西藏行(之二)穿行在布达拉宫

江边女儿

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作者:江边女儿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇号:79163171</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">音乐:那一天</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">图片:部分来自网络、部分原创</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一直以来,布达拉宫就像一座天上的宫殿一样耸立在我的头顶,更象一团谜悬挂在我的心中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 而今,在二零零九年八月二十七日一个朴实而平凡的日子,我不远千里万里,坐着火车来到布达拉宫,当面对这座公元7世纪吐蕃松赞干布为文成公主修建的宫殿时,我强烈地感到一种不可名状的静穆与庄严。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  在细雨中,我们走进布达拉宫。它屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上,13层的宫殿建筑,高110米,海拔3750米以上,一层一层的梯道,将在高原上缺氧而艰难行走着的我们层层递上去,步步攀登,层层谜团在我们面前展开来,一层一层揭开它的神秘面纱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古老的布达拉宫以它斑驳陆离厚重沉默的门板、朴素谦虚结实的土木石结构、以及各种远古的细节向我们展示着它的遥远与苍老,它不仅以建筑宏伟而著称,还以珍贵的文物而闻名,是藏族古代建筑艺术的精华,也是西藏的艺术宝库,已被列入[世界文化遗产名录]。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 这里,有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡(卷轴画);还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典集;有明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅、玉器、锦缎品及工艺品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  说到布达拉宫当然不能不提文成公主。面对文成公主的佛像,我的思绪飘飞到盛唐时的长安。一个长风呼啸的日子,长安城里又一位唐室宗族的女儿出嫁了,这一嫁却是远嫁。要嫁到西藏。嫁给松赞干布。松赞干布是藏族历史上的英雄,崛起于藏河中游的雅隆河谷地区。他统一藏区,建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年(640),他遣大相禄东赞至长安,献金五千两,珍玩数百,向唐朝请婚。唐太宗许诺将宗室女儿文成公主嫁过去。因为太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”16岁的文成公主应征作25岁的松赞干布夫人。她聪慧美丽,自幼受家庭熏陶,学习文化,知书达礼,并信仰佛教。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文成公主在唐送亲使者江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下,从长安出发,前往吐蕃。松赞干布到柏海亲自迎接,谒见李道宗,行子婿之礼。之后,携文成公主同返逻些(今拉萨)。文成公主进藏时,队伍非常庞大,唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像,珍宝,金玉书橱,360卷经典,各种金玉饰物”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  松赞干布去世后,文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞,深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下,汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃;她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍,促进了吐蕃经济、文化的发展,加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像,至今仍为藏族人民所崇拜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  我曾听说这样一个故事:文成公主在去吐蕃的路上,因思念亲人和故土,便取出义父唐太宗赠送的日月宝镜,从宝镜中她看到长安城金碧辉煌的宫殿,歌舞升平的盛景,不由潸然泪下,于是将宝镜摔下悬崖。这一举动,是毅然决然还是排遣心中的怨忧?我想,一个浩浩大国,那么多的男人执掌着国家,驰骋疆场,却让一个柔弱女子用上天赋予给女儿的天姿娇容、万般柔情来化干戈,难道这不是男人的悲哀?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 从长安到吐蕃都城拉萨,迢迢万里,沿途历经沙漠、戈壁、沼泽、冰川、峡谷、雪岭、还有翻越海拔五千米的唐古拉山,我无法想象,这个生活在长安城的娇贵公主是怎样走过天寒地冻、空气稀薄、杳无人迹的冰雪高原的,我不知道他们历经了多少艰险,是否遭遇过风暴、雪崩、山洪和泥石流?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  当然也有说文成公主,在柏海见到松赞干布时,他们一见钟情,在那里度过了美好的第一夜,受到当地群众的热情接待,还在那里住了好长一段时间。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 布达拉宫实在太高太大,一层一层的台阶,一间一间的佛堂总也走不完,而佛堂不透一丝气,却点燃着一缸一缸的无数酥油灯,本来就稀薄的氧气,被巨大的油灯和过多的游人竞相争夺得更加稀薄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  有人曾描写过布达拉宫晒佛的场面:拉萨所有能看见布达拉宫的地点都被人站满了,我看见许多个子矮小的山民,他们站的地方根本看不到佛像,但他们朝佛像所在的地方默默地流泪。成千上万的人民在晒佛的这一天,顺时针方向环绕着布达宫行走,一路上都是尘土,藏族人、汉人、西方人、僧侣、百姓……扶老携幼,犹如历史上那些伟大的迁移(于坚《棕皮手记·在西藏》)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我没有机会看到这样的场面,但我深切地感受到西藏民众对佛的虔诚和尊敬,对布达拉宫的膜拜与景仰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  我看到,那么多僧侣平民,都是从各地赶来朝觐布达拉宫的,他们右手摇动着经转转,那茶杯大小的圆筒,风车般呼呼飞转,中间那个用细链牵着的小珠儿同时飞快旋转,划出一个个漂亮的圆弧,左手捻佛珠,两片嘴唇不停翕动,口中滔滔不绝地发出低沉、急促的诵经声。据说那是六个真言“欧嘛哩巴咪眸”,周而复始,反复吟诵,就可以积德驱邪,功德圆满,修成正果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 巍峨、雄伟、神圣、庄严的布达拉宫犹如伫立在世界屋脊上的一位长者、一位哲人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  当然,象青藏铁路、川藏公路这样的浩大工程、人民生活的变化却是各族儿女用勤劳汗水和生命换来的,而绝不是转经转转叩等身礼拜来的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2009年9月完稿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 20251216整理</span></p>