矾山川与斋堂川的历史渊源

淡泊明志

　　矾山川是从古代开始以矾山为中心，包括卧佛寺、黑山寺、太平堡、子房口一带所有的村庄及怀来县永定河以南、官厅镇以西的广大地区，而北京市门头沟区的斋堂川则是以斋堂镇为主，包括门头沟以西的斋堂、清水、军响、沿河城、黄塔等广大的地区，这两个川自古以来就有着千丝万缕的联系，一直延续到今天，从人文地理到民间习俗，从交通路到商贸经营，从人际往来到亲戚关系等，都有着很深的历史渊源。

矾山，是黄帝战蚩尤的古战场，是中华文明的发祥地。古称涿鹿，是涿鹿山、古涿水而命名的，中华第一座都城——黄帝城就建在这里，所以这里文明开化较早，而斋堂川的联系都与一些古道有关，特别是唐代以后。而矾山通往斋堂川的古道有四道，一条是从矾山东关往过大东山，经旧响岭到麻黄峪而越岭到斋川，一条是从焦家梁东经上下枣沟到麻黄峪越岭进斋堂川，一条是从柳树庄过塔儿寺沟经黄草梁到斋堂川，还有一条是董家庄过苇子村上山越岭后下到椴木沟经燕家台进入斋堂川，当然这些大部分已经废弃的道路都是人行牲口驮的古道，人们在这些道路上行走了上千年甚至数千年，也就成为联系两川的主要通道。

由于有了这些越岭古道，两川之间也就有了密切的联系，在过去数千年的历史进程中，这四条古道上牲口驮铃声昼夜不息，南来北往的驮队络绎不绝，矾山川的粮食及牛羊皮毛源源不断地送往斋堂，而斋堂及京城的食盐及各种生活用品，还有大量的煤炭送到矾山，由于商品的不断交流，人们之间的各种联系也不断的加深。据史书记载，斋堂川的柏峪村，村北设有天津关（又名天井关），历代王朝在此设关建隘，派兵驻守。相传，柏峪村曾有杨家、牛家、张家、马家四大户，由于地盘之争，牛家将张家、杨家、马家全部吞并，成为牛家村，现在还有遗址所在。由于牛家在天津关口招兵买马，集草囤粮，抢劫过往商旅的财物，有占山为王反叛之心，经大明朝宰相刘伯温夜观天象算出，奏明朝廷，皇帝发兵在牛家村对面的墩台上驾上土炮，一夜之间，将牛家村轰平，其后人逃到河北省涿鹿县矾山川一带分散居住，现在还有后裔。

斋堂川的宝峰寺是过去很有名的寺庙，寺中的通理高僧就是矾山人，先到宝峰寺，后到房山云居寺成为有名的佛教大师。而矾山泰山庙住持则是从斋堂灵岳寺来的灵禅大师。每年农历四月十八日庙会，斋堂川一带的寺庙主持都到矾山泰山庙参加庙会。矾山一带地处怀来盆地，地势平缓，土质肥沃，气候适宜，又有古阪泉、黄帝泉、蚩尤泉三泉之利，东西灵泉河又有流灌之用。自古农业发达，特别是小米，北京人称“口米”。特别是金元之际，朝廷大量从矾山一带运粮，这就使矾山川成为斋堂川乃至北京城的主要粮食供应地之一。袁树森先生在《京西古道与历史上北京的粮食供应》一文中重点阐述了怀来盆地供应北京（金中都）的粮食问题。金中都是海陵王完颜亮于天德三年（1151）下诏并派人在辽南京的基础修建起来的，作为金朝京师所在地，规模庞大，宫殿宏伟，军民逾百万之多，是当时世界上东方最大的城市。作为生活必需的粮食需求量特别大，而当时金国与南宋南北对峙，互为敌国，南方的粮食无法通过京杭大运河漕运到达金中都（今北京）来。这样，由于矾山本身产粮而且又是蔚涿怀三地的粮食集散地，自然而然地就成为金中都的粮食供应基地。

矾山川和斋堂川的农民，通过种植粮食，买卖粮食自然就增加了各种交往。特别是农村的姻亲关系不断增加，也有很多的斋堂人到矾山居住并办企业，矾山川的人也有很多到斋堂川一带成家立业，这就形成了两地多而复杂的亲戚关系。由于亲戚关系的增加和双方地区的人口流动，各种带有地方特点、传统特点以及农耕技术、生活习惯、习俗民风也就得到了互相的交流。矾山川和斋堂川很多生活习俗、农具、家具名称，对人们的称呼有很大一部分是相同的。清朝康熙年间，斋堂附近的灵水村的刘明成为秀才，他有着雄厚的资金和众多的田产，搞土地出租分成生意，由于善于经营，后来他的生意越做越大，买房子置地，成为当时当地一代富甲。他看准了矾山这块商业宝地，在矾山购置了300多亩田产，并建起了以粮食为主要原料的酒厂，“忠清号”缸房，一直延续到第十一代孙刘天吉，成为矾山一带很有实力的商人，沿河城索玉山在清末，到矾山开办布庄，名曰“瑞福祥”，在民国期间是很有名气的。而矾山五堡李家、东关聂家、北关王家、大街赵家等一些经济实力较强的人，家里养着成把的骡子，有着成千上万亩土地。把商业做到了斋堂，特别是骡子驮队，每五天进斋堂一次，来回把粮食送到斋堂，而把煤或布匹、食盐运到矾山。清时矾山最大的盐店司家盐店，就是从斋堂过来的商人。矾山大街的朱家，靠着几百亩田产和善于经营的头脑，把买卖做到了沿河城。由于商品的流通和商人之间的不断交流，矾山川与斋堂川到解放前后一段时期内，已经发展到密不可分的地步。抗日战争爆发后1938年，八路军挺进平西，建立抗日根据地，与日本侵略者进行浴血奋战，斋堂川和矾山川同属平西地委领导，形成了一个抗日的整体。由于敌人的经济封锁，抗日根据地严重缺粮和物资。在中共地下党的领导下，矾山的进步商人和农民，冒着生命危险为抗日根据地运粮送物资，从而地支援了平西地区的抗日战争，两地人民在抗日战争中结下了深厚的友谊。而当时在抗日战争期间和解放战争时期，在矾山一带领导广大人民群众进行革命战争的领导人，有很大一部分来自革命根据地的斋堂川一带。

有很多同志，把最宝贵的生命留在了矾山，为矾山地区的解放带来流尽了最后一滴血。1947年斋堂川一带遭受了历史上罕见的旱灾，从春到秋未下一场透雨，很多人流离失所，到矾山一带逃荒，这就是历史很有名的“口外大逃荒”。矾山川很多人收留了他们，有的留下居住，有的解放后才回到家乡。清水粮库退休职工练春广就是被子房口村的刘太祥收留后，1950年才回到家乡参加工作的。像这样的很多，他们的关系一直十分密切，很大一部分已经成为亲戚，将世代友好下去。现在矾山川和斋堂川依然有着十分密切的关系。矾山镇和清水镇已经结为友好乡镇，经常互有来往。农村人们之间也有着很浓厚的乡村朴实的联系。现在人们用的无烟煤，依然是洪水峪、达木一带的优质煤。矾山盛产的玉米，也大部分销往门头沟一带。斋堂川一带的人，还有很多人到矾山来赶集购物。

我们相信，矾山川和斋堂川的友谊一定会续写下去，并不断发扬光大。