料卡：玉溪市：位于云南省中部，东南和南面与红河州相连，西面和西南邻普洱市，西北与楚雄州接壤，东北和北面接昆明市。冬无严寒，夏无酷暑，四季如春，气候宜人。面积1.5万平方千米。辖红塔、江川2区，澄江1市，通海、华宁、易门、峨山彝族自治县、新平彝族傣族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县6县。常住人口224.9万人。境内除汉族外，还生活着彝族、哈尼族、傣族、回族、白族、蒙古族、苗族、拉祜族等8个世居少数民族。

图为红塔区因城内始建于元代的白塔（后改涂红色）而得名（郭建林摄）

红塔区·两地三乡

红塔区位于云南省中部、玉溪市西北部，素有 “两地三乡” 的美誉，是中国元明青花瓷器的三大产地之一，是米线节的发源地；是著名的花灯之乡，是国歌曲作者、人民音乐家聂耳的故乡，是闻名遐迩的云烟之乡。据《红塔区志》载，红塔区先秦时期属古滇国地，汉元封二年（前109）置益州郡俞元县。唐上元元年（760），南诏阁逻凤置河阳郡，州治为温富州，红塔区第一次成为州一级的行政单位。元至元十三年（1276）设新兴州，隶属澄江府，明清沿袭。民国元年（1912）改为新兴县，因与广东肇庆新兴县同名，民国二年（1913）改为休纳县，民国五年（1916）改为玉溪县。中华人民共和国成立后，沿用玉溪县名。1983年9月9日，撤销玉溪县设立县级玉溪市。1997年12月13日，撤销县级玉溪市设立红塔区。城区东南有一座高耸入云的红塔，红塔区因此而得名。红塔始建于元代，初为白塔，清道光十九年（1839）重建，白塔夕照是当地一景。1958年白塔涂为红色，更名红塔，“红塔朝晖” 成为新的一景，塔所在的山也被称作红塔山。红塔山下是玉溪青花窑古窑遗址。玉溪窑被学术界认为是全国除景德镇之外烧制元明青花瓷器的重要窑厂，与江西景德镇、浙江江山一起，被著名学者冯先铭并称为 “中国青花瓷器的三大产地”。红塔区是一个拥有悠久历史文化的古城，曾先后建有白城、休纳城、普扎笼城、普具笼城、玉乞城等十四座古城。自唐代南诏时期修筑休纳古城至今已有一千多年历史，元代设置新兴州后，在休纳古城基础上修建的新兴州城池，是十四座古城中规模最大并保留完好的古城。今天原新兴州城的几条主要街道仍完整保留，是元代以来玉溪行政单位所在地。红塔区又是一座孕育着希望的新城，烟草使其闻名遐迩。红塔区内水系发达，玉溪大河纵贯其间，河流的主干和支干流总长350余千米，水资源年均总量4.3亿立方米。勤劳的人民在这块气候适宜的肥沃土地上成就了 “云烟之乡”，“红塔山” 成为云南烟草最重要的名片之一。据《玉溪地区志》记载，自明清至民国，云南烤烟业遍及红塔各村镇，中华人民共和国成立之后，还承担了复烤和烟叶出口任务。红塔区的卷烟制造业，堪称中国烟草工业发展的缩影。从木盒卷制到机械生产，从机械化到自动化，从玉溪卷烟厂到红塔集团，书写了云南烟草一步步走到全国之巅的辉煌。伴随着时代的发展，红塔烟草经时间淬炼，显示出 “藏技于品” 的力量，在中国特色社会主义新时代续写金色传奇。红塔之美，古今相宜。这里是云南 “滇文化” 的发祥地之一，北城、研和、州城、大营街，镌刻着沧桑变迁的遗迹。在北城街的中心地带，伫立着始建于元代的高古楼，著名学者、书法家赵藩为高古楼题写碑记，使高古楼名声远播，成为 “冠冕南州” 的滇中名楼。文兴祥商号旧址、玉溪窑址、李家大院、郑易里旧居、九龙池古建筑群，收藏着历史的面目，也展示着时代的兴盛。这里是 “花灯之乡”，跟随明代江南军民迁移而来的江南小曲，在这里汲取养分，历久弥新。这里还有世界上最长的节日之一，在长达81天的 “米线节” 上，宾客欢聚一堂，共尝千滋百味。聂耳把 “中华民族” 四个字谱成激奋昂扬的音符，成为中华民族共同的旋律，《义勇军进行曲》这首激发斗志的乐章，指引玉溪人民奔向幸福，引领中国人民迈向伟大复兴的时代新征程。

◆ 资料卡：红塔区：位于玉溪市西北部，东与江川区相连，东南与通海县毗邻，西南与峨山县交界，北与晋宁区接壤。全区面积947.78平方千米，辖玉兴、玉带、凤凰、北城、大营街、研和、李棋、春和、高仓9街道，洛河、小石桥彝族乡2乡，2021年底常住人口约58.96万人。境内除汉族外， 还有彝族、回族、白族、哈尼族等30个民族。

图为 牛虎铜案（江川青铜器博物馆提供）

江川区·高原水乡

江川区，素有 “高原小洞庭” “迤滇仙蓬莱” 的美誉。境内群山环绕，河流纵横，水库坝塘星罗棋布。据《江川县志》载，汉为俞元县之地，唐初设绛县。蒙古宪宗六年（1256）改江川千户所，元至元十三年（1276）设江川州，至元二十年（1283），降州为县，属澂江路。明洪武十四年（1381），傅友德、蓝玉、沐英平云南，改路为府，江川县属澂江府。清顺治十六年（1659），清军入滇，沿明制，江川仍属澂江府。民国初，江川属滇中道。民国时期和中华人民共和国成立以来仍称江川县；2015年12月3日国务院批准撤县设区为玉溪市江川区。“江川” 之名的由来，据传说有四种说法，一是据《大元混一方舆胜览·云南行省》记载：“江川古江县也。‘江’，即 ‘绛’ 的同音。绛讹为江。江川意古绛县的一个坝子，故得名江川（川指平坝）。” 二是据传星云、抚仙两湖贯通，川流不息，故得名江川（湖当时也称江）。三是江川境内的钟秀山、玉屏山、象山似三点水，星云、抚仙两湖贯通似 “工” 字，合成 “江” 字，又东河、西河及大龙潭河似 “川” 字，因而得名“江川”。四是江川的命名与抚仙湖有密切关系。樊绰《蛮书·云南城镇》说：“通海镇去安宁第三日程，至龙封驿，前临瘴川。” 所谓瘴川，实际指的就是星云湖。与江川古县名相比较（唐时曾名绛县），不难看出，“瘴川”，究其源乃是绛川之误。

轻拂历史的浮尘，有着 “滇南文化之花，国家稀有之宝” 称号的江川李家山出土的青铜器，是古滇国的无字史书。李家山古墓群，自1972年以来出土了数千件古滇青铜器。有兵器，有贮存宝物的容器，也有祭祀祈福的礼器，青铜器为铜锡或铜铅的合金，数量众多，用途广泛，诉说着古滇国的丰饶与发达。尤其是国家瑰宝——“牛虎铜案”，该案主体为一头大牛，站立状，牛角飞翘，背部自然下落成案，尾部饰一只缩小了比例的猛虎，虎做攀爬状，张口咬住牛尾；大牛腹下中空，横向套饰一只站立状小牛。大牛与小虎用模铸造，一次成型，小牛则另铸再焊接于大牛腹下。在精湛的铸造工艺下，大牛颈部粗壮，肌肉丰满有力，神态安详稳重，猛虎的撕咬攀抓被刻画得惟妙惟肖，形神兼备，是古滇国青铜器最具代表性的器物。牛虎铜案在力学和美学上都达到极高水平，无愧于 “北有马踏飞燕，南有牛虎铜案” 的美誉。江川的山脉，回环交错，优美峻奇；星云湖和抚仙湖，万顷烟波，两湖相依，孤山雄峙抚仙湖中，古人更留下 “百里湖光小洞庭，天然图画胜西湖”、“孤山一点横烟小，何羡霞标挂赤城” 的诗句。“两海相交、鱼不往来” 的海门，其自然奇观颇有神秘色彩，闻名遐迩。每年二月初二拉花车，十二月二十五日开渔节，星云湖千舟竞发，满载着江川大头鱼、银鱼、星云白鱼等湖中美味款待上宾。三七炖鸡、酸辣鱼、清汤羊肉是四方食客记忆中的江川味道。一口铜锅享誉四方，流传着的是大头鱼的余味悠长，也是“铜器之乡”的叮当回声。这里有着 “云烟之乡” “鱼米之乡” 的称号，标记着农耕文明璀璨的新篇章。天下烟叶在云南，云烟之乡在玉溪，而烤烟的核心产区就是江川。江川在民国三十二年（1943）就引进烤烟种植技术，民国时期江川烤烟就是全省最优。江川烟叶组织细腻、厚薄适中、色泽金黄、味道醇香，中华人民共和国成立之后，江川的烤烟业更是一骑绝尘，名震全国。灵地为上天厚赏，文宪乃人文所彰。回见历史，螺蛳峰上的台山书院，莘莘学子仍在朗朗读书。“药王阁” 筑杏林悬壶，曲焕章书白药传奇。云南白药是云南省特产，中国国家地理标志产品，上世纪三十年代，国民党当局逼迫曲焕章把白药的秘方交出来。曲焕章不愿交出药方，被国民党当局关押，郁郁而终。新中国成立后，1955年，曲焕章的妻子缪兰瑛将白药配方无偿上交给国家，云南白药成为国药，造福人民，守护健康。在江川大地上，抗日烈士、陆军上将唐淮源；被孙中山誉为 “邦家之光” 的鲁子材将军；还有在党的领导下为人民解放而奋斗的汤建荣、邢若铦、潘翼天、黄河清等人，也彪炳史册。如今的江川区，带着悠久的历史积淀、深厚的人文底蕴和丰富的自然资源，不负过往，蓬勃向前。这座城市的未来，也必将耀眼夺目，熠熠生辉。

资料卡：江川区：处玉溪市中部，东接华宁县，南连通海县，西与红塔区交界，北同晋宁区、澄江市毗邻。全区面积850平方千米，下辖4镇2乡2街道，江城镇5个村（社区）、路居镇5个村（社区）及路居镇建制于2016年1月统一托管至澄江市后，现辖3镇2乡2街道（分别为星云街道、宁海街道，江城镇、前卫镇、九溪镇、雄关乡、安化彝族乡）。2022年底常住人口约25.6万人。境内除汉族外，还有彝族、哈尼族、傣族等32个民族。

图为抚仙湖的清晨（黄勘凌摄）

澄江市·生命摇篮

水善养万物，而澄江的三张名片：“世界深蓝湖区”、“地球生命起源”、“古滇文化印记” 都与水有着不解之缘。澄江之名却在于 “澄” 而不在于 “江”。据清康熙《澂江府志·卷三沿革》记载，汉晋时，这里为俞元县。唐初为黎州绛县地。南诏时设河阳郡。至元代改设澂江路，“澂江” 之名始于此。明代设澂江府并延续至清代。民国二年（1913）改为澂江县。1950年后澂江县隶属玉溪专区。1956年2月，因废除异体字，“澂” 改为同音字“澄”，沿用至今。2019年撤销澄江县，设立县级澄江市。澄江市总面积约773平方千米。南面为抚仙湖，当湖水位为1722.5米时，抚仙湖湖域面积216.6平方千米、蓄水量206.2亿立方米，平均水深95.2米，最深处为158.9米。面积仅次于滇池和洱海，为云南省第三大湖，是全国已知的第二深水湖泊。澄江的地名由来就与该湖有关。唐樊绰所写《蛮书·卷二山川江源》记载：“量水川，在滇池南两日程，汉旧黎州也。川中有大池”。大池指的就是抚仙湖，后称罗伽湖，据《明史·地理志》记载：澄江府 “北有罗藏山（现名梁王山），南有抚仙湖，一名罗伽湖”。得此名可能和宋、元时南诏、大理段氏在澄江设罗伽部有关。抚仙湖，东流南盘江，清明澄澈，水清而静，故名之。清道光《澂江府志·卷五山川胜景》载：“湖中孤山浮于水面，东南诸山岩壑嶙刚，悬窦玲珑。中有石肖二仙，皆肩搭手而立扁舟，遥望若隐若见。旧传仙人慕湖山清胜，因留其迹，故以名湖。” 在5.18亿年前，澄江还沉浸在一片汪洋之中，寒武纪生命大爆发的壮阔诗篇在此上演。位于浅海区的澄江是孕育生命的摇篮，温暖的气候使得海水矿物质十分丰富，水母、蠕虫、节肢动物、三叶虫等底栖动物以及多门类的海栖动物和藻类大量出现。后来，它们被突然而至的洪水或其他意外涌来的泥质沉积物埋藏，隔绝了空气，天长日久变为化石，生命被封印在岁月的长流中。1984年以来，古生物研究者在帽天山陆续发现200余种古生物化石，它们保存在细腻的泥岩中，动物的软体附肢构造保存完整，且呈立体形态，现今生物所有门类的远祖代表都有发现，被称为 “澄江生物群”。这一发现，不仅为寒武纪生命大爆发这一非线性演化提供了科学事实，同时对达尔文渐变式进化理论也是重大挑战，也为地球早期生命演化提供了极其珍贵的证据。2012年7月1日，澄江化石地正式列入世界遗产名录。

古滇国是古中国最具神秘性的三个古国之一，出现于战国初期，后神秘消失。澄江当地流传着这样的传说：中国西南的大山当中，隐藏着一条地下通道，可以不用翻山越岭便可到达印度。西域地区看到过蜀锦，四川人说通道位于云南，位于古滇国。当时强大的汉军攻克云南后，并未找到地下通道，原因是古滇国贵族早已从通道逃走，并将其彻底毁坏，而这个被毁的通道口就在抚仙湖底。当然这只是传说，古滇国在汉军到达时，拱手降汉，汉武帝还赐给了滇王之印。考古学家和历史学家们已经对古滇国进行了较为详细的研究，虽然尚有很多问题未能解决，但是古滇文明在这块土地上创造出了辉煌是毋庸置疑的。七山、二水、一分坝，澄江坝子三面环山，南拥抚仙湖，北揽阳宗海。人向水而来，围水而息。“文风不让中原盛，民俗还如太古醇”，总人口约17万人的澄江，居住着汉族、回族、彝族、苗族等多个民族。高原明珠抚仙湖得天独厚的自然风光与人文景观已成为澄江的旅游品牌。澄江的地方戏发展到现代，有关索戏、太平花灯、草狮子舞等；传统节日琳琅满目，立夏节、彝族火把节、苗族花山节、龙泉寺上元会、禄充祭鱼洞等灿烂的民间节庆远近闻名，也尽情显示着澄江的人文传奇。

资料卡：澄江市：地处玉溪市东北端，东沿南盘江与宜良县为界，南与江川区、华宁县为邻，西与呈贡区、晋宁区接壤，北（含阳宗海）与呈贡区、宜良县毗连。全市面积773平方千米。辖凤麓、龙街2街道，右所、阳宗、海口、九村4个乡镇。2021年底常住人口约17.31万人。境内除汉族外，还居住有回族、彝族、苗族等民族。

图为华宁县城全景（杨文桥摄）

华宁县·福寿康宁

华宁县地处玉溪市最东端，滇中高原湖盆区南缘，是 “三湖”（抚仙湖、星云湖、杞麓湖）生态城市群的核心成员，同时也是昆河经济带上的重要节点。据《华宁县志》记载，战国时这里为古滇国属地；西汉元鼎六年设牂牁郡，下领毋单县。蜀汉后改隶建宁郡。唐代贞观八年（634）改隶黎州。南诏时期初为爨人掌管的步雄部，后因豆圭部族强盛，不得不割出，称宁部。蒙古宪宗四年（1254）于此设宁州万户，后改称宁州，并一直沿袭至清代。民国元年（1912）废州改县，宁州改称宁县；因与甘肃省宁县同名，遂于二年（1913）改称黎县（以唐代曾设黎州而名）；二十一年（1932）再次改名，根据云南省档案馆馆藏《云南省民政厅有关各县更改县名案卷》记载：“有谓华盖山为黎县主山，山上有宁寿寺为县中名胜，拟即根据于此，定名为华宁县。” 由此可知，华宁县的名字来源于县城紧靠西北面之华盖山，山上有宁寿寺，又曾称宁州，故取华盖山、宁寿寺首字而得此名，甚为吉利，延续至今。华宁境内崇山峻岭连绵起伏，气候独特，不同海拔区域呈现出南亚热带、中亚热带、北亚热带和南温带4个气候类型，总体上属中亚热带半湿润高原季风气候。由于地貌类型复杂，垂直高差悬殊，导致光、热、水的再分配，具有垂直变化大、季节变化小的特点，造就了华宁 “冬无严寒春来早，夏无酷暑秋去迟” 的气候条件。早在明代洪武年间，华宁境内就有种植柑桔的历史，传承至今，已成为云南省最大的柑桔生产基地、全国最早熟柑桔基地县。华宁的兴盛离不开山水厚赠。华宁境内星罗棋布七百余处龙潭泉点，巨者喷涌成河，细者叮咚如琴，清冽甘甜，可饮可浴，平均每2平方千米就有一处泉眼，让华宁有了 “泉乡” 的美誉，而这其中最为著名的当属象鼻温泉。该泉早在东汉时就被发现，距今已有近2000年的历史，“惜不遇升庵，汤名书第一”、“天下汤泉莫漫夸，传闻温沼让西沙” 等诗句描述的均是此泉。1992年，经国家地矿部等单位技术鉴定，该泉属重碳酸泉，含有偏硅酸、锶、锂等11种人体所必需的宏量元素和13种微量营养素，四季可浴，是饮浴两用的优质珍贵矿泉水。

◆华宁文教风气早开，明洪武年间就设宁州儒学，明清两朝出举人500余名，进士25名。华宁还有着光荣的革命传统。民国时期，在辛亥革命和护国运动中屡立战功的张怀信；抗日战争期间断然拒绝日伪当局笼络，抗战胜利后任上海审判战犯军事法庭庭长的李良；新中国成立前，为创建人民政权而英勇牺牲的彭顺宽、杨丕德等人，代表千千万万为人民幸福生活而奋斗的仁人志士。千百年来，居住在这里的汉、彝、苗、回等21个民族，21万余人共同孕育出华宁多彩而别致的民俗文化。跳乐、猫猫叉、团乐、芦笙舞等民族舞蹈如火一般热烈，水一般绵长，尽显华宁人的质朴与好客。华宁因土陶而闻名于世，华宁陶素有 “滇国古陶” “华夏古陶” 之美誉，是云南著名的陶器之一。华宁陶产品以华宁特有的优质白胶泥为原料，烧制出的陶器质地细腻，造型美观，色泽鲜艳，其釉色黄如纯金，绿如翡翠，白如羊脂，蓝如宝石，紫如剑气，青如松烟，开片精美。其中具有代表性的绿釉，留下了 “宁州陶器烧得绿” 的民谚。1997年华宁工艺陶获首届国际爱因斯坦新发明金奖、新技术产品博览会暨国际荣誉评奖会金奖，2000年 “宁州” 牌彩陶被评为云南省名牌产品。自此，宁州陶器以其 “质细、型美、色艳” 之特点，扬名海内外。今泉水潺潺，桔香阵阵，流光溢彩的华宁陶器穿越历史的尘烟。磨豆之巅，拥揽 “华宁无江三半江，华宁无海三半海” 的奇妙乐趣。这就是华宁，在山与水间，在桔香与釉彩中，任千年时光，悠然而和谐地流淌。

华宁县：位于玉溪市东部，东接弥勒市，南连建水县，西邻通海县、江川区，北倚澄江市、宜良县。全县面积1313平方千米。辖宁州街道，盘溪、青龙、华溪3个镇和通红甸彝族苗族乡。2021年底常住人口18.92万人。境内除汉族外，还居住着彝族、苗族、回族等20个民族。

图为易门龙泉公园生态旅游4A 级景区（施敏 摄）

易门县·菌乡易门

易门县，滇中高原上的一块宝地，古为 "仙源" 之地，今被誉为 "滇中水城·菌乡易门"。千百年来，易门人民利用自然优势生息繁衍，崇山敬水，形成独特的水文化、菌文化、陶瓷文化和滇铜文化。易门县名经过了双柏、唐封、易门三个名称的变化，元朝始名 "易门"，沿用至今。夏商之际，中国划分为九州，易门属梁州范畴。汉武帝元封二年（前109），西汉政府在云南正式设置益州郡，郡下领二十四县，其中的双柏县，辖境包括今易门、双柏及新平县的部分地方，这是易门设县定名的开始。东汉政府统治云南，仍设益州郡，易门领属不变。蜀汉、两晋时期，易门所属县名不变，但郡属数次更动。唐武德元年至天祐四年（618-907），易门地属南宁。贞观十一年（637），南龙州更名钩州（《唐书·地理志》），领望水、唐封二县。易门为唐封县。开元二十九年（741），册封皮逻阁为云南王（《唐书·南蛮传》），易门地归南诏。易门县可以说因水而得名。元至元四年（1267）在易门建立洟门千户所。至元十二年（1275）改所设县，因 "县西有泉曰洟源，改为易门县"。"洟门" 音转为 "易门"，自古以来在史学研究中有多种解释，但都不外乎易门县本是彝族世居之地，"易门" 来自彝语译音这一解释。如《元史·地理志四》载："县西有泉曰洟源，讹作易门。" 彝语中 "洟" 即水，坝子称洟门。所谓洟源，即今在易门城西约三公里处的大龙泉。顾炎武《肇域志·云南》说："易门者，以县西有洟水出于石洞中，因名。其甸曰洟门，讹以为易门。"明洪武二十三年（1390），设易门守御千户所。次年，建所城于龟山，引大龙泉水绕城为池，在县城南门外新建二会街、三会街，发展集市贸易，"水城" 初现。清沿明制，易门县仍属昆阳州。清代以后，隶属关系不断变化，但县名一直沿用。易门马头山，悬崖巨石、群峰拥翠，相传为彝族文化发祥地之一。明末清初，"李忠碗窑" 在易门浦贝落户并兴旺。经过近四百年的传承发展，易门如今成为 "中国西南建筑陶瓷生产基地"。1987年，科学家在易门县发掘出早侏罗纪时代的蜥脚类恐龙--易门龙。2022年，云南大学古生物研究院最新科考再次引起轰动：在易门县境内又发现了1.9亿多年前的早侏罗纪的一个蜥脚类恐龙新属新种-- "易门彩云龙"。易门县独特的气候条件，丰富的土壤矿物质含量，良好的森林覆盖，孕育了丰富的野生菌资源，自古以来就有采摘加工食用野生食用菌的习俗。目前，全县已发现野生菌402个品种，其中食用品种151种，年均蕴藏量1500吨左右。2005年，易门县被命名为 "中国·云南野生食用菌交易中心"，成为云南省重要的食用菌产品加工基地，被誉为 "中国野生食用菌之乡" "野生食用菌美食之乡"。

易门是中国最早的产铜地之一，素有 "滇中铜都" 之称，其矿冶历史始于春秋，盛于清代，延至当代。易门铜矿于1953年2月在绿汁江畔成立，并发展成为中国八大铜矿产区之一，为国家经济发展作出了巨大贡献。20世纪末，随着铜矿资源的逐年枯竭，矿山相继关闭停产，留下了一批具有鲜明时代特征和历史文化价值的工业建筑和生活设施。2020年12月，易门铜矿入选第四批国家工业遗产名录。岁月轮转，易门被赋予了更多的新意，正可谓 "取义深而为道大也"。易门，变易之门、开放之门、和谐之门、进取之门。先后荣获国家循环经济示范县创建试点、全国依法治县先进县、国家科技进步先进县、中国人居环境范例奖、国家级生态示范区、全国绿化模范县、国家卫生县城、国家园林县城、中国楹联文化县、全国电子商务进农村综合示范县、国家节水型社会建设达标县、全国民政工作先进县。如今，走进龙泉公园生态旅游景区AAAA级景区，龙口泉香，碧水环绕，十里楹联文化长廊依山顺水而建，文脉斐然。悠悠绿汁江蜿蜒曲折，山势险峻，热带河谷风光绮丽多彩。云南易门产业园区正在崛起。易门人民用辛勤的汗水耕耘着这片土地，持续发力打造 "一区两城"。这座与水为伴、以菌为美的城市正在用不断进取的精神展示着新时代的风采。

易门县：位于云南滇中西部、玉溪市西北部，东与安宁市、晋宁区相接，南连峨山县，西邻双柏县，北与禄丰、安宁两县市接壤。全县面积1526.57平方千米。辖龙泉、六街2个街道和绿汁1个镇，浦贝彝族乡、十街彝族乡、铜厂彝族乡和小街乡4个乡，58个村居委会。2021年户籍总人口16.5万人。境内有汉族、彝族、哈尼族、回族、苗族等23个世居民族。

图为彝族祖先阿普笃慕雕像

峨山彝族自治县·灵秀彝乡

峨山彝族自治县位于玉溪市中部，山水通灵。县城有猊江、练江穿城而过，明代有诗赞誉为 “四山通秀气（嶍山、峨山、锦屏山、龟岭），二水夹孤城（猊江、练江）”。史载峨山 “临郡岩邑、省会南藩”，地处 “滇中咽喉”，玉楚高速公路、峨石红高速公路横贯东西，国道213线、昆曼国际大通道和中老铁路纵贯南北，是云南连接东南亚的重要节点。峨山县历史悠久，据考古发掘可知，塔甸的老龙洞在一万多年前就已经有人类活动。《峨山彝族自治县志》记载，战国末期属古滇国。西汉时属胜休县，直到南朝梁末。隋代峨山隶属南宁州总管府，唐初归黎州地，到此时止，峨山县尚未建置。唐开元二十六年（738），属南诏通海都督，域内分布有嶍峨部，此为有名之始。大理国时期，虽然隶属秀山郡，但是依然称嶍峨部。蒙古宪宗六年（1256）改成嶍峨千户，元至元十三年（1276）先设为嶍峨州，至元二十六年（1289）设为嶍峨县，直至民国。从地理上来看，“嶍峨” 这一称谓明显是以嶍山、峨山这些地理名称而来。《清史稿·卷七十四志四十九》有载：“县治东北嶍山，其后峨山，县以此得名。” 据《云南通志馆征集云南各县疆域资料》载：“峨山高耸县治之北，势甚巍峨，峨者大也，是以山为峨名之由来，嶍山在峨山之下，有嶍猊人居焉，以人名山，是为嶍山命名之由来。元时建县于嶍山之阳，北有峨山为其屏障，嶍峨连用，为嶍峨命名之由来。” 之后一直到民国十八年（1929），虽隶属有变，但是名称未变。那么又是什么原因使其改为峨山呢？其实自20世纪20年代起，嶍峨又被非正式地称为峨山，民国十八年（1929）时任省民政厅厅长的峨山人徐为光认为 “嶍峨” 与 “习恶” 谐音，殊不雅训，根据乡绅要求，签呈省政府将 “嶍峨” 改为 “峨山”，至民国十九年（1930）一月一日正式改称 “峨山县”，直到中华人民共和国成立。党和国家推行民族区域自治制度，1951年5月，成立峨山民族自治县；1954年6月改设峨山县彝族自治区。1956年1月改称峨山彝族自治县，并沿用至今。境内生活着彝族、汉族、哈尼族、回族等民族，少数民族人口占常住人口的62.28%。从行政区域地名可以看出，峨山县彝族人数最多。根据彝族人自己的传说，彝族先祖阿普笃慕的六个儿子分散发展，“到四方去”，形成了武、乍、糯、恒、布、默六大部落，也就是史称的 “六祖分支”。峨山就是武、乍两部落的延续。20世纪80年代初，峨山县在对彝文古籍进行翻译整理的过程中，发现了彝族祖先阿普笃慕的画像。2006年4月，峨山县邀请来自国内外的彝学专家和彝族聚居区的数十位学者进行论证，并取得共识——在峨山建彝族祖先阿普笃慕的塑像，同时决定每年举行彝族祭祖节。历史绵延至今，峨山境内拥有以 “六彝” 文化（彝祖、彝镇、彝医药、彝火、彝鼓、彝绣）为主的丰富彝族文化瑰宝和彝族花鼓舞、彝族服饰、彝族 “四腔”、彝族 “开新街” 等一批非物质文化遗产。嶍峨文脉，名振遐荒。清代周於礼的书法浸透着人文风骨，清末董一道的画作绘染山河锦绣，民国上将范石生屡建战功，“功在国家”。

嶍峨悠远，猊练滔滔。峨山县是云南省59个革命老区县之一，具有光荣的革命传统。原峨山中学被誉为 “滇中革命的摇篮”，涌现出王以中、董志安、董子健等一批革命先驱，培养出一大批革命骨干，培育出 “云岭女杰” 李桂英、“彝族之鹰” 杨国祥等一批仁人志士。峨山是解放战争时期滇中革命根据地，有1000多人参加了党的地下组织、数千人参加了武装斗争，230多名烈士为人民的解放事业、社会主义革命和建设献出了宝贵生命。历经烽火淬炼，彝乡旧貌展新颜，中华人民共和国成立，沐浴着党的民族政策的光辉，峨山成为中国第一个彝族自治县，云南第一个实行民族区域自治的地方。步入新征程，峨山县围绕 “十四五” 规划擘画的建设 “生态文明建设示范县、民族团结进步示范县、乡村振兴示范区” 的新蓝图，踔厉奋发，砥砺奋进，“中国彝族花鼓舞之乡” “全国生态文明先进县” “国家卫生县城” “国家园林县城” “云南省先进平安县” “云南省第一批老旧小区改造优秀典型县” “云南省第十一届双拥模范县” “第一批云南省民族团结进步示范县”等美名如约而至，各族群众共享发展成果，共同团结奋斗。

峨山彝族自治县：位于玉溪市中部，东接红塔区，东南与通海县交界，南与石屏县接壤，西南与新平县相连，西北与双柏县隔江相望，北与易门县相通，东北与晋宁区毗邻。全县面积约1972平方千米。辖双江、小街2街道，化念、甸中、塔甸3个镇，岔河、富良棚、大龙潭3个乡。2021年底常住人口约14.25万人。境内生活着彝族、汉族、哈尼族、回族等民族，少数民族人口占常住人口的62.28%。

图为新平县戛洒镇

新平彝族傣族自治县·花腰橙谷

据《新平县志》载：“新平县属古西南荒裔，汉为嶍猊蛮所居，唐为阿僰所居。”大理国时期设马龙甸、他郎甸。蒙古宪宗三年（1253），新化、老厂及戛洒江以西设马龙甸二千户所，隶属宁州万户府。桂山、古城、平甸、扬武大部分属嶍峨五千户所。元至元十三年（1276），并马龙等管民官于他郎（今新化）置马龙他郎司，桂山、古城、平甸、扬武设平甸县隶嶍峨州。至元二十六年（1289），嶍峨州降为县，平甸县降为乡。明洪武十七年（1384），改马龙他郎甸司为马龙他郎甸长官司，直隶云南布政司，弘治八年（1495），马龙他郎甸长官司改设新化直隶州。万历十九年（1591），名将邓子龙平定平甸一带的战乱，始建新平县，与新化州并属临安府。《读史方舆纪要·卷一百十五》：“新平县……明为丁苴白改夷所据。万历十九年，夷酋普应春叛，讨平之，置新平县。”取“新近平定”之意。清康熙四年（1665），裁新化州入县，清代和民国时期官制和辖区有变化，但是新平县之名始终未变。1949年9月17日，建立新平县人民政府，1979年12月26日，国务院批准成立新平彝族傣族自治县，1980年11月25日，正式成立新平彝族傣族自治县。新平境内有彝、傣、汉、哈尼、拉祜、回、白、苗8种世居民族及其他民族共17种民族，其中彝族和傣族人口较多，2021年占全县总人口的66.1%。抗战时期西南联大陶云逵、邢公畹等到新平开展人类学、民族学、语言学田野调查，写出了《西南部族之鸡骨卜》《大寨黑夷之宗教与图腾制》《红河之月》《红河上游傣雅语》等名篇。新平是中国最大的花腰傣聚居地，被誉为“中国花腰傣之乡”。“花腰傣”是其他民族对主要分布在红河流域上游新平和元江两县境内傣族的称呼，因其服饰斑斓、色彩绚丽，银饰琳琅满目，彩锦腰带层层束腰而得名，他们完整地保留着傣族先祖对自然与灵魂的崇拜，以及民族的文化信仰，花腰傣被称为傣族历史的活化石。彝族流传千年的“磨皮花鼓舞”带着先祖的祝福，敲响文化传承的阵阵鼓点。花街节、赏花节、火把节等独具特色的旅游文化节，向世人展示着新平的热忱与魅力。在群山与河谷之间，新平人诗意地栖居着。新平县地处哀牢山中段北麓、红河谷上游，境内矿产、水能、生物等自然旅游资源丰富。哀牢山国家级自然保护区被列为联合国“人与生物圈”、森林生态系统定位观察站和国际候鸟保护基地。哀牢山巅云深处，石门峡险峻幽奇。茶马盐铁古道越过莽莽苍苍的原始森林向远古而去；哀牢山腰叠翠处，南恩河大瀑布如喷珠卷幔，耀南火腿满口山光云色香；哀牢山脚水淌处，三州交汇的戛洒小镇旁，大红山铁铜矿床是我国著名的大型铁铜伴生矿床之一。新平所处的红河上游河谷，属南亚热带气候区，光照充足、热量丰富，昼夜温差大，立体气候明显，光热资源充足。新平县利用得天独厚的地理环境和气候优势，在红河谷中大力发展柑橘产业，2021年柑橘种植面积15.54万亩，产量25.5万吨，柑橘产值11.97亿元。红河谷种植的柑橘，营养价值高、酸甜适中、果皮易剥离、中心柱充实、汁味甜而清香、可溶性固形物含量高，打造出“新平橙”品牌，成为新平县代表农产品之一。其中新平褚氏农业有限公司“褚橙”连续5年荣获云南省“10大名果”第一名。红河谷-绿汁江流域保护与开发工作正在推进，把生态文明建设融入经济发展，打造“滇中绿谷”，建设流域热区产业经济带。新平被列入云南省首批高原特色农业发展示范县，被评为国家级农业绿色发展先行区、国家级有机产品认证示范创建区、国家级现代农业示范县、省级农产品主产区和特色产业发展先进县。2017年、2019年荣获省级“县域跨越发展先进县”称号，2018年被列为云南省“县域经济发展10强县”，2021年列入中国西部百强县市。

巍巍哀牢山，滔滔戛洒江，庇佑滋养这方土地的繁荣与安定。新平县境内绝佳的生态环境造就了 “天然大氧吧”，素有 “滇中绿宝石” 的美誉。当今新平县不断奋发踔厉，各族人民心心相连，携手在这片热土上辛勤耕耘，创造着属于他们的美好明天。

新平彝族傣族自治县：位于玉溪市西部，东与峨山县毗邻，东南与元江县和石屏县相连，西南与墨江县相连，西与镇沅县接壤，北隔绿汁江与双柏县相望。面积4267.03平方千米。辖桂山、古城2街道，扬武、漠沙、戛洒、水塘4镇及平甸、新化、老厂、建兴、平掌、者竜6乡。2022年户籍人口数27.97万人。境内除汉族外，还有彝族、傣族、拉祜族等17个民族。

图为元江县城全景图（元江县史志办 提供）

元江哈尼族彝族傣族自治县·太阳之城

元江发源于中国云南省巍山县、大理市间的茅草哨山，流经大理州南部、楚雄州西南部和玉溪西部，进入越南后称红河。元江哈尼族彝族傣族自治县因地处元江中上游而得名。中国古代江河的命名法较为复杂，干流和支流除了整段的命名外，还要对不同的河段、江段进行单独命名，元江就非常典型。《汉书·卷二十八·地理志上》载 “牛栏山，即水所出，南至双柏入仆”，这 “仆（水）” 指的就是元江。《水经注》解释说：“仆水东至交州交趾郡麊泠县，南流入于海。” 这说明至少从西汉起，元江就被称为 “仆水”。《华阳国志》则将 “仆水” 称为 “濮水”。据了解，至元代早期官方将西汉所称的 “仆水” 更名为 “礼社江”。同时以 “江河” 和 “地名” 命名的县，在全国都少有，“元江” 即是 “江河” 又是地名。不过更有意思的是，“元江” 这一名称用于指代地方的时间比指代河流要更早，这在云南地名中非常少见。据《元江哈尼族彝族傣族自治县志》载，元江古属西南夷地，隋唐时名步头，属黎州地，大理国时名因远部，罗必甸。《元史·地理志》记载：“至元十三年（1276）遥立元江府以羁縻之。二十五年（1288）……立元江路”，这说明在元代至元年间就正式出现了 “元江” 的叫法，但是指的是元江地区，而并不是河流。据1921年《元江劝学所查填元江全属地志总说明》载：“元江以礼社江得名，又为元代所命名故称元江。” “元江” 这个名字用于指代这条河，从明代开始。明代永乐年间的《寰宇通志》上说：“礼社江，一名元江，源出白崖江。” 礼社江、元江这两个名称，在明代可能同时在使用了。这种两名并用的情况，一直延续到民国时期，“礼社江” 主要指代江河，而 “元江” 则主要代指地方。明洪武十五年（1382），改元江路为元江府，授予那氏知府世袭府职。明永乐三年（1405），升为元江军民府，隶云南布政司。清顺治十六年（1659），改为元江府。清乾隆三十五年（1770），改设元江直隶州。于民国二年（1913）改设元江县，属普洱道。1949年8月元江县临时人民政府成立，属蒙自专区。中华人民共和国成立后，1954年7月改属玉溪专区，1980年11月22日，元江哈尼族彝族傣族自治县正式成立。元江是个多民族融合发展的福地，带着历史的记忆留下先人的智慧与可能，凝聚成如今这般模样。三千多年前它克村的它克崖画生动描绘了古代生活在这里的人们的图腾崇拜、生产生活情景。哈尼族是历史悠久的民族之一，源于古代的氐羌，也是最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼族古老的生产内容，本不适宜耕作的环境却成就闻名世界的人文景观——哈尼梯田。他们世代热爱大自然，善待自然，追求富有浪漫色彩的田园生活，他们用棕树皮缝制蓑衣，避雨御寒，用棕树叶当白鹇鸟羽翼，翩翩起舞，如白鹇展翅，上下晃动，划出优美的律动，棕扇舞给人以美感的同时，淋漓尽致地表现了哈尼族人民崇尚自然的博大情怀。传承千年的彝族 “撒摩阿哩” 调，是藏在大山里的美妙音乐，以口口相传的方式延续至今，“阿哩” 调种类繁多、内容广泛，用词自然朴素、音调和谐、琅琅上口，让人言有尽而意未尽。“有情便蒙面，蒙面就有歌”，神秘又浪漫的傣族 “蒙面情歌”，以情寓物，词句优美、含意深刻，婉转悠扬的情歌自傣锦下的绣口吐出，浪漫缠绵的爱意盈满整个寨子。源于大理国宫廷音乐的白族洞经以其优雅婉转的旋律和丰富的内容、多样的表现形式总会使人得到一种古朴高雅、清新怡然、心灵升华的感受。元江以江立县，山坝相间，千山万峰环野立，一江（元江）二河（清水河、南溪河）抱城流。元江坝是中国最大的干热河谷盆地，形成了特有的河谷型 “萨王纳” 气候植被，素有 “天然温室” 之美誉。立体气候特点突出，全年日照时数1900~2600小时，历年平均日照为2291.7小时，超过了新疆吐鲁番。这也使得元江拥有发展农业的绝佳条件，非常适合芒果、火龙果、芦荟、茉莉花等高效热带经济作物生长，元江因此走出一条特色产业发展之路，一年四季花开不断，果吃不尽。每天1500立方米出水量的红河谷热海吸引众多慕名前来的游客。元江堪称天然的宜居宜养之地，是名副其实的元江花果城、避寒养生地、中国萨王纳。独特的地理气候，神奇的自然地貌，传承自蛮荒远古的神秘图腾，数千年来一直持守的民族传统文化，元江处处流淌着不为世人所知的神秘，恍然一个遗落人间的太阳神国。进入新时代，随着中老铁路通车和“滇中崛起”空间布局，“昆玉一体化” 发展战略落地，依托便捷的交通、独特的热区资源、丰富的绿色能源、多元的民族文化，这座 “红河谷中太阳城” 逐渐实现环境友好生态发展与经济效益的统一，元江的发展前景无限广阔，勤劳勇敢的元江儿女正携手建设富饶和睦的美丽家园。

元江哈尼族彝族傣族自治县：位于玉溪市南部，东与石屏县毗邻，南与红河县相连，西与墨江县接壤，北与新平县紧邻。全县面积2718平方千米，辖澧江、红河、甘庄3街道，因远、曼来2镇，羊街、那诺、洼垤、咪哩、龙潭5乡。2021年底常住人口约19.39万人。境内除汉族外，还有哈尼族、彝族、傣族等33个少数民族。

图为保山青华海永昌阁晚霞

保山市——太保滴翠，福德永昌

保山是云南历史上开发最早的地区之一，历史上为哀牢古国故地。保山设治的历史悠久，长达两千多年。西汉时期设不韦、巂唐二县，属益州郡。东汉永平十二年（69）哀牢归汉，设置永昌郡，下辖8县，为东汉第二大郡。南诏时期徙西爨白蛮以实永昌城，设永昌节度。大理国时期设永昌府。蒙古宪宗四年（1254），设置金齿千户，隶大理万户。至元十一年（1274）改设永昌州；十五年（1278）升为永昌府，隶大理路。明洪武十七年（1384）、十八年（1385），恢复设置永昌府，并设金齿卫；二十三年（1390），将金齿卫设为金齿军民指挥使司，撤销永昌府，实行军政一体的管理体制。正统十年（1445），设置腾冲军民指挥使司。嘉靖元年（1522）恢复设置永昌军民府，三年（1524），开设保山县。清初，原凤溪、施甸二长官司及潞江以西之猛弄司及镇安所等处归属保山。乾隆三十五年（1770）析置龙陵厅，领蒲、水眼、甸头、老姚、山塔与马面等六关及施甸、沙木和二巡检司。民国二年（1913）废永昌府，改为永昌县，次年改为保山县，初属腾越道，道废后，直属于省。中华人民共和国成立后，1950年设保山专区。1956年，保山区划入德宏傣族景颇族自治州。1963年，恢复设置保山专区，1971年改为保山地区。1978年设保山地区行政公署。2001年，撤销保山地区，设置保山市（地级），原保山市改设为隆阳区。保山市在很长的一段历史时期里以“永昌”为名。据《后汉书·南蛮西南蛮列传》载，东汉明帝永平十二年（69），“哀牢王柳貌遗子率种人内属，显宗以其地置哀牢、博南二县，割益州郡西部都尉所领六县，合为永昌郡”。永昌郡是在平定渠帅栋蚕、姑缯、楪榆、弄栋诸羌叛乱后设置的，取名带有明显的政治目的，并为了纪功，又把东汉明帝年号冠在地名词头，称为“永昌”，寓意边疆从此永远昌明安宁。关于“永昌”地名的寓意见诸于后世的历史文献当中。清《读史方舆纪要》“永昌军民府”条载，“东汉建武中，西南夷栋蚕叛。召刘尚讨之。尚追破之于不韦，斩栋蚕帅，西南夷悉平。永平十二年（69），哀牢内附，置永昌郡，西南夷少事”。《云南郡县释名》称：“永昌府，古为哀牢国，九隆氏居之。汉永平中立澜沧郡，寻改永昌郡。”《广志》曰：“永昌一郡，见龙之耀，日月相属亦永。永昌，明之义也。”元代设永昌州，后升为府。明代仍之，嘉靖三年（1524）始设保山县，为永昌府治地。清因之。据民国三年（1914）五月十二日《共和滇报》载“永昌县改名保山县之原因”，称“云南永昌县旧为保山县，民国二年裁府，即以保山地改名永昌县，虽旧日永昌府设置较早，而改县究属未久，既与甘肃重复，应即规复旧称。现经部议定改名保山县”。而“保山”之名，因山而得。据《读史方舆纪要》卷一百一十八“保山县”条载，“保山县，汉不韦县地，元为永昌府治，明朝为永昌、金齿二千户所，属金齿卫。嘉靖元年，始改置今县，取大保山为名”。明谢肇淛所撰《滇略》中永昌军民府释名说，“保山县，附郭。汉以来皆为哀牢、不韦县境。国朝嘉靖初设府，始置县。以治西有太保山名”。《清史稿·地理志》“保山县”条载，“城内，太保山，县以此名”。清康熙《永昌府志》载，“嘉靖元年设府，遂置保山县，治西有太保山，故名”。《今县释名》“保山县”条载，“保山，明置，取太保山为名。山在城内，嵯峨向东，高万余丈，横冈数里”。《永昌府文征》文录卷三十《太保山记》称，“中国山名，多随人文历史演进而改定，如云南保山县之主山，自明嘉靖以前，皆名松山，县名皆称哀牢县。经嘉靖元年改松山为太保山，并哀牢县，名亦随太保山而改为保山县，一扫千余年无谓之夷语，改正也，归文化也，故保山县历四百年来名称无异”。民国二十年（1931），《省民政厅〈对保山更改县名〉》的呈文称，“县名由来已久，因县城西枕保山，又名太保山”。批复是：“系取义于太保山，名实相符，字面雅驯，无须更改”。保山县名遂延续下来，在以后的辞书中，均采用了该说。如陆景宇所编的《新编中国地名辞典》“保山”条说，“因县治有太保山，故名”。保山境内许多地名反映古代驻军屯守保山的历史情形。保山坝多以“官、屯、营、庄、堡”为通名的地名，如孟官屯、左官屯、八大营、诸葛营、火烧营、汉庄、朱家堡等，都反映了古代屯军驻地的历史，“汉庄”这个地名，相传就是诸葛南征，其军在此屯点垦边。地名中称“官、屯”的是该地的军事首领，都是千户、百户，因为军职世袭，村庄往往冠以该官的姓氏，所以一个村庄往往同一个姓氏，几代以上大都有血缘亲属关系。这些屯营哨官早已不存在，但是作为语言代码的地名一直流传，为研究保山古代屯军史迹提供线索，也为保山汉族人口来源分布问题提供丰富资料。从保山地名来探索历史文化，还可以有许多其他认识，比如“白纸房”“磨坊”“烧瓦处”“烧酒处”“铁厂沟”“窑房”等地名反映了过去的手工业发展情况。而“通商巷”“羔羊街”“酒街”等地名则见证了保山历史上商业的繁华：“通商巷”因巷内旅店、马店堆栈林立，来往商旅荟萃于此而得名；“羔羊街”的命名则与此地卖羊肉有关；“酒街”因在此卖酒而得名。这些地名既保留了保山历史悠久的工商业文化，又贴近当地百姓的日常生活，充满了浓厚的人文气息。

保山城的旧地名，能反映保山古城曾经是西南丝绸之路的重要驿站，物资集散地。早在唐天宝二年（743）蒙氏皮逻阁就开始在此地创建土城，距今有1000多年历史。我们追溯今天的大北门街等因古城池设门而得名的地名，会使人想起，保山古城曾有8座城门，东门升阳，南门镇南、龙泉，西门安定、永镇（因二门俱在太保山上，虽设不开），北门仁寿、通华、拱北。从这些城门名字就可以看到那时候人们渴望生活安定和平的愿望，也能遥想保山古城的雄风。

保山市：位于云南省西部，东与大理州、临沧市接壤，北与怒江州相连，西与德宏州毗邻，西北、正南同缅甸交界，面积19637平方千米。辖有隆阳、腾冲、施甸、龙陵、昌宁等一区一市三县。2021年底常住人口243万人。境内除汉族外，还有彝族、白族、苗族、傣族、回族、佤族、满族、傈僳族、景颇族、阿昌族、布朗族、德昂族等13个世居民族。

图为隆阳区青华海航拍（隆阳区委党史研究室提供）

隆阳区·九隆之阳

“隆阳” 之得名，是因地处 “九隆山之阳” 的保山城，历史上曾被称为 “隆阳城” “九隆城”。据天启《滇志卷之二·山川·永昌府》载：“（永昌府城）西南十里曰九隆山，在龙泉门外，一名九坡岭，连亘十里，高可百丈。世传九隆弟兄居此。” 将原县级保山市改称 “隆阳”，更加添了 “突起奋发，继往开来” 之意。隆阳区以九隆山得名，“九隆山” 之名，背后又有哪些典故呢？东汉杨终《哀牢传》记载：“哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。后沉木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰：‘若为我生子，今悉何在？’九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为龙，因名子曰九隆。” 这个神话故事告诉我们，哀牢族的祖先是龙和妇人沙壹所诞下的第十子 “九隆”。元代张道宗在《记古滇说集》中，增加了哀牢国人蒙迦独，其妻乃是摩梨羌的沙壹。蒙迦独以捕鱼为生，后在牢山的水中去世，不获其尸。而沙壹在水边伤心哭泣时，遇到了化为沉木的龙，并与其诞下了 “九隆”。这个故事将原来沙壹 “产十子” 改为 “先生九子又生一子”，而且第十子就是南诏蒙氏第一代国王习农乐，也就是细奴罗。《记古滇说集》所记载的神话故事，已经成为南诏蒙氏建立族源叙事的主要依据。如果说《哀牢传》及其后的《华阳国志》《后汉书》所载的九隆神话反映了哀牢文化的族源叙事，那么《记古滇说集》则是建构了九隆神话与南诏大理文化之间的关系。而作为哀牢文化与南诏大理文化的共通典故，九隆神话的故事巧妙地将两种文化融会贯通，形成了富有特色的滇文化。神话传说形成的地名在保山还有许多，比如金鸡村。在古老的时候，有两只金凤凰飞落在坝子的东北角上，每天晚上闪耀出金光异彩，衬得坝子如同白昼，当地人不知这金鸟为何物，便唤作金鸡，并将此地称为金鸡山，山上的寺为金鸡寺，山下村子称金鸡村（而金鸡村曾名不韦县，由西汉武帝设县，秦时始皇帝为“为彰其先人之恶”将吕不韦后人吕嘉迁徙而来）；又如道人山，明代海轩道人在此山建石庙，周济行人，当地山民深深怀念他，于是把山名定为 “道人山”。东汉永平十二年（69）哀牢归汉，汉王朝在此地设置永昌郡，是南方丝绸之路上的交通枢纽。西汉张骞出使西域，在大夏（今阿富汗）发现一条通往域外的通道，即从成都到印度的道路，当时称“ 蜀身毒道”。据考证，这条道路最迟在前4世纪末已经开通。“蜀身毒道” 从蜀（今成都）出发，经 “朱提道” 至滇池，再由滇池向西到叶榆（今大理），或经 “灵关道” 至邛都（今西昌），由邛都往南到叶榆。两条线在叶榆汇合，再从叶榆往西经过博南（今永平）、永昌（今隆阳），再从滇越（今腾冲）出缅甸，这段路叫 “永昌道”。由此可见，早在汉代，永昌道就已经成为中外经济、文化交流的西南要道，而地处永昌道上的隆阳则是商贾云集，汇聚殊方异域货物的要津。唐代前期，南诏国大军统一滇西，在太保山下依山傍湖修建了新城，名为拓榆城，设置永昌府后更名为永昌城。据杜佑《通典》载，“（哀牢）至光武季年始请内属，汉置永昌郡，以统理之，税其盐布毡罽，以利中土。其国西通大秦，南通交趾。奇珍进贡，岁时不阙”。明代初期，云南前卫指挥李观、胡渊等人“仿南京包钟山之制”，将太保山围入城内，并改筑为砖城。从此城市更加繁华，有 “小南京”之称。隆阳古城自汉唐以来便一直是我国与东南亚、南亚各国家交流的重要商贸中转站。由于地理形势的限定，自古以来永昌道的走向没有发生太大变化。二战期间，为了打破日寇对中国的封锁，将国际社会援助中国的物资运往国内，1937年底开始修筑滇缅公路，1938年8月31日竣工通车。滇缅公路从昆明经由保山至缅甸北部重镇腊戌，全长1146千米。这条公路建成后成为当时中国联系外界为数不多的 “输血管” 之一，源源不断的战略物资经由滇缅公路运往中国，为中国抗日战争作出重大贡献。从古至今，从永昌道到滇缅公路，从马帮之路到汽车之路，不论是哪个时期、哪种交通设施和运输方式，隆阳都在中外交流中发挥着不可替代的作用。隆阳是我国交通道路的历史博物馆，也是中华民族与域外友好交流的重要舞台。隆阳地名因当地名胜九隆山在坝子之西，而城居隆山之东，为阳面，得名。这个名字背后蕴涵了太多无法磨灭的历史文化印记：它既是融汇古老的哀牢文化与南诏大理文化的图腾，亦是中外友好交往的重要见证。经历了两千多年的风霜洗礼，隆阳二字背后的价值意义历久弥新，成为了一代又一代儿女奋发进取、友好交往以及和平发展等优秀品质传承的符号。

隆阳区：位于保山市北部，东邻永平县、昌宁县，南接施甸县、龙陵县，西与腾冲市相连，北与泸水市、云龙县交界。全区面积4898.65平方千米。辖永昌、九隆、兰城、河图、青华、永盛6个街道，板桥、蒲缥、汉庄、潞江、瓦窑5个镇，以及西邑、丙麻、辛街、金鸡、瓦渡、水寨、瓦马彝族白族乡、瓦房彝族苗族乡、杨柳白族彝族乡、芒宽彝族傣族乡等10个乡，2021年底常住人口约94.66万人。境内除汉族外，还居住着彝族、白族、傣族、傈僳族等民族。

◆图为善洲林场万亩林海（施甸县委党史研究室提供）

施甸县·滇西要塞

在施甸县境南部姚关乡蒜园村的小汉庄北侧万仞岗发现的完整智人头骨化石，称姚关人，据有关专家鉴定考证，化石距今约8000年左右。全县从东到西，从南到北发现多处旧石器、新石器遗址，出土大量石器、陶片和兽骨化石，表明距今约3500～4000年左右，古人类活动频繁。施甸地方夏、商、周至春秋，属哀牢部族居地。西汉属益州郡不韦县地。东汉至南朝，属永昌郡。南诏时期隶永昌节度。大理国时期为广夷州地，属永昌府。元至元十一年（1274），置石甸长官司。明洪武十七年（1384），更名为施甸，并于洪武二十二年（1389）设有施甸巡检司，洪武十八年（1385）二月，“始祖自备马匹赴京进贡，蒙兵部官引奏，钦准始祖阿苏鲁除授施甸长官司正长官职事，领诰命一道，颁赐钤印一颗，到任领事”。清代沿袭明制，曾在施甸地区设立过“平夷州”或“平彝州”，民国《保山县志稿》记载，施甸东山摩苍寺大殿右侧有石碑，上面刻有施甸县于南明永历三年，即清顺治六年（1649）设立过“平夷州”，清军进入后废置。1962年12月1日，国务院正式批准设立施甸县，隶属德宏傣族景颇族自治州，1963年12月改属保山地区。“施甸”一名，来自“石甸”。而“石甸”的含义，一说意为石头坝子，也就是依照地貌取名。据《明史·地理志》的“永昌军民府”条载，“施甸长官司，元石甸长官司，洪武十七年五月更名，属府”。又《大明一统志》载，“施甸长官司，在司南一百里，元间置石甸长官司，后讹为施甸”。可知“施甸”实际上应作“石甸”。那么“石甸”又如何而来？这很可能是从大理国“石赕”二字衍变而来。据《元史·地理志》“镇康路”载，“其地曰石赕，亦黑僰所居”。这里的“石赕”就是石头坝子的意思，因该地四处布满石头而得名。而“赕”、“甸”二字在古时音义相通，故“石甸”与“石赕”二名应当是同源，“石甸”来自于“石赕”。另一说认为“石甸”“施甸”皆为少数民族语地名。据《元史·地理志》载，石甸一带为“黑僰所居”。关于“僰”这一族群的来源，汉代犍为郡有僰道县，而据《说文解字》载，“僰，犍为蛮夷是也。越嶲郡及滇，皆有僰人，又称苞蒲，蒲人”。又曰，“僰又称曰‘施’”。据宋人李心传《建炎以来朝野杂记》所引《地理风俗记》中载，“僰于夷中最仁，有仁道，故字施”，又“僰施，夷中最贤者”。又据唐代樊绰《蛮书》载，“滇西施浪诏及石和城，其王皆姓施；有施蛮，分布铁桥西北（今永胜地）及野共川（今鹤庆地），以至澜沧江之西。滇中以施甸为地名者颇多，安宁、保山，皆有施甸；芒市土司地，唐时为芒施州。施者，明家之大族也”。由此可知，“施甸”未必是“石甸”的讹称，即“施”乃当地主要族群的名号，取“施”字给当地命名，也有其合理之处。故此，今天施甸县沿用了此名，体现了历史上西南人民对于当地自然地理的理解以及民族文化的融合。

施甸县姚关镇清平洞位于保山市施甸县姚关镇施孟公路旁，距离保山市区约85千米。施甸县姚关镇是明代永昌府的军事重镇，明万历十三年（1585），永昌府参将刘綎、邓子龙以此作为根据地，成功地进行了保卫边疆、捍卫祖国领土完整和维护民族团结的正义战争。邓子龙在抗缅平叛战争胜利后修养备战期间，开凿了一个山洞，在石壁上自题为“清平洞”，寓意着滇西战乱的平息，各族人民安居乐业之意。邓子龙维护边疆稳定的事迹，是施甸这个地方维护国家统一的重要历史见证。施甸县姚关镇人杨善洲，曾任保山地委书记。1988年3月，60岁的杨善洲光荣退休，放弃到省城养老的生活，决定选址大亮山种树，“兑现给家乡老百姓的承诺，答应退休以后为乡亲们办一两件有益的事”。20世纪60年代，大亮山生态遭到极大破坏，山光水枯，山石裸露，溪流逐年减少甚至枯竭，当地农民饮水甚至要到几千米外的地方人挑马驮。周边村落为了粮食增产，进一步增加开荒面积，生态环境急剧恶化。20个春秋，杨善洲带领大家植树造林7万多亩，昔日荒山秃岭变绿色天地。林场除场部外，下辖4个护林哨所，1个水果基地，1个瞭望台，林场面积5.6万亩，为国家级生态公益林，主要植物有华山松、栎类、桤木、木荷、大树杜鹃、木莲、西南桦、核桃、云南樱花、杨梅、五角枫、香樟、鸡嗉子、滇润楠、南烛、十大功劳、桫椤、铁线蕨、贯众、肾蕨、虎头兰、春兰等，主要野生动物有麂子、野猪、刺猬、穿山甲、白鹇等。林场森林覆盖率达到了97%，成为姚关、酒房、旧城等周边地区重要的水源地。2009年4月，杨善洲将活立木蓄积量价值超过3亿元的大亮山林场经营管理权无偿移交给国家。2010年11月9日，施甸县将大亮山林场更名为“善洲林场”，这一地名是对杨善洲的感谢与纪念。

资料卡：施甸县：位于保山市南部，东邻昌宁县，南接临沧市，西隔怒江与龙陵县相望，北连隆阳区。全县面积2009平方千米。现辖甸阳、太平、由旺、仁和、姚关等5镇，以及水长、老麦、何元、万兴、酒房、旧城、木老元布朗族彝族乡、摆榔彝族布朗族乡等8个乡。2021年底常住人口为28.70万人。境内除汉族外，还居住着彝族、布朗族、白族等少数民族。

图为固东银杏村（靳建平提供）

腾冲市·藤弯要冲

腾冲之名，意为 “藤子充满”，演化为腾冲。驻地城关镇。《保山地区志》“腾冲条” 载，“蒙古宪宗三年（1253）......藤充，意为多藤的要冲”。腾冲曾是中原王朝经略边疆的重镇，但其地名并不仅仅反映了王朝对边疆的统治，还是作为中原王朝主体民族的汉族与西南边疆少数民族交往交融的重要见证。腾冲在汉代属 “乘象国滇越”。据《后汉书·西南夷传》载，东汉永平十二年（69），哀牢王柳貌遣子率众内属。东汉明帝以其地设置了哀牢、博南二县，并割益州郡西部都尉所领六县为永昌郡。这时腾冲属永昌郡哀牢县，此为史书中第一次正式将腾冲列为传统中央王朝下辖的行政区划。唐代被称为“越赕”“藤充”“藤越”，唐贞元十二年（796），南诏王异牟寻取越赕，置软化府，据史料载，“蒙氏九世孙异牟寻取越赕，逐诸蛮，遂有其地，为软化府。其后白蛮夷居之，改腾冲府”。自此 “藤” 改为 “腾”，“腾冲” 二字一直沿用至今。大理国时期，仍设腾冲府。元代一度设藤越州。《元史·地理志》有载，“宪宗三年，腾越土酋高救内附”。明代设腾越州，原先的 “藤” 改为 “腾”，“腾越” 沿用至清代、民国时期。清代先后设腾越州、腾越厅。民国时期，设腾冲府、腾冲县。中华人民共和国成立，设腾冲县。至2015年，撤县设腾冲市。腾冲历史上，主要有 “腾冲” 与 “腾越” 两个地名。“腾冲” 一名在大理段氏统治以前称为 “藤充”，据樊绰《云南志》及贾耽《路程记》载，该地名均为 “藤充”。而从 “藤充” 到 “腾冲”，如前引《元史·地理志》所述，是因为 “其后白蛮徙居之，改腾冲府”。那么为什么白族人到了这里之后，就不再沿用唐代 “藤充” 这一地名，而改成 “腾冲” 呢？这与唐贞元以后，该地的战略地位变化有关。在唐初以前，腾冲的政治中心不在藤弯城（藤充），而是在龙川江上游的 “越礼城”（但此种说法，目前学界尚有争议）。“越礼” 在彝语、白语中意为 “越人居住的坝子”。越礼城 “在永昌北，管长傍（今缅北拖角），藤弯”。因为该城接近永昌，易为永昌所管；又接近产金最多的长傍城，易到大赕通天竺。南诏时期，阁罗凤在禄郫（今伊洛瓦底江）沿岸附近兴建了许多淘金的城，为了方便管理新建的诸城和诸蛮，以及淘金、采矿等事业，南诏在藤弯通往诸蛮的要道上置押西城（即今盈江旧城），又在众城的腹心摩零山上（今蛮莫）设置了摩零都督城。但是由于这两地气候炎热，而且瘴疠肆虐，阁罗凤不得不放弃了押西、摩零二城，转而将管理诸城、诸蛮及淘金采矿等事务的重任放在藤弯城身上。唐贞元十四年（798），阁罗凤之孙异牟寻为进一步加强对藤弯城的控制和管理，派大军驻扎此地，并改 “藤弯城” 为 “软化府”，归永昌节度管辖。这一时期的藤弯城已经升格为永昌节度的政治中心之一，下辖龙川江、大盈江、槟榔江、伊洛瓦底江沿岸以及南方诸蛮中的所有城镇。其战略地位较之从前大幅提升，成为交通内外的重要枢纽。因此，在 “白蛮徙居之” 以后，便改 “藤弯” 为 “腾冲”，使之具有 “藤弯要冲” 的意味。至于 “腾越” 之名，其定名最早可追溯到汉代。据方国瑜先生的考证，“腾越” 即 “滇越”。由于腾越距离善阐较远，地域广阔，大理段氏时所设腾冲府，为今天的腾冲。“腾越” 之名甚古，一方面 “滇” 与 “腾” 声读相近。另一方面，根据司马迁《史记·大宛列传》中记载，“昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。然闻其西可千余里有乘象国，名曰滇越，而蜀贾奸出物者或至焉，于是汉以求大夏道始通滇国”。这里强调 “滇越” 是汉人张骞在大夏听商贾所说而来，可见其应为汉名。而据《腾冲县志稿》卷一《大事记一》里刘楚湘的解释，“按州志云张骞传所称乘象国，今腾越所辖各土司犹能驯象，知腾越即古滇越也”。因此，“腾越” 之名很有可能就来自汉代的 “滇越”。腾冲历史上的地名，不仅反映了古代人民对于地理的认识，更是体现了中原王朝与边疆少数民族地区交流交往的情况。在历史发展的长河中，腾冲地名的演变，让我们窥见了当年腾冲地区民族交往、社会经济文化繁荣发展的历史风貌；同时，亦证实了当地人民主动融入大一统王朝的心愿。

腾冲市：位于保山市西部，东与隆阳区相连，南与龙陵、梁河二县接壤，西与盈江县、缅甸毗连，东北与泸水市相邻。全市面积5845平方千米。辖腾越、西源2街道，界头、曲石、明光、固东、滇滩、和顺、中和、猴桥、荷花、芒棒、北海、清水等12镇，五合、马站、蒲川、新华、团田等5个乡。2021年底常住人口约64.30万人。境内除汉族外，还居住着彝族、白族、傣族等民族。

图为龙陵县龙江梯田（龙陵县委党史研究室提供）

龙陵县·龙兴之地

龙陵县地处云南边陲，介于龙川江和怒江之间，西南与缅甸相接，国境线长约19.71千米。出土文物证明，早在新石器时代就有人类在龙陵繁衍生息。先秦时期，龙陵属濮部，也就是哀牢族。东汉至南朝，属永昌郡。南诏隶永昌节度，大理国时属永昌府。至元十三年（1276），置柔远路，辖境约现今云南保山市怒江以西及龙陵县境。柔远路隶属于金齿宣抚司。金齿、黑齿都是对傣族的别称。元人袁桷《送濯伯玉之官云南》之诗云：“荡荡哀牢国，耕桑换不毛；官船乘驿稳，铜鼓报衙高。”该诗就描绘了哀牢古国耕桑稼穑、官船行江和铜鼓报衙的历史图景。明置勐弄司，属永昌府。清康熙二十六年（1687）改勐弄为龙陵，乾隆三十五年（1770）正式设厅，以同知移驻其地，分府之潞江、芒市、遮放三土司归其管辖；设同知和巡检。民国二年（1913），改厅建县。中华人民共和国成立以后，1950年3月成立龙陵县人民政府。一般认为，“龙陵”其名有两种来源。其一，以地理命名，突出山势连绵、崇山峻岭的地形特征。据《今县释名》载，“龙陵，清置厅，民国二年改县。县西濒龙川江，东倚高黎贡山之麓，故名”。《中国古今地名大辞典》载，“龙陵县，在龙川江支流芒市河山，地处高原”。龙川江源出泸水县高黎贡山西南麓。西流穿过云华高黎贡山谷，又经腾冲南、梁河、龙陵、陇川、芒市之间，在瑞丽南坝附近出中国进入缅甸东部，称为瑞丽江。

其二，源自少数民族语言，傣语中的“勐龙”。《龙陵县沿革及县名来历含义》一文有记载，“嘉靖元年（1522）属保山县辖，称勐龙。勐龙系傣语，意为‘龙兴之地’或‘龙藏身之地’。清康熙二十六年（1687）改称龙陵，清乾隆三十五年始置龙陵厅”。又“县名龙陵，系傣语‘勐龙’意译（陵墓区），引申为‘龙脉大地’或‘皇帝墓’。龙山镇历来为勐龙设治地”。据《龙陵县地志概况》载，“龙陵即保山县属之勐龙，傣语意为‘森林地’之中的山城。龙陵县名来历：传说此处为‘龙’陵寝，且山重水复，形状似‘龙’，故以地理特征命名”。位于保山西南部的龙陵与“金齿百夷”的主要聚居区相接，而“金齿百夷”的聚居区即“北接吐蕃，南抵交趾”地带，所以“百夷”人口的分布向东北延伸而部分及于保山西南地带。清代将保山县的一部分划出与潞江安抚司的大部分地方合设龙陵厅，所以龙陵厅也有“摆夷”。地名普查后，认为龙陵原名勐龙，而这种说法有其根据，今滇西地域之中，如猛龙（勐龙）、猛弄（勐弄）、勐笼一类的傣语地名非常多。被改名为“龙陵”以后，其地名又被赋予了汉文化的全新意涵。“龙”字与傣语地名“勐龙”的“龙”相对应，又与译为“勐弄”的“弄”读音相近；同时还考虑到了当地的地形特点，取西濒龙川江的“龙”，与县内名山伏龙山的“龙”也相一致。至于“龙陵”的“陵”字，在汉语中有“高阜”之意。龙陵县内多山，且县东有著名的高黎贡山；该名一方面植根于少数民族语言和传说，同时又兼顾了山川地形的特点，融汇了汉语与少数民族语言的特点。来源少数民族语言地名的还有象达。象达为龙陵南部的一个镇，“象达”是傣语，意为要塞。龙陵县素有“滇西雨屏”之称。自古雨量充沛是龙陵的一大特点。故龙陵县成为了滇西雨水之屏障，人们常说龙陵，“一日有三变，十里不同天”。龙陵生态环境良好，自然资源富集，是中国紫皮石斛之乡、中国黄龙玉原产地。邦腊掌温泉堪称“温泉博物馆”，被专家誉为“地球穴位”；滇西抗战主战场松山是滇缅公路的咽喉要塞，被称为“东方直布罗陀”。全县大部分地区夏秋多雨低温、日照偏少，对粮食生产不利，而适合种植茶叶，种茶历史悠久，县内小田坝有年龄长达三百多年的大茶树。因此，当地因地制宜发展茶叶种植业，今天的龙陵是全国茶叶基地县之一。近代在这里发生了著名的松山战役，又称松山会战、松山之战，是抗日战争滇西缅北战役中重要组成部分。中国远征军于1944年6月4日进攻位于龙陵县腊勐乡的松山，历时95天，本次战役胜利将战线外推，打破滇西战役僵局，同时拉开了中国大反攻序幕。

龙陵县：位于保山市西南部。东接施甸县，南临永德、镇康二县，西与芒市、梁河接壤，北邻腾冲市。全县面积2794平方千米。辖龙山、镇安、勐糯、腊勐、象达等5镇，以及龙江、碧寨、龙新、平达、木城等5个乡。2021年底常住人口约为27.30万人。境内除汉族外，还居住着彝族、白族、傣族、壮族、苗族等民族。

图为昌宁县茶韵公园（昌宁县委党史研究室 提供）

昌宁县·昌盛安宁

昌宁位于云南省西部，地处保山、大理、临沧三州市接合部，是保山市下辖的县级行政区划。昌宁是一个设治较晚的多民族山区农业县。其辖境在历史上多分属不同的地方行政区划，隶属关系变动频繁。西汉元封二年（前109），设益州郡，其时昌宁县部分地区在益州郡范围内，其他大部分地区则仍在“徼外”，为古哀牢国所辖。武帝发兵夺取哀牢国部分辖地，置巂唐、不韦二县。而昌宁辖境北部及西部沿枯柯河一带的疆域划入汉王朝版图，归不韦县辖，隶属于益州郡，至于其余部分仍属哀牢国领土。东汉永平年间在古哀牢国地设永昌郡，昌宁境属永昌郡管辖。南诏属永昌节度。大理置广夷州。元代分属顺宁府庆甸县、镇康路及大理路永昌府所辖。明代昌宁辖境分属湾甸长官司（后改为湾甸御夷州）与广邑州。明正统元年（1436），昌宁境内始有专设地方行政机构。《明史·地理志》载，“广邑州，本金齿军民司之广邑寨。宣德五年升为州。八年十一月隶布政司。正统元年三月徙于顺宁府之右甸”（右甸即今昌宁县田园镇），徙广邑州于右甸，万历十三年（1585）改广邑州为右甸土守御所，万历二十六年（1598）改为右甸通判署，万历三十年（1602）又改设右甸守御土千户所及董瓮寨、蟒水寨二巡检司，均隶属顺宁府庆甸县统辖。至此，昌宁县辖境一部分分属永昌、顺宁两府所辖，一部分直隶云南布政使司。清初，仍置右甸通判署。乾隆十一年（1746）改土归流，废勐缅长官司设缅宁厅。据嘉庆《重修一统志》载：“以右甸通判移驻勐缅，改为缅宁通判。”而移顺宁经历于右甸，《清史稿·地理志》载，“府经历驻（顺宁）县西北右甸”。民国初年，废府设县，原顺宁府右甸经历厅改为顺宁县右甸行政公署，官设分县长，隶腾越道辖；民国十二年（1923）改为顺宁县右甸分县，设有分县长，民国十三年（1924）改为顺宁县右甸县佐。

民国二十二年（1933），设立昌宁县，“昌宁”二字作为地名首次出现。七月二十四日云南省政府批令：“该右甸地方划拨保山、顺宁各地改设昌宁县治一案，系经本府提会议决，委员前往筹办，并于本年七月内刊发县印，饬于十月一日正式成立昌宁县治。无论如何，均须实行，万无变更之理。”十月一日，昌宁正式设立县治，县名为“昌宁”，这一地名是以鲁道源将军为首的在昆右甸士绅所拟。鲁道源（1900—1985），字子泉。云南昌宁人。民国五年（1916）考入云南讲武堂第三期步兵科，后历任国民党政府军第五十八军新十一师师长、军长。昌宁建县以前，右甸一坝分两县，水利无人修，匪患无人管，严重阻碍了当地社会经济发展。时任滇军旅长的鲁道源积极倡导，划顺宁、永昌各一部分，设置新县。据“民国二十一年五月十五日‘右甸设县专员’甘蕃向省政府呈报议拟县名情况”的呈文载，“鉴以右甸改县系联络保山、顺宁两县边远区乡而设。查保山即旧日之永昌府，顺宁即原旧日之顺宁府。永昌、顺宁均系原有之府名，应各取第二字为昌宁县，以昌字为首，宁字为次，颇符以永昌、顺宁两府土地联合设县之义。即以昌宁两字解释，亦复安详吉庆，且与全国县名不相雷同，备极允协”。这一新置县级行政区划由保山、顺宁两县析地合并而来，在给这一地域命名时充分表达了这一地理位置特点，即位于保山、顺宁之间，以便于人们清楚明晰其地名由来以及地理范围。且在全国范围内无重名地名，故取之。昌宁县是全国重要的产茶基地。从昌宁县出土文物中的陶器茶具残片可知，昌宁先民早在秦汉时代就有用茶饮茶的习俗。其境内古茶树分布广、数量多，据专家考证，这些古茶树生长历史在千年以上。2006年春，中国工程院院士、国际茶叶协会副主席陈宗懋在实地调查后，赠词“千年茶乡·昌宁”。昌宁茶叶的兴盛与古代国家政策有密切联系。宋代“茶马互市”政策推行，云南与西藏之间的茶叶贸易日趋普遍；元代，茶叶已成为云南各族人民进行市场交易的重要商品；明清时期，昌宁所产的茶叶已经小有名气，沿着茶马古道行销西藏、西北。同时，销往缅甸、泰国、印度、老挝及越南等南亚、东南亚国家，并经由印度加尔各答转销世界各地。由此地名来历可知，“昌宁”之名与该地域历史上辖地的演变与当地人文风貌有着密不可分的关系，“昌宁”二字的字面意思所具有美好的寓意，给千年茶乡带去美好的祝愿，日富月昌，平顺安宁。

昌宁县：位于保山市东部。地处保山、大理、临沧三州市结合部。东连凤庆县，南与永德县隔河相望，西接隆阳区、施甸县，北邻永平县、漾濞县、巍山县。全县面积3888平方千米。辖田园、漭水、柯街、卡斯、勐统、温泉、大田坝、翁堵、鸡飞等9个镇，以及更戛、湾甸、珠街、耈街等4个乡。2021年底常住人口约31.40万人。境内除汉族外，还居住着彝族、白族、傣族、壮族、苗族等民族。

图为中国彝族十月太阳历文化园（楚雄州委党史研究室 提供）

楚雄彝族自治州——威楚故地，雄镇迤西

今楚雄彝族自治州在汉代分属越嶲郡、益州郡。三国蜀汉时期，西部置云南郡，东部属建宁郡，北部属越嶲郡。东晋南朝，西部置兴宁郡，东北部置建都郡，东部属晋宁郡。唐置姚州都督府。南诏置弄栋节度，东部属拓东节度。大理分置威楚府和弄栋府。元分置威楚路、姚安路和武定路。明分置楚雄府、姚安军民府、武定军民府。清并姚安府入楚雄府，乾隆三十五年（1770）武定改为直隶州。民国二年（1913）废府、州。1950年分设楚雄、武定两专区。1953年武定专区并入楚雄专区。1958年4月15日成立楚雄彝族自治州，因州政府驻楚雄市而名。2021年年末，楚雄州辖楚雄、禄丰2市和双柏、牟定、南华、姚安、大姚、永仁、元谋、武定8县。楚雄州地势大致由西北向东南倾斜。最高点为大姚县百草岭的主峰帽台山，海拔3657米；最低点是双柏县与玉溪市新平县交界的三江口，海拔556米。境内山地面积占全州总面积的90%以上，盆地及江河沿岸的平坝所占面积不到10%，素有 “九分山水一分坝” 之称。楚雄州境内主要山脉有东部的乌蒙山、西南的哀牢山、西北的百草岭，形成鼎立之势。而州域跨金沙江、元江两大水系，分水岭以北为金沙江水系，以南为元江水系。可谓 “三山鼎立，二水分流”。有哀牢山国家公园和8个省级风景名胜区、17个自然保护区。楚雄州气候宜人，属亚热带低纬高原季风气候，由于山高谷深，气候垂直变化明显。全州总的气候特征是冬夏季短，春秋季长；日温差大，年温差小；冬无严寒，夏无酷暑；干湿分明，雨热同季；日照充足，霜期较短；蒸发量大，降水较云南大部偏少；冬春少雨，干旱频发。

楚雄州矿产资源丰富，尤其以铜、铁、钛、煤、盐著称。2021年年末全州森林面积199.43万公顷，森林覆盖率70.01%。州内分布高等植物6000多种，其中有种子植物4500多种，列为国家重点保护野生植物的有攀枝花苏铁、陈氏苏铁、滇南苏铁、云南红豆杉、伯乐树、长蕊木兰等。分布有脊椎动物680多种。列为国家重点保护陆生野生动物的有黑冠长臂猿、云豹、绿孔雀、黑颈长尾雉、蟒、猕猴、黑熊、大壁虎、豹猫等126种。楚雄州适宜于种植各种经济作物，尤其是烤烟。因此，楚雄州大力发展烤烟生产，年优质烟叶产量100万担左右，不仅畅销全国，还远销欧美16个国家，被国际烟草商称为最可信赖的“南华烟叶”。楚雄州境内有丰富的旅游资源，如楚雄市紫溪山茶花，禄丰市恐龙化石、黑井古镇，元谋县土林、元谋人世界公园，武定县狮子山、己衣大裂谷，大姚县白塔、石羊古镇，姚安县光禄古镇，牟定县化佛山，双柏县𥔲嘉古镇、白竹山，南华县咪依噜风情谷，永仁县方山等，在为各地创造旅游文化资源的同时，也成为当地的靓丽名片。楚雄特产享誉四方，楚雄市的牛肝菌，大姚的核桃，南华的松茸，双柏的白竹山茶，禄丰的香醋，牟定的腐乳，武定的壮鸡，元谋的番茄，姚安的套肠等，都是各地饮食文化千百年的结晶与传承。楚雄州秉天地之灵气而孕育的特产，当属野生菌，是云南省乃至全国野生菌资源最丰富的地区之一。楚雄州生活着多种民族，而以彝族为主体，民族文化洋洋大观。各种民族节日、民族服饰、民族歌舞绚丽多彩风韵独特。各类民族服饰多达400余种，传统民族节日和集会达50多个，影响深远广泛的有火把节、七彩云南民族赛装文化节、南华野生菌美食节、牟定三月会、大姚插花节、姚安龙华会、禄丰花会、武定牡丹节、双柏虎笙节等。楚雄州可谓是彝族文化的大观园，彝文，彝药，彝绣，在楚雄的群山河流之中熠熠生辉。楚雄州历史悠久、文化灿烂、资源丰富、气候宜人，拥有“世界恐龙之乡”“东方人类故乡”“世界野生菌王国”“绿孔雀之乡”四张世界级名片，素有“省垣门户、迤西咽喉、川滇通道”之美誉。楚雄州凭借优越的地理环境与良好的生态条件，依托绚丽多彩的民族文化，坚毅迈向更高水平高质量发展，打造滇中崛起增长极指日可待。

资料卡：楚雄彝族自治州：位于云南省中部偏北，东与昆明市、玉溪市接壤，南与普洱市、玉溪市相连，西与大理州毗邻，北与丽江市及攀枝花市、凉山州交界。全州面积28438.54平方千米。辖楚雄、禄丰2市和双柏、牟定、南华、姚安、大姚、永仁、元谋、武定8县。2021年底常住人口约239.10万人。境内除汉族外，还居住着彝族、傈僳族、苗族、傣族、回族、白族等少数民族。境内少数民族以彝族为主，是全国仅有的两个彝族自治州之一。

◆图为万家坝古墓群标志碑（马兴华 摄）

楚雄市·迤西咽喉

楚雄市，为《禹贡》梁州外境，周为百濮地，汉属益州郡，三国蜀汉属云南郡，东晋、南朝属建都郡。隋属昆州。唐，西部置化州，东部属览州，俱属戎州都督府，后属姚州都督府。南诏，西部为石鼓赕，东部置石桑郡，皆属弄栋节度。大理国时期，石桑郡改白鹿郡，与石鼓赕皆属威楚府。元属威楚万户府，后属威楚路，东部先置威楚千户所，后改威州，下辖富民、净乐二县，后降威州为附郭威楚县，裁富民、净乐二县并入；南部置南安州；西部先置石鼓千户所，后改石鼓县，属镇南州，后撤县入州。明东部改楚雄县，西部属镇南州，与南部的南安州皆属楚雄府。清沿明制。民国二年（1913）废府存县。中华人民共和国成立后，1950年为楚雄专区驻地；1958年楚雄彝族自治州成立，楚雄县为自治州首府，南华、牟定、双柏三县并入楚雄县；1959年恢复牟定、双柏二县，1961年恢复南华县；1983年改置楚雄市。楚雄古称 “威楚”。一说，战国时楚将庄蹻率军入滇，“以兵威定属楚”，故得 “威楚” 之名，取 “大张楚国声威” 之意。郭沫若题写的《七律·宿楚雄》中，“庄蹻通滇肇锡名，楚威远振古边城” 的诗句，便是咏唱此事。另一说，晋咸康八年，爨酋威楚筑城峨碌赕居之，“威楚” 是少数民族首领之名，派生而为地名。明洪武十五年（1382）二月，改威楚县为楚雄县，取 “楚地雄威远播” 之意，楚雄地名始于此，后路、府、州、专区、市名均沿袭此名。楚雄市又名 “鹿城”，因宋大理国时期为白鹿部驻地，也有得名于 “跑鹿筑城” 的传说。此外，明万历《云南通志》中有 “产鹿得名” 的记载，学者间还有 “鹿城” 一名由 “峨碌” 音转衍变而来的说法。历史上，楚雄还曾有过峨碌、曲驿、览赕、富箸睑、石桑郡、白鹿部等名称。《楚雄县志述辑》卷十《杂著述辑·楚雄名义考》云：“‘楚雄’ 之名，始自战国庄蹻开滇，略地至此，曰 ‘楚’。唐南诏时曰 ‘威楚县’，又改 ‘楚州’。宋段氏曰 ‘白鹿部’。元置 ‘威州’，又降为 ‘威楚县’。明改为 ‘楚雄县’。考之舆图，‘威楚’ 相沿已久，地当省垣门户，雄镇迤西八府。明以 ‘楚雄’ 名之，殆取楚地雄威远播之义欤？”

楚雄市位于滇中红层高原中部，地势西北高东南低，境内群山皆属哀牢山系东麓支干余脉，最高峰为西舍路镇哀牢山脉小越坟山，海拔2916.1米，最低点在礼社江与彝家拉河、石羊江交汇处，海拔691米。市境西部为山地，占全市总面积的83.5%，东部为丘陵和山间盆地，面积在5平方千米以上的坝子有鹿城、子午、东华、腰站、饱满街、吕合6个。楚雄市地处滇中干旱区，属北亚热带冬干夏湿季风气候，立体气候特征较为突出，干湿季分明，雨量集中，日照充足，年平均气温17.6℃。《康熙·楚雄府志》《嘉庆·楚雄县志》记载：“明修撰杨慎诗云：‘天气浑如三月里，花枝不断四时春。’ 亦可以验气候之温和矣。” 楚雄市资源丰富，其中，煤、金、铅锌是优势矿种。生物资源种类众多，有野生动物70余种，常见木本植物30余种，草本植物20余种，食用菌、藻类20余种；有野生中药材243科1381种，约占云南省中药材资源种类的40%，被省政府认定为“云药之乡”。境内有大量的原生茶花资源，是云南山茶花的重要原生地之一，也是山茶科植物物种基因库。据1996年省政府批准公布的《云南省古树名木名录》中载，全省百年以上古茶花111株，其中67株在楚雄市。百年以上云南传统名贵茶花园艺品种古树主要有童子面、松子壳、狮子头、大叶银红、大理茶5种，楚雄本地命名鉴定的新品种茶花有 “鹿城春” “国楣” “楚蝶” “紫溪” “紫焰” “色奔” 等36种，主要分布在紫溪山、黑牛山和三尖山地区。著名植物学家冯国楣先生曾赞叹：“楚雄茶花母树之多，分布之广，树龄之老，为云南全省之冠”。茶花也是楚雄市的市花，楚雄市于2012年2月成功举办第27届国际茶花大会。楚雄市城西有著名的紫溪山风景区。紫溪山是历史上有名的佛教圣地，早在宋代以前就有 “六十六座林、七十七座庵、八十八座寺” 的说法。留存于紫溪山猢狲箐山崖的《护法明公德运碑赞》，立于南宋绍兴二十八年、大理国大宝十年（1158），是云南省境内自唐宋以来时代第二早、而碑制最大字数最多的摩崖石刻，是研究大理国历史的重要碑刻。紫溪山盛产茶花，紫溪茶花树龄之老，品种之多，花色之全，在滇中首屈一指，民间有 “云南茶花甲天下，紫溪茶花甲云南” 之说。鹿城东山的福塔公园是楚雄市标志性景观之一。福塔公园建筑面积1217平方米，包括福塔和福苑、禄苑、寿苑。福塔建于明代锁水塔遗址上，高59米，为八角九层楼阁式钢混结构塔。此塔将中国古代自甲骨文、金文、隶书、楷书、行书、草书，以及彝文、东巴文、满文、蒙古文、朝鲜文、维吾尔文、藏文、水族文字、傣族文字等各少数民族文字中有关 “福” 字的精品荟萃于一塔之中，塔内塔外，塔上塔下，共有九千九百九十九个福字，是中国历史上第一座以多种艺术表现形式集中展示中华福文化深厚内涵的塔，被誉为 “中国第一福塔”。昔日，人称楚雄 “为迤西九郡之咽喉，作会城一省之屏蔽”。今楚雄市与昆明、曲靖、玉溪共同构成滇中城市群，是昆明通往滇西、滇西北的重要连接点，也是昆明进入南亚、东南亚国际大通道的重要承接点和物流集散地，在滇中经济圈中发挥着越来越重要的作用。

楚雄市：位于楚雄州中西部，东与禄丰市相邻，南与双柏县接壤，西与南华县接界，北与牟定县毗连。全市面积4433平方千米。辖鹿城、东瓜、彝海3个街道，吕合、紫溪、东华、子午、苍岭、三街、八角、中山、新村、西舍路10个镇，以及大过口、大地基、树苴3个乡。2021年底常住人口约62.48万人。境内除汉族外，还有彝族、回族、白族、苗族、傣族、傈僳族、哈尼族等民族。

图为禄丰市恐龙化石（禄丰市委党史研究室 提供）

禄丰市·恐龙之乡

今禄丰市，战国及秦时属滇国地。西汉元封二年（前109）设置益州郡。三国蜀汉属建宁郡。东晋时为建都郡。唐属昆州。南诏时期东部设龙和城，属拓东节度；西部设路赕，属弄栋节度。大理国时期，东部为罗部，中部为碌琫甸，属善阐府；西部路赕属威楚府。元至元十二年（1275）割安宁千户之禄琫、化泥、骥琮笼立禄丰县，属中庆路；十三年（1276）中部置禄丰县；二十四年（1287）东部置罗次县。明清罗次县、禄丰县属云南府，广通县属楚雄府。民国二年（1913）广通、定远二县置盐兴县。1958年4月4日，国务院决定撤销盐兴县，将盐兴县行政区域并入广通县。1958年6至10月，罗次县、广通县并入禄丰县。2021年1月20日，经国务院批准，撤销禄丰县设立县级禄丰市。“禄丰” 地名一说来源于彝语，彝语 “碌” 为石，“琫” 为甑，意即石甑子，因星宿江中有石如甑得名，后写为禄丰。另一说来自彝语 “碌琫甸”，“甸” 为坝，意为有石甑的坝子。禄丰县志记载：“禄丰在州西治白村，其地瘴热，非大酋所居，唯乌、杂蛮居之，迁徙无常。” 至元十二年（1275），割安宁千户之禄琫、化泥、骥琮笼3处立禄丰县。据调查，彝语 “碌” 为龙、“琫” 为穴，禄丰译为龙居住的地方，此意与唐代称禄丰为 “龙和城” 相吻合，元代置县时，取彝语谐音为禄丰县。禄丰市位于云南省中部，地处滇中高原东南部，金沙江、元江两大水系分水岭地带，地势大致北高南低。禄丰地形以山区为主，地表崎岖，山岭纵横，山地、丘陵、山间盆地（坝子）交错。禄丰属低纬高原区季风气候，气温年较差小，日较差大，干湿季分明，雨热同期，气候垂直变化显著，类型多样。温泉资源丰富，在碧城、金山、中村、恐龙山、土官等地已发现并开发的地热温泉资源有7处，其中罗次温泉开发已有360多年历史。

禄丰资源丰富，全市生态屏障良好，森林覆盖率达64.84%，五台山、雕翎山、樟木箐自然保护区峰峦叠翠，景色怡人。此外，境内有迄今世界上发现最丰富、最完整的1.8亿年前的恐龙化石群及800万年前的腊玛古猿化石，故有“恐龙之乡、化石之仓”美誉。川街中山陨石坑，是亿万年前形成的陨石坑，面积约13平方千米，北高南低，犹如一颗巨大的心脏，被誉为 “云南地理中心”。市域西北的黑井古镇，是千年盐都、中国历史文化名镇、省级 “特色小镇”，被誉为 “明清建筑的活化石”。黑井在历史上以产盐闻名，是云南重要的贡盐产地。今日黑井留下了千年“盐都”文化遗迹，以及古色古香的明清建筑，昭示着小镇的风流蕴藉。禄丰市境内交通便捷、区位优势明显，是昆明通往滇西各地的交通咽喉，有 “九州通衢，两省驿站” 之称。“四条铁路”（成昆铁路、成昆铁路复线、广大铁路、广大铁路复线），“四条高速”（昆楚高速、昆楚大复线高速、武易高速、楚广高速）穿境而过，属滇中城市一小时经济圈范围。

禄丰市：位于楚雄州东部，东与富民县、安宁市、西山区接壤，南与双柏县和易门县相邻，西与楚雄市、牟定县接界，北与元谋县、武定县毗连。全市面积3536平方千米。辖金山、广通、碧城、仁兴、勤丰、一平浪、彩云、土官、黑井、和平、恐龙山11镇和中村、妥安、高峰3乡。2021年底常住人口约36.26万人。境内除汉族外，还居住着彝族、苗族、回族、傈僳族、白族等民族。

图为双柏县城妥甸航拍图（李盛昌 摄）

双柏县·滇中绿珠

双柏县始建于西汉元封二年（前109），属益州郡。三国蜀汉属建宁郡。东晋属晋宁郡。南朝齐后废双柏县。唐置傍州，初隶戎州都督府，后隶姚州都督府。南诏时期属弄栋节度。大理国时期属威楚府。元属威楚路，礼社江以东为南安州地，西为州辖𥔲嘉县。明属楚雄府。清康熙八年（1669）裁𥔲嘉县入州。民国二年（1913）为南安县地；三年（1914）为摩刍县地；十八年（1929）复名双柏县，以汉、晋旧名为县名，并于县署前植柏树二株为象征。1958年属楚雄彝族自治州，旋并入楚雄县。1959年析出复置。双柏县建置，最早见于西汉元封二年（前109），其后一直沿袭至隋初消失。考其县名及其县治变迁，治所先后建在今玉溪市易门县，楚雄市云龙，再到今天的妥甸，可以说是三地县治，四地建城，两出云龙落籍妥甸。双柏县名也是一波三折，四易其名，由西汉的双柏、唐代的摩刍，到至元十二年（1275）的南安州，直至近代，民国元年（1912）改州为县，称南安县，因与江西省南安重名，复名摩刍县；十八年（1929），复归双柏名称。双柏的曾用名 “摩刍”，在唐时为 “黑爨蛮” 所居地，寨名摩刍，又称弥苴浪。元至元十二年（1275），置摩刍千户所，属威楚万户府。摩刍在威楚之南，故名南安。至民国三年（1914），因与江西南安府重复，更名为摩刍县。（《民国摩刍县地志》）关于 “双柏” 地名的涵义，史料中也有多种说法。其一，《双柏县地名志》载：“双柏县建置于西汉元封二年（前109），西汉开辟此地建县时，因县衙门前有两棵古柏得名。” 据目前所知汉代文献材料，并无记载双柏县地名由来者。应该是规划建县在前，选定县衙在后。此说法存疑。其二，在双柏县彝族分支纳苏颇（红彝）语言中 “双柏” 为 “铺撸”，在当地许多地名中，“铺” 意为寨子、大村、城，“撸” 意为龙潭，合起来，双柏就是龙潭旁的城镇。那黑龙潭又是什么地方？《民国摩刍县地志》在 “河湖泉” 一节里载：“黑龙潭，在城东七里乌龙寺左，祷雨立应，相传龙穴其中，邑人建祀，春秋祀之。” 其三，在彝语中 “双” 为金，柏（白）为山。古代易门大部与双柏境合，古时在这一带炼铜冶金，故双柏也有金山之意。双柏境内，绿汁江沿山奔流，古彝语将绿汁江称为 “钱财之水”。

现在的双柏方言为 “当唧蜜”，意为长满青松的平地（应指云龙一带），而现今双柏境内一平方公里以上的平地都没有。这样看来，如果治所在易门境内，则可采信 “金山财水之地” 之说，如果治所在云龙则可采信 “有龙潭的城镇” 之说。双柏县地处云南中部，哀牢山脉以东，金沙江与红河水系分水岭南侧。地势北高南低，西南部多高山峡谷；北部、东北部高原面较完整，有妥甸、大庄等坝子；中部地域为中山谷地区。境内崇山峻岭，处处皆山，无一平川，具有山川峡谷纵横、高差悬殊、垂直明显的特点。双柏境内山脉属哀牢山主体山脉，海拔2200米以上的高山有7座，其中大梁山海拔2946米，为楚雄州境哀牢山脉最高峰。县境河流纵横，大小河流2325条，全属元江水系，形成北水南流之势。主要河流为绿汁江、石羊江、马龙河。境内流量最大的河流是石羊江，位于县境西部，从西北向东南，流经𥔲嘉、独田、爱尼山3乡镇，于三江口与绿汁江汇合后出境。在县境内流程87.4千米，流域面积175.13平方千米，是元江的主干河流。《民国摩刍县地志》载：“𥔲嘉，在汉以前为卜国，至元大定年间，有星殒，化为石，击之如金声，号𥔲石，因更名曰𥔲嘉。”（此处引文中的年号本身有误，原文在此注释是：至元大定: “大定” 为金世宗年号，此必有误。应为泰定。）𥔲嘉镇地处哀牢山国家级自然保护区的核心区，境内属亚热带气候，垂直变化明显，一般北低南高，东西基本对称。镇内有总面积340平方千米的森林保护区，保存有我国连片面积最大、结构最完整的中山湿性常绿阔叶林和万亩高山草甸，是滇中地区最大的一片水源涵养地，有苏铁、红豆杉等国家一二级保护植物27种，绿孔雀、黑长臂猿等国家一二级保护动物49种。那依山下，数十万亩梯田仿佛大地上的流云。梯田是𥔲嘉农耕文化的见证，可以和享誉国内外的元阳梯田相媲美。双柏县文化底蕴丰厚，县城西南部的𥔲嘉镇，古属哀牢国，元、明、清时分别设置为千户所、县和分州，是双柏县历史上唯一的古镇。彝族创世史诗《查姆》、叙事长诗《赛玻嫫》享誉海内外，被称为彝族 “根谱”；彝族民间说唱《阿佐分家》被称为彝剧 “始祖”；彝文医药书《齐苏书》比李时珍的《本草纲目》早12年。一年一度的中国·双柏彝族虎文化节、法脿镇的虎笙节、𥔲嘉镇的七月十五中元节、大麦地镇的开街节、安龙堡乡的花鼓节、大庄镇的仙鹤节、爱尼山的云药康养文化旅游节、独田乡的山歌节等，推动双柏继续走向开放与多元。

资料卡：双柏县：位于楚雄州南部，东与易门县、峨山县相邻，南与新平县毗连，西与镇沅县、景东县接壤，北与楚雄市、禄丰市接界。全县面积4045平方千米。辖妥甸、大庄、𥔲嘉、法脿、大麦地5镇和安龙堡、爱尼山、独田3乡。2021年底常住人口约13.25万人。境内除汉族外，还居住着彝族、回族、苗族、哈尼族等17种民族。

图为2009年4月22日，牟定县左脚舞文化节盛况（牟定县委党史研究室 提供）

牟定县·左脚舞乡

今牟定县在汉代为益州郡地，三国蜀汉为建宁郡，晋属宁州，东晋、南朝时为爨氏大族所据。唐初置傍州，属南宁州都督府，后属姚州都督府，后废。南诏时期置牟州，属弄栋节度。大理国时期称牟州。蒙古宪宗四年（1254），立牟州千户，黄蓬穽（阱）百户（今江坡、新甸房一带）。元至元十二年（1275）改牟州千户为定远州，治今吕交城，属威楚路；黄蓬穽（阱）置南宁县，治今新甸房，属定远州。不久降定远州为定远县，属威楚路，裁南宁县为乡而并归于定远县。（《牟定县志》、牟定县政府官网等部分书籍网站记载置定远州时间为元至元十一年（1274年），《民国牟定县志》《楚雄州志》记载同本文所述。两种说法时间相差仅一年，可能是界定事件完成的标志所取标准不同，故时间略有差异，因此，两种说法皆可）。明洪武二十一年（1388）设定远守御千户所，属楚雄卫，县城移治今址。清仍设定远县，定远县在明清皆属楚雄府。民国三年（1914），因与安徽省定远县重名，故“取古地名‘牟州’‘定远’之首字，更名牟定县”。中华人民共和国成立后，牟定县曾短暂并归楚雄县，为牟定区，旋复置牟定县至今，属楚雄彝族自治州。

牟定县地处滇中红土高原中部，整体地势西北高东南低，河壑纵横交错。境内山脉分南北走向，逶迤连绵。南部走向诸山主要有三尖山、寨子山、化佛山、蕨菜山、柜子山、笔架山，北部走向诸山主要有打鼓山、高山顶、龙箐山、白马山、中峰山、大湾山、大黑山。万山之中，化佛山是滇中佛教名山，位于县城西17千米，面积约30平方千米，主峰海拔2588.7米，巍峨峭拔，古木参天，筇竹叠翠，盛产化佛茶，是滇中名山。明万历五年（1577）无住禅师创建白云窝寺，至清代末叶，化佛山曾有旃檀林、远公庵、极乐庵、宝莲寺、迦叶殿等13座名刹，极盛时寺僧达数百人。有“万年修来化佛去、修身养性第一山”的美誉。化佛山下，是牟定最长的河流——龙川河，自西北流向东南，贯穿县境中部，于江坡镇乐利村委会黑龙潭村，注入龙川江，最终汇入金沙江，将牟定与中华民族的母亲河长江紧密联系在一起。龙川河两岸是牟定境内最大的坝子。牟定坝子土质肥沃，气候温和，降雨丰沛，主产水稻、蚕豆、小麦、烤烟、油菜，是牟定县的粮油高产区。境内生活着汉、彝、回、苗等多个民族，有丰富多彩的民族文化。农历三月二十七至二十九日的“三月会”，是一年一度的民族传统盛会。近年，牟定大力推广“左脚舞”文化，2006年6月，牟定被云南省政府命名为“彝族左脚舞之乡”。2009年4月22日该地组织“万人同跳左脚舞”，成功入选吉尼斯世界纪录。丰厚的自然与人文资源润泽着牟定这方古老而神奇的土地，造就了名闻遐迩的系列特产，如化佛茶、牟定腐乳、力石酒、喜鹊窝酒、铜炊具等。这些产品将牟定人的勤劳、智慧带入千家万户，也将“左脚舞之乡——牟定”这一地名传遍四方。

牟定县：位于楚雄州中部，东与禄丰市相邻，南与楚雄市接壤，西与南华县、姚安县接界，北与大姚县、元谋县毗连。全县面积1449.6平方千米。辖共和、新桥、江坡、凤屯4镇和蟠猫、戌街、安乐3乡。2021年底常住人口14.78万人。境内除汉族外，还居住着彝族、苗族、回族、白族等民族。

图为两旗海湿地公园（南华县委党史研究室提供）

南华县·九府通衢

南华县在西汉为益州郡地。三国蜀汉为云南郡地。东晋、南朝为兴宁郡地。唐置丘（邱）州，初属戎州都督府，后属姚州都督府。南诏改置俗富郡，属弄栋节度。大理为威楚府地。蒙古宪宗七年（1257）设欠舍千户。元至元二十二年（1285）置镇南州（《民国镇南县志》《光绪镇南州志略》《康熙镇南州志》等书中对于此事的记载既有至元二十一年，亦有至元二十二年的说法，因不同说法之间相差不大，可能是衡量此事完成所采取的标准不同，所以时间不同，故两种说法皆可），取镇抚南邦之意，属威楚路。明、清仍为镇南州。民国二年（1913）改为镇南县（《民国镇南县志》关于此事时间记载为民国元年，此处记载时间不一致的情况同前一条括注）。1954年改名南华县。1958年属楚雄彝族自治州，旋并入楚雄县。1961年析出复置。《南华县地名志》记载：“1954年因认为镇南有 ‘镇压南蛮’ 之义，不利于民族团结，故改名南华。‘南’ 字含义以云南地处祖国西南；‘华’ 字取美丽的意思。” 故以 “南华” 作为地名，意为 “祖国西南美丽的地方”。南华县地处云贵高原西南部、滇中红层高原西部，地势西北高东南低，全县大部地域为山区、半山区及丘陵。东北部丘陵起伏，间有坝子；西南群山纵列，多北南走向。南华地处横断山脉南段东侧，万山攒簇，境内最高山峰为红土坡镇龙潭山的烧香寺山，海拔2861.1米。南华山多坝少，地面河流纵横，主要河流有龙川江、礼舍江、马龙河、兔街河（湾河）。

南华县地处低纬度高海拔地区，属亚热带季风气候区，气候温和，四季分明。因地貌错综复杂，地势高低悬殊大，形成“一山分四季，谷坡两重天”的多层次立体气候，南亚热带至中温带气候齐备。境内资源丰富，砷、铊、石膏3种矿产保有资源储量位居楚雄州10县市首位，境内森林面积16.26万公顷，活立木蓄积量980.47万立方米，森林覆盖率71.77%，有篦齿苏铁、伯乐树、水青树、香果树、翠柏、红椿、红花木莲等多种国家Ⅰ、Ⅱ级重点保护植物。境内记录到的哺乳动物有121种，鸟类有475种，两栖爬行动物有114种。哀牢山国家级自然保护区南华片区、三峰山州级自然保护区南华片区自然生态系统稳定，原始森林外貌壮观，珍稀生物资源众多，有国家I级保护动物黑长臂猿、灰叶猴、林麝、云豹、黑颈长尾雉、绿孔雀等，还有省级重点保护动物1种、云南特有动物13种、哀牢山特有动物5种。境内已知野生食用菌种类有290余种。拥有“世界野生菌王国”“中国野生菌美食县”“中国野生菌之乡”的美誉。南华县自古就是南方丝绸之路与茶马古道上的商贸重镇，同时也是云南省革命老区县。县内以彝族文化为代表的民族节日、民族服饰、民族歌舞绚丽多彩、风韵独特，传统的民族节日和集会达20多个，“火把节”“野生菌美食文化节”、雨露白族“金花节”“正月灯会”、沙桥天申堂“萝卜节”“洋芋节”、兔街“采茶节”等影响较大，日渐成为独具特色的旅游文化资源。南华古有“九府通衢”之称，是南方丝绸之路与茶马古道上的商贸重镇、滇中迤西开放节点城；今日南华是川、滇、黔通往滇西和南亚、东南亚等国家和地区的咽喉要塞，发挥着“滇中西大门”的重要作用。

资料卡：南华县：位于楚雄州西部，东与牟定县、楚雄市相连，南与楚雄市和景东县毗邻，西与弥渡县、祥云县接壤，北与姚安县和祥云县接界。全县面积2343平方千米。辖龙川、沙桥、五街、红土坡、马街、兔街6镇和雨露、一街、罗武庄、五顶山4乡。2021年底常住人口约20.15万人。境内除汉族外，还居住着彝族、白族、回族等民族。

图为国家级非物质文化遗产——彝族梅葛传唱（姚安县委党史研究室 提供）

姚安县·梅葛故地

今姚安县，西汉元封二年（前109）设置弄栋县。唐武德四年（621），设置姚州都督府及南中统部（还有一说：《民国姚安县志》“疆域” 记载：“唐武德四年，以汉云南郡地置姚州。” “麟德元年，置姚州都督府于昆明之弄栋川。”《太平寰宇记》亦记为唐武德四年置姚州。《唐书·地理志》《道光姚州志》《康熙姚州志》《民国姚安县地志》等记载唐武德四年置姚州都督府，同本文），统辖今滇西、滇东、黔西及川南大片土地和人口。姚州附郭县姚城，治今旧城，为姚州都督府驻地；天宝末废姚州。南诏时期置弄栋府（今栋川镇），为弄栋节度驻地。大理国时期改弄栋府，又名统矢府、姚府，于西部设阳派部。元至元十二年（1275）复置姚州，属大理路；天历元年（1328）升姚州为姚安路军民总管府，辖姚州、大姚县，姚州为路治。明洪武十七年（1384）改置姚安府（《明史》《姚安县志》也有明洪武十五年一说），二十七年（1394）四月升军民府。辖姚州、大姚县，姚州为府治。清乾隆三十五年（1770）裁姚安府，改姚州属楚雄府。民国三年（1914），改姚州为姚安县；当年，楚雄府亦废，姚安直接隶属于腾越道。民国十六年（1927），腾越道废除，姚安直接隶属于民国云南省政府。民国三十六年（1947），在姚安设立国民党云南省第八区行政督察专员公署兼云南第八区保安司令部（《姚安县志》记作民国三十五年。《民国姚安县志》记载同本文），辖12县。从1949年12月26日人民政权建立后至1958年4月15日以前，姚安隶属楚雄专区。1958年4月15日，楚雄专区改为楚雄彝族自治州，姚安属州辖10县（市）之一。其间，1958年10月，撤销姚安县，并入大姚县，1961年4月，恢复姚安县建置，此后延续至今。“姚安” 作为地名，始于元代设姚安路军总管府，民国三年（1914）正式成为县级政区地名，沿用至今，地名涵盖的地域有 “古大今小” 的特点。关于 “姚安” 地名的涵义，向有三说：一说《大姚县地名志》载：“唐高祖武德四年，以其地民多姓姚，因置姚州都督府，始有 ‘姚’ 之称。……元文宗天历间，取乱极思治、长治久安之意，置姚安路军民总管府，据此乃‘安’字之由。” 二说道光《大姚县志》卷十六《杂异志·故实》云：“姚安当是姚姓所安。考晋明帝二年，李骧侵越嶲，宁州刺史王逊遣将军姚岳击之。岳追至泸水，战于堂琅。骧兵大败。堂琅，今赤石崖平川地。岳不穷追而归，故以此地为姚之所安也。” 此说已为前人辨正，由云龙主修《民国姚安县志·杂载》云：“堂琅，各书谓为今会泽地。堂琅山，在会泽北百五十里，与巧家接界，为晋太宁二年姚岳败贼将李骧处。《华阳国志》亦作 ‘姚岳拒骧于堂螂县’。堂螂自为县名。赤石崖，《方舆纪要》：‘在大姚西北，与大理府十二长官司接界。’ 虽近铁索，向无堂琅县之建置。即《云南蛮司志》：宾川大姚各寨，环箐错列，有所谓赤石崖、螳螂、古底等寨，并非姚岳拒骧之堂琅县。且晋时尚无姚州之名。姚安，直至元天历初升姚州为姚安路，始有姚安之称。黎志此说，恐与僧用源所撰《兴宝寺记》‘姚安路，古名弄栋川，汉武帝时立为姚州’ 一语，同一讹误也。” 三说段世璋纂修《姚安县地志·名义》云：“民国肇造，统一县治，因复旧称，名曰姚安县。夫州名曰姚，以州人多姚姓而名之也。姚系以安，以地当西南徼外，蛮夷杂处，历汉、唐、宋、元、明、清诸代。……边徼多事，民不得乂安屡矣。姚系以安，所以祝亿万年乂安之幸福也！自兹以往，果使姚安之人，士安于学，农安于野，工安于场，商安于市，烽燧不惊，刁斗不闻，则姚人安矣。姚人安则滇政府无西顾之忧矣。顾名思义，姚安之命名，意在斯乎！意在斯乎！” “姚安县” 名始于民国，或即“姚人乂安”之义。

姚安县位于云南省楚雄彝族自治州西北部，是滇中、滇西互联互通和云南北上入川大通道的重要节点。论地理形势，古人称姚安 “乃六诏之中分，而三川之门户也”，“实西北之门关，本南中之锁钥”，具有重要的区位意义。姚安县坝区面积占20.4%，山区面积占79.6%。四周崇山峻岭，中部平畴广川，地势南高北低。东南方向的三峰山、燕子窝山、风咀梁子形成天然屏障和分水岭，西北方向的大黑山、老官山、花椒园梁子峰峦叠嶂，中间是姚安坝子，面积119平方千米，有 “群山环抱蛉河水，盆地碧绿万顷田” 的田园美景。姚安人文蕴藉，位于县城北部12千米处的光禄古镇是古南方 “丝绸之路” 通往东南亚和印度等地的一个重要据点，古镇整体建筑布局呈独特的 “坤” 字型，境内还有始建于唐天佑年间的龙华寺、元代设置的姚安路军民总管府、文昌宫、三丰祠和中西合璧的高雪君祠，古色古香，皆铭刻着历史变迁的风采。2017年，光禄古镇入选第二批全国特色小镇，2019年被住建部公布为国家级历史文化名镇。姚安境内文物古迹众多，有国家级重点文物保护单位龙华寺、德丰寺和德化铭碑，有省、州、县级重点文物保护单位78项，有古代青铜器、石器、玉器、木雕、陶瓷器、古字画、碑刻等珍贵文物。姚安艺术遗产同样异彩纷呈，举世闻名的彝族梅葛就起源于本县马游村——这种用梅葛调演唱的彝族创世史诗内容包罗万象，反映了彝族人民历史文化、生产生活的全貌，被视为彝家的 “根谱”、彝族的 “百科全书”。彝族梅葛、姚安花灯、姚安坝子腔都被列入国家级非物质文化遗产保护名录，为姚安县赢得 “梅葛故地，花灯之乡，文献名邦” 的美誉。历史上多位著名人物与姚安交相辉映，其中明末进步思想家、文学家李贽曾任姚安知府，在县城德丰寺创办 “三台书院”，收徒讲学，发展教育，播撒下文明的种子。李贽注重民生，在今县城之西官屯镇连厂村委会北侧有一座双孔砖石的拱桥，即李贽任知府时所修，因此又名 “李贽桥”。清代高奣映博学多才，著书八十余部；“一门三岁贡，甘氏五举人” 著述甚丰、流传于世；民国赵鹤清、由人龙、由云龙均有诗作刊印于世，赵鹤清画集《滇南名胜图》饮誉海内外，高氏家族有着700多年的辉煌历史，演绎了 “九爽七公八宰相、三王一帝五封侯” 的政治文明传奇和 “一门出五举、三步两道台” 的历史佳话。

姚安县：位于楚雄州西北部，东与牟定县相邻，南与南华县接壤，西与大理州祥云县毗连，北与大姚县接界。全县面积1803平方千米。辖栋川、光禄、前场、弥兴、太平、官屯6镇和大河口、适中、左门3乡。2021年底常住人口16.24万人。境内除汉族外，还居住着彝族、回族、白族等民族。

图为大姚县唐代白塔（陈维寿 摄）

大姚县·人杰地灵

今大姚县在西汉至南朝梁末以前为蜻（青）蛉县地。隋名蜻（青）蛉川，属南宁州总管府。唐置褒州、髳州，初隶戎州都督府，后隶姚州都督府，后废。南诏时期设弄栋节度。大理国时期复置褒州，属弄栋府，后废。蒙古宪宗七年（1257）置大姚堡千户所（也有蒙古宪宗三年1253年一说，《民国大姚县地志》《道光大姚县志》有相关记载），以境内有大姚河得名；元至元十一年（1274）改置大姚县，治今址，属姚安路。明属姚安军民府。清乾隆三十五年（1770）改属楚雄府。民国元年（1912）析置盐丰县，治今石羊镇。1958年属楚雄彝族自治州，同年，永仁、姚安、大姚、盐丰被合并为大姚县。1961年复置永仁县、姚安县，盐丰、大姚两县仍合并为大姚县至今。自元以来，“大姚”作为县名已有近750年历史，其由来有二说：一说来源于少数民族语，《元史·地理志四》云：“夷名大姚堡。” 二说因县域内有大姚河而得名。《大姚县地名志》说：“古时姓姚者居多，其河名大姚河，大姚堡、大姚县即因此得名，沿用至今。” 大姚县域地处滇中高原，境内多山，地形向东南倾斜，高差悬殊较大，中部高，四周渐低，呈宝塔状。境内山脉为云岭山脉和川西大雪山系，有支脉12条，呈西北—东南走向纵贯全境。县境北部的百草岭主峰帽台山海拔3657米，为楚雄彝族自治州最高峰。县境中部的昙华山系百草岭南延山脉，主峰海拔3117米，巍峨雄伟，景物奇幻，是著名的风景名胜区。县境东南部的老寨山梁子，古名禺同山，又名紫丘山，山间多云雾，在西汉时期便演绎出瑰丽的金马碧鸡传说，传遍云岭大地。其中县名的来源大姚河（西河），位于县境南部，县城西部，是永丰水库的重要水源，流区地势平坦，人烟稠密，是粮食主产区。大姚历史文化源远流长。在距离县城35千米的石羊镇，象岭山脚下，文庙建筑群光彩夺目。石羊文庙始建于明洪武年间（1368），万历三十七年（1609）建成，期间不断增建修复，形成规模宏大的儒家文化建筑群，占地面积6584平方米，建筑面积1616.8平方米。其建筑格局完全按中国古代宫殿式衙署规模布置，纵横对称排列，结构严谨，布局匀称，宏伟端庄。大成殿内的孔子铜坐像铸于康熙年间，形态逼真，铸工精妙，高约2.3米，净重约2.5吨，是中国当今现存最大的孔子铜像。

县城西面的文笔峰上，有高耸白塔，其形酷似庙宇中常用的磬棰，又称磬棰塔（《道光大姚县志》也写作磬椎，《楚雄州志》也写作罄棰）。据《道光大姚县志》记载，白塔“砖有‘尉迟建造’字，盖唐物也”。白塔属于藏工喇嘛塔，在云南非常罕见。县城南15千米处的妙峰山是著名的佛教圣地。山上的德云寺被誉为“滇中大刹”，是云南禅宗泰斗彻庸禅师所建，创建于明代天启年间，已有近400年历史。整个建筑群体雄伟，庄严肃穆。著名的地理学家、旅行家徐霞客曾游寺住宿，并赋《宿妙峰山》诗。昙华是典型的彝族聚居区，文化底蕴源远流长。早在8000多年前，此地彝族先民发明了十八月历，在人类天文学史上占有重要地位，比号称人类文明标志的西方玛雅文化早4500多年，被誉为人类文明的新源头。昙华的《梅葛》史诗是彝族历史悠久的创世史诗。今昙华地区还有独具特色的彝族民居——垛木房、闪片房、麻秸房，精美的手工纺织，华丽的彝族服饰，独具特色的烤酒。每年农历二月初八，昙华地区彝族举行盛大的传统节日“插花节”。“插花节”又叫马樱花节，寄寓着彝族人民的美好愿景，已成为省级非物质文化遗产。昔日大姚“扼要西北，足当藩篱”，是南方丝绸之路上的重要驿站。今天的大姚人杰地灵，生态良好，区位重要，正朝着滇中对外开放北大门的方向健步迈进。

大姚县：位于楚雄州西北部，东与永仁县、元谋县相邻，南与牟定县、姚安县毗连，西与大理州祥云县、宾川县接壤，北与丽江市永胜县、华坪县隔金沙江相望。全县面积4146平方千米。辖金碧、石羊、六苴、龙街、赵家店、新街、桂花、三岔河8镇和昙华、三台、铁锁、湾碧4乡。2021年底常住人口约22.65万人。境内除汉族外，还居住着彝族、傣族、傈僳族、回族、苗族、白族等民族。

图为永仁县城（石永祥 提供）

永仁县·永施仁义

永仁古称苴却，汉为蜻（青）蛉县地，属越嶲郡。三国蜀汉时期为云南郡地，魏、晋、南北朝时分属益州郡和越嶲郡的弄栋（今姚安县）、蜻（青）蛉县（今大姚县）。隋属蜻（青）蛉县。唐武德四年（621）置利州（也有武德七年置利州一说，见《新唐书·地理志》），置深利县为附郭县；贞观十一年（637）改名微州，初隶戎州都督府，后隶姚州都督府；天宝末，州、县俱废。南诏时期置弄栋节度。大理国时期属弄栋府，后期属姚州都督府所辖统矢府大姚堡。元属姚安路。明属姚安府。清道光三年（1823）属楚雄府大姚县，置苴却巡司分治。民国二年（1913）置苴却行政区；十三年（1924）置方山县，旋改名永仁县，以境内永定、仁和两大集镇首字命名，取 “永远安定、施行仁义” 之意。中华人民共和国成立后，1958年，属楚雄彝族自治州，同年并入大姚县。1961年从大姚县析出，复析置永仁县，延续至今。永仁地处滇中高原北部的川滇结合部地域，金沙江峡谷地带，因受河流的强烈切割，地形较为破碎。地势西北高，东南低。西北部群山逶迤，山高谷深；东南部地势平缓，内有四个坝子。地形具有 “V” 字形和 “山” 形结构特点，中部地势开阔。全县山区、半山区占总面积的97%，属亚热带气候，夏无酷暑，冬无严寒，雨量偏少，日照充足。常年平均日照2836小时，太阳辐射量居全国第二、全省第一，有 “中国阳光城” 之美誉。城东北17千米有著名的方山风景区。方山因其主峰四面平正方广而得名。《道光大姚县志》记载，方山 “四面视之，皆平正方广。入山则林峦奥曲，岩壑幽奇。山之支脉四出，磅礴二百余里。俯视蜀江如练。顶有龙湫，四时不涸”。方山山势雄伟峻秀，森林覆盖率达70%，空气清新，年均气温12℃，是清爽宜人的胜境。传说诸葛亮南征时，曾在方山安营避暑。方山主要景点有 “诸葛营” “七星桥” “望江岭” “珍珠滴水岩” 等，从地名也可遥想当年历史。永仁是楚雄州内人口最少、辖区面积较小、少数民族占全县总人口比例较大的县。境内民族文化浓郁，彝族人口占总人口的53.3%，直苴地区每年正月十五举行的赛装节被誉为 “赛装之源”，是彝族传统文化的活化石。“赛装节” 起源于古老的祭祀和 “伙头” 交接庆典活动，在千百年的传承与发展中，直苴的传统祭祀活动中又增添了许多新的内容，它涵盖着祭祀、伙头制、婚姻（生殖）、古盐道、服饰、歌、舞、乐等文化，集对歌赛舞、服饰展示、民族体育竞技、商贸物资交流于一体，形成了独特的彝族文化景观。

永仁特产苴却砚值得一提。此砚石质优良，石色青如碧玉，红似金瞳，白如月牙；石眼彩晕重重，有鸲鹆眼、龙眼、猫眼、丹凤眼等十余种。苴却石有隔热绝缘的特点，而且有呵气研墨、坚而不顽、宿墨不腐、贮墨不涸之功。据史料记载，咸丰年间，苴却街已有人取石制砚，至同治、光绪年间比较兴盛。民国四年（1915），三方苴却砚在巴拿马国际博览会上曾获大奖，苴却砚享誉海内外。永仁县区位优势明显，金沙江北绕东环，西南丝绸古道穿境而过，自古就是出滇入川要塞。经过百年的发展，永仁县已成为云南北大门、绿色生态县，并且进入了“动车时代”。

永仁县：位于楚雄州北部，东与会理县隔金沙江相望，东南与元谋县毗邻，西南和西部与大姚县接壤，西北与华坪县隔金沙江相邻，北与攀枝花市接界。全县面积2150平方千米。辖永定、宜就、中和3镇和莲池、猛虎、维的、永兴4乡。2021年底常住人口9.69万人。境内除汉族外，还居住着彝族、傣族、回族、傈僳族等20多个民族。

图为元谋人牙齿化石（元谋县委党史研究室 提供）

元谋县·元马奔腾

西汉元鼎六年（前111），元谋北部置三绛县（今姜驿），属越嶲郡（《汉书·卷二十八》），南部属益州郡弄栋县。武德四年（621），元谋南部设甘泉县（今羊街甘泉），隶属于伊州。“靡州，本西豫州（今老城茂易），武德七年（624）置，贞观三年（629）更名。贞观二十三年（649）设縻州都督府，督縻、望（今广通）、謻罗（今罗茨）三州。麟德元年（664）裁縻州都督府，磨豫、七部（今江边）二县并入戎州都督府”（方国瑜《云南郡县两千年》）。南诏时属弄栋节度。大理国时期设华竹（泰语，指男人头上的发髻）部，汉语地名为石峡，又名环州，隶威楚府（今楚雄）。蒙古宪宗三年（1253），武定设罗婺万户府，县地属之。至元十六年（1279），元谋土知县广哀（傣族）世袭，将华竹部改为元谋县，“元谋”二字作为地名首现于《元史·地理志》，一直沿用至今。元谋之名，由马而来。《华阳国志》载：“县有天马河，马日行千里……。初，民家马牧山下，或产骏驹……。今有天马径，厥迹存焉。”《华竹新编》载：“迨元祖画地为县，明隆庆改土归流。以土人呼 ‘马’ 为 ‘谋’，故邑名元谋。”又《清史稿·地理志》载：“土人呼马为 ‘谋’，县以此氏焉。” “元谋” 系傣语，“元” 意为飞、“谋” 为马，意为会飞的马，即天马（《华阳国志》中的 “天马”）。元谋之马，溯之远古。1926年12月至1927年2月，美国自然博物馆中亚考察团在云南考察期间，纳尔逊在元谋龙街发现了新石器时代遗址，格兰阶在元谋盆地东侧、马街（元谋城）南十里之处发现了马、偶蹄类、象、犀牛等化石，认为这是马的绝灭种，根据鉴定，为早更新世。1932年，美国自然博物馆中亚考察队在《中亚调查记》中详细记述了云南元谋盆地考察情况和重要成果；1938年德日进在《论亚洲维拉方期》中也提到马街马化石。1957年1月，中国地质博物馆胡承志、北京自然博物馆时墨庄、云南博物馆陈廷凡等在元谋考察，采集到了古生物化石。1961年1月，北京自然博物馆时墨庄、续幼南在元谋马大海村附近采集到古生物化石标本，并获得了完整的云南马头骨化石。裴文中在研究元谋收集的云南马、猪、鹿、牛等以及其它哺乳动物化石，并与华北泥河湾组及下三门组作对比，其地质年代相当于欧洲维拉方期，将元谋定为早更新世，发表了《云南元谋更新世初期的哺乳动物化石》（《古脊椎动物与古人类》12卷，1期）。1965年5月1日，元谋盆地发现两颗人牙化石，两枚牙齿属同一成年男性个体的左、右上中门齿，时代为早更新世，距今170万年，命名为 “直立人·元谋新亚种”。元谋人遗址还伴随出土了大量的碳屑和两件烧骨，表明元谋人已学会了用火，是迄今人类最早的用火遗迹。1986年，元谋盆地又发现了距今约600万年—800万年的腊玛古猿，向世人展示了人类从猿到人的一条完整进化链条，为人类起源提供了科学的依据和重要的线索，确立了 “元谋人” 是东方早期人类发源地的重要地位，给元谋这块古老而神奇的土地烙下了不可磨灭的 “中华文明之根” 和 “东方文明之源” 的历史印记。元谋盆地，不仅发现了我国最早的人类化石，还发现了大墩子新石器文化遗址，发掘出土了805件生产工具和日常生活用具，伴随出土大量谷类碳化物、麦类粉末以及狗、猪、牛、羊、鸡、兔等动物骨骼，同时，发现了建筑遗存房基15座、火塘7个、窖穴4个、墓葬37座、沟道1条。经中国社会科学院考古研究所C14测定，其年代为3210±90年，属原始社会晚期。表明早在4000年前，先民们已经在元谋建房定居、饲养畜禽、种植水稻，发展农业，过着原始的群体定居生活。

元谋龙街渡是古代南方丝绸之路 “灵关道” 上的要津之一。因地势险要，自古以来为兵家必争之地。蜀汉时，诸葛亮 “攻心为上” 的平南大军，曾经三绛（今元谋姜驿），在龙街渡渡江金沙江，平定南中，留下民族和睦的千古佳话；至元二十四年（1287），马可·波罗奉元世祖忽必烈之命，在龙街渡过金沙江，出使缅甸，完成了周边修好的使命；洪武二十四年（1391）龙街渡设巡检司，盘查过往人员。嘉靖四年（1525）状元郎杨升庵被贬戍边，一次次从龙街渡过金沙江，留下《元谋县歌》《渡江咏梅》《宿金沙江》《犯星歌》4首诗词。明崇祯十一年（1638）十二月，徐霞客出游到龙街渡，驻足江畔，面对龙街古渡口 “蜀滇交会” 的青石残碑，思绪万千。清初，镇守云南的吴三桂反清复明，浩浩大军踏过金沙江龙街渡向川西进发。1915年12月，云南护国起义，军政府派遣护国军驻守龙街渡口，与渡江川军激烈交战，击溃川军。1934年10月，中国工农红军战略转移，离开中央革命根据地，开始了举世闻名的二万五千里长征。1935年5月2日，红一军团以迅雷不及掩耳之势连续攻下禄劝、武定县城后，于5月3日兵分两路进入元谋。一师抢占龙街渡，二师攻占元谋城，吸引和牵制了数十万的国民党尾追之敌，为中革军委及干部团皎平渡顺利渡江赢得了时间，留下了 “巧渡金沙江” 的战史传奇。丰富的史前文化、悠远的历史文化、厚重的红色文化、多彩的民族文化在元谋交相辉映，绿色能源、绿色果蔬、休闲康养、现代种业在元谋相互交融，绘就出了元谋的美丽与丰饶，人民生活美美，幸福满满。今天的元谋，像一匹飞腾的骏马，奔向更加美好的未来。

元谋县：位于楚雄彝族自治州北部，东与武定县接壤，南与禄丰市毗连，西南与牟定邻接，西与大姚县、永仁县毗邻，北与四川省会理县（2021年撤县设市）隔金沙江相望。全县面积2025.58平方千米。辖元马、黄瓜园、羊街3镇和老城、平田、新华、凉山、物茂、江边、姜驿7乡。2021年底常住人口约19.94万人。境内除汉族外，还居住着彝族、傈僳族、苗族、回族、傣族、蒙古族等20多个民族。

图为武定县己衣大裂谷

武定县·罗婺故土

武定县在西汉为益州郡地。三国蜀汉为建宁郡地。东晋置建都郡，属宁州。唐置求州，初隶戎州都督府，后隶姚州都督府。南诏属拓东节度。大理为罗婺部地，属威楚府。蒙古宪宗七年（1257）置罗婺万户府，至元十二年（1275）改置武定路，治今旧城，间附置和曲州南甸县。明洪武十五年（1382）改为武定府，正德二年（1507）撤南甸县改属和曲州。清乾隆三十五年（1770）降为武定直隶州，裁和曲州。民国二年（1913）改设为武定县。“武定”作为地名，至今已有740多年历史。《武定县地名志》说：“武定来源于彝语。《新纂云南通志·土司考》载：‘武即婺之转音也。’ 婺即罗婺部，罗婺系部族首领法瓦的先祖，以人名为部族名，由部族名 ‘婺’ 转音为武。彝族称坝子为 ‘甸’，元代由 ‘甸’ 转写为 ‘定’，后人即以 ‘武定’ 为历史地名沿用至今。” 武定是彝语地名，原义为罗婺部居住的坝子。另一说 “武定” 是汉语地名，为武功平定之义。此说早已为人质疑，民国《武定县地志·武定县名》：“武定名称始于元时，元置武定路，后遂因之。其意义未知何取，古无可考。或以昔为部落酋长所据之地，以武力平定而归版图，故有是名，亦未可知。此不过理想之说，不足征信。”从历史事实来看，“武定” 应当系婺甸的转音，是一个彝语地名。武定地处滇中高原北部，云贵高原西侧，境内地表崎岖，群山连绵，山地、丘陵、谷地、河谷平原和山间盆地（坝子）相互交错。武定山区（包括山地及丘陵）面积占全县总面积的96%，坝子仅占2.67%。三台山脉贯穿全境，组成了地貌的骨架。坝子主要分布在勐果河上游和菜园河谷地，冲积物深厚，自流灌溉便利，是主要的农业区，也是多数集镇的所在地。武定属低纬高原季风气候区，冬暖夏凉，日较差大。《康熙武定府志·气候》云：“四时平和，无严寒甚暑，百姓有 ‘四时无寒暑，一雨便成冬’ 之谣。虽在腊月，山中多不卸之花。” 这是武定气候特征的真切写照，花开四季、果结终年。

受地形、地势影响，武定气温垂直分带明显，从金沙江南亚热带谷地，随着海拔升高，气温降低，依次出现中亚热带、北亚热带、暖温带、温带、寒温带的景色，形成 “山上飘雪花，山下开桃花，江边收庄稼” 的奇异景观。武定特产有重楼等野生名贵中药材，是云南白药重要原料基地，素有 “云药之乡” 的美誉。在县城之西三里，是巍然耸立的狮子山。狮子山主峰海拔2419.8米，东坡陡峻 “壁立千仞”，颇为壮观，素有“西南第一山”之美誉。狮子山 “状如狮形”，“山势上仰而大张，如狮之腭，中台突出，作吐舌状，俨然相肖”，故山 “以似狮得名”。今狮子山是重要的自然保护区和风景名胜区，景区内云南松、华山松、柳杉、侧柏、刺柏、滇楸、白栎等189种乔木组成茫茫林海。林间草地上迎春、云南山茶、杜鹃花、滇杨梅、含笑等265种山花此谢彼开。夏秋时节，两纲6科29种食用菌点缀在树丛花草间。地下矿泉清澄甘冽，常年涌流。景区内原有相传为建文帝手植牡丹花一株，迄今已发展为3个牡丹园，拥有各色牡丹百余种、四万余株，建成牡丹文化园、牡丹观赏园、牡丹山水园等三个牡丹园，面积100余亩。武定牡丹文化园是云南最大的牡丹园，也是长江以南海拔最高的牡丹园。狮子山上与自然环境交相辉映的，是金碧辉煌的正续禅寺。禅寺由元至大四年（1311）蜀僧朝宗和尚始建，后古印度高僧迦叶百传弟子指空禅师在朝宗所建“净土庵”“文殊阁”“维摩阁”基础上沿建，历时六年，蔚为大观，丹绚青焕，耀人眼目。寺内大雄宝殿雄伟耸立，周围的亭院以及楼台亭阁，布局巧妙，工艺精湛，遍布于其间的各种碑刻、楹联出自历代名家之手，有着丰富的文化内涵。正续禅寺后殿藏经楼下的祠阁供奉着一尊奇特的塑像。座前高挂“帝王衣钵”巨匾，两侧楹联曰：“僧为帝帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。”传说建文帝在靖难之役后，按照明太祖所传的锦囊披剃为僧，跋山涉水来到狮子山出家，后在狮子山坐化。建文帝的故事，为狮子山增添了许多传奇色彩与思古之幽情。位于县城北部119千米金沙江畔的己衣大裂谷，雄、奇、险、秀，长约12千米，最宽处约200米，最窄处约6米，最深处约300余米。己衣大裂谷是滇中最大的裂谷，鬼斧神工的地质奇观撼人心魄，被誉为“世界奇峡”。武定县位于云南省中北部，素有“省会之藩篱，滇西之右臂”之称，是出滇入川的必经之地，属滇中城市群、昆明半小时经济圈、攀枝花两小时经济区，是滇中城市群重要的交通枢纽，发展潜力巨大，在建设“滇中崛起增长极”中勇当先锋。

武定县：位于楚雄州东北部，东与禄劝县毗邻，南与禄丰市和富民县相接，西与元谋县接壤，北与会理县（2021年撤县设市）隔金沙江相望。全县面积3322平方千米。现辖狮山、高桥、猫街、插甸、白路、万德、己衣7镇和田心、发窝、环州、东坡4乡。2021年，总人口28.08万人，户籍人口28.08万人。境内除汉族外，还居住着彝族、傈僳族、苗族、回族、傣族等20多个少数民族。

图为滇越铁路蒙自雨过铺米轨准轨火车换装站（谭泓摄）

红河哈尼族彝族自治州泱泱红河，灼灼风采

“红河是一条开满鲜花美丽的河，红河是一处留给心灵栖息的角落，红河飘荡着迷人的果香还有醉人的笑窝，红河有多少曾经浪漫的故事……” 歌曲《我要去红河》生动传达了红河人民对这片富饶土地深沉的爱。“红河” 名字寓意独特，内涵丰富。其作为唯一发源于云南境内的重要跨境河流，源远流长，滋养着世代居住在此地的哈尼族、彝族等各族人民。它同时也是红河州和红河县两个行政区的名称。红河州历史悠久，西汉元鼎六年（前111）设牂牁郡，下辖17县中的同并县、漏江县、西随县、进桑县在今红河；元封二年（前109）后属益州郡；南诏时期，先属拓东节度，大中八年（854）以后，南诏把拓东节度南部划出一片地方来设通海都督府，境内大部地方属之。大理政权后期改通海都督府为秀山郡，辖纳楼部、石僰部（今建水县）、石坪邑、目则城（今蒙自县）等。元至元十三年（1276），云南行省建立后，撤销原万户、千户、百户等军事性组织，改设路、府、州、县，境内属临安路、和泥路、广西路。明设临安府。清沿袭明制，但也有一些变化，原所属州递降为县。广西直隶州直辖地即今泸西县，下辖弥勒等3县；同年，建水州也降为建水县。清临安府治驻今建水县城，其地域大部在今红河州内；光绪十四年（1888）设临安开广兵备道，驻蒙自，领临安、开化、广南3府。民国三年（1914），临安开广道改为蒙自道；十八年（1929）撤销蒙自道；三十一年（1942）七月，云南省第三行政督察专员公署在建水成立；三十六年（1947）十二月，第三行政区改为第五行政区，仍驻建水。1949年12月，滇南人民行政公署在建水成立；1950年2月改称蒙自区行政督察专员公署，3月驻地迁蒙自，12月改称云南省人民政府蒙自区专员公署（简称蒙自专署），1954年1月，红河哈尼族自治区成立；1957年11月18日红河哈尼族自治区与蒙自专署合并成立红河哈尼族彝族自治州，首府设在蒙自，至今已有60余年。

关于红河州的地名来历，一般认为因境内的红河而得名。红河（元江）两岸为红色泥土，江水常年呈现红褐色，故而得名 “红河”，或说此河作为元江蜿蜒贯穿红河州的部分，故称 “红河”。《清史稿·地理志》中有载，礼社江作为红河的上游，“自建水入”，又 “东南至蛮耗汛”，最后汇入文山州。源于红河州州境东北的长桥海、法果泉、学海向南汇合为白期河，即三岔河，“三岔河又南流，与红河会于河口，为中、法通商要口”。由此可见红河处在颇为重要的交通要塞。红河所在的江之北历史上惯称为 “江内”，江之南则称为 “江外”。江两岸崇山峻岭、层峦叠嶂，景色好不壮观。走进红河，就是走进了一幅流淌的诗画。边疆民族文化、马帮文化、梯田文化、近代工商业文化、美食文化、歌舞文化与汉文化水乳交融，共同构成了红河多彩立体的精美画卷。红河是人类活动较早的地区之一。开远小龙潭煤矿出土的一批古猿牙齿化石表明，1500万年前的腊玛古猿就栖息于这块土地。这里是哈尼族先民世代居住、辛勤耕作的家园，哈尼族长歌《哈尼阿培聪坡坡》中讲述了先民迁徙至此长居的历史，哈尼梯田、撒玛坝梯田便是先人挥洒汗水留下的印证。这里有古朴与近代化交织的绚丽风情。顺着滇越铁路，看法式老火车站在夕阳的余晖里诉说着昔日的繁华；看人字桥经过百年仍历久弥新；一路向南到达河口，领略独特的边境风情。这里取得过云南省历史上的多个 “第一”。个碧石铁路是云南第一条民营铁路，法国东方汇理银行是云南第一家洋行，蒙自海关是云南开设的第一个海关，蒙自电报局是云南第一家电报局。这里是老饕的驻足之地，哈尼长街宴、最地道的蒙自过桥米线、建水汽锅鸡、石屏豆腐、个旧小肉串尝过便再难忘却。这里有诸多的风景名胜。若论山景，屏边大围山巍峨屹立，满眼苍翠。若是观水，红河水泱泱不息，气势如柱；异龙湖水波浩渺，令人心醉。想要探访历史遗迹，登上朝阳楼，走进建水文庙，造访朱家花园，或是在弥勒孙髯翁墓前回忆《大观楼长联》，便能领略红河州深厚而悠久的历史文化底蕴。这里有一群热爱生活、开朗进取的红河人，哈尼族“十月年”、彝族 “火把节”、苗族 “花山节”、瑶族 “盘王节” 等民族节庆活动令人目不暇接，彝族海菜腔、阿细跳月、乐作舞、烟盒舞等宝贵的非物质文化遗产在这里世代相传。如今的红河州，作为滇南文化的中心，也作为云南面向南亚东南亚的重要前沿，在日新月异的发展中继续展现着它的活力与生机。

红河哈尼族彝族自治州：位于云南省南部，东接文山州，南与越南接壤，西北邻玉溪市，西部接壤普洱市，北接昆明市、曲靖市。全州面积32931平方千米。辖蒙自市、个旧市、开远市、弥勒市4市和建水县、石屏县、泸西县、元阳县、红河县、绿春县、金平苗族瑶族傣族自治县、屏边苗族自治县、河口瑶族自治县9个县，以及135个乡镇（街道），1365个村委会（社区）。州政府驻蒙自市。2021年底常住人口约443.60万人。境内除汉族外，还有哈尼族、彝族、苗族、傣族、壮族、瑶族等11个世居民族。

图为滇越铁路蒙自百年法式火车站碧色寨站

蒙自市·百年商埠

作为滇南重镇的蒙自，在云南历史上诞生过多个第一——清末民初云南第一个对外通商的口岸、云南第一个海关、第一条民营铁路个碧石铁路、第一个驻滇领事馆等等。民国时期，这里既有着浓厚的少数民族文化风采，也有着西方近代工业城市的繁华与雍容。哥胪士酒店承载着这座小城的别致风味，作为哥胪士洋行所附设的酒店，这里供中西人士住宿，兼售西餐。酒店最初仅有十余个房间，后来扩充到整个洋行楼上，规模远比当时法商所建的福鼎酒店大。因面临南湖，风清气爽，尤其是每到夏季，来此避暑住宿的法国人很多；碧色寨火车站的火车鸣笛声中，传荡着悠悠岁月里流淌过的美丽芳华。“云南十八怪” 中有一怪 “火车不通国内通国外”，说的即是清宣统二年（1910）建成通车的滇越铁路。在通车前，碧色寨只是一个名为 “壁虱寨” 的小山村，而在滇越铁路通车后，改名为 “碧色寨”，并崛起为滇越铁路上的第一大站，因繁忙的中转运输变得繁荣起来。再后来，个碧石铁路与滇越铁路在此交会，让这里一度享有 “东方小巴黎” 之美誉。文人朱自清曾写下《蒙自杂记》，记述他因西南联大抗战内迁，暂居蒙自的五个月时光，他笔下的南湖，“到了夏季，涨得溶溶滟滟”。蒙自的得名，学界多有讨论。第一种说法认为来自南诏蒙氏立县，主张这一观点的是明代蒙自人杜云程，他在《鹿苑寺钟楼碑记》中写道：“吾邑汉代名目则，唐时蒙氏细奴罗王南诏立为县，名蒙自。”清乾隆年间编纂的《蒙自县志》中，也说 “蒙自” 之 “蒙” 源于南诏之蒙舍诏首领蒙氏立县而得。第二种说法来自建置，蒙古宪宗七年（1257）设置目则千户，“目则” 演化为 “蒙自”。第三种说法是蒙自因山得名。县内西部边缘的莲花山在彝语中读作 “母祖白莫”（或读作目滋白漠），“母” 为天，“祖” 为高，“白莫” 为大山，意为顶天的大山、与天一般高的大山，《元史•地理志》载：“县境有山名目则，汉语讹为蒙自。” 还有第四种说法，“蒙自” 是苗语，意为山竹，也就是苗语中的 “苗族之家”。西汉元封二年（前109），置益州郡，辖24县，蒙自属24县之一的贲古县。三国属兴古郡。西晋属梁水郡。南齐改新丰县。南诏设蒙自县，属通海都督府。大理国属秀山郡，东部为舍资部，属最宁府。蒙古宪宗七年（1257）设目则千户，元至元十三年（1276）改蒙自县，隶临安路，东部设舍资千户，后改安南道防送军千户。明属临安府，东境设安南长官司，南明永历二年（1648）改乐新县。清复名蒙自，光绪十三年（1887）中法商务专条开为商埠，设蒙自海关，为云南外贸中心和滇南政治、经济中心。法、意、德、美、英、日等国设有领事馆。民国二年（1913）后为滇南道、蒙自道治；三年（1914）析西部地置个旧县；十八年（1929）直属省；三十六年（1947）属第五行政督察区。1950年为蒙自专区驻地，1957年为红河哈尼族彝族自治州驻地，1958年撤县并入个旧市，州府迁个旧市区，1960年为市属蒙自县，1961年复为州属，是红河州州府驻地。

蒙自有一风物，闻名天下的过桥米线。民间有这样的传说：清代时期，蒙自城的南湖旧时风景优美，常有文墨客攻书读诗于此。有位杨秀才，经常去湖心亭内攻读，其妻每日把饭菜送往该处。秀才读书刻苦，学而忘食，以至常食冷饭凉菜，身体日渐不支。其妻焦虑心疼，思忖之余把家中母鸡杀了，用砂锅炖熟，给他送去。待她再去收碗筷时，发现送去的食物原封未动，丈夫仍如痴如呆在一旁看书。她只好将饭菜取回重热，当她拿砂锅时却发现还烫乎乎的，原来汤表面覆盖着一层鸡油、加之陶土器皿传热不佳，热量被封存在了容器内。以后其妻就用此法保温，另将一些米线、蔬菜、肉片放在热鸡汤中烫熟，趁热给丈夫食用。后来不少人效仿她的这种创新烹制，烹调出来的米线确实鲜美可口，由于杨秀才从家到湖心亭要经过一座小桥，大家就把这种吃法称之“过桥米线”。蒙自过桥米线的食材用料、制作过程和吃法都非常讲究。汤是用猪肉、肥鸡煮成，盛汤是用以大得名的“海碗”，汤面罩厚厚一层熟油，不冒一丝热气；把里脊肉、鲜鸡、鱼片氽入汤内轻轻一搅，霎时变得似玉兰片洁白、细嫩。倘若喜食鸡蛋，可乘汤热敲进去，稍微上下翻动，椭圆的“荷包”便漂起来；再放入豆腐皮、豌豆团、韭菜和豌豆尖、辣子油，香味扑鼻，让人垂涎欲滴，而经滚水烫过的米线细长伸展且有韧性，米线“过桥”指的是用筷子夹起米线向上轻轻提起，再放入汤内，米线在两只碗中间，便搭成一座不断线的“桥”。曾创下多个“第一”辉煌历史的蒙自，拥有“百年滇越铁路、百年开埠通商、百年过桥米线”三张文化名片。如今它依旧保持着高昂奋进的姿态，雄镇于云南省东南部，在新时代发挥着重要的外传内联之作用。它坐拥国家级蒙自经开区，是中国（云南）自由贸易试验区红河片区的“腹地”，作为面向南亚东南亚的港口，承担着对外经济贸易、文化交流的重任。

资料卡：蒙自市：位于红河州东部，东邻文山州文山市，南接屏边县，西连个旧市，北部与开远市接壤。全市总面积2228平方千米。辖文澜、观澜等5个街道，草坝、芷村、冷泉等4个镇及老寨、水田等4个乡。2021年底常住人口约59.03万人。境内除汉族外，还居住着彝族、苗族、壮族、回族等世居民族。

个旧市·辉煌锡都

因矿而生、因矿而兴的个旧市，从古至今都享有较高的声誉。个旧，西汉属益州郡贲古县。三国属兴古郡。西晋属梁水郡。南诏属通海都督府。大理国时属秀山郡。元至元十三年（1276）为蒙自县个旧里。清光绪十一年（1885）设个旧厅，专管矿务，兼收课税，属蒙自县。民国二年（1913）设个旧县，隶蒙自道十八年（1929）直属省；三十六年（1947）属第五行政督察区。中华人民共和国成立后，1950年属蒙自专区，1951年设个旧市，省辖。1958年属红河哈尼族彝族自治州，开远、蒙自2县并入，州政府由蒙自迁个旧市区。个旧的地名，一说由彝语名称译音演化而来。古代的个旧又称 “个臼”，为当地世居民族姆机、倮（彝族支系）先民的土语 “果作”、“果觉” 读音转转化而来，意为种荞子吃荞饭的地方。二说彝语中 “个” 为矿，“旧” 为真，意为矿石多且质量好的地方。三说有一位蒙自县令，娶了一个当地人为妻，舅子找其谋求一个差事，县令把舅子安排到矿山，霸占了产业和村子。村里有一具古时候用于碎矿的石臼也被其占为己有。人们怨恨他，骂其 “估霸石臼”，称之为 “估臼”，“估臼” 的名称慢慢传开。后来人们喊去喊来，喊为 “个臼”。“臼” 与 “旧” 同音，至今老个旧的地名还保留着。

个旧市下所辖的乡镇，地名起源也颇有民族特色。如沙甸镇，“沙” 在彝语中指壮族的分支沙支系，“甸” 的意思是可居住的坝子；再如蛮耗镇，这是傣语白雾笼罩的村寨之意；乍甸镇原来叫邑底，彝语为有水的平地之意，后面改为乍甸，意为在有平地的地方建了乡村。在今天个旧金湖北岸的文化广场上，有一尊铜塑像，是中国当代文坛的巨匠巴金先生。他与个旧，有着不解之缘。他的中篇小说《砂丁》，是第一部描绘锡城个旧的文学作品。创作小说时，巴金并并未到过个旧，凭着留学日本的云南好友黄子方给他讲述的零星故事，两个月间便写下中篇小说《砂丁》。小说一经刊发便引起热烈关注，随后出版，于是巴金想亲自到个旧进行考察，把 “匆忙中写成的” 小说修改得 “更丰满更厚重更感人”。几经波折，1960年春天，他终于来到了个旧，深入到矿山、矿坑、矿工之中，生活了六天。1985年应《个旧市文化志》编辑请求，巴金将1932年上海开明书店出版的第一版《砂丁》中仅存的孤本寄到个旧，并在扉页题写了 “赠个旧市文化局”。《砂丁》以如此耀眼而经久不息的光芒重回故乡，回到了个旧矿工和各民族群众中。但由于种种原因，《砂丁》最终没能修改为长篇小说。个旧有色金属矿藏储量大，是闻名中外的 “锡都”，有着深厚的锡矿开采、生产历史。《汉书·地理志》记载：“贲古，北采山出锡。” 贲古即为现今蒙自、个旧一带，反映了个旧锡矿的开采始于汉代，至今已有2000多年历史。明正德《云南志》记载：“锡，蒙自个旧村出。” 个旧之名始见于史籍。明代个旧以采炼银铜为主，同时也采共生锡矿。清乾隆五年（1740），滇、川、黔铸币局在个旧采购版锡，锡业生产得到明显发展。当时，商贾往来，络绎不绝；四方来采者，不下数万人。清光绪九年（1883），蒙自、蛮耗开关，法商来个旧购锡，并开征大锡出口税。光绪十六年（1890），产锡达一千余吨。此后，大锡经滇越铁路转运香港销售，锡砂直接空运美国，个旧因此闻名中外。20世纪30年代初，个旧锡务公司年产锡达7000吨，成为当时我国最大的有色金属企业。作为百年老企业的云南锡业股份有限公司是世界著名的锡生产、加工基地，是世界锡生产企业中产业链最长、最完整的企业，是中国锡矿工业的发源地，也是云南工业文明的摇篮，更有着独特而美丽的自然风光和人文风情。不论是蔓耗绿水河热带雨林葱郁繁茂的高山幽谷，还是个旧市区波光粼粼的金湖，抑或是每年农历六月二十四日，人们欢歌笑语，围着篝火尽情歌舞的彝族火把节，白日里碧水青山、夜晚灯火辉煌便是个旧最为显著的特征。

资料卡：个旧市：位于红河北岸，东、西、北与蒙自市、建水县、开远市相邻，南部与金平县、元阳县隔红河相望。全市总面积1557.47平方千米。辖城区、大屯、沙甸、锡城4个街道办事处（城区街道现已析置为金湖街道和宝华街道），鸡街、老厂、卡房、蔓耗4个镇和贾沙、保和2个乡。2021年底常住人口41.96万人。境内除汉族外，世居彝族、壮族、回族、苗族、傣族、哈尼族等民族共12万余人。

◆开远市乡村红土地自然风光

开远市·开拓致远

二十世纪初，开远迎来了发展进程中的重要转折。自清宣统元年（1909），滇越铁路上轰鸣的列车惊醒了沉寂的红河大地开始，这里便开始由传统农耕文明向现代工业文明迈进。开远旧称阿宁、阿迷，皆源于少数民族部落彝音汉写。先秦属古畹町国地。西汉元封二年（前109）设毋棳县始有建制，隶益州郡。三国时属蜀地，改称西丰县。西晋恢复毋棳县，隶宁州兴古郡。南诏时隶通海都督。大理国时置最宁镇。蒙古宪宗七年（1257）置阿宁万户府，元至元十三年（1276）改为阿迷州。民国二年（1913）废州改县，二十年（1931）更名开远县。1950年1月开远解放，1957年建红河哈尼族彝族自治州后隶属红河州。1981年开远撤县建市。明末王夫之的纪传体史书《永历实录》卷十四《李定国列传》中记录了这样一个故事。从沙定洲之乱说起，明崇祯年间，云南少数民族首领中以沙定洲和阿迷土司普名声势力最大，号称“滇中劲旅”。明崇祯五年（1632），普名声被广西（今泸西）府知府张继孟设计杀死，普妻万氏孤身一人，独木难当，便招赘沙定洲为婿。自此，沙普合一，势力更加强大。李定国率大西军进攻滇南，兵逼临安（今建水县）城下，沙定洲部将李阿楚组织全城军民拒守，与大西军展开激战，双方损失严重。最后李定国采用“穴地置炮”之策，攻破城池。南明永历三年（1649），李定国率军再攻沙定洲领地。沙定洲势单力薄，在外断水、内无粮草的情况下，最终无力鏖战而出降。平定全滇在大西军史册上是非常重要的篇章，对于南明永历政权的延续尤有关键意义。李定国平定阿迷后，认为“迷”字从意义上分析有是非不清，善恶难辨之意，阿迷之“迷”使得沙定洲“迷惑不开窍，死等田头家乡宝”。用作地名，不甚雅观，故提出将“阿迷”改为“开远”，取开拓荒远边疆之意，遂改为开远州。但是清代州郡因袭旧制，仍旧复名阿迷，开远州名未通用。当地知州多次上报：“阿迷”系土名彝音，毫无意义，应予改名，但均未获准。据此推测，清政府或有防止百姓怀念南明故国与抗清名将李定国之用意。于是“阿迷”之名在清代“相沿已久，则亦相与沿之”，继续使用。但是学界主流观点认为，“阿迷”系少数民族部落“阿宁蛮”译音演化而来，亦称“阿阿宁”。由“阿迷”改名“开远”，有明代巡抚邹应龙，大西军孙可望、李定国，清知州王明皞、毛振翧等多说，但均无稽可考。1996年版《开远市志》（第一卷）“附录”收录的《“开远”地名由来》一文仅为参考。开远真正更名时间为民国二十年（1931），且与滇越铁路密切相关。清宣统元年（1909）滇越铁路开远段通车，临城在开远设立二级站点，次年滇越铁路全线通车。开远站是滇越铁路中国段最中间站点，那时火车昼行夜停，所有火车到开远站后均停夜修检、加燃料等。火车站带动开远城外落云镇兴起，与城内临云镇交相辉映，城市格局呈现四面伸开之势。据《中华民国省县地名三汇》《云南民国日报》记载，民国二十年（1931）八月十八日，阿迷县县长蒋子孝取四面伸“开”、联结广“远”之意报请云南省政府批准更名。省政府“查阿迷县名，不但毫无意义，且系土名译音，亟应更改，以正名称，而垂永久”。蒋子孝拟报了开远、南明、乐融3个名称备选，因“开远”之名较有根据，于民国二十年（1931）十一月六日提经第264次会议决定同意更名为“开远”。寓为“四面伸开，联结广远”。狭义上，“四面伸开”指城市发展变化（改革开放后，开远城市规划也基本坚持东扩西盘、南延北伸的新“四面伸开”理念，并影响至今）。“联结广远”指滇越铁路等交通优势。广义上，其可引伸为开拓进取、胸襟宽广的人文精神。“铁轨交通，故步难封四千载；金汤永固，冲要先开第一州”，这是云南书法家赵藩为开远题写的对联，可见滇越铁路对开远的影响。中华人民共和国成立后，凭借交通、能源、区位等优势，开远抢先一步推动工业化进程。第一个五年计划中苏联援助中国的156项重点工业项目之一——开远发电厂，长江以南最大的露天煤矿——小龙潭煤矿，云贵高原第一座中型氮肥厂——驻昆解放军化肥厂等一大批国家战略性工业项目纷纷投产。云南省第一家千吨机制白糖厂、水泥厂、林业机械厂、红河州磷肥厂相继建成。工业兴百样兴，开远建成仅次于昆明的二级批发站，滇中、滇南等商贸物资几乎全部在开远中转。开远一跃成为云南省重要的能源、化工、建材基地，商贸物资集散地和仓储中心，在云南省工业发展史上留下浓墨重彩的一笔。迈进新时代，开远全面吹响以生态文明建设引领传统工业城市转型升级的号角。14个月的时间，开远把荒山石山、污水浊水建成国家4A级景区凤凰生态公园，带动5平方千米的南部新城瑰丽崛起。国家现代农业产业园打响“七彩云菊”自主品牌，催生国家3A级景区知花小镇。占领豆腐皮市场份额70%的绿色食品产业园，利用共享蒸汽，实现了煤、电、企业的互利共赢；绿色纺织科技产业园获批全国纺织产业转移试点园区。小龙潭精细化工园区获批全省首批化工园区，解化、红磷搬迁转型升级项目列入全省产业发展“双百”工程。疫情期间13天就建成口罩厂的轻工业产业园，树立供给侧结构性改革标杆。优质的生活环境，富聚的医疗资源，吸引着大健康产业落地生根，共同构建起强大绿色产业发展体系，闯出涅槃重生的经济转型、高质量发展之路。天蓝、水净、山青的美丽开远荣获国家园林城市、国家卫生城市、全国科技进步先进市、全国体育先进市、全国双拥模范城“七连冠”、“中国天然氧吧”、“云南省首批文明城市”、云南省“美丽县城”等荣誉。并连续多年上榜云南省县域经济“十强县（市）”。随着高铁驶入开远，开远之名的内涵在历史与实践中孕育淬炼成“开放包容，行稳致远”的城市精神。开远，这座火车拉来的城市，带着远古的诗意，向着美好的明天，逐梦前行，开拓致远。今天，作为滇南的工业重镇，昆河铁路纵贯开远，昆那、滇桂等干线公路也在此交会，为开远市提供了较好的交通条件，滇中、滇南等商贸物资几乎全部在开远市中转。开远由商贸物资集散地和仓储中心发展为云南省重要的能源、化工、建材基地，为云南工业化发展作出了重要贡献。

开远市：位于红河州中东部，东邻丘北、砚山两县，南接个旧、蒙自两市，西部毗邻建水县，北部隔南盘江与弥勒市相望。全市面积1950平方千米。辖2个街道办事处（乐白道和灵泉），2个镇（小龙潭镇和中和营镇）、3个乡（羊街乡、大庄乡和碑格乡）。2021年底常住人口约32.35万人。境内除汉族外，亦有彝族、苗族、回族、壮族等世居民族。