2025年深秋江西游之景德镇篇（三）——造访浮梁古县衙

宁静致远

2025年10月24日，我们离开景德镇市，驱车来到距离景德镇市中心约8公里的浮梁古县衙。‍它位于景德镇市浮梁县浮梁镇旧城村。 浮梁古县衙旁的红塔，官方名称为“大圣宝塔”，历经多次重修，是江西省现存最早、最高、保存最完好的宋塔，被誉为“江西第一塔”。 浮梁古县衙是我国江南目前唯一保存最完整的封建时代五品级县衙门，被誉为“江南第一衙”。 我们首先就看到了这个由垂直的表（杆）和水平的圭（尺）组成了圭表，是测量日影的系统性天文仪器。‍圭表是世界上最古老、最重要的天文仪器之一，是中国古代天文学和历法科学的基石，体现了古人“观象授时”的智慧。‍它体现了中国古代“天人合一”的哲学思想和精密的历法科学。象征着地方官员 “承天时、行仁政” 的职责。官员需要顺应天时（节气变化）来治理地方、安排政务。也将天文学、历法学知识物化为公共建筑的一部分，展现了古代中国高度发达的农耕文明智慧。 这个日晷，是中国古代最重要的计时仪器之一，其核心作用是利用太阳的投影方向来测量和指示时间。但它的意义远不止于简单的“看时间”，而是集科学、政治与文化于一身的重要工具。‍它可以测定一天内的时刻、测定节气与回归年。随着季节变化，太阳在天空中的高度角不同，正午日影的长度也会变化。通过长期观测和记录正午日影的最长点（冬至） 和最短点（夏至），可以精确确定节气，甚至计算出一年（回归年）的长度。 图中“马踏飞燕”是国家已确定的“中国旅游形象徽标”：“七颗星及2005”代表2005年浮梁旅游荣获七个国家级品牌。“中国景德镇”、“浮梁旅游“文字既说明浮梁旅游是中国优秀旅游城市景德镇旅游的重要组成部分，同时说明“浮梁旅游”支撑着景德镇旅游的半壁江山，又标明该徽标所属的市、县。整个图案为蓝白两色，简洁明快，象征着浮梁蓝天自云下优美的自然生态环搅。 走进浮梁牌坊。 迎面就看到了记载着浮梁古城大事记的“历史文化长廊”。 由浮梁天宝大理石雕刻而成的一本巨著，长312米，用216块青花瓷板铺就而成的历史文化长廊，以瓷都特有的方式，清晰记载了从公元326年至1960年这1600多年来经历的要事珍闻。‍咸和元年至九年（326-334年）设新平鎮在昌江之南。‍武德二年（619年）析鄱阳东境置新平乡。‍武德四年（621年）新平乡改为新平县，县治设在新定，化鹏二乡之间（今江村乡沽演村）因新平镇陶业发展，又处昌江之南，遂改新平真为昌南镇。同年，新平制瓷名师霍促初等制瓷进御，所制瓷器，色素质薄，佳者莹缜如玉，时称霍窑。‍武德八年县制被撤并，重入鄱阳县。‍武德九年（626年）‍新平制瓷名师陶玉运瓷器进入关中。称为假玉器，进贡朝廷，从此昌南镇瓷名扬天下。‍开元四年（716年）‍刺史韦玢请求恢复县制，县城从江村沽演移到新昌江口，县名由新平改为新昌。‍开元二十八年（740年）‍析东南游金乡与休宁县怀玉乡合置婺源县。‍天宝元年二十八年（742年）‍县名由“新昌”更为“浮梁”为上县。‍泰景二年（766年）‍析北境合歙州黟县南境置祁门。‍贞元十三年（797年）白居易的长兄白幼文始任浮梁县主薄，白居易曾寄寓浮梁，与浮梁结下不解之缘。‍元和八年（813年）饶州刺史元崔督造御瓷，请柳宗元代写《进瓷器状》：瓷器若干事，右件瓷器等。并艺精埏埴，制合规模。禀至德之陶蒸，自无苦窳；合大和以融結，克保坚贞。且无瓦釜之鸣，是称土鉶之德。器惭胡琏，贡异砮丹。既尚质而为先，亦当无而有用，仅遣某官某乙随状封进。‍谨奏 元和十一年（816年）县城被淹，观风使裴戡奏请将县治从东河口南城迂至昌江北岸孔阜山下的西北高阜（今旧城）。同年，诗人、九江司马白居易写下干古绝唱《琵琶行》，诗中写道去。“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”。‍元和年间（806-820年）‍《新唐书·食货志》载“各地产茶数量多少不一，以浮梁产茶最多”。浮梁会每岁出茶七百万䭾，税十五万贯。‍《敦煌变文集》中《茶酒论》载“浮梁歙州，万国来求”。‍后唐时期（923-936年）建饶州，治所设在鄱阳，浮梁县属之。‍建隆二年（961年）县民黎文表倡造西塔（今称红塔），塔高十三丈，塔身呈六角，共七层，为砖砌。塔顶覆盆铭文载：康定元年（1040年）竣工。该塔是中国七十二座名塔之一，被录入中国塔谱。‍开宝八年（975年）朝廷将县分为赤、畿、望、紧上、中、下等，浮梁属望县。‍景德元年（1004年）易昌南镇为景德镇。‍景德年间（1004-1007年）朝廷在浮梁县设司务局，奉旨督造御瓷。‍元丰五年（1082年）八月，设立浮梁县景德镇瓷窑博易务，以管理資器与税收。‍重和元年（1118年）瑶里“高际禅林”寺建成，该寺地貌奇絕，林茂泉涌，云海日出，纤尘不染，其山势似九龙戏珠。寺院规模宏大，香火鼎盛，南宋诗人杨万里曾专程拜谒，并撰书门额“高际禅林”，浮梁历朝贡品“仙芝”茶主要产于此地。 绍兴三年（11334）‍著名学者、县人汪肩吾著《昌江风土记》。文中记载，浮梁之俗“摘叶为菩，伐槠为纸，坯土为器。”这是一篇全面记叙浮梁风土民情的优秀散文，具有较高的史料价值。‍淳熙四年（1177年）建炎四年（1130年）。县衙除后堂外，其余被兵火焚毀。知县在后堂办公四十余年。县令刘三戒在职期间，百废俱举，于淳熙四年重建县衙。‍孝宗时期（1163-1189年）‍县东高岭村民何如一发掘高岭土，村人称之为“玉土仙”建庙祀之。同岭土的应用开创了制瓷的新纪元，引发了世界制瓷业的伟大革命。‍嘉定七年至端平元年（1214-1234年）蒋祈著（陶记》。这是一部记载景德鎮陶瓷的专著。‍咸亨六年（1270年）郑兴纂修《浮梁县志》这是本县有史以来的第一部县志。‍至元十五年（1278年）朝廷在景德鎮设立浮梁瓷局，专管瓷器烧造。‍元贞元年（1295年）浮梁县升为中州，属绕州路。‍至治三年（1323年）段廷圭，臧廷凤修纂《浮梁州志》。‍洪武二年（1369年）浮梁州改为县，隶属绕州府。同年，在景德鎮建陶厂，并在珠山设立御器厂，生产宫廷用瓷。‍建文四年（1402年）将陶厂并入御器厂，共有大龙缸窑、青窑等二十座。‍宣德八年（1433年）尚膳监提准派监官一员。到景德鎮监制瓷器式样，烧制各种龙凤瓷器四十四万三千五百件。 万历三十三年（1605年）朝廷将高岭之高岭土开采定为“官业”。‍崇祯十年（1637年）宋应星著《天工开物》。其中“陶埏篇” 景德鎮瓷器的制作过程和高岭土优良质地作了详细记述。‍顺治十一年（1654年）在明御器厂基础上扩建窑厂造瓷。‍康熙十九年（1680年）‍九月，景德鎮奉旨烧造御器。次年二月，朝廷派广储司郎中涂廷弼，主事李廷禧，笔贴式车尔德驻厂督造，每制成之器，实估价值，陆续进呈。‍康熙四十四年（1705年）郎廷极巡抚江西，兼理窑政，专窑烧制，披具心裁，器皆精美，亦供进御，世称郎窑。‍康熙五十年（1711年）法国传教士昂特略柯萊来浮梁考察，回国后撰写《中国陶瓷见闻录》，其文中介绍了高岭土，这是高岭土第一次被介绍到国外。‍雍正四年（1726年）‍内务府总管年希尧奉命督理淮安板闸关，兼景德镇御窑厂总理。‍雍正六年（1728年）唐英任景德镇御密厂督陶官，在位27年，为景德镇御窑厂督陶时间最长、成绩最著者，被后世称为“唐窑”。他在任时闭门谢客三年，和工匠同吃同住。他仿古越古和创烧技艺达到了“增一分则拙，瘦一分则陋”的境界，无愧后世“隽永”的美誉。著作有《陶冶图说》、《陶成纪事》、《陶人心语》等。‍乾隆元年（1736年）唐英继年希尧任总理瓷务，前后历时十五个春秋，在任期间，无论是对改进瓷业的生产管理，还是对提晑瓷嚣烧制的技术都作出了重要的贡献，成为一位杰出的督陶官，其所作诗文《陶人心语》，真实地反映了他本人与浮梁和景德镇的密切笑系。同年，知县沈嘉徵倡建昌江书院。‍乾隆八年（1743年）五月，唐英编绘《陶冶图》20幅，按生产流程收录绘制洗料、做坯、旋坯、印坯、修模、画坯、荡釉、镀匣、满窑、开窑、彩瓷和烧炉等工序。 乾隆三年至十年（1738-1745年）瑞典商船“哥德堡”号从1738年到1745年往返于瑞典和中国，开辟了“海上丝绸之路”，浮梁县的景德镇瓷罷和茶叶通过“哥德堡”号开辟的“海上丝绸兴路”远销瑞典等西方国家。‍道光三年（1823年）知县乔桂修，贺熙龄纂《浮染县志》，共二十三卷。道光十二年，游际盛增补三卷。这是浮梁县历史上内容最为丰富、保存最为完整的一部县志。‍道光年间（1821-1850年）红茶制作技术传入浮梁。‍同治五年（1866年）李鸿章筹銀十三万两，在景德鎮重建堂舍七十二间，兴复御窑。‍同洽八年（1869年）十月，德国地质学家、国际地理学会会长、柏林大学教授、校长李希霍芬來县考察，并在他所著的《中国》第三卷中对高岭村的高岭土作出了详细叙述。从此，高岭土名扬世界，”高岭土”成为世界陶瓷原料的通用术语。‍光绪八年（1882年）浮梁茶叶产量3万担。‍光绪二十九年（1903年）江西巡抚柯逢时会同督臣魏光焘折奏开办景德鎮瓷器公司，以振工艺保利权。‍光绪三十年（1904年）七月间，景德镇瓷业工人大罢市，清政府特派九江道瑞征来调停，兼管御窑厂事务。‍宣統二年（1910年）官商合办的江西瓷业公司正式成立。‍民国元年（1912年）县署改为县公署，隶属饶州府，改知县为知事，王明德为首任知事。‍ 民国三年（1914年）全省划为四道，浮梁县属浔阳（九江）道。‍民国四年（1915年）农商部在祁门平里成立安徽祁门模范种茶场，下没历口、秋浦、修水、浮梁四个分区，浮梁分区设于峙难，这是我国最早建立的茶叶专业试验示范机构。同年，县北江村严台著名茶商江资甫“天祥”号经营的红茶在美国旧金山召开的“巴拿马国际和平博览会”上获得金奖。‍民国五年（1916年）知事陈安将浮梁县暑迁至景德镇，原县城称为“旧城”。同年，袁世凯委派庶务司长郭葆昌为陶务署监督，來镇烧造“洪宪”御用瓷器。‍民国十七年（1928年）‍王大凡、王琦等人发起，由王大凡、王琦、邓碧珊、徐仲南、田鹤仙、汪野亭、程意亭、刘雨岑八位画家组成艺术团体，这个艺术团体因开始时只有八个人，故被称为“珠山八友”。他们常在一起切磋技艺，题诗作画，探索以中国画手法装饰瓷器，形成流派，从而使景德鎮陶瓷艺术有了新的发展。‍民国十八年（1929年）江西省建设厅在景德镇设立陶务局，办理有关江西瓷业的指导及改革事项。同年四月，省政府在景德镇定做孙中山总理亲笔书写的《建国大纲》瓷板十六块，并送往南京，悬挂于总理的灵寝。‍民国二十年（1931年）县立初级饰瓷科职业学校创办。‍民国二十二年（1933年）江西登业改进会成立，会址在江西登业公司内，下设总务部，以综理日常文书庶务，调查部，以调查瓷业状况；研究部，以研究改进瓷业方法；试验部，从实施改进瓷业制造，推广部，以推销瓷器于国内外。 民国二十八年（1939年）江西在铅山县河口镇、婺源县武口镇、浮梁县茅家坂建立茶叶改良场，开展茶叶科研示范。‍1949年4月29日上午十时，中国人民解放军第二野战军第五兵团十七军四十九师进入浮梁县治景德鎮、浮梁县宣告解放。同时，景德镇分出建市。同年五月四日，中共浮梁县委浮梁县人民政府成立，县洛移至旧城。‍1950年浮梁高档“浮紅”作为国家礼品茶，祝賀斯大林七十大寿，此后，浮梁县茶厂所产的（一級）“孚钉”工夫紅茶，被苏联国家鉴定委員会确定为“祁紅珍品”，中国茶叶公司对浮梁紅茶与祁门紅茶，实行同級同样同价。‍1954年3月26日—4月2日浮梁县首届一次人民代表大会第一次会议召开。‍1958年12月浮梁县桃墅村因产茶量多质好荣获国务院周恩来总理来亲自签发的奖状。‍1960年9月30日国务院全体会议第一百零四次会议通过决定：撒销浮梁县建制，行政区域划归景德镇市。 通过“历史长河”，我们来到浮梁古城门前。 别具一格的“枫叶”，上面还刻有“浮梁”二字。 古城内具有徽州特色的民居。 毗邻县衙的宋代红塔（西塔），已经在此静静矗立了千余年，看日升日落，看世事沧桑，看朝代更迭。 走进红塔，看它的门框，别有特色。 在塔内仰望塔顶。 在红塔对面，有一棵“千年奇桂”。一株主干桂花树蔸上生长着3株小桂树，尤为特别的是有一株从千年桂花主干树的腹中长出，是大千世界难寻的奇观。四株桂花树相偎相依，温馨和美。 细看树根处。 浮梁县署头门。‍治浮梁一柱擎天头势重. 爱邑民十年踏地脚跟牢‍地位清高日月每从肩头过门庭豁开江山常在掌中看。 浮梁县署导览图。 县衙仪门，位于大门（头门）与核心主建筑（大堂）之间的一道“礼仪之门”，象征着等级、秩序和威仪。 官员用的上马石。 正堂，取名为“亲民堂”，是知县举行重大典礼，审理重大案件的地方。面阔五间，体现出五品县衙的气势。‍ 欺人如欺天毋自欺也负民即负国何忍负之理冤狱关节不通自是阎罗气象 赈灾‍黎慈悲无量依然菩萨心肠法合理舆情倘能三字兼收广无冤狱 清须勤且慎莫谓一钱不要便是好官‍职在地方敢以热心问世事 民呼父母僅将清节传儿孙。 古代县级官职设置及主要职能。 县组织机构设置及职能 浮梁县从唐代到民国行政长官名录（一） 浮梁县从唐代到民国行政长官名录（二） 浮梁县从唐代到民国行政长官名录（三） 浮梁县从唐代到民国行政长官名录（四） 清代是我国服饰大变革的时期，为体现满人一统天下，强制国人都穿旗袍，男人穿对襟马褂于袍之外，便于骑马射箭，官服于是一改明代宽袍大袖为外褂内袍，而服色则不分品级高低，一律用蓝色或青色，并继续沿用明代的补服制，其服饰清代文官的服饰。‍服饰是一个包括服写饰的合称词，服是指冠、衣、裳、履等穿着物；饰指绶、带、佩等衣服上等附加物，这是官吏等级的外在表现。‍自隋开始，黄色和龙是皇帝的专用服色，禁止品官使用，违者治罪。唐宋元时期，官吏服饰品以紫为费，至明代改以“绯”为贵，其下为青绿，并且创始了区别官品等级的标志--—补服，文官绣鸟，武官绣兽。‍清代是我国服饰大变革的时期，为体现满人一统天下，强制国人都穿旗袍，男人穿对襟马褂于袍之外，便于骑马射箭，官服于是一改明代宽袍大袖为外褂内袍，而服色则不分品级高低，一律用蓝色或青色，并继续沿用明代的补服制，其服饰佩戴等综合见表如下。 古县衙门中的二堂（也称“琴治堂”）是介于大堂与内宅之间的核心办公场所，承担着审理机密案件、商议政务、接待重要人士及日常行政处理等多重功能。其设计兼具公私属性，是官员行使权力的关键空间，反映了古代中国行政与司法体系的独特运作逻辑。 民心即在吾心信不易乎敬尔公先慎尔独‍国事常如家事力所能勉持其平还酌其道。 三堂，是知县办公及眷属会聚之地。东厢房是知县与夫人居室，西厢房为侍从住所。有些事涉机密的案件亦在三堂审理。‍独立苍茫自尤民‍侧身天地更怀君。 官不修衙——之由‍官员在职住衙门，去职出衙门，便利了在职官，却也使不少官员不想修理衙门。究其原因大致有两方面：其一，地方官修理衙门是利用政府的财政节余，修衙门就有公费为自己营造安乐窝的嫌疑与其花钱遭闲言，不如不修。其二，地方官任期较短，流动性大，“官不修衙客不修店“”铁打的衙门流水的官“，几乎是地方官的共识。衙门修得再好，自己又不能装上轮子推回老家。因此，新官上任后可募集钱财大修寺庙，然后刻碑留名以垂千古。大多数衙门因国库空虚，造成简陋不堪，而官吏自己不知任政节余修理衙门，故清代衙署因年久失修者随处可见，这也是旧时衙门几乎荡然无存的原因之二。然而，事实并不尽然。总还有些忠于职守的地方官认为，“官修衙门客修店”是自己分内之事不图升迁，只办实事，也是一种善政。 花厅，是知县回避正务、饭后茶余休息、招待上级和同僚好友的地方。‍冰心只饮一杯水铁面不徇半点情。 从此就步入了后花园。 2013年，设计制作了景德鎮市廉政教育基地大型组雕”菜茶女”《御苑菜茶歌》宋•熊暮红日新升气转和，翠蓝相逐下层坡。茶官正要灵牙润，不管新来带露多。 丰乐亭‍万古乾坤昌江水千家山廓静朝晖‍桃花春水邀明月牧笛渔歌唱晚风 瓷廉钟‍高1.10米，腹径60-80厘米，由行、草、隶、篆、楷五种字体各书20个廉字，组成“百廉钟”。敲响“百廉钟”，廉音远播，廉风高扬。 廉瓷瓶 香山别墅‍浮梁人为纪念唐代爱国大诗人自居易而建。初建于清康熙五年，2008年县委、县政府筹资重建，2009年完工对外开放。白居易，字乐天，晚年号称“香山居士”，唐代著名诗人、政治家、思想家。青年时期因家贫曾随其兄时任浮梁主薄的白幼文寓居浮梁，并分其兄微禄以归养。这段艰辛经历和所见所闻，为其后来在《琵琶行》中写下“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”的千古绝唱铺垫了基础。 浮梁察院的正门‍门口的对联向人们宣誓了它的职能。‍铁面无私辇下豪门慑霜简‍镜心普照旧邦黎庶护甘棠 浮梁察院内部的育正堂—--严肃纲常。 都察院，明清时期官司署名，由前代的御史台发展而来。主掌监察，群劾及建议。作为明清监察制度的主要实施者，都察院在维护封建统治正常秩序和保障封建国家机器平稳运转方面起到了重要的作用。都察院除监察政治得失外，具体担负的工作是：参预九卿一起议奏折，凡重大案件与邢部、大理寺公同审断、稽查各级衙门、官吏办事的优劣，检查注销文书案卷及封驳事，乡试，会试、殿试，巡视各营等事务。 按察司，是元朝（至元二十八年后改肃政廉访司）。明期（改称提邢按察使司），清朝（改称按察使司）三代设立在省一级的司法机构。主管一省的邢名、诉讼事务。同时也是中央检察机关--都察院在地方的分支机构，对地方官员行使监察权。提刑按察使司的简称。明、清量一省的司法和监察机关，而按察司为中国清朝中央政府机构之一，隶属于最高监察机关--—都察院。1636年，皇太极即位后，清政府将监察文武百官的职责归于都察院。而按察司为该机关纠察中国十五道二十省而所派驻的分支机构。‍香港英制时期的法官也译为按察司。首席按察司相当于现在的首席法官。 离开浮梁署衙，沿着几个牌坊连接的路，向城门外走去。 登上古城楼。 古城楼上飘扬着鲜艳的国旗。 在城楼上远观历史长廊。 千年瓷坛，造型外圆内方，由水车、水碓、古驿道、古码头、古窑、瓷鼎、瓷龙柱、擎天柱八大部分组成，向人们传颂着千年瓷歌。 古城门外，有一个“哥德堡号”雕塑。‍18世纪中叶，一艘名叫”哥德堡“号的瑞典木帆船经过18个月的航行，来到中国广州，开辟了瑞典和中国的“海上丝绸之路”。景德镇瓷器和浮梁茶叶通过”哥德堡“号中医学开辟的“海上丝绸之路”远销瑞典等西方国家。‍“哥德堡号”雕塑是按照“哥德堡”号原形8:1比例，选用18块浮梁天宝大理石，为纪念“哥德堡号”仿古木帆船沿“海上丝绸之路”重访中国而制作。 古城外昌江边的南门渡。当年一定是非常繁忙，如今却早已没有了渡口的模样。 我们造访了浮梁古衙，在历史长廊中详细了解浮梁的今昔，它曾因茶叶和瓷器而名扬四海，今日早已“归隐”在历史长河中，却为我们留下了我国江南目前唯一保存最完整的封建时代五品级县衙门。‍再见了，浮梁！我们向婺源驶去。