智人不智

wuya

　　世界是由“人”组成的。没有人的存在，我们脚下的这颗蓝色星球，就只是浩瀚宇宙中渺小得不能再渺小的一粒尘埃。有了人的地球才能够被称为“世界”。

人是动物，但又超脱于动物。智力的跨越式提升以及由此生成的各种社会属性，让人类的行为显得更为复杂。自然界是相互依存的，人类社会同样相互依存。一个必须承认的客观事实在于，不是所有人类群体都对人类文明的进步做出过同等贡献，不同群体拥有不等量的话语权。在冷兵器时代，游牧民族的骑兵强大，武力往往超越农耕民族，虽然其文明程度较低，却拥有更大的话语权。到了热兵器时代，文明程度高的民族，其科学技术也较发达，武力也更胜一筹，其话语权更大。现在欧美正凭其强大的科技力量牢牢地掌控着话语权。现在，各国都在大力发展科技研究，以求获得更大的话语叔。

人类不管做什么研究，服务的对象都是人类自己，科学研究也不例外。大到人类的技术进化、国与国之间的相处之道、经济的发展，小到每个人的工作生活、婚姻选择，都可以从科学研究得到新鲜的答案。

科学技术是连续的似乎又是不连续的，其跳跃式的发展使人始料未及。 一个人要是现在不幸失去自由，不得不在几十年后重新认识这个社会，我很确信他的世界观会有颠覆感。他将不得不重构对世界的认知。

回顾人类历史上所经历的技术革命，很多技术进步在后来者看来特别简单，影响却异常深远。比如，中国的四大发明，比如牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论等。更早时候学会运用火对原始人类来说，是一项巨大的进步。火之于人类而言，犹如一件“魔法工具”，对火的使用帮助人类彻底脱离了动物的范畴。

人类脱离了动物范畴，其食物链也自成一环。自然界有环环相扣的食物链，人类食物链为其中一环。但人类智力的跨越式发展，使人类处于食物链的顶端，成为地球的主宰。随着科学技术的高速发展，人类脱离了自然界的食物链而自组成链。强使自然界的食物链从属服务于自已。一些不合己需的链条遭弃置。如一些物种的消失，如一些自然现象的突变等。

科学技术对人类的反噬日益显现。如环境污染；如物种灭绝加快；如人身安全越来越没保障；如各种新兴病菌不断出现等。特别是核武器的小型化，使恐怖主义也可能用来摧残人类，到时人类将遭灭顶之灾。

科技发展的两面性使科技伦理成为必须严肃面对的现实。如AI技术的飞跃进步，把科技伦理现实突现在人类面前。科技伦理关注的核心问题主要涉及科技活动中的道德和伦理问题，包括科研活动、技术创新、应用实践等。科技发展会否成为人类的掘墓工具，看来并不是杞人忧天而是需严肃对待的问题。

老子云：人之难治。以其智多。又云：以智治国，国之贼；不以智国，国之福。果其然乎？值得我们深思。